Eparhia de Mende

Diocese of Mende
(la) Diœcesis Mimatensis
Imagine ilustrativă a articolului Eparhia de Mende
Catedrala Notre-Dame-et-Saint-Privat din Mende
Țară Franţa
Rit liturgic român
Tipul de jurisdicție Eparhie
Creare Al III- lea  secol
Afiliere Biserica Catolică din Franța
Provincia ecleziastică Montpellier
Scaun Mende din Franța
Deținător actual Benoit bertrand
Limbă ( limbi ) liturgică (e) limba franceza
Calendar gregorian
Teritoriu Lozere
Populatia totala 77.500
Site-ul web http://diocese-mende.fr/
(ro) Notificare pe www.catholic-hierarchy.org

Eparhia de Mende (în limba latină din Curia  : Dioecesis Mimatensis ) rapoarte din 2002 a provincia ecleziastică din Montpellier . Acoperă întregul departament Lozère . Mai mulți prelați au participat la influența și independența sa față de puterea temporală, precum episcopii Aldebert III du Tournel și Guillaume VI Durand . Din această dioceză vin Binecuvîntat Urbain V , penultimul francez papa , care a dat o mulțime Bisericii sale de origine, dar , de asemenea , Guillaume și Foulques de Villaret , mari maeștri ai ordinului Sfântului Ioan din Ierusalim .

La fel ca departamentul Lozère, eparhia este slab populată și în cea mai mare parte rurală. Istoria sa a fost punctată de războaiele religiei , protestantismul fiind foarte ancorat în sudul eparhiei (în principal în Cévennes ). Acesta a fost , de asemenea , marcat de formare semnificativă și un mare impuls misionar de la sfârșitul XIX - lea  secol la mijlocul XX - lea  secol.

Din 2009, datorită densității scăzute a populației, eparhia a fost complet reorganizată, de ultimă oră cu istoria, pentru a împărți teritoriul doar în cinci parohii , câte una pe „bazinul vieții” .

Teritoriu

Geografie

Teritoriul eparhiei corespunde limitelor administrative ale departamentului Lozère. Limitele acestui teritoriu s-au schimbat numai în timpul Revoluției Franceze . Într-adevăr, acestea corespundeau teritoriului Gévaudan care, acum Lozère, a fost ușor modificat. La nord, noul departament acordă parohia Saugues și 14 parohii înconjurătoare Haute-Loire . La vest, parohiile Estables-d'Olt, Gard și Mélouse sunt atașate de Aveyron. Dimpotrivă, departamentul este îmbogățit de mai multe parohii desprinse din eparhia Uzès din jurul orașului Villefort , iar altele din cea din Alais din jurul orașului Meyrueis .

Acest teritoriu este împărțit în patru regiuni naturale foarte diverse. La Margeride , la nord, este o regiune împădurită de granit. La vest, Aubrac este un platou bazaltic, care a fost împădurit în Evul Mediu. În centru, cașurile sunt platouri aride și de calcar. În cele din urmă spre sud, Cévennes sunt împădurite pe un teren de șisturi. Constanta dintre aceste regiuni este o altitudine și un climat de munte mijlociu, care a izolat de multă vreme locuitorii de vecinii lor.

Sub Ancien Regime, eparhia avea aproximativ 200 de parohii (există, de exemplu, 193 în 1716), împărțit în patru archpriestates: Javols , Saugues , Barjac și Cévennes .

După Revoluția Franceză , parohiile au urmat apreciabil granițele comunelor. După cel de-al doilea război mondial, mai multe au fost fuzionate, adesea din cauza depopulării eparhiei (în 1880 eparhia avea peste 150.000 de locuitori, în 1951 erau puțin peste 82.000 de locuitori, în timp ce în 1990 erau puțin peste 70.000 de locuitori). La sfârșitul  secolului XX secțiunea a fost revizuită și apoi din nou în 2009, lăsând doar cinci parohii să acopere teritoriul.

Numărul de catolici identificați

Departamentul Lozère este o zonă rurală slab populată. Deși numărul este în scădere, o mare majoritate (peste 75%) a populației rămâne catolică.

Evoluția numărului de catolici din eparhie.
1949 1969 1980 1990 2000 2004
80.000 70.000 63.300 63.000 61.000 58.000
(Sursa: ierarhia catolică conform directoarelor pontifice din 1951, 1971, 1981, 1991, 2001 și 2005.)

Prin comparație, evoluția populației departamentului este următoarea:

Evoluția populației departamentului
1954 1968 1982 1990 1999 2006
82,391 77.258 74.294 72 825 73.509 76.806

Istorie

O naștere nesigură

Fundația eparhiei a fost mult timp atribuită fie Sévérien, fie Sfântului Marțial . De fapt, tradiția îl dă pe Sfântul Sévérien ca primul episcop al Gévaudanului . Acesta din urmă ar fi urmat Sfântul Marțial în Galia și s-ar fi stabilit în țara Gabal.

Cu toate acestea, s-ar putea să fie o interpretare proastă a textelor care au confundat Sévérien din Gabala (în Siria) cu Sévérien din țara Gabales . Din acest motiv, episcopul Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupré a retrogradat de pe listă Sfântul Sévérien. Această decizie a fost luată cu puțin înainte de apariția fiarei lui Gévaudan , ceea ce a confirmat istoricul Abbé Pourcher în ideea sa că fiara este „flagelul trimis de la Dumnezeu”.

Primul episcop al eparhiei cunoscut prin scrieri a fost Sfântul Privat , care nu exclude existența predecesorilor. A devenit sfântul său patron. Acest prelat, originar din Auvergne , a fost trimis Austell la începutul III - lea  secol . Capitala Gévaudan era atunci Anderitum (astăzi Javols ). Scaunul eparhiei era probabil în același oraș. La mijlocul III - lea  secol, Gevaudan a fost atacat de vandali . Oamenii s-au refugiat în cetatea Grèzes, unde au rezistat asediului timp de doi ani.

Privat însuși, retras ca pustnic în peșterile de deasupra lui Mimate ( Mende ). Auzind acest lucru, Chrocus, conducătorul vandalilor, îl găsește și îl torturează, sperând să reediteze locul împotriva vieții salvate a episcopului lor. Potrivit lui Grégoire de Tours , Privat ar fi refuzat să-și elibereze poporul, în ciuda tuturor chinurilor barbare care i-ar putea fi supuse: „Bunul păstor a refuzat să-și livreze oile lupilor și au vrut să-l oblige să se sacrifice * demonii ".

Privat și-a suferit martiriul prin refuzul poporului său de a se preda. De Alamans ar fi dat apoi în sus, lăsând prelatul pentru morți. Sfântul Ilpide și- ar fi adunat rămășițele, pentru a-l îngropa la poalele muntelui Mimat . Deasupra acestui mormânt se află acum bazilica-catedrală Notre-Dame-et-Saint-Privat de Mende .

Evul mediu timpuriu

În timpul marilor invazii , eparhia a devenit țară vizigotă pentru câțiva ani. Creștinii nativi sunt adesea persecutați, vizigoții fiind creștini, dar arieni . În anii 510, eparhia a trecut în mâinile francilor . Gévaudan este atunci o zonă de graniță între regatul franc al Aquitaniei și Septimania vizigotă. Poate că în acest moment eparhia a devenit sufragană a arhiepiscopiei Bourges .

Până în secolul X  , viața eparhială este cunoscută doar prin episoade. Astfel, de exemplu, lista episcopilor nu este continuă până la Raymond în 1027. Aceste prime secole văd apariția primelor conflicte între contele sau vicontele de Gévaudan , deținător al puterii temporale, și episcop., Deținător al puterii spirituale . Astfel, în jurul anilor 560-570, primul episcop care s-a calificat ca „episcop de Gévaudan” și nu mai „episcop de Gabales”, Parthenius, este cunoscut pentru certurile sale cu contele Paladius.

Pentru această perioadă, lista episcopilor menționează trei prelați ridicat la rangul de sfânt: Hilaire , Ilère și Frézal . Mai mult, episcopul Cavaillonului din secolul  al VI- lea, Veran cunoscut pentru minunile sale din jurul Fontaine-de-Vaucluse , este originar din eparhia Mende, poate Barjac sau Lanuéjols .

În 951, episcopul Étienne s-a prezentat ca episcop de Mende. Aceasta este prima mențiune a sediului episcopiei în actuala prefectură Lozère.

Aldebert III și taurul de aur regal

În 1053, noul episcop provine dintr-una dintre marile familii nobiliare din Gévaudan , Aldebert III du Tournel . Acest episcop a modificat foarte mult posesiunile eparhiei și mai ales ale episcopului. Începe prin preluarea drepturilor capitolului și ale episcopului, pe care domnii locali din Canilhac, Cabrières și Dolan îi confiscaseră în numele contelui de Barcelona , apoi contelui de Gévaudan. De la acesta din urmă, el a cumpărat și dominația orașului Mende și l-a fortificat pe acesta din urmă.

În 1161, a mers la curtea lui Ludovic al VII-lea și i-a adus un omagiu. Această vizită urmează unei mari corespondențe cu administrația regală și cererii către justiția regală de a soluționa certurile pe care episcopul le-a avut cu fratele său. De la Paris, se întoarce cu un document de importanță capitală, un taur de aur regal. Acest fapt foarte rar, semnat cu sigiliul regal, acordă episcopului Aldebert și succesorilor săi, în perpetuitate, puterea regală și puteri depline ale justiției asupra locuitorilor eparhiei. Episcopii din Mende obțin astfel drepturi suverane asupra eparhiei. Cu toate acestea, ei se recunosc ca fiind vasali ai regelui Franței.

