Marguerite din Franța (1553-1615)

Marguerite din Franța Descrierea acestei imagini, de asemenea comentată mai jos Portret de Marguerite de France,
Paris, BnF , departamentul de tipărituri , circa 1574.

Titluri de valoare

Regina Franței

2 august 1589 - 17 decembrie 1599
( 10 ani, 4 luni și 15 zile )

Date esentiale
Predecesor Louise de Lorena-Vaudémont
Succesor Marie de Medici

Regina Navarei

18 august 1572 - 17 decembrie 1599
( 27 de ani, 3 luni și 29 de zile )

Date esentiale
Predecesor Jeanne d'Albret
Succesor Marie de Medici
Biografie
Titlu Fiica Franței
Regina Franței
Regina Navarei
Ducesa de Lauragais
Dinastie Casa lui Valois-Angoulême
Numele nașterii Marguerite din Franța
Poreclă „Margot”
Naștere 14 mai 1553
Saint-Germain-en-Laye ( Franța )
Moarte 27 martie 1615
Paris ( Franța )
Înmormântare Necropola din Saint-Denis
Tată Henric al II - lea
Mamă Catherine de Medici
Comun Henric al IV - lea
Copii Orice
Şedere Palatul Luvru , Hotel de Sens , Hotel de la Reine
Religie catolicism

Semnătură

Semnătura Margueritei din Franța

Descrierea acestei imagini, de asemenea comentată mai jos Regine ale Franței

Margareta de Franța și Marguerite de Valois , poreclit Margot din XIX - lea  secol, o printesa din ramura de Valois-Angouleme dinastiei Capet , născut14 mai 1553 și a murit pe 27 martie 1615. Era fiica regelui Henric al II - lea și a Ecaterinei de Medici și sora regilor Francisc al II-lea , Carol al IX - lea și Henric al III - lea . Prin căsătoria cu regele Henric al Navarei , ea a devenit regină a Navarroi în 1572, apoi regină a Franței în 1589, când soțul ei a aderat la tronul Franței sub titlul de Henric al IV - lea . La cererea acestuia din urmă și cu acordul Papei, a izbucnit în 1599.

Căsătoria sa, care trebuia să celebreze reconcilierea catolicilor și protestanților în 1572, a fost pătată de masacrul de ziua Sfântului Bartolomeu și de reluarea tulburărilor religioase care au urmat. În conflictul dintre regele Henric III și a nemulțumiții , ea a trecut de partea François d'Alençon , fratele ei mai mic. Participarea sa la conspirația Malcontenților i-a adus resentimentele profunde ale fratelui său Henric al III - lea .

Ca soție a regelui Navarei, a încercat să joace un rol pașnic și moderat în relația dificilă dintre soțul ei și monarhie. Aruncată între cele două cursuri, ea a încercat să ducă o viață de căsătorie fericită, dar sterilitatea căsătoriei sale și tensiunile politice specifice războaielor religioase au devenit mai bune decât căsătoria ei. Manipulată de un frate umbros, respins de un soț ușor și oportunist, în 1585 a ales calea opoziției. Ea s-a alăturat Ligii și a fost nevoită să locuiască în Auvergne într-un exil care a durat douăzeci de ani.

Femeie de litere recunoscută, spirit iluminat, patronă generoasă, a jucat un rol important în viața culturală a curții, în special după întoarcerea din exil în 1605. A fost un vector al gândirii neoplatonice care a susținut în special supremația iubirea platonică asupra iubirii fizice. În XIX - lea  secol , existența sa a dat naștere la mitul „  Regina Margot  “ , după porecla popularizat de Alexandre Dumas în romanul său cu același nume .

Biografie

Tinerețea unei fete din Franța

Născută la castelul Saint-Germain-en-Laye , este al șaptelea copil al lui Henri al II-lea și al Ecaterinei de Medici . A fost botezată în religia catolică și o are ca nașă pe mătușa sa paternă, Marguerite de France , fiica Franței, viitoare ducesă de Savoia (de aici alegerea prenumelui ei) și ca naș prințul de Ferrara, Alfonso II d'Este . Trei dintre frații săi au devenit regi ai Franței: François II , Charles IX și Henri III . Una dintre surorile sale, Elisabeta Franței , a fost a treia soție a regelui Filip al II - lea al Spaniei  ; celălalt, Claude al Franței , era căsătorit cu ducele Carol al III - lea de Lorena .

Nu știe prea multe despre tatăl ei, rănit fatal în timpul unui turneu din 1559 . Cu mama ei, ea menține o relație rece și îndepărtată, simțind pentru ea un amestec de admirație și frică. A fost crescută în principal cu frații săi Alexandre, ducele de Anjou (viitorul Henri al III-lea ) și ultimul-născut Hercule (denumit ulterior François), ducele de Alençon, deoarece surorile ei au plecat și ele în 1559 pentru a se căsători în străinătate. Când Carol al IX -  lea a urcat pe tron ​​la moartea lui François al II-lea în 1560 , ea a locuit la curtea Franței alături de cei doi frați mai mari ai ei, precum și de tânărul Henri de Navarra (fiul și moștenitorul reginei acestei țări, Jeanne III ) . A fost prezentă la stările generale din 1560 alături de Renée de France , ducesa de Ferrare, fiica regelui Ludovic al XII - lea . De asemenea, ea l-a însoțit pe rege în timpul marelui său turneu în Franța din 1564 până în 1566. Cu această ocazie, Catherine de Medici a organizat mici spectacole cu copiii ei, în special o stână în Ronsard în care Henri, pe atunci ducele de Orleans joacă rolul de Orleanant, François, ducele de Alençon, cel al lui Angelot și Marguerite, cel al lui Margot, astfel încât Carol al IX - lea își ia obiceiul de a-i chema sora lui Margot.

Inițial, ea întreține relații excelente cu frații ei (într-o asemenea măsură încât zvonurile vor afirma ulterior relații incestuoase cu Henri și François - chiar și Charles). Așadar, când Henri a plecat în 1568 pentru a prelua comanda armatelor regale, el i - a încredințat surorii sale de 15 ani apărarea intereselor sale cu mama lor. Încântată de această misiune, ea o îndeplinește conștiincios, dar, la întoarcerea sa, el nu-i arată nici o recunoștință. Cel puțin asta povestește ea în memoriile sale pe care le-a scris din 1594 .

Între timp, s-a născut o idilă între prințesă și Henri de Lorraine, ducele de Guise , ambițiosul lider al catolicilor fără compromisuri. Guisa fiind în favoarea unei monarhii plasate sub tutela marelui și susținând măsuri radicale împotriva protestanților (opusul a ceea ce doresc Valois), o uniune este absolut de neconceput. Reacția familiei regale este, prin urmare, foarte violentă, mai ales că negocierile de căsătorie sunt în curs de desfășurare. Acest episod este probabil la originea „urii fraterne durabile” care se stabilește între Marguerite și fratele ei Henri, precum și a răcirii relațiilor cu mama ei.

Ducele de Guise este primul dintr-o serie lungă de iubiți împrumutați lui Marguerite. Prințesa a primit o educație rafinată și are toate calitățile de a străluci la curte, începând cu frumusețea ei orbitoare ( „Dacă a existat vreodată una în lume perfectă în frumusețe, este regatul Navarei” , a scris Brantôme  ; Tallemant des Réaux descrie ea cu „obraji puternici, o gură senzuală, un ten radiant, un aspect răutăcios, păr negru și creț pe care îl ascundea frecvent sub peruci blond” ). Cu toate acestea, este dificil să se împartă adevărul și zvonurile între relațiile care îi sunt atribuite. La fel ca și ceilalți membri ai familiei sale (în special mama și fratele său Henri), bârfele care circulau în contul său în această perioadă tulburată au fost deosebit de numeroase. Printre aceste presupuse aventuri, unele, precum relațiile incestuoase cu frații săi, sunt nefondate, altele pur și simplu platonice.