Anul următor, episcopul a primit în orașul său Mende pe papa Alexandru al III-lea și șapte cardinali , pe atunci în exil în Franța. Aldebert marchează, de asemenea, istoria cu invenția moaștelor Sfântului Privat. Înmormântarea eparhiei hramului a fost păstrată secretă încă din secolul  al VI- lea. Cu toate acestea, în jurul anului 1110, ultimul păstrător al secretului a murit fără a fi transmis secretul mormântului. Episcopul a găsit criptele în care a fost îngropat sfântul om, prin relansarea pelerinajelor prin gropă în palatul său episcopal, în jurul anului 1170.

Succesorul său în 1188, Guillaume IV de Peyre , și-a continuat politica cu scopul de a dobândi putere temporală în eparhia sa. Poate el este cel care decide construirea castelului Chanac pentru a contracara puterea regilor Aragonului, apoi contele de Gévaudan, de care se numește și el văr („  consanguineus  ”). Acest castel a servit ca reședință de vară pentru episcopi până la Revoluția Franceză .

La sfârșitul al XIII - lea  secol Episcopul Odilo Mercœur la rândul său , crește puterea temporală a episcopilor. Datorită abuzurilor Senescalului din Beaucaire , în 1269 a început un proces îndelungat în fața Parlamentului din Paris, care s-a încheiat cu actul de parade din 1307.

Instalarea Ospitalierilor

15 august 1166baronul Tournel, și părintele episcop Aldebert, Odilon Guerin I , dă la Ospitalierilor ordinul Saint-Jean din Ierusalim , o mare parte din terenurile sale situate pe muntele Lozère . De asemenea, aduce un omagiu priorului Saint-Gilles pentru castelele sale din Montialoux , Rocheblave și ținutul său Lanuéjols . Actul este întocmit de cancelarul contelui de Toulouse și autentificat prin sigiliul lui Raymond de Toulouse.

De atunci, ordinul spitalului a căpătat o mare putere în eparhie. Cavalerii au înființat o comandă într-un loc numit Gap-Francès ( Mont Lozère ). În secolul  al XV- lea, comandantul Gap-Frances are dreptul de intrare în anumite state din Gevaudan , unde apare sub numele de Monsieur de Saint-Jean. Ei domină o mare parte din Mont Lozère, pășuni de vară pentru multe turme din Languedoc .

În 1291, a fost fondată o a doua comandă în Gévaudan , după ce Richard de Grèzes a donat pământ în jurul Palhers . Comandantul Palhers a avut , de asemenea , locul său în statele Gevaudan, și - ar putea exercita , de asemenea , dreptul său de dreptate.

Multe personalități, din familii nobiliare, se alătură Ordinului ca călugări. Astfel, Foulques du Tournel este prior al limbii Aragonului și efectuează misiuni de ambasade pentru regele Aragonului. Guillaume de Villaret și nepotul său Foulques au fost succesiv prior din Saint-Gilles, una dintre cele două mănăstiri principale ale limbii din Provența , pe atunci mari stăpâni ai Ordinului. Foulques de Villaret primește22 mai 1312, devoluția bunurilor din ordinul Templului

Prezența ospitalieră în Gévaudan a dispărut în timpul Revoluției Franceze, când cele două comandante și pământurile lor au fost vândute ca proprietate națională.

Guillaume Durand și actul de paréage

24 aprilie 1285, capitolul catedralei alege ca nou episcop un avocat din regiunea Bittéroise , Guillaume Durand , foarte aproape de curia romană . El rămâne în analele scrierilor sale în drept, Speculum judiciale și Rationale divinorum officiorum . Prima dintre aceste texte a fost editat de 34 de ori între 1460 și sfârșitul XVI - lea  lea și a fost un mare succes în toată Europa de Vest.

Nepotul său l-a succedat în 1296 , s-a numit și Guillaume Durand și a fost, de asemenea, un bun avocat. El preia întreaga istorie a luptei predecesorilor săi pentru dobândirea puterii temporale. Procesul început sub Odilon de Mercœur se încheie la3 februarie 1307prin actul de paréage . Acest act îl împarte pe Gévaudan în trei părți: pământul episcopului, pământul regelui și pământurile comune aparținând baronilor. Episcopul moștenește, în același timp, titlul de conte de Gévaudan. În episcopia sa, în iarna anului 1307 evreii din Gévaudan au fost expulzați.

Guillaume Durand își pune talentele de avocat în slujba Papei. El este alături de bula papală Faciens misericordiam , în comisia de anchetă pregătitoare pentru ancheta procesului templierilor . În paralel, Guillaume Durand prezintă raportul său intitulat Tractatus de modo generalis concilii celebrandi , în care pledează pentru o reformă a Bisericii. El o citește mai departe16 octombrie 1311în timpul sinodului de la Viena . El pune la îndoială absolutismul Romei. El pledează în favoarea căsătoriei preoților, a sacramentelor libere și militează împotriva festivalurilor religioase pe care le consideră prea licențioase. Această cerere nu este acceptată de Biserică și unii chiar se tem că ar putea provoca o schismă. În cele din urmă nu este cazul, dar această reformă este respinsă.

Guillaume de Grimoard, papa Urban al V-lea

XIV - lea  secol a văzut nașterea Grizac, în apropiere de Pont-de-Montvert unui om a cărui Petrarca a spus despre el că el a fost „ de neegalat în timpul nostru, și altele asemenea , care, în orice moment, sunt prea rare“. Acest om este Guillaume de Grimoard, născut în jurul anului 1310 și care a fost ales Papa cel28 septembrie 1368, Și a luat numele de Urban V . Din 1368, l-a transferat pe episcopul Pierre al II-lea la arhiepiscopia Avignonului și nu a pus pe nimeni în fruntea eparhiei Mendois. El dorește într-adevăr să aloce veniturile bisericii pentru lucrarea catedralei din Mende . Aceste lucrări începuseră sub episcopatul lui Petru al II-lea, a cărui misiune era să o „mărească”, cu un buget de 20.000 de florini. Papa moare mai departe19 decembrie 1370, fără ca lucrarea să fie finalizată. Apoi durează două secole pentru ca construcția să fie considerată ca fiind terminată.

În acest secol, când un Gévaudanais a guvernat Biserica, mulți prelați s-au remarcat în afara granițelor eparhiei. Mai mulți sunt cardinali, precum Raymond de Canillac care a primit cel mai mare număr de voturi în timpul conclavului din 1362 , înainte ca alegerea să fie stabilită pe Guillaume de Grimoard. Anglic de Grimoard , fratele lui Urban al V-lea, a fost de asemenea creat cardinal, la fel ca Guillaume Bragosse și mai târziu Pierre Blavi .

De la sfârșitul XIV - lea  lea, episcopii sunt mai puțin și mai puțin din dioceza sau în jurul. Sunt adesea în conflict cu locuitorii din Mendois. Capitol din canoanele catedralei este , de asemenea , formată din personalități foarte diverse origini, și în mod frecvent legate de papalitatea din Avignon . Astfel, patru cardinali au obținut o prebendă direct de la Papa: Jacques și Arnaud de Via (nepoții lui Ioan XXII ), Raymond de Got (nepotul lui Clement al V-lea ) și Anglic de Grimoard (fratele lui Urbain al V-lea ). Câțiva alți canoane din Mende au devenit apoi episcopi. Acesta este cazul lui Nicola de Brancas , canonic care nu a locuit niciodată la Mende și episcop de Marsilia din 1445 până în 1466.

Casa lui Rovère

În 1473, episcopul Pietro Riario era deja cardinal și avea multiple funcții: era episcop de Treviso, Valencia și Die, arhiepiscop de Florență și patriarh latin al Constantinopolului . Este un nepot al Papei Sixt al IV-lea . El este primul dintre cei patru episcopi mendoizi din familia de la Rovère , francizarea numelui italian Della Rovere . În niciun moment nu a călătorit la Mende și nici cei doi succesori ai săi, Jean de Petit și Julien de la Rovère .

Acesta din urmă, numit în 1478, este și arhiepiscop de Avignon, și legat al unchiului său, Papa Sixt al IV-lea. Și-a părăsit vicarii, printre care și François Alamand , și stareț lăudător al mănăstirii Sainte-Enimie , pentru a administra dieceza. Când episcopul a devenit papa sub numele de Iulius al II-lea în decembrie 1483, l-a numit pe nepotul său Clément de La Rovère ca succesor .

Spre deosebire de predecesorii săi, acesta din urmă s-a dus la Mende pentru a intra în posesia episcopiei sale, deși la doi ani după numirea sa. Intrarea sa în oraș este dificilă, consulii nedorind să-și piardă profiturile. A fost creat cardinal de unchiul său în 1503 și a decis să se întoarcă la Roma , demisionând în favoarea fratelui său François . A finalizat lucrările la catedrală , ordonând construirea unui clopotniță care să-l înlocuiască pe cel de lemn și clopotnița. El decide să-l construiască la „înălțimea lui” și suportă costurile. Canoanele aprobă acest proiect și îl imită construind un al doilea turn, oricât de modest, care explică dimensiunea diferită a clopotelor catedralei: una la 84  m , iar cealaltă la 65  m . Construcția a început în 1508 pentru clopotnița mare și în 1509 pentru cea mică și a fost finalizată în 1512.

François de La Rovère a adus clopote de la turnătorii din Clermont-Ferrand și Lyon . Printre acestea, putem număra „Non-Pareille”, care se bazează pe faptul că este „Non-Like the clells of Christianity”. A ajuns la Mende în 1516, venind din Lyon, bătându-l, venind din La Levade (astăzi în Gard ). Acest clopot de dimensiuni fără precedent putea fi auzit timp de 4 leghe sau 16  km .

Războaie de religie

Cele Ideile protestante pătrunde cu ușurință în Dieceza, mai ales în Ceveni . O primă serie de războaie au avut loc între 1562 și 1570. Deținuții catolici, clericii sau practicienii simpli, au avut adesea viața salvată în schimbul răscumpărărilor. Capturarea lui Chirac în 1562 este mai mortală, face o sută de victime catolice, inclusiv 22 de preoți.