Frumusețea Margueritei văzută de Brantôme

„Pentru a vorbi, așadar, despre frumusețea acestei rare prințese, cred că toți cei care sunt, care vor fi și nu au fost niciodată lângă ei sunt urâți și nu sunt frumuseți; căci claritatea ei tulbură atât de mult fețele tuturor celor din lume, încât nici nu îndrăznesc, nici nu pot zbura, nici nu se pot compara cu ea. Că dacă se găsește un mescreant care, printr-o credință slabă, nu vrea să dea credință miracolelor lui Dumnezeu și ale naturii, să-l contemple doar pe ea: chipul său frumos, atât de bine format, îl face adevărat; și s-ar spune că mama natură, o lucrătoare foarte perfectă, își încețoșează toate cele mai rare simțuri și inteligența subtilă pentru a o modela. Pentru că, indiferent dacă ea dorește să-și arate blândețea sau seriozitatea, el servește pentru a îmbrățișa o lume întreagă, atât de frumoși sunt trăgătorii săi, descendenții săi atât de bine trag și ochii lui atât de transparenți și plăcuți, încât nu este acolo. nimic de spus: și, în plus, această frumoasă față este întemeiată pe un corp de cea mai frumoasă, superbă și bogată dimensiune care poate fi văzut, însoțit de o purtare și de o majestate atât de gravă, încât cineva o va lua întotdeauna pentru o zeiță a cerului, mai mult decât pentru o prințesă a pământului; încă mai cred că, după părerea multora, niciodată nu a fost o zeiță mai frumoasă: astfel încât, pentru a-și publica frumusețile, meritele și virtuțile, ar fi necesar ca Dumnezeu să alunge lumea și să ridice cerul mai mult decât este el, cu atât mai mult cu cât spațiul lumii și aerul nu sunt suficient de capabili pentru furtul perfecțiunii și faimei sale. Mai mult, dacă dimensiunea cerului ar fi cea mai mică din lume, nu trebuie să ne îndoim că l-ar egala. "

[...]

„Pe scurt, nu aș fi făcut-o niciodată dacă aș vrea să descriu podoabele și formele ei de îmbrăcare în care este mai frumoasă; căci ea s-a schimbat atât de divers, încât toate erau foarte inteligente, frumoase și curate, astfel încât natura și arta atrag oricine ar face-o mai frumoasă. Asta nu este tot, pentru că frumoasele ei ornamente și frumoasele podoabe nu îndrăznesc niciodată să se angajeze să-și acopere gâtul frumos sau frumosul sân, temându-se să facă rău dorinței lumii care se relaxează pe un obiect atât de frumos; căci nu a văzut niciodată un bărbat atât de frumos, atât de alb, atât de simplu sau atât de cărnos, încât să fie atât de deschis și atât de descoperit încât cei mai mulți curteni au murit din cauza acestuia, chiar și doamne, pe care le-am văzut, nici una dintre cele mai private, cu licența sa de a fute-o cu mare răpire. "

Colecție de doamne (I, V, „Despre regina Franței și a Navarei, Marguerite”)  

Nunta roșie

La sfârșitul anilor 1560 , Catherine de Medici i-a propus fiica fiului lui Filip al II - lea al Spaniei , Pruncul Charles , în căsătorie, dar căsătoria nu a avut loc. Se poartă, de asemenea, negocieri serioase pentru Marguerite căsătorită cu regele Portugaliei, Sebastian I er , dar sunt și ele abandonate.

Așa că reapare la suprafață ideea, evocată deja de Henric al II -  lea , de o unire cu tânărul lider al partidului protestant, tânărul viitor rege Henric al Navarei . Moștenitor al coroanei Franței după fiii Franței - dar perspectiva unei aderări la tronul Franței este atunci foarte îndepărtată - Henry este, de asemenea, moștenitorul vastelor posesii din sud-vest. Obiectivul principal al acestei uniuni este reconcilierea dintre catolici și protestanți după cel de- al treilea război de religie .

Negocierile încep între Catherine de Medici și mama lui Henri, chiar regina huguenotă a Navarei Jeanne d'Albret . Discuțiile sunt lungi și dificile. Jeanne d'Albret a fost prudentă cu regina mamă a Franței și a cerut convertirea Margueritei în protestantism în prealabil. Dar a trebuit să cedeze încăpățânării prințesei de a-și păstra religia și a ajuns, sub presiunea partidului protestant, dându-și consimțământul, nu fără să fi obținut o zestre considerabilă pentru viitoarea sa nora . A murit la scurt timp, Henry devenind rege al Navarei sub numele de Henri  al III-lea . În ceea ce privește Marguerite, ea nu acceptă să se căsătorească cu suveranul eretic al unei rămășițe a unui regat.

Fără a aștepta dispensația pontificală necesară din cauza diferenței de religie și de verișoara viitorilor soți - ambii sunt strănepoții lui Charles d'Angoulême  -, „uniunea execrabilă” - în cuvintele generalului iezuiților  - este sărbătorit pe18 august 1572. Nunta a fost organizată în așa fel încât să-i satisfacă pe protestanți, care veniseră în număr mare pentru a participa la nunta conducătorului lor: binecuvântarea nupțială a avut loc în fața pieței Notre-Dame de Paris , împiedicându-i astfel să participe. masa  ; și este dat de cardinalul de Bourbon ca unchi al lui Henri și nu ca preot. Nunta este urmată de trei zile de sărbători fastuoase.

Acordul dintre catolici și reformați nu a durat mult. La doar câteva zile după nuntă a avut loc atacul eșuat asupra amiralului de Coligny , unul dintre liderii partidului huguenot care încerca să tragă Franța într-un război împotriva Spaniei. Două zile mai târziu,24 august 1572În ziua Sfântului Bartolomeu , protestanții sunt masacrați în interiorul Luvrului - un domn rănit grav își găsește chiar refugiu în camera Margueritei. Apropierea masacrului i-a adus căsătoriei porecla de „nunți roșii”. Nu se mai pune problema concilierii și dizolvarea căsătoriei ar putea fi pronunțată, dar Marguerite alege să fie loială soțului ei și refuză oferta pe care i-ar fi făcut-o mama ei de a o uni.

Saint-Barthélemy văzut de Marguerite

„În ceea ce mă privește, nu mi s-a spus nimic despre toate acestea [pregătirile pentru masacru] . I-am văzut pe toți în acțiune; huguenotii disperează această rană [referire la atacul eșuat asupra amiralului de Coligny] ; Domnii de Guise, temându-se că nimeni nu vrea să-i facă dreptate și toți își șopteau unul altuia. Hugenoții m-au ținut sub suspiciune pentru că eram catolic, iar catolicii pentru că mă căsătorisem cu regele Navarei, care era huguenot. Așa că nimeni nu mi-a spus nimic, până seara când eram la culcare la Royne, mama mea, așezată pe un piept lângă sora mea din Lorena, pe care am văzut-o foarte tristă, La Roine mama mea vorbind cu câțiva. Unii m-au văzut , și m-a văzut în timp ce mă duceam la culcare. În timp ce îi făceam semn, sora mea mă ia de braț și mă oprește și, începând să plângă, îmi spune:

„Doamne, sora mea, nu te duce. "

Ceea ce m-a speriat extrem de mult. La Roine mama mea a observat acest lucru, iar chemarea surorii mele a fost foarte supărată pe ea și i-a interzis să-mi spună ceva. Sora mea i-a spus că nu pare să mă trimită să sacrific așa și că, fără îndoială, dacă vor găsi ceva, se vor răzbuna pe mine. La Roine mama mea a răspuns că, dacă ar fi plăcut lui Dumnezeu, nu aș avea niciun rău; dar orice ar fi fost, a trebuit să plec, de teamă să nu-i fac să bănuiască ceva care să împiedice efectul.