Printre domnii lui Gévaudan convertiți la religia reformată se numără baronul de Peyre, François Astorg de Cardaillac. Acesta din urmă este prezent la Paris pentru căsătoria lui Henri de Navarra cu Marguerite de Valois . A fost ucis în noaptea de Saint-Barthélémy în dormitorul regelui.

Văduva sa, Marie de Crussol, îl angajează apoi pe Matthieu Merle pentru a răzbuna moartea soțului ei. Acesta din urmă pune episcopia pe foc și sânge. El a ocupat mai întâi cetatea Grèzes , apoi, la 17 noiembrie 1573, a cucerit orașul Malzieu din Gévaudan , însoțit de 25 până la 30 de soldați și a ucis 13 preoți acolo, precum și preotul paroh din Rimeize . El îi închide pe cei mai notabili locuitori din marele turn și le răscumpără libertatea.

În noaptea de Crăciun 1579, profitând de masa de la miezul nopții și de complicitatea consulului Bonicel, s-a întors în oraș cu trupele sale. Apoi merg la catedrala unde se adună populația și încep masacrul. Preoții care s-au refugiat în cripta Sfântului Privat sunt găsiți și măcelăriți. Aproximativ 300 de oameni, majoritatea catolici, au murit în acea noapte.

În timpul acestei prime șederi în Mende, a distrus „Non-Pareille”, topindu-l pentru a construi culverine . Pierde orașul o vreme. Apoi s-a dus la Bédouès , unde a atacat colegiul înființat de Urbain V și a ucis canoanele de acolo. În 1581 , a devenit din nou stăpân pe Mende. Dorind să strângă o sumă mare pentru a-l susține pe prințul de Condé , el a răscumpărat pe mendoizi, amenințându-i că le va distruge catedrala. Populația neputând strânge suma, își pune amenințarea la executare. Cu toate acestea, dornici să-și protejeze reședința, stabilită în palatul episcopal adiacent catedralei, clopotnițele au fost cruțate. În același an, Merle a părăsit Mende, lăsând astfel locuitorii fără catedrală timp de douăzeci de ani.

După plecarea lui Merle, catolicii sunt cei care subminează țara. Trupele ducelui de Joyeuse distrug castelul Peyre și orașul Marvejols . Calma se întoarce doar cu edictul din Nantes .

În Marvejols , cele 55.000 de florini oferite de Henry IV , folosit pentru a reconstrui orașul, inclusiv catedrala din XVII - lea  secol . În timp ce noul episcop de Mende , Adam de Heurtelou lansează lucrări de reparații la catedrala care este reconstruită „fără podoabă sau podoabă”, cu respectarea planului inițial

XVII - lea  secol

Între 1645 și 1660, orașul Mende a fost scena certurilor dintre două facțiuni rivale: Marmaux și Catharinaux, toți membri ai consulilor sau ai burgheziei, dar neavând aceeași opinie cu privire la importanța puterii episcopale, aceasta din urmă fiind opus acestuia. Episcopul Crusy de Marcillac a fost, de asemenea, ținta unei tentative de asasinat în timp ce oficia în catedrala din Mende în 1645, dar a ieșit fără a fi rănit. În urma mai multor încercări, împărăția redă episcopatului puterea sa temporală, consulul rămânând sub controlul său. În favoarea eparhiei sale, episcopul a oferit noi organe catedralei, precum și bisericii Saint-Jean-Baptiste de Chanac și a renovat și castelul episcopal Chanac , care suferise de războaiele de religie.

Succesorul său, italianul Hyacinthe Serroni , s-a dedicat educației și a construit colegiul din Mende. Acest colegiu servește și ca seminar . A fost numit primul arhiepiscop de Albi și a fost înlocuit la sediul Sfântului Privat de François-Placide de Baudry de Piencourt, care a fondat spitalul pentru a înlocui diferitele case de îngrijire medicală, cărora le-a moștenit toate proprietățile. Acest spital a fost folosit ca atare până în 1970 și este acum o casă de bătrâni.

Până în 1676, eparhia este atașată provinciei ecleziastice Bourges, care a repetat esențial contururile primei Aquitaine , fondată de împăratul Valentinian I st . La această dată, provincia a fost împărțită și s-a format provincia Albi. Eparhia Albi a fost ridicată la arhiepiscopie în 1678. Această provincie a persistat până în 2002, data unei noi diviziuni bazate pe regiuni administrative. Eparhia a făcut parte de atunci din provincia ecleziastică Montpellier .

Camisardii

18 octombrie 1685Sub episcopatul de M gr Piencourt, regele Ludovic al XIV - lea a semnat Edictul de la Fontainebleau , revocarea Edictului de la Nantes, de asemenea. Mari tulburări apar atunci în Languedoc.

24 iulie 1702, în Pont-de-Montvert , aproximativ șaizeci de oameni, înarmați cu sabii și coase, în frunte cu hugonotul Abraham Mazel , intră în oraș cântând un psalm, gândindu-se să-i elibereze fără luptă pe protestanții reținuți și torturați de starețul François de Langlade du Chayla , inspector al misiunilor Cévennes în numele marchizului de Basville . În timp ce cereau eliberarea prizonierilor, un împușcat l-a rănit pe unul dintre ei. Ei deschid ușa casei starețului, eliberează prizonierii și dau foc clădirii. Du Chayla, care încearcă să scape printr-o fereastră, este prins, ucis și trupul său aruncat în Tarn. Asasinarea starețului Chayla marchează începutul războiului Cévennes.

În timp ce catolicii sunt din ce în ce mai represivi față de protestanți, aceștia din urmă se revoltă. Au intrat în istorie sub numele Camisards , cu referire la cămășile lor albe. Pe parcursul a trei ani luptele se înmulțesc în Cévennes. În 1703, trupele regelui au decis să ardă casele protestante, „  Marele Brûlement des Cévennes  ”. Se crede că aproape 4.000 de oameni au murit în timpul acestor ciocniri, în principal din partea protestantă. Războiul de la Cévennes s-a încheiat în 1704 după predarea ultimilor șefi Camisard. Cu toate acestea, tulburările au persistat în Cévennes până în 1711.

Revoluția și Concordatul

Odată cu constituția civilă a clerului , Étienne Nogaret a fost numit episcop constituțional în 1791. Gévaudan a dispărut, dând loc departamentului Lozère, iar eparhia a fost menținută urmând noile granițe administrative. Episcopul până atunci la locul său, Jean-Arnaud de Castellane nu a demisionat, apoi s-a refugiat în castelul Chanac . În timp ce episcopul constituțional denunță fosta splendoare a foștilor episcopi, episcopul Castellane înmulțește mandatele. Apelează astfel pe Gévaudanais să se revolte împotriva revoluționarilor. În plus, locuitorii sunt mai degrabă atașați de tradiția lor catolică: „Din cei 29.000 de locuitori din districtul Mende, abia o sută de indivizi sunt atașați cultului constituțional”.

În ciuda sprijinului popular, M gr Castellane se teme pentru viața sa. A fugit la Paris unde a fost capturat și, în cele din urmă, executat9 septembrie 1792. La fiecare dintre ieșirile sale, înlocuitorul său, episcopul constituțional Nogaret, este deranjat, huiduit și agresat fizic. El abdică de10 ianuarie 1794, în timp ce  are loc cultul „  Zeiței Rațiunii ”. Până la Concordat, soarta catolicilor și sarcina spirituală a teritoriului sunt apoi asigurate de Abbon Bonnel .

Din 1792, se înființează o contrarevoluție, condusă de Marc-Antoine Charrier . Atunci au loc multe lupte, în special împotriva Gărzilor Naționale. Charrier și trupele sale regaliste au capturat mai multe orașe, inclusiv Mende, Marvejols și Chanac. Charrier a fost capturat, judecat și executat în iunie și iulie 1793. În timpul procesului lui Charrier, represiunea efectuată de cei în favoarea Constituției a luat naștere. Spre deosebire de ordinele prin care se spunea că vor fi executați doar șefii, toți captivii sunt judecați și se execută o majoritate, chiar și tineri sub 18 ani. Acesta este cazul în special pentru aproximativ treizeci de persoane luate prizonieri în parohia La Malène , cunoscută de atunci sub numele de „martiri din La Malène”.

Anul II , decret este obligat să coboare toate clopotele de Lozère. Clopotele sunt apoi topite pentru a fi utilizate la construcția tunurilor. Cultul Rațiunii Zeiței este înlocuit cu cel al Ființei Supreme, dar aceste culturi au puțin succes în Lozère . La momentul Concordatului din 1801 , eparhia a fost menținută și a fost numit un nou episcop, Jean-Baptiste de Chabot . Episcopia vecină din Viviers este desființată. Teritoriul său este apoi atașat de cel al Mende. Eparhia Viviers a fost însă restabilită în octombrie 1822, urmând apoi granițele departamentului Ardèche .

De la Revoluția franceză

Formarea preoților

În 1790, seminarul minor Chirac, fondat cu un secol mai devreme, și-a închis porțile, apoi a fost reînființat în 1813 . Alte două seminarii mici au fost create în 1873 la Mende, iar cel al lui Chirac și-a închis porțile în anul următor.

Seminarul major este situat în Mende, în colegiul fondat de Hyacinthe Serroni. Între 1852 și 1880, a fost condusă de părinții iezuiți . Apoi, în 1881, Charles de Ligonnès a devenit superiorul seminarului major. El a fost cel care a construit o clădire nouă pentru seminarul major de deasupra Lotului și care a fost inaugurat pe29 iunie 1902. Patru ani mai târziu, du Pont de Ligonnès a devenit episcop de Rodez.