Am putut vedea că s-au provocat reciproc și nu le-au auzit cuvintele. Încă mi-a poruncit aproximativ să mă culc. Sora mea, izbucnind în lacrimi, îmi trimite noaptea bună, fără a îndrăzni să mai spun nimic; și am plecat, tulburat și disperat, fără să-mi pot imagina ceea ce trebuia să mă tem. Dintr-o dată am fost în biroul meu, am început să mă rog lui Dumnezeu să mă ia în protecția lui și să mă păstreze, fără să știe cine sau cine. Apoi, Regele, soțul meu, care se culcase, mi-a spus să mă culc; ceea ce am făcut și mi-am găsit patul înconjurat de treizeci sau patruzeci de hughenoți, pe care încă nu-i cunoșteam, pentru că trecuse puțin timp de când nu eram căsătorit. Toată noaptea au vorbit doar despre accidentul care i se întâmplase domnului amiral, hotărându-se, de îndată ce era zi, să ceară dreptate de la regele domnului de Guise și că, dacă nu li s-ar fi făcut, o vor face. înșiși. Cu toate acestea, încă aveam lacrimile surorii mele în inimă și nu puteam dormi pentru temerea în care mă plasase fără să știe ce. Noaptea a trecut în acest fel fără să închidă ochii. La ziuă, regele soțul meu a spus că vrea să meargă și să se joace cu palma până când regele Carol s-a trezit, hotărându-se brusc să-i ceară dreptate. El iese din camera mea și toți domnii lui sunt în aussy. Moy, văzând că era lumina zilei, simțind că pericolul pe care mi-l spusese sora mea, cucerit de somn, i-am spus asistentei mele să închidă ușa, astfel încât să pot dormi în largul meu.

O oră mai târziu, fiindcă eram cel mai somnoros, era un bărbat care batea din picioare și din mâini în port și striga: „Navarra!” Navarra! »Asistenta mea, crezând că acest mame le Roy, Mary, aleargă repede la ușă. Aceasta a aruncat un om bun pe nume Monsieur de Leran, care a avut o sabie împușcată în cot și o alabardă împușcată în braț și a fost încă urmărit de patru arcași, care au intrat cu toții în camera mea după el. Luy dorind să garanteze s-a aruncat pe patul meu. Simțind că acești bărbați mă țin, mă arunc pe alee și, după el, încă mă țin prin corp. Nu l-am cunoscut pe acest om și știam dacă a venit acolo să mă jignească sau dacă arcașii au fost supărați de el sau de mine. Amândoi țipăm, și amândoi îl sperii pe celălalt. În cele din urmă, Dumnezeu a voit ca domnul de Nançay, căpitanul gărzilor, și vinst, care să mă găsească în această stare, chiar dacă era compasiune, nu putea rezista la râs; și a fost foarte supărat pe arcași pentru această indiscreție, i-a scos și mi-a dat viața acestui biet om care mă ținea, pe care mă prefăceam că mă culc și mă gândesc în cabinetul meu până când va fi vindecat deloc. Și, schimbându-mi cămașa, pentru că mă acoperise cu sânge, domnul de Nançay mi-a spus ce se întâmplă și m-a asigurat că regele, soțul meu, se află în camera regelui și că nu este, nu va avea niciun rău. . Și făcându-mă să arunc o cămașă de noapte peste mine, m-a dus în camera surorii mele, doamna de Lorraine, unde am ajuns mai mort decât viu și intrând în anticameră, ale cărei uși erau deschise, un domn pe nume Bourse, fugind din arcașii care îl urmăreau, butoi străpuns cu o alabardă a tras la trei pași de mijloc. Am căzut de cealaltă parte, aproape evadându-mă în brațele domnului de Nançay și m-am gândit că această lovitură ne străpunsese pe amândoi. Și fiind oarecum recuperat, am intrat în cămăruța în care dormea ​​sora mea. "

Memoriile lui Marguerite de Valois

Reacționând la scrierile lui Brantôme , Marguerite a scris Memorii .

Episodul în care un domn protestant vine să găsească refugiu în camera Margueritei a fost preluat de Alexandre Dumas în romanul său La Reine Margot . Dar protagonistul este La Môle și nu Leran.  

Conspirația Malcontenților și începutul intrigilor

În 1573 , sănătatea regelui Carol al IX - lea a început să scadă serios, dar moștenitorul natural, fratele său Henri , favorabil unei politici de fermitate împotriva protestanților, a fost ales rege al Poloniei. Marii domni moderati catolici au sprijinit apoi proiectul de a aduce pe tronul Franței, în caz de vacanță, fratele mai mic, François, ducele de Alençon , considerat favorabil unui compromis confesional în treburile religioase.

În 1574 , în timp ce Carol al IX - lea murea, cei supranumiți acum Malcontenții , aliați cu protestanții, au înființat mai multe comploturi, cea mai faimoasă fiind conspirația Malcontenților , pentru a prelua puterea. Din înclinație pentru cei doi frați mai mari ai săi Charles și Henri, Marguerite denunță inițial această slingă în care este implicat soțul ei, dar ea ajunge să-și schimbe alianța în speranța, probabil, de a îmbunătăți situația incomodă în care „pusese Saint-Barthélemy”. De la masacru, ea fusese ținută în suspiciune atât de soțul ei, cât și de coroană. Aderarea lui Francisc la tron ​​i-ar fi putut permite să recâștige încrederea ambelor tabere.

Dar conspirația este zădărnicită, liderii complotului sunt arestați și decapitați, în ciuda cererii de iertare a acestora de către ducele de Alençon și Marguerite de la Carol al IX - lea . Unul este Joseph Boniface de La Môle , pretins iubitor de Marguerite - și erou al romanului La Reine Margot de Alexandre Dumas - celălalt este Annibal de Coconas . După eșecul conspirației, François de France și Henri  III de Navarra au fost ținuți prizonieri la Château de Vincennes . Marguerite de France a scris o pledoarie, Mémoire justificatif pour Henri de Bourbon, astfel încât să se poată apăra în fața regelui. La aderarea lui Henric al III - lea , aceștia sunt lăsați în libertate sub supraveghere la curte, dar noul rege nu îi iartă sora pentru că l-a trădat.

Relația cuplului regal Navarra se deteriorează, Marguerite încă nu reușește să rămână însărcinată - pentru că, dacă nu a existat niciodată o problemă de dragoste între soți, Henri  al III-lea din Navarra continuă să își îndeplinească cu asiduitate datoria conjugală . Dar are multe amante și o înșeală deschis pe Marguerite cu frumoasa Charlotte de Sauve . Doamnă însoțitoare a Catherinei de Medici , ea provoacă, de asemenea, o ceartă între ducele de Alençon și regele Navarei, ambii iubiți ai ei, pe care Marguerite lucra să-i alieze. Acest episod relativizează imaginea unui cuplu care înmulțește cu siguranță infidelitățile, dar cu o alianță politică solidă. În realitate, Henri se apropie mai mult de soția sa atunci când este în interesul ei, dar nu ezită să o abandoneze altfel. La rândul ei, Marguerite ar fi putut profita de lipsa de gelozie a soțului ei pentru a lua un iubit în persoana celebrului Bussy d'Amboise .

Ducele de Alençon și regele Navarei reușesc în cele din urmă să scape, unul în Septembrie 1575 iar celălalt în Februarie 1576. Henri nici măcar nu și-a notificat soția plecarea. Marguerite se găsește retrasă la Luvru, păzind la ușile camerei sale, pentru că Henri al III-lea al Franței o consideră complică. Dar ducele de Alençon, care s-a aliat cu hughenoții, a luat armele și a refuzat să negocieze atâta timp cât sora lui era captivă. Prin urmare, este eliberată și participă la discuțiile de pace cu mama ei. Ele duc la un text extrem de avantajos pentru protestanți și pentru ducele de Alençon, care devine duce de Anjou: edictul de Beaulieu .

Henric al III -  lea al Navarei, care s-a convertit din nou la reformă, încearcă să o facă pe Marguerite să i se alăture în regatul său Navar. În timpul acestui conflict, ei s-au împăcat până la punctul în care ea îi raportează cu fidelitate ceea ce învață la tribunal. Dar Catherine de Medici și Henri  al III-lea al Franței au refuzat inițial să o lase să plece, fiind posibil ca Marguerite să devină ostatic în mâinile huguenotilor sau să întărească alianța dintre regele Navarei și noul duce de Anjou. Catherine este apoi convinsă că Henri  al III-lea din Navarra este „recuperabil” pentru partidul catolic și își folosește fiica ca momeală pentru a o atrage la Paris.

Expediția aventuroasă în Olanda

În 1577 , când a reluat războiul civil, Marguerite a susținut că era împărțită între loialitatea datorată soțului ei și fratelui ei mai mare (chiar dacă, în ceea ce privește acesta din urmă, era destul de relativ) și a solicitat autorizația de a pleca într-o misiune. în sudul Olandei (actualul nord al Franței și Belgiei) în numele fratelui său mai mic. Flamanzii , care a crescut în 1576 împotriva dominației spaniole, par dispuși să ofere un tron unui prinț francez tolerant capabil de a le oferi , cu sprijinul diplomatic și militar necesar pentru cucerirea independenței lor. Henric al III -  lea acceptă în cele din urmă expediția surorii sale, văzând-o ca pe o oportunitate de a scăpa de acest frământ supărător.

Sub pretextul unui leac pentru spa , Marguerite participă astfel în vară, un mare echipaj. Ea își dedică două luni misiunii sale. La fiecare etapă a călătoriei sale, ea vorbește, cu ocazia unor întâlniri somptuoase, cu domni ostili Spaniei și, lăudându-i meritele fratelui ei, încearcă să-i convingă de interesul lor. Se întâlnește, de asemenea, cu guvernatorul Olandei, Don Juan al Austriei , învingătorul lui Lepanto , cu care are un interviu cordial. Dar pentru Marguerite, că recepțiile sunt mai interesante decât realitățile politice locale, întoarcerea în Franța este plină de evenimente, printr-o țară în plină insurecție, în timp ce, în plus, se teme că trupele spaniole vor încerca să profite.

În cele din urmă, dacă a făcut niște contacte utile, ducele de Anjou nu putea și nu știa cum să profite de ele.

Nérac: dragoste și literatură

După ce a raportat misiunii sale fratelui ei mai mic, Marguerite se întoarce la tribunal, unde atmosfera este încă tensionată. Luptele se înmulțesc între mignonii lui Henri al III-lea și partizanii lui François de France , în primul rang din care Bussy din Amboise , pretins iubitor al Margueritei, „născută”, scrie ea, ca fiind teroarea dușmanilor săi, gloria stăpânului său și speranța prietenilor săi. „ Situația este de așa natură încât în 1578 Francisc a cerut să lipsească. Dar Henric al III -  lea o vede ca o dovadă a participării sale la un complot: îl face să fie arestat la miezul nopții și îl trimite în camera sa, unde i se alătură Marguerite. În ceea ce-l privește pe Bussy, a fost dus la Bastille . Câteva zile mai târziu, François de France a fugit din nou, datorită unei frânghii aruncate prin fereastra surorii sale.

La scurt timp, Marguerite, care a negat orice participare la această evadare, a obținut în cele din urmă permisiunea de a se alătura soțului ei. Henri III și Catherine de Médicis îl privează astfel pe Henri III de Navarra de un motiv de nemulțumire. Catherine vede, de asemenea, anii trecând și încă nu are moștenitor. Ea speră la o nouă căsătorie și își invită ginerele să „acționeze ca un soț bun”. Poate că speră, de asemenea, că Marguerite poate juca un rol conciliant și poate restabili ordinea în provinciile tulburi din sud-vest.

Pentru întoarcerea ei cu mare fast, Marguerite este însoțită de mama ei și de cancelarul ei, un renumit umanist, magistrat și poet, Guy Du Faur de Pibrac . Această călătorie este prilejul intrărilor somptuoase în orașele traversate, un mod de a întări legăturile libere cu familia domnitoare. La sfârșitul călătoriei, găsesc în cele din urmă Navarra (care nu era dornică să vină să-i întâlnească). Catherine și ginerele ei sunt de acord asupra condițiilor de executare a ultimului edict de pacificare - acesta este subiectul conferinței de la Nérac din 1579 - apoi regina-mamă se întoarce la Paris.

După plecarea ei, cuplul a rămas pentru scurt timp la Pau, unde Marguerite a suferit din cauza interzicerii cultului catolic. Apoi s-au stabilit la Nérac , capitala Albret (care face parte din regatul Franței și unde, prin urmare, nu se aplică reglementările religioase intolerante în vigoare în Béarn ). Ea va lucra pentru a crea o curte rafinată. „Regina Navarei a dezlegat curând spiritele și a încuiat armele”, scrie Agrippa d'Aubigné . În jurul lui Marguerite s-a format o adevărată academie literară. Pe lângă Agrippa, tovarășul de arme din Navarra și Pibrac, poetul Saluste Du Bartas sau chiar Montaigne frecventează curtea. Marguerite a avut, de asemenea, numeroase schimburi cu autorul eseurilor .

Curtea din Nérac devine deosebit de renumită pentru aventurile amoroase despre care se spune că s-au înmulțit acolo, până la punctul de a-l fi inspirat pe Shakespeare pentru piesa sa Punishments of love lost . „Confortul i-a adus vicii, precum căldura șerpilor”, denunță Agrippa. „Curtea a fost acolo o perioadă plăcută și plăcută; pentru că am vorbit doar despre dragoste și despre plăcerile și hobby-urile care depind de ea ”, spune Sully, pe de altă parte . Marguerite are o aventură cu unul dintre cei mai ilustri tovarăși ai soțului ei, Vicomte de Turenne . Henri de Navarra, la rândul său, se străduiește să cucerească toate domnișoarele de onoare care și-au însoțit soția.

Dar în 1579 a izbucnit „Războiul îndrăgostiților” (al șaptelea război al religiei), numit astfel pentru că s-a susținut în mod greșit că Marguerite a început-o din resentimente față de fratele ei mai mare. Ea l-ar fi îndemnat acolo pe vicomtul de Turenne și ar fi încurajat-o pe doamnele sale de așteptare, legate și de căpitanii huguenoti, să-l imite. Este adevărat că în timpul conflictului, Marguerite s-a alăturat mai degrabă soțului ei. În realitate, conflictul a fost cauzat de aplicarea slabă a ultimului edict de pacificare și de un conflict între regele Navarei și locotenentul general al regelui Franței în Guyenne - o provincie a cărei guvernator este regele Navarei. Nu a durat mult (1579-1580), în parte datorită lui Marguerite care a sugerat apelul la ducele de Anjou pentru a conduce negocierile. Sunt rapizi și duc la pacea lui Fleix .

Atunci Marguerite s-a îndrăgostit de marele scuder al fratelui ei, Jacques de Harlay , Lordul Champvallon . Scrisorile pe care i le-a scris ilustrează concepția ei despre dragoste, marcată de neoplatonism . Privilegiind uniunea minților asupra celei a corpurilor - ceea ce nu înseamnă că Marguerite nu apreciază dragostea fizică - este o chestiune de a conduce la fuziunea sufletelor. Această concepție este ilustrată de un dialog intitulat La Ruelle mal asorted (atribuția căruia Marguerite a fost totuși discutată).