Numărul preoților instruiți crește în secolul  al XVIII- lea. Astfel, în 1858, eparhia avea 419 preoți, dintre care o mare parte erau instruiți local. În 1909, erau mai mult de 400, adică mai mult de unul pentru 300 de locuitori. În 1880, episcopul M gr Julien Coste spune această profuzie de vocații spunând că ar putea asigura doi preoți diecezelor. Înainte de primul război mondial , aproape douăzeci de preoți erau hirotoniți pe an. Dacă acest număr scade foarte mult în perioada interbelică și cel de-al doilea război mondial, este de asemenea mare între 1946 și 1949. De atunci, instruirea a fost mult mai puțin numeroasă. În anii 1970, în medie s-a hirotonit mai puțin de un preot pe an.

Misionari

La sfârșitul XIX - lea  lea și începutul următorii câțiva preoți lozériens sunt trimise în întreaga lume de către misiunile catolice . Uneori, congregațiile misionare se dedică unui continent ca prioritate.

În principal pentru Asia pleacă Lozériens. Prin misiunile străine de la Paris , mai mulți prelați devin vicari apostolici . Acest post este echivalent cu cel de episcop, el este întotdeauna asistentul unui loc titular . Alexandre Chabanon , Augustin Tardieu și Jean-Baptiste Chabalier din Cochinchina au fost vicari apostolici în Asia . Un număr mare de alți misionari ocupă poziții în diferitele seminarii deschise de congregație.

Alți preoți aparținând unei alte adunări sunt numiți în Asia, precum iezuitul Charles-Louis Lavigne . În Oceania , Édouard Bresson a fost vicar apostolic la Noumea în timpul celui de-al doilea război mondial .

În nordul îndepărtat al Canadei, Congregația Oblatelor Maria Imaculată este cea care organizează misiunile. Dintre oblații lozerieni pot fi citate două ca exemplu: Jean-Baptiste Rouvière care a fost asasinat în timp ce se afla în misiune cu eschimoși și Jean-Antoine Trocellier , vicar apostolic al Mackenzie .

De Părinții albi merg în Africa. Lozérien Jean-Baptiste Charbonier a devenit vicar apostolic în Tanzania actuală în 1887.

În secolul  al XX- lea, impulsul misionar nu s-a clătinat. Astfel, în 1984, existau 113 religioși din eparhie repartizați în misiuni în întreaga lume. Dintre aceștia, doi preoți ai eparhiei erau episcopi ai prelaturii Ayaviri din Peru  : Louis Dalle și François d'Alteroche .

Separarea Bisericii și a Statului

9 decembrie 1905, se adoptă legea separării Bisericilor și a Statului , punând capăt modului concordataire francez . Lozère rămâne foarte atașat de clopotnițele sale, iar inventarele sunt foarte complicate de realizat, datorită opoziției clerului și a populației. Săptămâna religioasă a Mende, un ziar publicat de eparhie, explică faptul că de nouă ori din zece inventare stârnească opoziția populației.

Cel care a avut loc în satul Hermaux arată dificultățile întâmpinate de autorități. Prima încercare a avut loc la 6 martie 1906. Biserica a fost golită și închisă, iar accesul acesteia a fost imposibil prin acumularea de obiecte voluminoase (roți de car, bucăți de lemn etc.) în fața intrării. Când a sosit jandarmeria, a sunat alarma , populația s-a adunat și a alungat autoritățile din sat.

Când colectorul de impozite revine pentru a solicita sprijinul primarului pe 5 aprilie, acesta din urmă îl refuză. Inventarul este din nou amânat. Abia la a treia încercare se poate face inventarul, pe 21 noiembrie. Autoritățile au fost apoi în prezența armăturilor mari (două companii ale 15 - lea linia Castelnaudary , dragoni ai 17 - lea Béziers, și un detașament de 2 e din Montpellier). Refuzul preotului paroh de a-și deschide biserica nu a oprit inventarul, sapatorii fiind responsabili de degajarea intrării.

Al doilea razboi mondial

21 ianuarie 1939, un decret oficializează crearea taberei Rieucros , într-o proprietate închiriată Seminarului Major pentru instalarea taberei. Scopul său principal este de a întâmpina antifasciști germani, republicani spanioli și membri ai brigăzilor internaționale . La începutul lunii noiembrie 1939, toți acești bărbați au fost transferați în tabăra de la Vernet . De atunci, tabăra Rieucros nu a mai fost rezervată doar femeilor. Își închide ușile13 februarie 1942.

În timpul războiului, episcopul este M gr Auvity . Acesta din urmă nu-și ascunde sprijinul pentru regimul de la Vichy . Publică2 iulie 1943o scrisoare în La Quinzaine catholique du Gévaudan în favoarea serviciului obligatoriu de muncă . A fost arestat după eliberare. El este de acord să se retragă la mănăstirea din Bonnecombe ( Aveyron ). El își anunță plecarea pe22 septembrie 1944, și demisionează din funcție pe 28 octombrie 1945.

Dimpotrivă, unii membri ai clerului s-au alăturat Rezistenței, precum canonicul Gabriel de Montgros, spune starețul Gabriel sau Reverendul Părinte Adolphe Paloc.

Perioada contemporană

După cel de-al doilea război mondial, declinul demografic a continuat în Lozère, adesea legat de exodul rural . Dacă proporția de catolici din populație a rămas în esență aceeași, numărul acestora a scăzut, prin urmare, populația a părăsit departamentul.

Două capelanii pentru tineri s-au înființat la Mende, una pentru educația publică și una pentru învățământul privat. Au fost create și antene în diferitele parohii. A apărut și o capelanie a închisorii.

Confruntat cu declinul populației și, prin urmare, la practicieni, Monseniorul François Jacolin și echipa pastorală au decis, la sfârșitul anilor 2000, să reformeze harta parohială. A fost făcută o alegere drastică și a fost în vigoare din 2009, reducând numărul de parohii la 5: parohia Saint-Jacques-de Saint-Chély-d'Apcher (în violet pe harta vizavi), parohia Sainte-Thérèse -de -l'Enfant-Jésus de Langogne (în portocaliu), parohia Saint-Privat de Mende (în albastru), parohia Saint-Frézal de Marvejols (în roșu) și parohia Saint-Joseph de Florac (în verde).

Pelerinaje

Privat de Mende

În Histoire des Francs , Grégoire de Tours îl ridică pe Sfântul Privat de Mende la rangul de mari sfinți ai Galiei cu Denis de Paris , Saturnin de Toulouse , Martial de Limoges , Martin de Tours , Ferréol de Vienne și Julien de Brioude . În jurul schitului său de pe înălțimile orașului, dealul călăului, unde și-a suferit martiriul, și în biserică și mai târziu catedrala ridicată pe mormântul său, s-a dezvoltat pelerinajul care a asigurat creșterea orașului Mende.

Odată cu inventarea moaștelor în 1170 de către Aldebert III du Tournel , care a returnat moaștele sfântului patron al eparhiei la mormântul său original, pelerinajul a cunoscut un nou boom.

Din acea dată, trei sărbători i-au fost dedicate la 21 august, când Sfântul Privat, a 3- a  duminică după Paște pentru a comemora invenția moaștelor sale în 1170 și a 3- a  duminică din octombrie, sărbătorind transferul moaștelor sale în 1256.

Cu puțin înainte de 1850, episcopul Claude-Jean-Joseph Brulley de La Brunière a construit o biserică pe locul schitului. O peșteră este străpunsă și sub peștera sfântului, pentru a sărbători liturghii în aer liber. Un hotel este, de asemenea, construit pentru a găzdui pelerini. Fervoarea se menține la începutul XX - lea  secol, iar în 1913 acest număr este mai mare de 13 000 de pelerini . Aproape un secol mai târziu, numărul pelerinilor a scăzut brusc, dar pelerinajul continuă să fie organizat în fiecare an în august.

Sfântă Dușmanie

Conform vieții sale scrise de trubadurul Bertran din Marsilia și a tradiției țării, Énimie ar fi fiica lui Clotaire II și, prin urmare, sora lui Dagobert Ier . Suferind de lepră, ar fi fost ghidată de un înger către o sursă din Gévaudan capabilă să o vindece.

Prin urmare, ea s-ar fi așezat la marginea fântânii Burle, în cheile Tarnului . Atunci a fost fondată o mănăstire pentru femei. Căzut în uz, a fost restaurat în 951 și, plasat sub stăpânirea Sfântului Chaffre, a devenit o mănăstire pentru oameni. Satul a prosperat apoi în jurul mormântului sfântului și al mănăstirii.

Pelerinajul are loc întotdeauna în fiecare an în prima duminică din octombrie.

Santiago de Compostela

În mijlocul X - lea  secol, episcopul de Puy , Godescalc face un pelerinaj la Saint Jacques de Compostela . El inițiază astfel Via Podiensis . Acesta din urmă a intrat în Dieceza de Mende, oprindu la Saugues și Chanaleilles (atât astăzi , în Haute-Loire ). Apoi traversează Margeride prin Saint-Alban-sur-Limagnole înainte de a traversa Aubrac , oprindu-se la Aumont-Aubrac , Malbouzon , Rieutort-d'Aubrac , Marchastel și Nasbinals . Următoarea etapă, mănăstirea-spital numită domerie d'Aubrac , este situată în vechiul Rouergue , actualul departament Aveyron .

Domeria a fost fondată în urma pelerinajului din 1120 al unui vicomte de Flandra numit Adalard. Deși se află în Rouergue, domeria are sprijinul unei părți a nobilimii din Gévaudan (în principal familiile din Peyre și Cénaret) și, mai presus de toate, priorul are dreptul de intrare în statele particulare din Gévaudan.

Alte

Pelerinajele locale erau foarte numeroase în eparhie. Unii continuă până în prezent.

Astfel, în Valdonner , în fiecare an, un pelerinaj mergea la trucul Balduc , la capela Saint-Alban. Legenda spune că, odată ce masa a spus, a izbucnit sistematic o mare furtună.

La câțiva kilometri spre est, în orașul Balsièges , pelerinajul Saint-Chaoussou a continuat până astăzi. Un schit similar se găsește la roc Saint-Gervais deasupra satului Les Douzes (între Le Rozier și Meyrueis ) în cheile de la Jonte . Acest loc servește și ca cimitir pentru locuitorii satului.