Între două lecții

După plecarea ducelui de Anjou , situația Margueritei se deteriorează. Responsabil pentru această situație, una dintre domnișoarele sale de onoare, tânăra Françoise de Montmorency-Fosseux , cunoscută sub numele de Fosseuse , de care soțul ei s-a îndrăgostit când avea doar paisprezece ani și care a rămas însărcinată. Ea îl pune mereu pe Henry împotriva soției sale, sperând probabil să se căsătorească. Regele Navarei cere chiar soției sale să-i acopere sarcina. Dar „Dumnezeu a vrut ca ea să pretindă doar o fată, care este încă moartă” ( Memorii ).

În cele din urmă, în 1582 , Marguerite s-a întors la Paris. Nu a atins niciunul dintre cele două obiective care i-ar fi întărit situația. Cu toate acestea, adevăratele motive ale plecării sale sunt obscure. Fără îndoială că vrea să scape de o atmosferă devenită ostilă, poate și pentru a se apropia de iubitul ei Champvallon sau pentru a-și susține fratele mai mic. Mai mult, Henri  al III-lea și Catherine o îndeamnă să se întoarcă, sperând astfel să atragă Navarra la curte.

Dar este întâmpinată cu răceală, regele rămânând responsabilă pentru ultimul conflict. Și situația se deteriorează și mai mult. În timp ce Henri  al III-lea alternează viața scumpă și crizele de misticism, Marguerite încurajează batjocura împotriva moralei sale și duce o viață scandaloasă - ar fi rămas însărcinată cu Champvallon. În plus, ea îl încurajează pe Alençon să-și continue expediția în Olanda pe care regele dorește să o întrerupă, temându-se de un război cu Spania.

În cele din urmă, în 1583 , regele și-a alungat sora din curte, o măsură fără precedent care a provocat agitație în Europa, mai ales că plecarea Margueritei a fost însoțită de umilințe: Henri  al III-lea , traversând procesiunea surorii sale, o ignoră; apoi, este căutat cutia de gunoi - în căutare de dovezi, în special despre un posibil avort - apoi, după ce nu a găsit nimic, îi arestează pe unii dintre slujitorii săi, pe care i-l interogă el însuși.

În plus, avertizat cu privire la zvonuri, Navarra refuză să-și primească soția. El îi cere lui Henry al III -  lea jenat, explicații, apoi despăgubiri. Marguerite rămâne în îndoială până la încheierea negocierilor. Între 23 august 1583 și 13 aprilie 1584, timp de opt luni, a rătăcit din oraș în oraș - Chartres, Vendome, Chateau Plessis-lès-Tours, Poitier, Jarnac, Coutras, Agen.

Militarii protestanți găsesc acolo casus belli pe care îl așteptau și Navarra profită de ocazie pentru a pune mâna pe Mont-de-Marsan , pe care Henric al III -  lea este de acord să i-l cedeze pentru a închide incidentul.

La opt luni după plecarea ei, Marguerite își poate găsi în sfârșit soțul, care nu se grăbea să i se alăture în Nérac și își manifestă puțin interes pentru ea, deoarece este pasionat de actuala sa amantă, Corisande . La nenorocirile Margueritei se adaugă vestea morții lui François d'Alençon, în iunie 1584 , care îl face să-și piardă cel mai de încredere aliat.

De la Agen la Usson: revoltă și închisoare

În 1585 , când războiul a reluat, Marguerite, respinsă de familia ei, precum și de soț, a adunat Liga , care a reunit atât catolici intransigenți, cât și toți cei ostili politicii lui Henri  al III-lea . A luat stăpânire pe Agen , un oraș care făcea parte din zestrea ei și al cărei contesă era, și a avut fortificațiile sale întărite. Recrutând trupe, ea le-a lansat pentru a ataca orașele din jur. Dar, obosiți de cerințele Margueritei, Agenais se revoltă și ajung la o înțelegere cu locotenentul regelui. Când sosesc trupele regale, Marguerite trebuie să fugă în grabă.

Marguerite s-a mutat apoi la castelul Carlat , pe care îl deținea . S-a îmbolnăvit acolo. Guvernatorul cetății intră în conflict cu iubitul ei, Gabriel d'Aubiac dit le Bel Athis , pe care l-a numit căpitan al gărzilor sale. Pleacă după un an. Nu se cunosc motivele exacte, dar abordarea trupelor regale pare a fi cea mai probabilă.

Vrea să găsească refugiu puțin mai la nord de Auvergne, la Château d'Ibois , pe care i-a oferit-o mama ei. Dar se află acolo asediat de trupele regale care apucă cetatea. Apoi, ea trebuie să aștepte aproape o lună pentru o decizie cu privire la soarta ei. Iubitul ei Aubiac este spânzurat din ordinul regelui în Aigueperse .

Marguerite a asediat la Château d'Ibois

„Domnule de Sarlan [majordom al Ecaterinei de Medici] , întrucât cruzimea nenorocirilor mele și a celor cărora nu le-am prestat niciodată mai mult decât slujbe este atât de mare încât, nu mulțumit de nedemnitățile pe care de atâția ani mi-au făcut-o păstorind , vor să-mi continue viața până la sfârșit, îmi doresc cel puțin, înainte de moartea mea, să am această satisfacție că Regatul mamei mele știe că am avut suficient curaj să nu cad viu în mâinile dușmanilor mei, tu protestând că eu nu se va epuiza niciodată. Asigur-o, iar primele noutăți pe care le va primi de la mine vor fi moartea mea. Sub asigurarea și comanda ei, m-am salvat în casa ei și, în locul bunului tratament pe care mi l-am promis acolo, nu am găsit decât ruina rușinoasă. Răbdare! ea m-a adus pe lume, mă supără să mă arunce. Dacă știu că sunt în mâinile lui Dumnezeu; nimic nu mi se va întâmpla împotriva voinței sale; Am logodnicul meu în el și voi primi totul din mâna lui.

Cea mai fidelă și cea mai bună prietenă, Marguerite ”

Scrisoare către domnul de Sarlan  

Henri  al III-lea decide în cele din urmă să-l repartizeze la reședința în castelul Usson , în inima Auvergne, care fusese închisoare sub Ludovic al XI - lea . „Cu cât merg mai mult, cu atât mai mult simt și recunosc ignominia pe care ne face acest nenorocit. Cel mai bun lucru pe care Dumnezeu îl va face pentru ea și pentru noi este să o luăm ”, a scris el chiar. Mama ei nu este mai bine dispusă (mai ales că intenționează să se recăsătorească cu Navarra cu nepoata ei preferată, Christine de Lorraine ), nu este surprinzător faptul că Marguerite se teme atunci de viața ei.

Prin urmare, din 1586 , Marguerite a fost ținută prizonieră „printre deșerturi, stânci și munți din Auvergne” (Brantôme). Cu toate acestea, ea reușește rapid să-și înmoaie detenția cumpărându-și tutorele. Marguerite a preluat comanda cetății și a acestei înalte văi a Allierului, dar a suferit totuși din lipsă de venituri și izolare și a trebuit să ducă o viață spartană, dar relativ liberă, la adăpost de agresiune.

Pentru a rămâne ocupată, a început să-și scrie Memoriile , pe care i le-a dedicat lui Pierre de Bourdeille dit Brantôme . Citește mult (în special lucrări religioase) și primește vizite de la scriitori, începând cu credinciosul Brantôme, dar și Honoré d'Urfé , care a fost, fără îndoială, inspirat de Marguerite pentru a crea personajul lui Galathée în L'Astrée .

Reconciliere

Începe anul 15895 ianuarieodată cu moartea reginei mame, Catherine de Medici , apoi,1 st august, are loc asasinarea fratelui său , regele Henric al III - lea . Soțul ei, regele Henric al III -  lea al Navarei, devine rege al Franței sub numele de Henric al IV - lea . Marguerite ia din nou legătura cu el pentru a încerca să-și corecteze situația financiară. Deși numele ei este atașat unui parfum greu de intrigă și scandal și sterilitatea ei este dovedită, ea știe că noul rege are nevoie de un fiu legitim pentru a-și consolida puterea. Pentru aceasta are nevoie de sprijinul soției sale, pentru că dorește să se recăsătorească și să aibă în cele din urmă descendenții legitimi la care speră.

Negocierile au început în 1593, după revenirea păcii și revenirea ei la catolicism. Pentru a susține invaliditatea căsătoriei cu Papa, regele și soția sa au propus sterilitatea cuplului lor, consanguinitatea lor și defectele formale ale căsătoriei. În timpul discuțiilor, situația financiară a reginei se îmbunătățește, dar Henri se gândește să se căsătorească cu amanta sa, Gabrielle d'Estrées , mama fiului său, Cezar . Marguerite refuză să susțină o recăsătorire dezonorată plină de riscuri politice cu acest „bagas” („femeie de viață rea”, potrivit lui Littré ). Ea cere ca viitoarea soție să fie „o prințesă de calitate”, ceea ce blochează negocierile, dar după moartea providențială a Gabriellei în noaptea9 la 10 aprilie 1599, își întoarce cererea din motive de conștiință, în schimbul unei compensații financiare puternice și al dreptului de a păstra utilizarea titlului ei regal. Clement al VIII - lea pronunță Taurul anulării pe24 octombrie 1599. Henri  IV s-a căsătorit la un an după Marie de Médicis care, nouă luni mai târziu, i-a dat un fiu.

De acum înainte, relațiile bune pot fi restabilite între cei doi foști soți: „Tu ești eu și tată, și frate și rege” și îi promiți „o voință complet supusă lui și o hotărâre de a nu avea altă lege decât poruncile sale . " . După douăzeci de ani de exil, Marguerite revine la grațiile regelui Franței, dar nu s-a întors încă la Paris. Cazul său nu este prevăzut de obicei, dar noua sa poziție îi permite să primească noi vizitatori la Usson fermecați de calitatea culturală a acestui „nou Parnas” și de generozitatea gazdei lor.

Pe de altă parte, bine stabilită în Auvergne și bine informată, ea nu reușește să-i repere pe shenaniganii contelui de Auvergne , fiul bastard al regelui Carol al IX - lea și fratele uterin al Henriette d'Entragues - o amantă demisă de la regele Henric al IV -  lea. . Informat în mod corespunzător, regele a ordonat în 1604 capturarea complotului și confiscarea tuturor bunurilor sale. Cu toate acestea, Marguerite ar fi trebuit la vremea ei să moștenească Auvergne, o proprietate a mamei sale Catherine de Médicis care o dezmoștenise după schema fratelui ei Henric al III -  lea în beneficiul acestui aliat. Marguerite a inițiat un proces îndelungat, iar regele a autorizat-o să se întoarcă la Paris pentru a-și putea gestiona cazul legal.

Întoarce-te la Paris

În 1605, după nouăsprezece ani de prezență în Usson , Marguerite s-a întors în capitală. Acum este foarte devotată, iar Vincent de Paul este pentru o vreme capelanul ei.

Hotelul reginei Marguerite

Marguerite s-a stabilit mai întâi în Hôtel de Sens , pus la dispoziția ei de marele capelan Renaud de Beaune . Bogată în compensație , care acum îi permite să păstreze rangul său, este construit pe malul stâng al Senei unui hotel vast și somptuos, poreclit „Hotel de la Reine“, care devine noul loc de întâlnire pentru scriitori și artiști. Artiști . Situat vizavi de Palatul Luvru, malul stâng, în partea de nord a orașului Pré-aux-Clercs , o bucată mare de teren aparținând Universității pe care aceasta din urmă i-a cedat-o parțial, construcția s-a extins între 1606 și 1615 și va rămâne neterminată. Fațada hotelului formează unghiul cu Sena, portul Nesle și are vedere la partea inferioară a străzii Sena . Grădinile, imense, au trei părți: curtea hotelului, cu scara sa dublă și arcadele sale care se deschid spre calea Pré-aux-Clercs și râu, apoi o a doua incintă unde o capelă în formă de rotundă ( cunoscut sub numele de „laudă”) și în cele din urmă un parc mare care se îndrepta spre actuala rue des Saints-Pères spre vest și spre sud prin strada de Bellechasse . Iconografia acestei clădiri și a moșiei este rară, dar acest loc este atestat de planurile Vassalieu și Quesnel publicate în 1609, Mathieu Mérian (1615), Visscher (1618).

După moartea Margueritei în 1615, conturile ei arată datorii semnificative. Testamentul său prevede, printre altele, donația unei părți din grădină călugărilor din ordinul augustinian, originar din Bourges, numită „Petits-Augustins déchaussés” și apoi „reformată”: acestea, protejate de Marie de Médicis , vor construiește o mănăstire în jurul capelei de laudă, o prioră cunoscută sub numele de „a Sfintei Treimi” și rămâne acolo până în 1790. Capela este într-un fel tot ceea ce rămâne din palatul original al reginei și face parte din ziua de azi din Școala Națională de Arte Plastice .

22 martie 1622, hotelul și domeniul său sunt vândute prin intermediul a cinci finanțatori într-o ședință, și anume consilierul de stat Jacques de Vassan , comandantul camerei de fonduri Jacques de Garsanlan , controlorul forestier Jacques Potier , secretarul de stat Louis Le Barbier și comisarul de artilerie Joachim de Sandras . Terenul este împărțit în zece proprietăți, dobândite, pentru cele mai importante, de creditorii săi. Această vastă tranzacție imobiliară a inițiat caracterul aristocratic al acestui district până atunci destul de devotat Bisericii și Universității.

Prin dragostea ei de scrisori, prin recepțiile pe care le dă (în special baletele), de către poeții și filosofii cu care se înconjoară - Marie de Gournay , Philippe Desportes , François Maynard , Étienne Pasquier , Mathurin Régnier , Théophile de Viau ... - , hotelul său a devenit un focar al vieții pariziene intelectuale, politice și aristocratice .

Anul trecut

În cele din urmă, Marguerite își câștigă cazul și recuperează Auvergne. Dar, păstrând doar uzufructul, ea a donat, prin testamentul provinciei, Delfinului , viitorul Ludovic al XIII - lea . Victoria sa legală marchează, de asemenea, înfrângerea finală a lui Henriette d'Entragues, care a contestat legitimitatea reginei Marie de Medici , făcând din aceasta un aliat solid. De acum înainte, ea ar putea duce în mod liber viața capricioasă care i-a plăcut în compania multor tineri favoriți, fără ca cineva să poată găsi vina acestei mari și generoase doamne care a știut să perpetueze amintirea strălucitei curți a lui Valois . Conform legendei falsificate de înfrumusețările romancierilor, ea poartă în buzunarele farthingalei inimile îmbălsămate ale diferiților ei iubiți.

„Moștenitor unic al rasei Valois”, așa cum se numește ea însăși, Marguerite a făcut tranziția, în ultimii ei ani, nu numai între dinastia ei și cea a burbonilor , ci și între spiritul Renașterii și cel al Marelui Secol. Este cu atât mai capabilă să joace acest rol de cratimă între două epoci, deoarece a știut să întrețină relații excelente cu regina de atunci regenta Marie de Medici , pe care o sfătuiește ocazional și cu dauphinul, viitorul Ludovic al XIII - lea , pe care îl și-a făcut moștenitorul.