La nord de eparhie, în orașul Paulhac-en-Margeride , era o biserică într-un loc abrupt, Notre-Dame-de-Beaulieu. Această biserică a fost locul unui important pelerinaj. Fervorul a fost cel mai important în timpul ravagiilor Fiarei din Gévaudan , în special în anul 1767.

Notre-Dame de Quézac a fost mult timp unul dintre cele mai mari pelerinaje din eparhie. Acesta este și motivul pentru care papa Urban al V-lea a construit un pod peste Tarn pentru a facilita accesul pelerinilor.

Sfântul Thècle a fost mult timp venerat în eparhie. Astfel vechea parohie Rocles îl alesese ca hram. În Mende, criptele de sub catedrală îi sunt dedicate. Există o capelă în orașul Saint-Bonnet-de-Chirac unde se organizează în fiecare an un pelerinaj înainte de24 septembrie.

Sfinții și binecuvântații

Oficial, eparhia Mende recunoaște un binecuvântat , un sfânt și șapte sfinți  :

Cronologic, primul dintre acești sfinți este hramul eparhiei, Privat de Mende . A fost trimis de Austremoine , episcop de Clermont și a fost episcop de Mende în timpul invaziilor vandale, sub domniile lui Valérien și Gallien. A suferit martiriul pe înălțimile Mende. Drept urmare, trupele vandale ar fi salvat oamenii. Se sărbătorește pe21 august.

Urmează Sfântul Ilpide , un contemporan al lui Privat. El a fost păgân înainte de convertirea sa la episcopul Privat. El este cel care ar fi adunat trupul acestuia din urmă după martiriul său și l-ar fi îngropat acolo unde se află acum catedrala. L-ar fi îngropat și pe Sfântul Julien de Brioude . La rândul său, el ar fi suferit martiriul. El este, de asemenea, venerat în eparhia Le Puy. Se sărbătorește pe16 iunie.

În secolul  al IX- lea, episcopul eparhiei era Firmin , dar nicăieri nu se afla sediul episcopului. Se știe puțin despre actele vieții sale, dar mormântul său a fost găsit în 1956 în biserica Banassac . Această alegere a înmormântării este cea care susține teoria conform căreia sediul episcopiei a fost fixat pentru o perioadă în Banassac- La Canourgue . Se sărbătorește pe14 ianuarie.

Următorul sfânt este, de asemenea, venerat în Vaucluse și Hautes-Alpes și este cunoscut sub numele de Véran de Cavaillon . Viața lui este înconjurată de legendă. Născut în Valdonner sau în Barjac , a fost hirotonit preot în 540, apoi a devenit episcop de Cavaillon în 568. El ar fi efectuat mai multe minuni în regiunea Fontaine-de-Vaucluse , în special debarasarea Sorgue de Coulobre . Se sărbătorește pe11 septembrie.

În aceeași VI - lea  secol, sa născut în jurul Javols Louvent sau Lupien . A fost stareț al mănăstirii Saint-Privat situată pe înălțimile Mende . Contele de Gévaudan, Inocent, îl acuză că a rostit observații jignitoare împotriva reginei Brunehilde . Prin urmare, a mers la curtea reginei, unde a fost eliberat de aceste acuzații. În timp ce traversează Champagne, la întoarcere, este decapitat de oamenii contelui. Recunoscut ca martir, a fost sărbătorit pe22 octombrie.

Întotdeauna secolul  al VI- lea, unul dintre episcopii eparhiei a fost Ilère sau Hilaire , care participă la Conciliul de la Clermont din noiembrie 535. El ar fi construit mănăstirea Burlatis ( Sainte-Enimie ) și ar fi rezistat la prima descoperire vizigotă din Gévaudan , apoi la incursiunea francilor. A asediat ultimul său asediu de la castelul Castel Merlet de deasupra La Malène, în cheile Tarnului . Se menționează un al doilea Sfânt Ilère, episcop de Mende, contemporan al Sfântului Énimie, dar istoricitatea sa este pusă sub semnul întrebării. Se sărbătorește pe25 octombrie.

Singurul sfânt al eparhiei a trăit în secolul  al VII- lea. Fiica presupusă a regelui Clotaire II și sora lui Dagobert I , Énimie a fost prin urmare o prințesă merovingiană. Suferind de lepră, ar fi urmat un înger până la un izvor miraculos în Burlatis, în cheile Tarnului . Viața lui este plină de minuni și legende, de la vindecare până la lupta sa epică împotriva demonului numit drac . Ea este sărbătorită pe6 octombrie.

Unul dintre cei mai semnificativi episcopi ai eparhiei este Frézal , sediul Sf. Privat din secolul IX  . Mult iubit de contemporani, el ar fi pus capăt, după secole de luptă din partea predecesorilor săi, cultelor păgâne care au persistat în jurul lacului Saint-Andéol . El și-ar fi stabilit reședința în La Canourgue , unde și-ar fi înmormântat capela care îi poartă numele. În 828, a fost asasinat, cu capul tăiat, de către propriul său nepot, Bucilinus, chemat să-l succede în episcopat. Nepotul ar fi murit în aceeași zi, pedepsit pentru crima sa. Este sărbătorit pe 4 septembrie .

În cele din urmă, Guillaume de Grimoard, mai cunoscut sub numele de Papa Urban al V-lea, a fost beatificat în 1870 de Pius al IX-lea . Mai mult decât atât, este singurul Papă din Avignon care a fost beatificat. Născut la Château de Grizac , lângă Pont-de-Montvert , a fost călugăr profesat, stareț de Saint-Germain d'Auxerre, apoi de Saint-Victor de Marseille. El a devenit papă în septembrie 1362. Pontificatul său a fost marcat de o mare dorință de a readuce papalitatea în orașul etern Roma , care a fost posibilă doar sub pontificarea succesorului său. El este penultimul papa francez. În mod tradițional, era sărbătorită pe19 decembrie(ziua morții sale) din calendarul liturgic al lui Paul al VI-lea, care îl consideră sfânt, deși nu este oficial. Cu toate acestea, de la Conciliul Vatican II , sărbătoarea sa a fost mutată în6 noiembrie, ziua încoronării sale.

Patrimoniu

În afară de bazilica-catedrală Mende (gotică) și Biserica Bédouès (neogotică), întregul patrimoniu al eparhiei este de stil romanic . Cu toate acestea, arhitectura și piatra folosită variază foarte mult în funcție de regiunile naturale ale eparhiei. Astfel, bisericile din Margeride și Aubrac sunt adesea din granit, cu un clopotniță impunător. Bisericile din Margeride au fost pictate frecvent, care se găsește și în valea Lotului.

Bisericile din Cévennes sunt în general mai mici și în șisturi . Ele au fost adesea transformate într-un templu protestant înainte de a se întoarce, uneori, în stâlpul catolic. Unul dintre cele mai caracteristice exemple este biserica Notre-Dame-de-Valfrancesque, numită și templul Boissonade, deoarece clădirea a fost protestantă din 1832. Se spune că această biserică este cea mai veche din departamentul care rămâne în picioare. A fost clasificat ca monument istoric din 1929.

Un total de 41 de biserici din eparhie sunt protejate ca monumente istorice, la care trebuie adăugate 4 capele (Saint-Frézal în La Canourgue , Notre-Dame-de-Cénaret în Mas-Saint-Chély , Les Beaumes și La Madeleine în Pied -de-Borne ), dar și catedrala.

În cazul în care marea majoritate a bisericilor a fost construit sub vechiul regim, biserici au fost reconstruite și clădiri noi au fost construite în XIX - lea  secol. Acesta este cazul, de exemplu, în Mende cu capela Schitului (în jurul anului 1850) și biserica Carmel (1883) sau chiar biserica Saint-Germain-du-Teil (1880).

Eparhia are cinci foste colegii ( Notre-Dame de Quézac , Notre-Dame de la Carce în Marvejols, Saint-Hippolyte în Malzieu, Saint-Martin în La Canourgue și Bédouès ), precum și o bazilică minoră, catedrala fiind ridicat la acest rang în 1874 de papa Pius IX .

Organizare

Episcopii din Mende

Tradiția îl păstrase pe Sfântul Severan ca prim episcop al Mendei. Numele său a fost șters de M gr Choiseul-Beaupré pentru că ar fi o confuzie cu Severian din Gabala . Totuși, unul dintre primii considerați episcopul eparhiei este Sfântul Privat , hramul eparhiei.

Dintre acești episcopi, mai mulți sunt din eparhie. Familiile baroniale care sunt casa lui Peyre ( Aldebert I er , Aldebert II , Guillaume IV și Aldebert IV ) și cea a lui Tournel (Aldebert III ) au adus pe lângă episcopi, mai mulți vicari generali. Familia Lordet de Chirac a asigurat doi episcopi: Albert și nepotul său Guillaume . Dacă nu-i cunoaștem locul de naștere, se spune că Étienne III d'Auriac ar fi din Gévaudan. Pariurile cavalerilor din La Garde-Guérin au dat Bisericii Mende Pons de La Garde , nepotul lui Gaucelin, care a fost el însuși episcop de Lodève, apoi Maguelone. Mende nu trebuie depășit, cu episcopul Bompar Virgile . În cele din urmă, în XX - lea  secol, un nou episcop lozérien este numit la sediul St. Privat, René Boudon . M gr  Paul Bertrand , care a fost episcop de Mende 1989 până în 2001 episcop emerit . M gr  Benedict Bertrand este episcopul eparhiei de atunci17 ianuarie 2019.