În 1608, la nașterea prințului Gaston al Franței , ducele de Anjou și viitorul duce de Orleans, al treilea fiu al lui Henri IV și al Marie de Médicis , ea a fost aleasă de regele însuși pentru a fi nașa nou-născutului. Ea îi dă și acest prenume al lui Gaston, în omagiu contelui Gaston al IV-lea din Foix-Béarn , ascendent al tânărului prinț.

Marguerite a murit pe 27 martie 1615, la cinci ani după asasinarea lui Henri  IV .

Origine

Ascendența Margueritei din Franța (1553-1615)
                                       
  32. Ludovic I st Orleans
 
         
  16. Jean d'Orléans  
 
               
  33. Valentine Visconti
 
         
  8. Carol de Orleans  
 
                     
  34. Alain IX de Rohan
 
         
  17. Marguerite de Rohan  
 
               
  35. Marguerite of Brittany
 
         
  4. François I st Franței  
 
                           
  36. Louis I st de Savoia
 
         
  18. Filip al II - lea de Savoia  
 
               
  37. Anne de Lusignan
 
         
  9. Louise de Savoia  
 
                     
  38. Carol I st Bourbon
 
         
  19. Marguerite de Bourbon  
 
               
  39. Agnes de Burgundia
 
         
  2. Henric al II - lea al Franței  
 
                                 
  40 = 32. Louis I st Orleans
 
         
  20. Carol I st Orleans  
 
               
  41 = 33. Valentine visconti
 
         
  10. Ludovic al XII - lea al Franței  
 
                     
  42. Adolphe I st de Cleves
 
         
  21. Maria din Cleves  
 
               
  43. Maria de Burgundia
 
         
  5. Claude din Franța  
 
                           
  44. Richard d'Étampes
 
         
  22. Francisc al II-lea al Bretaniei  
 
               
  45. Marguerite d'Orléans
 
         
  11. Ana a Bretaniei  
 
                     
  46. Gaston IV din Foix-Béarn
 
         
  23. Marguerite de Foix  
 
               
  47. Éléonore din Navarra
 
         
  1. Marguerite din Franța  
 
                                       
  48. Pierre I er de Medici
 
         
  24. Laurent de Medici  
 
               
  49. Lucrezia Tornabuoni
 
         
  12. Petru al II-lea din Medici  
 
                     
  50. Jacopo Orsini
 
         
  25. Clarisse Orsini  
 
               
  51. Maddalena Orsini
 
         
  6. Laurent al II-lea de Medici  
 
                           
  52. Carlo Orsini
 
         
  26. Roberto Orsini  
 
               
  53. Paola Orsini
 
         
  13. Alfonsina Orsini  
 
                     
  54. Amerigo Sanseverino
 
         
  27. Caterina Sanseverino  
 
               
  55. Margherita Sanseverino
 
         
  3. Catherine de Medici  
 
                                 
  56. Bertrand V din La Tour d'Auvergne
 
         
  28. Bertrand VI din La Tour d'Auvergne  
 
               
  57. Jacquette du Peschin
 
         
  14. Ioan al IV-lea al Auvergnei  
 
                     
  58. Georges I er din Trémoille
 
         
  29. Louise de La Trémoille  
 
               
  59. Catherine de l'Isle-Bouchard
 
         
  7. Madeleine de La Tour d'Auvergne  
 
                           
  60. Louis I st de Bourbon-Vendôme
 
         
  30. Ioan al VIII-lea de Bourbon-Vendôme  
 
               
  61. Jeanne de Laval
 
         
  15. Ioana de Bourbon  
 
                     
  62. Louis de Beauvau
 
         
  31. Isabelle de Beauvau  
 
               
  63. Marguerite de Chambley
 
         
 

Scrieri

  • Corespondență, 1569-1614 , ediție critică de Éliane Viennot, Paris, Honoré Champion, 1998, [ raport online ] .
  • Memorii și alte scrieri, 1574-1614 , ediție critică de Éliane Viennot, Paris, Honoré Champion, 1999.
  • Memorii și discursuri , ediție înființată, prezentată și adnotată de Éliane Viennot, Saint-Étienne, Presses universitaire de Saint-Étienne, col. „Orașul doamnelor”, 2004.
  • Slip. Litere selectate. Documente inedite , ediție întocmită, prezentată și adnotată sub conducerea lui Vladimir Chichkine în colaborare cu Éliane Viennot și Laurent Angard, Eurasia, Saint-Pétersbourg, 2010 (în rusă și franceză).

Legenda neagră a reginei Margot

Istoriografie

Povestea prințesei Marguerite de Valois este astăzi ascunsă de legenda neagră a „Reginei Margot”, mitul unei femei obraznice născute într-o familie blestemată. Dacă multe calomnii au fost răspândite în timpul vieții prințesei, cele ale inamicului ei Agrippa d'Aubigné cu Divorțul Satyric au avut cel mai mare succes. Zdrobită între cele două tabere, atrasă de conflictele care i-au despărțit pe frați, ea a fost ținta unor broșuri care, de fapt, vizau mama ei, frații sau soțul ei. Mai ales că contemporanii ei recunoscut că dintre toți copiii Catherinei de Medici , ea a fost singura care a posedat atât frumusețe (a fost poreclită „perla Valois”), cât și sănătate, inteligență și energie. Remarcabilă latinistă, era foarte cultivată și știa să strălucească în societate ca în salonul literar al Maréchale de Retz.

Influența lui a fost considerabilă în XIX - lea și XX - lea  secole. Evidențiate de romantic, este XIX - lea  secol sa născut mitul reginei Margot. Suntem printre autorii care au contribuit cel mai mult la transformarea lui Marguerite într-un personaj fictiv Alexandre Dumas , după publicarea în 1845 a romanului său La Reine Margot povestind intrigile ei turbulente. Istoricul Michelet l-a folosit și pentru a denunța „depravările” din vechiul regim.

Alți istorici ai XIX - lea din  secolul A fost încercat să reabilitare reală de a încerca să se decupleze de scandalurile gangare realitatea capul femeii ca ea a fost, înfruntând tumultul războiului civil între catolici și protestanți și în cele din urmă a face o recuperare remarcabila.

Guy Breton a inaugurat în mod special în anii 1950 o perioadă de ficțiuni erotice care a subminat multă vreme imaginea „Reginei Margot” cu publicul larg presupus a fi pasionat de scandaluri și povești scabre.

Din anii 1990 , Éliane Viennot și Janine Garrisson au făcut posibilă reabilitarea imaginii ultimului Valois și amintirea distincției care trebuie făcută între Marguerite de Valois și legenda reginei Margot.

Cele mai frecvente greșeli

Aceasta este pentru cele mai multe erori de falsificare XVII - lea și al XVIII - lea  secole. În ciuda extravaganței lor, au fost preluate de mult de către autori care, din lipsă de rigoare, nu au verificat sursa. Contemporanul ei, Agrippa d'Aubigné protestantă este, de asemenea, parțial responsabil pentru informațiile care s-au răspândit despre ea.