Subdiviziuni

Vechiul regim

Sub vechiul regim, teritoriul eparhiei avea șase capitole: cel al catedralei și al bisericilor colegiale din Bédouès, Marvejols, Quézac, Saugues și Malzieu,

De asemenea, este împărțit în patru preoți arhi: Saugues, Javols, Barjac și Cévennes. Fiecare protopop este împărțit în parohii. La începutul al XVIII - lea  secol au existat 200 de parohii distribuite după cum urmează: 57 Saugues nord - est, 57 Javols vest, la 42 Barjac în centru, de asemenea , 42 Cevennes și în final parohiile Mende și anexa Chastel-Nouvel , care nu sunt atașate un arhipret.

De la Revoluția Franceză până în 2009

În timpul Concordatului, numărul parohiilor a fost redus la 151. Dar aproximativ cincizeci de ani mai târziu, a crescut la 215. Aceste parohii aparțin protopopiatelor distribuite între cele trei protopopii. Acești noi preoți arhiere corespund în mod semnificativ districtelor de atunci (Marvejols, Mende și Florac).

După Conciliul Vatican II , arhipretele au fost suprimate și eparhia a fost împărțită în șase zone: Florac, Langogne, Marvejols, Mende și Saint-Chély-d'Apcher. Numărul parohiilor scade treptat: 138 în 1968, 133 în 1984.

Zonele sunt ele însele împărțite în sectoare, uneori numite comunități pastorale și care urmează în mod substanțial contururile protopopiatelor. Aceste sectoare urmează mai mult sau mai puțin contururile cantonelor. Distribuția se face după cum urmează:

Zona Florac include Le Collet-de-Dèze , Florac , Meyrueis și Sainte-Enimie . Zona Langogne are, de asemenea, patru sectoare: Châteauneuf-de-Randon , Grandrieu , Langogne și Villefort . Zona Marvejols are doar trei sectoare: La Canourgue , Marvejols și Le Massegros . Zona Mende cuprinde șase sectoare ale inimii eparhiei: Bagnols-les-Bains , Le Bleymard , Chanac , Mende , Rieutort-de-Randon și Valdonnement (cantonul Mende-Sud). În sfârșit, zona Saint-Chély-d'Apcher are, de asemenea, șase sectoare: Aumont-Aubrac , Fournels , Le Malzieu-Ville , Nasbinals , Saint-Alban-sur-Limagnole și Saint-Chély-d'Apcher .

Din 2009

Din 2009, pentru a face față scăderii numărului de practicanți și lipsei de preoți și diaconi, subdiviziunile eparhiei au fost complet revizuite pentru a fi limitate la cinci parohii. Noțiunile de zonă și sector dispar astfel. La masele au fost astfel asigurată în mod alternativ între turnuri, câte unul pentru fiecare parohie veche.

Parohia Saint-Jacques are sediul în Saint-Chély-d'Apcher (biserica parohială Saint-Hilaire). Are patru preoți parohiali în solidum și un preot asociat. Acesta reunește 52 de clopotnițe (răspândite în 46 de municipii) din nord-vestul eparhiei, care anterior aparțineau zonei pastorale Saint-Chély-d'Apcher .

Parohia Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus își are sediul în Langogne ( biserica parohială Saint-Gervais-Saint-Protais ). Are patru preoți parohiali în solidum , un preot asociat și un diacon. Reunește 37 de clopotnițe din estul eparhiei, care anterior aparțineau regiunii Langogne. Dintre aceste biserici, patru aparțin episcopiei vecine Viviers  : Le Plagnal, Laveyrune și Lespéron și Saint-Alban-de-la-Montagne.

Parohia Saint-Privat are sediul în Mende (Bazilica-Catedrală Notre-Dame-et-Saint-Privat). Are trei preoți parohiali în solidum , opt preoți asociați și patru diaconi. Are 33 de clopotnițe în centrul eparhiei, care anterior a aparținut zonei pastorale din Mende. În plus față de aceste clopotnițe, în Mende, slujbele sunt date regulat în bisericile, mănăstirile sau capelele orașului (care nu apar în numărarea clopotnițelor).

Parohia Saint-Frézal are sediul în Marvejols (biserica Notre-Dame-de-la-Carce). Are patru preoți parohiali în solidum , cinci preoți asociați și doi diaconi. Acesta include 37 de clopotnițe (răspândite în 24 de municipalități) din sud-vestul eparhiei, care anterior aparținea zonei parohiale Marvejols .

În sfârșit, parohia Saint-Joseph are sediul în Florac (biserica Saint-Martin). Are trei preoți parohiali în solidum și trei preoți asociați. Reunește 34 de clopotnițe din sudul eparhiei, care anterior aparțineau zonei parohiale Florac . La aceste clopotnițe, trebuie să adăugăm șase foste parohii ( Le Collet-de-Dèze , Saint-Hilaire-de-Lavit , Saint-Julien-des-Points , Saint-Martin-de-Boubaux , Saint-Privat-de-Vallongue și Vialas ) care sunt deservite de eparhia Nîmes și două ( Le Rozier și Le Truel ) care sunt deservite de eparhia Rodez și Vabres .

Administrație și servicii eparhiale

Pe lângă episcop, administrația eparhiei este împărțită într-un vicar general, un cancelar, o persoană însărcinată cu actele de catolicitate, un arhivist eparhial, un trezorier eparhial, un funcționar și un responsabil cu moștenirile.

Cinci consilii asigură administrarea vieții eparhiei: consiliul episcopal, consiliul presbiteral, colegiul consultanților, consiliul eparhial pentru afaceri economice și consiliul pastoral eparhial.

Eparhia îndeplinește mai multe misiuni, prin diferite servicii: servicii pastorale (cateheză și catehumenat, formare permanentă, sănătate pastorală, pastorală de solidaritate, capelanii, comunicare, pelerinaje ...), servicii generale și administrative (comisar, arhive ...) .

Mass-media

Mai multe ziare au fost fondate de locuitorii eparhiei. Astfel, Părintele Alexis Solanet a fost la începutul XX - lea  secol directorul Săptămânii religioase a Mende. Croix de Lozère a dispărut la sfârșitul al doilea război mondial , dând drumul la noul Lozère . În plus, eparhia publică lunar o recenzie intitulată Église en Lozère .

În plus, eparhia beneficiază de un radio local RCF Lozère , abandonând rețeaua RCF .

Eparhia are, de asemenea, un site internet: www.diocese-mende.fr care permite comunicarea cu privire la tot ce se întâmplă în cadrul eparhiei și furnizarea de informații cu privire la orice tip de informație legată de viața Bisericii locale din Lozère.

Educaţie

Eparhia asigură supravegherea învățământului catolic în departamentul Lozère prin direcția eparhială a învățământului catolic, prin 39 de instituții răspândite în întreg departamentul. Distribuția se face în douăzeci și opt de școli primare, șase colegii și cinci licee, inclusiv patru de învățământ general și profesional, liceele Saint-Pierre-Saint-Paul din Langogne , Saint-Joseph din Marvejols , Notre-Dame din Mende și Sacré -Cœur în Saint-Chély-d'Apcher și un liceu agricol, liceul Terre Nouvelle din Marvejols . Aceste structuri, care au 15 școli internate, primesc în jur de 6.000 de elevi în fiecare an.

Comunitățile religioase

Vechiul regim

Sub vechiul regim, eparhia era bogată în comunități religioase, deși influența lor era în principal locală. Astfel, existau cinci mănăstiri pentru bărbați. Prima, cronologic, este mănăstirea Sainte-Enimie , fondată în secolul  al VI- lea. Citind secolul  al X- lea, a fost plasat sub protecția Abației din Saint-Chaffre . A fost dezafectat din 1790.

Se spune că mănăstirea din La Canourgue este atât de veche. El a fost plasat sub protecția abației Saint-Victor din Marsilia de către episcopul Aldebert I st Peyre . Biserica, acum biserică parohială, a fost parțial distrusă în 1670 din cauza prăbușirii clopotniței. De asemenea, a fost abandonat cu puțin timp înainte de Revoluția Franceză .

În secolul  al X- lea, contele de Gevaudan le permite călugărilor abației Saint-Chaffre să construiască mănăstirea din Langogne .

Ultimele două sunt construite în secolul următor, la inițiativa episcopului Aldebert I st Peyre . Manastirea Saint-Sauveur-de-Chirac , fondat în comun de către baronul de Peyre, fratele episcopului, a fost pus la fondare sub protecția Saint-Victor abația Marsilia . În această mănăstire, viitorul papă Urban al V-lea a făcut parte din noviciatul său. În primul rând benedictin , mănăstirea aparține iezuiților în secolul  al XVI- lea . Este vândut ca proprietate națională în timpul Revoluției Franceze . De Rozier datează manastire din aceeași perioadă. Pe lângă episcop, domnii din Canilhac au ajutat foarte mult la întemeierea ei. Unul dintre membrii familiei, Pons, a fost starețul Aniane , o mănăstire benedictină sub care mănăstirea și-a plasat protecția.

În plus, mulți călugări din eparhie s-au alăturat domniei Aubrac , la granița dintre Rouergue și Gévaudan. Domeria a primit multe daruri de la baronii Cénaret și Peyre, iar domul avea dreptul de intrare în proprietățile particulare din Gévaudan.

La această listă de mănăstiri, trebuie să adăugăm două abații pentru femei. Cea mai veche este Abbey Mercoire Abbey Cistercian fondată în secolul  al XII- lea de casa lui Randon. Nu a fost atașat niciunei societăți-mamă, ci a fost legat de abația masculină din Mazan en Vivarais. A fost dizolvat în 1792, iar clădirile sunt încă vizibile. Cealaltă a fost Abbey Chambon , mănăstire benedictină fondată în secolul  al XIII- lea, casa lui Peyre, pe pământul său. A dispărut în 1792, clădirea este astăzi în ruină.

Perioada contemporană

Nouă comunități există încă în eparhie. Dacă toți respectă regulile vieții consacrate, sunt puține mănăstiri. Dintre comunitățile sale, două nu sunt atașate unui anumit loc, ci sunt alcătuite dintr-un grup de mai multe comunități ale eparhiei: Institutul Saint-Joseph și Sfânta Familie.

Patru comunități sunt în Mende  : Surorile Adorației din Picpus (Mănăstirea Adorației), Mănăstirea Carmel, comunitatea religioasă a Slujitorilor Săracilor din Jeanne Delanoue și Slujitorii Sfintei Inimi.

Celelalte sunt situate în Marvejols (comunitatea dominicanilor Notre-Dame-du-Rosaire), Saint-Chély-d'Apcher (comunitatea Fraților Inimii Sacre) și Villefort (comunitatea iezuită din Viale). În cele din urmă, Ursulinele Uniunii Romane sunt împărțite în două comunități Sainte-Angèle, una cu sediul în Chirac și cealaltă în Ispagnac .

Eclesiasticii din eparhie

Bisericii care și-au făcut cariera exclusiv în cadrul eparhiei de Mende nu sunt enumerate aici.

Papă

Marii Maeștri ai Ordinului Ospitalieri

Cardinali

Arhiepiscopi

  • Placide-Louis Chapelle , 1842-1905, episcop de Arabissus (1891-1894), arhiepiscop de Santa-Fé (1894-1897) apoi arhiepiscop de New Orleans (1897-1905)
  • Albert Nègre , 1853-1931, episcop de Tulle, apoi arhiepiscop de Tours.
  • Blaise-Armand de Sabadel - sau Pie de Langogne -, 1850-1914, Arhiepiscop de Corint
  • Victor Sartre , 1902-2000, episcop de Vaga (1948-1955), apoi arhiepiscop de Antananarivo (1955-1960)

Episcopi

Stareți și starețe

Câteva mănăstiri mari au fost administrate de oameni din eparhia Mende. Găsim astfel următorii stareți:

Starețele originare din Gévaudan, au fost adesea în abațiile diecezelor vecine:

  • Abația Notre-Dame de Bellecombe  : Isabelle de Tournel (în jurul anului 1303), Isabelle II de Tournel (în jurul anului 1310), Hyselle de Tournel (din 1238 până în 1258), Isent II de Tournel (din 1385 până în 1295) și Louise de Molette de Morangiès (în 1694)
  • Abația Saint-Pierre de Blesle: Ermengarde de Verdezun (în jurul anului 1292) și Agnès de Verdezun (din 1330 până în 1353)
  • Abația Notre-Dame d'Arpajon: Vestitorul Cénaret
  • Abația din Saint-Pierre-des-Chazes: Guillemette de Peyre

În plus, Jourdaine de Villaret, sora marelui maestru de spital Guillaume de Villaret a fost prima prioră a prioratului Fieux din Issendolus din Quercy .

Alte

Vezi și tu

Note

  1. „  Harta eparhiei sub vechiul regim  ” , pe fasti.univ-paris1.fr
  2. Mențiunea „du Tournel” nu este contemporană, familia având mai multe moșii, denumirea de Aldebert de Capione pare a fi cea folosită la acea vreme.
  3. Un act de paritate este un contract de drept feudal, care stabilește bunuri împărțite ca semeni. Actul din 1307 împarte județul Gévaudan în trei: pământul regelui, pământul episcopului (devenit și conte) și pământul comun (aparținând baronilor)
  4. Deși creat de doi antipapi, Benedict al XVIII-lea și Alexandru al V-lea
  5. Grégoire de Tours în Histoire des Francs (cartea X) scrie: „Fugiți, cetățenilor, ieșiți cu promptitudine, oameni ai orașului, întâlniți martirii și mărturisitorii care vin să se întâlnească pentru înmormântarea fericitului Arédius. Iată Julien care sosește din Brioude, Privat din Mende, Martin din Tours, Martial din propriul său oraș [Limoges]. Saturnin ajunge de la Toulouse, Denis din orașul Paris și iată mulți alții dintre cei care locuiesc pe cer și pe care îi adorați ca martiri și mărturisitori ai lui Dumnezeu »
  6. Fondată de Charles de Ligonnès pe înălțimile Mende în 1883 și plasată sub numele Inimii Sacre
  7. Rezultând în 1985 din fuziunea comunității Surorilor Providenței din Mende (fondată în 1820 ) și a surorilor lui Jeanne Delanoue
  8. Familia sa s-a stabilit în Saint-Chély-d'Apcher , dar nașterea sa este incertă între Saint-Chély și Saint-Ilpize în Auvergne
  9. Se spune despre familia lui Urbain V (văr primar) și ar putea fi din casa Châteauneuf-Randon din Gévaudan. Aceasta fiind o presupunere, originea sa din eparhia Mende este discutabilă.
  10. S-a născut în Saugues, care se află astăzi în eparhia Puy, dar care era la vremea respectivă în eparhia Mende
  11. Considerată de mult casa Tournel, acest membru este pus în discuție.

Surse și referințe

  1. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 43
  2. J. Rouire și C. Rousset, Ghiduri geologice regionale: Causses, Cévennes, Aubrac , Paris / New York / Barcelona, ​​Masson,1980, 190  p. ( ISBN  2-225-65274-0 )
  3. Gabalum Christianum sau cercetare istorico-critică asupra Bisericii din Mende , Jean-Baptiste-Étienne Pascal, p. 133
  4. Ierarhia Catolică
  5. (în) foaie dieceză pe site-ul ierarhiei catolice. Accesat la 02.11.2012.
  6. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ]volumul I, cap. VI, pp. 175-176
  7. Benjamin Bardy , Mende , ediția SAEP Colmar-Ingersheim, p.  14
  8. Joseph Épiphane Darras , Istoria generală a Bisericii de la creație până în prezent ( citiți online ) , p.  43
  9. (ro) Istoria francilor - Cartea 1
  10. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 7, p. 195
  11. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 8
  12. Grégoire de Tour , Istoria francilor, Cartea a IV-a
  13. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 9
  14. Jacques Baudoin , Cartea mare a cultului și iconografiei sfinților în Occident ( citiți online ) , p.  481
  15. Lasă-ți să fii spus de Mende & Lot în Gévaudan - oamenii săi ilustri sau de știut , publicat de țara de artă și istorie a lui Mende & Lot în Gévaudan, p.6
  16. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 11
  17. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 14
  18. Clovis Brunel , Buletinul societății literelor, științelor și artelor din Lozère ,1954, p.  428. Aflăm că regii Franței au livrat doar patru bule de aur în șase secole.
  19. Alexandre Teulet , Layettes of the Trésors des Chartes ,1863( citiți online ) , p.  64-65
  20. Jérôme Charbonnel , Originea și istoria prescurtată a bisericii din Mende ,1859( citiți online ) , p.  120
  21. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 17
  22. (ro) Biroul de turism Chanac
  23. Philippe Maurice , Fasti Ecclesiae Gallicanae - dioceză de Mende , Turnhout, Brepols,2004
  24. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 13, p.371
  25. Charles Porée , Episcopii-Contele din Gévaudan, publicat în buletinul Gévaudan
  26. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 16, pp. 457 la 464
  27. Joseph Delaville Le Roulx , Ospitalierii din Țara Sfântă și Cipru. (1100-1310) , p.  253-267
  28. Bertrand Galimard Flavigny , Istoria Ordinului Maltei ,2006, p.  317-319
  29. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, p. 722
  30. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I , p.  634 .
  31. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 20
  32. Guillaume Durand, episcop de Mende (c. 1230-1296), canonist, liturgist și om politic, actele mesei rotunde CNRS, Mende, 24-27 mai 1990, editat de Pierre-Marie GY, op (Paris: Centre National Cercetări științifice, 1992; în-8 °, 242 pagini). Disponibil pe (fr) persee.fr
  33. Charles Barthélémy , Notă istorică despre viața și scrierile lui Guillaume Durand, episcop de Mende ( citește online ) , p.  20
  34. Isabelle Darnas , Lozère , enciclopedia Bonneton,2004, p.  36
  35. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 21
  36. Stéphane Ingrand , Templierii ,2004, 233  p. ( ISBN  978-2-84855-079-4 , citit online ) , p.  110. Nota Bene: S. Ingrand nu-l menționează pe Jean de Montlaur, episcop de Maguelone, totuși mandatat și ca comisar ( (fr) site dedicat lui Montlaur ).
  37. (La) Guillaume Durand , Tractatus de modo generalis concilii celebrandi ( read online )
  38. Gaston Alary , Guillaume Durand, o lupta pentru reforma équile XIV - lea  secol , Societatea de Literatură, Știință și Artă de Lozere,1988
  39. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, p. 723
  40. Théophile Roussel , Papa Urbain al V-lea și Petrarca , Buletinul societății agricole din Lozère,1858, p.  374-383
  41. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 25
  42. Benjamin Bardy , Mende , edițiile SAEP,1973, p.  65
  43. Claude Devic și Joseph Vaissète , General History of Languedoc , vol.  IV, Toulouse, Privat, 1876 (reeditare 2003), 1048  p. ( ISBN  978-2-84575-165-1 și 2-84575-165-6 ) , p.  394.
  44. Yves Chiron , Urban V cel Binecuvântat , Via Romana,2010, p.  287
  45. Joseph Épiphane Darras , Martin John Spalding și Charles Ignatius White , O istorie generală a Bisericii Catolice ,1869( citiți online ) , p.  515
  46. Salvador Miranda , Cardinalul Anglic de Grimoard , Miami, University Park,2009( citește online )
  47. Jean-Baptiste-Étienne Pascal , Gabalum christianum, p. 331
  48. Philippe Maurice , originea socială a canoanelor catedralei din Mende la sfârșitul Evului Mediu, preluat din lucrările „I congresso international de historia: territorios, culturas et poderes”, universidade do Minho (Braga, Portugalia), 5-7 decembrie de 2005
  49. Philippe Maurice , François Alamand (aprox. 1413-1505), protonotar apostolic, ales din Biserica Mende și vicar general al Julien Della Rovere , Revue d'Histoire de l'Eglise de France, volumul 86, nr. 216, p. 39-54.
  50. Salvador Miranda , Cardinalul Clément Grosso de La Rovère , Miami, University Park,2009( citește online )
  51. John Baptisste Stephen Pascal , Gabalum Christianum , p.  245
  52. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, p. 924
  53. Sylvain Marcillac , Watchers of time: The Cathedral Basilica of Mende , p.  13
  54. (fr) birou de turism al orașului Mende
  55. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 28
  56. (fr) [PDF] Arborele genealogic Peyre
  57. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 29
  58. Merle și 1.600 de preoți masacrați ,1883
  59. (ro) Satul Bédoues
  60. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul II, p. 1003
  61. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, p.929
  62. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul II, pp. 1052-1054
  63. Benjamin Bardy , Mende , Colmar-Ingersheim, ediția SAEP, p.  40
  64. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul II, cap. 53
  65. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ]volumul I, p. 656-657
  66. Bernard Pujo , Vauban, p. 128
  67. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul II, cap. 39
  68. (ro) Descrierea casei Chaila din Pont-de-Montvert
  69. Abraham Mazel , Élie Marion și Jacques Bonbonnoux , Memorii asupra războiului camiserelor , Les Presses du Languedoc, Montpellier,1983
  70. Robert Poujol , călău sau martir? Abatele din Chaila (1648-1702): de la Siam la Cévennes , Nouvelles Presses du Languedoc, Sèt,1986.
  71. Pierre-Jean Ruff , Le Temple du Rouve: place of memory of the Camisards , Editions Lacour-Ollé, Nîmes,2008
  72. Potrivit lui Ghislain Baury, Dinastia Rouvière din Fraissinet-de-Lozère. Elitele satului din Cévennes protestante în timpurile moderne, conform unei colecții documentare inedite (1403-1908) , Sète, Les Nouvelles Presses du Languedoc,2011, Dinastia Rouvière
  73. citat din procurorul-sindic Vincens, inclus în Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul II, p. 1237
  74. Jean-Baptiste-Étienne Pascal , Gabalum Christianum sau cercetări istorico-critice asupra bisericii din Mende, p. 274
  75. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul II, cap. 57
  76. (în) „  foaie a lui Edward Bresson despre ierarhia catolică  ” pe catholic-hierarchy.org
  77. Gabriel Campredon , Louis Dalle, un om liber ,2010
  78. Săptămâna religioasă din Mende 2 martie 1906
  79. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul II, cap. 48
  80. Les Hermaux, Village de l'Aubrac lozérien , JM Bouchier, autoeditare , 1980
  81. „  Asociația Suvenir în memoria femeilor din Rieucros, cronologie cronologică  ” , pe rieucros.org
  82. „  Asociația Suvenir în memoria femeilor din Rieucros, istorie  ” , pe rieucros.org
  83. (în) HR Kedward , În căutarea maquisului : rezistența rurală în sudul Franței, 1942-1944 ,1995( citiți online ) , p.  27
  84. Philippe Levillain , Philippe Boutry și Yves-Marie Fradet , 150 de ani în inima Romei: Seminarul francez, 1853-2003 , Edițiile KARTHALA,2004( citiți online ) , p.  136
  85. „  Biografie pe CD-ROM editată pentru concursul de Rezistență 2010  ” , pe lyceechaptal.fr
  86. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul II, p.1622
  87. „  Biografie pe CD-ROM editată pentru concursul de Rezistență 2010  ” , pe lyceechaptal.fr
  88. (ro) Eparhia Mende
  89. Fastas episcopal al Galiei antice. Volumul 2: Aquitaine and the Lyonnaises , Louis Duchesne, pp. 124-126, disponibil pe (fr) GoogleBooks
  90. Venance Fortunate , Carm., VIII, 3; 161-162: „  Privatum Gabalus, Iulianum Avernus abundans, Ferreolum pariter pulchra Vienna gerit . "
  91. Panoul Stațiilor Crucii
  92. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, cap. 12
  93. Gustave de Burdin, Documente istorice despre provincia Gévaudan , p. 38.
  94. Lozère, 100 de locuri pentru curioși , Isabelle Darnas, Éditions Bonneton, 2010, p. 95
  95. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, p. 777
  96. (ro) Site pe satul Rocles
  97. Vechile cripte ale catedralei din Mende (Archives gévaudanaise, volumul I), D r Jules Barbot, Societatea de litere, științe și arte din Lozère, 1906
  98. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, Descrierea cantonului Marvejols, comuna Saint-Bonnet-de-Chirac
  99. (fr) Sfinții episcopiei
  100. Manuscrisul 319 al Bibliotecii Municipale din Orleans, Vita Sancti Verani Cavallicensis episcopi .
  101. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, p. 197
  102. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, p. 222
  103. (ro) Informații din Eparhia de Avignon
  104. Daniel Bréhier, Notre-Dame des Doms , Ed. Beaulieu, Art et Tradition, Lyon, 2002, p. 73.
  105. (fr) Indexul templelor protestante din Franța
  106. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, pp. 553-554
  107. Aviz nr .  PA00103884 , baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța
  108. (fr) [PDF] Aflați despre Mende și Lot în Gévaudan , țări și orașe de artă și istorie
  109. (ro) Informații catolice Giga
  110. (ro) Istoria eparhiei Mende
  111. Jean-Baptiste-Étienne Pascal , Gabalum Christianum sau cercetări istorico-critice despre Biserica din Mende
  112. (în) „  Fișier Boudon despre ierarhia catolică  ” pe catholic-hierarchy.org
  113. Jean-Baptiste L'Ouvreleul , Memorii istorice despre țara Gévaudan și orașul Mende , p.  28-40
  114. (ro) Fostele zone ale eparhiei Mende
  115. (ro) Comunități din fosta zonă Florac
  116. (ro) Comunități din fosta zonă Langogne
  117. (ro) Comunități din fosta zonă Marvejols
  118. (ro) Comunități din fosta zonă Mende
  119. (ro) Comunități din fosta zonă Saint-Chély-d'Apcher
  120. (fr) Prezentarea parohiei Saint-Jacques
  121. (fr) Prezentarea parohiei Sainte-Thérèse a Pruncului Iisus
  122. (ro) Eparhia Viviers
  123. (fr) Prezentarea parohiei Saint-Privat
  124. Prezentarea parohiei Saint-Frézal
  125. (fr) Prezentarea parohiei Saint-Joseph
  126. (fr) Colaboratori și consilii ale eparhiei de Mende
  127. Prezentarea presei locale , în principal partizană, pe site-ul arhivelor departamentale din Lozère
  128. Prezentarea revistei pe site-ul eparhiei
  129. (fr) RCF.fr
  130. Cifre 2007, (fr) Site-ul oficial al eparhiei
  131. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul II, pp. 983- 993
  132. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, p. 249
  133. (ro) Carmelurile Franței
  134. Yves Chiron, Urbain V, fericitul , p. 19, Via Romana 2010
  135. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul I, p. 410
  136. Dicționar de epigrafie creștină , Jean Jacques Bourassé, Jacques-Paul Migne, p.83
  137. Gabalum christianum , Jean-Baptiste-Étienne Pascal, p. 331
  138. Yves Chiron, Urbain V, fericitul, p. 25, Via Romana 2010
  139. Istoria cardinalului de la Rochefoucauld și a eparhiei de Rouen în timpul Revoluției , Julien Loth, 1893, p.5
  140. (en) Ierarhia Catolică
  141. Clerul, comunitățile și familiile din munții Europei: lucrările conferinței „Religia și munții”, Tarbes, 30 mai-2 iunie 2002 , Serge Brunet, pp.335-342, anul 2005
  142. Philippe Maurice „  François Alamand (aprox. 1413-1505), protonotar apostolic, ales din Biserica din Mende și vicar general al lui Julien Della Rovere  ”, în „  Revue d'Histoire de l'Eglise de France , t. 86, nr. 216, ianuarie-iunie 200, pp. 39-54.
  143. (ro) Eparhia Mende
  144. (fr) Ma Crpox , 12 decembrie 2013)
  145. (în) Listarea sa despre ierarhia catolică
  146. (în) Listarea sa despre ierarhia catolică
  147. (în) Listarea sa despre ierarhia catolică
  148. (în) Listarea sa despre ierarhia catolică
  149. (în) Listarea sa despre ierarhia catolică
  150. (ro) Misiunile externe ale Parisului
  151. (ro) Misiunile externe ale Parisului
  152. (în) Jean Baptiste Frézal Charbonier despre ierarhia catolică
  153. (fr) Biografia sa pe site-ul web al asociației Louis Dalle
  154. Félix Buffière , Ce tant rude Gévaudan [ detaliu ediții ], volumul II, cap. 46, pp. 1323-1324
  155. Aristocrația universală a Franței , de Lespines et de Saint-Pons, disponibil pe (fr) Google Books
  156. (ro) Dosarul său despre misiunile străine de la Paris
  157. (în) Listarea sa pe catholic-hierarchy.org
  158. (în) Listarea sa pe catholic-hierarchy.org
  159. Pierre Cubizolles, Episcopia Puy-en-Velay de la origini până în prezent , p. 375
  160. Maici ospitaliere din ordinul Sfântului Ioan al Ierusalimului în eparhia de Cahors , Edmond Albe, 1941, p.189
  161. Yves Chiron, Urbain V, fericitul, p. 22, Via Romana 2010
  162. (en) Enciclopedia Catolică
  163. Pierre Gibert, Cum a fost scrisă Biblia , Centurion-Bayard, 1995.

Bibliografie

Document utilizat pentru scrierea articolului : document utilizat ca sursă pentru acest articol.

  • Sylvain Marcillac, Observatorii timpului, bazilica-catedrală din Mende ,1996 Document utilizat pentru scrierea articolului
  • Félix Buffière, atât de nepoliticos ... Gévaudan ,1985 Document utilizat pentru scrierea articolului

linkuri externe