  • Marguerite ar fi fost un nimfoman . Originea acestei legende: o broșură protestantă scrisă împotriva lui Henric al IV -  lea , Le Divorce Satyrique (1607). Este cea mai persistentă trăsătură a legendei. Șederea ei în Usson este adesea prezentată ca o perioadă de decadență în care regina își ocupă timpul oferindu-se tinerilor țărani puternici ai țării. Dimpotrivă, regina a sărbătorit dragostea de curte și a fost cantorul neoplatonismului. În aristocrația franceză, se obișnuia ca o femeie căsătorită să fie „servită” cu acordul soțului de mai mulți tineri „galanți”. În ceea ce privește afacerile extraconjugale ale Margueritei, scrisorile adresate celui mai faimos iubit al său, Champvallon , păstrate astăzi, arată exaltarea pe care regina o putea simți prin iubirea platonică, această „iubire superioară”.
  • Ar fi avut relații incestuoase cu frații ei . Originea acestei legende: o broșură protestantă scrisă împotriva valoisilor intitulată Le Réveil-matin des Français (1574). Unii autori chiar și-au imaginat că a fost violată de frații ei.
  • Ar fi arătat rezistență să nu se căsătorească cu Henri de Navarra . În ziua nunții, regele i-ar fi împins capul pentru a-i da consimțământul. Originea acestei legende: istoricul Mézeray în Histoire de la France (1646). Potrivit lui Éliane Viennot, constrângerea exercitată asupra miresei în 1572 ar fi doar o născocire inventată în momentul căsătoriei pentru a susține procedura cu Papa, consimțământul soților fiind un principiu fundamental al căsătoriei creștine.
  • Ar fi avut ca Du Guast, favoritul regelui, să fie asasinat . Originea legendei: Historiarum sui temporis (tradus în franceză în 1659) de către istoricul De Thou cunoscut pentru părtinirea sa împotriva Valois.
  • Ea ar fi fost prin intrigile ei amoroase cauza celui de -al șaptelea război al religiei (1579-1580) . S-a susținut că acest război a fost început de Marguerite din resentimente față de fratele ei mai mare. Originea acestei legende: Aubigné în Istoria universală (1617) și Sully în Mémoires . Această legendă a fost preluată cu bucurie de romantici și de atunci acest conflict a fost numit „războiul îndrăgostiților”.

Marguerite de France în literatură, cinema și televiziune

Personajul reginei Margot l-a inspirat pe Alexandre Dumas să scrie un roman și o piesă de teatru . Lucrarea La Reine Margot a fost publicată pentru prima dată în 1854 și a fost adaptată de mai multe ori pentru cinematografie și teatru:

Note și referințe

  1. Bruno Méniel, Etica și formele literare în Renaștere , H. Champion,2006, p.  89
  2. Alain Mourgue, Margot, Reine d'Usson , Editions Le Manuscrit,2008( citiți online ) , p.  10.
  3. Janine Garrisson, Marguerite de Valois , Fayard, 1994 -.
  4. Anne Danclos, Viața tragică a reginei Margot , Fernand Lanore,1988, p.  36.
  5. Viennot 2005 , p.  59-60; 258-259.
  6. Memorii și alte scrieri, 1574-1614 , ediție critică de Éliane Viennot, Honoré Champion, 1999, p.  48 .
  7. Catherine Magnien și Eliane Viennot, „  De la Marguerite de Valois la regina Margot  ”
  8. Anne Danclos, Viața tragică a reginei Margot , Sorlot / Lanore,1988( citiți online ) , p.  158.
  9. Viennot 2005 , p.  234-235. Brantôme a fost cel care a răspândit, din greșeală, imaginea unei regine care-și seduce închisoarea: „pentru că oricine a ținut-o prizonieră a devenit în curând prizonieră” ( ibid. ). E. Viennot precizează că tocmai pentru a corecta această eroare a lui Brantôme, Marguerite își va scrie memoriile.
  10. Michel Moisan , Exilul Marguerite de Valois în Auvergne, Regina Margot: Carlat-Usson, 1585-1605 , Nonette, Create,1999, 216  p. ( ISBN  978-2-909797-42-7 și 2-909797-42-2 , citiți online ).
  11. Éliane Viennot, „  În jurul unei celebre„ căsătorii ”: zece scrisori nepublicate de la Marguerite de Valois ” în Buletinul Asociației pentru Studiul Umanismului, Reformei și Renașterii , anul 1996, vol. 43, n o  43, p.  5-24 .
  12. Jean Castarède , The Triple Life of Queen Margot. Iubitor, complot, scriitor , Ediții France-Empire ,1992, p.  12
  13. Leonard Pitt, Plimbări în Parisul dispărut , Editura Parigramme ,2002, p.  154
  14. Evelyn Sf . Paul, "Quai Malaquais XVII - lea  secol: formarea unui peisaj urban," p.  21 , în Buletinul Societății pentru Istoria Parisului și Île-de-France , 1986 ( citește online )
  15. Cabinet Researches and Applied Studies, "  6/8, rue de Seine Paris VI e  : L'ancien hôtel de Garsanlan  " [PDF] , pe etudeshistoriques-rea (accesat la 13 octombrie 2020 )
  16. Philippe Erlanger , Regina Margot , The French Book Club,1972, p.  194
  17. Viennot 2005 , p.  117-118; 161-162.
  18. Viennot 2005 , p.  79.
  19. Viennot 2005 , p.  193.
  20. Viennot 2005 , p.  313.
  21. Viennot 2005 , p.  357.
  22. Viennot 2005 , p.  321.
  23. Viennot 2005 , p.  327.
  24. Viennot 2005 , p.  166.
  25. Julien Centrès, „  La Reine Margot  ” , pe scurt, caut ,23 decembrie 2017(accesat la 30 ianuarie 2018 )
  26. Éliane Viennot, „  Marguerite de Valois: legendă  ” , pe site-ul personal al lui Eliane Viennot (accesat la 30 ianuarie 2018 )
  27. „  Secretele istoriei: legenda neagră a reginei Margot  ” , pe Le Figaro (accesat la 23 octombrie 2020 )
  28. Laura Lalande, „  Măriți compania Vanités Exquises  ” , pe Theatrorama ,30 iulie 2018(accesat la 31 iulie 2018 )

Vezi și tu

Bibliografie

Lucrări
  • Jacqueline Boucher , Louise de Lorraine și Marguerite de France: două soții și regine la sfârșitul XVI - lea  lea , Sf . Ștefan, Publicarea de la Universitatea din Saint-Etienne,1995, 413  p. ( ISBN  2-86272-080-1 , citit online ).
  • Janine Garrisson , Marguerite de Valois , Paris, Fayard ,1994, 386  p. ( ISBN  978-2-213-59193-3 )Această biografie a fost criticată pentru „caracterul său fantezist” de Denis Crouzet în articolul „Caravana de perle: notă critică despre„ doamna cu cămilele ”, L'Information historique , vol.  57, Paris, Armand Colin, p.  25-31 .
  • Madeleine Lazard ( dir. ) Și Jean Cubelier de Beynac ( dir. ) ( Pref.  Claude-Gilbert Dubois ), Marguerite de France, regină a Navarei, și timpul ei: lucrările colocviului Agen, 12-13 octombrie 1991, Agen, Matteo Bandello Center, 1994, 356  p. ( ISBN  2-9504816-1-2 , prezentare online ).
  • Catherine Magnien ( dir. ) Și Éliane Viennot ( dir. ), De la Marguerite de Valois la regina Margot: autor, patron, inspirator , Rennes, Presses Universitaires de Rennes , col.  „Interferențe”,2019, 271  p. ( ISBN  978-2-7535-7650-6 , prezentare online ).
  • Éliane Viennot , Marguerite de Valois: povestea unei femei, povestea unui mit , Paris, Payot, col.  „Istoricul Payot”,1993, 477- [8]  p. , 24 cm ( ISBN  2-228-88617-3 , notificare BnF n o  FRBNF35564863 )Reeditare mărită , cu un nou subtitlu: Éliane Viennot , Marguerite de Valois: „la reine Margot” , Paris, Perrin , col.  „Tempus” ( nr .  111)2005, 660  p. , buzunar ( ISBN  2-262-02377-8 , notificare BnF n o  FRBNF40030768 ) [ Afterword (ediția 2005) online ] .
Articole
  • Laurent Angard, „Noaptea de Saint-Barthélemy (1572): un caz extrem de scriere, interpretare și creație (Marguerite de Valois, Agrippa d'Aubigné, Prosper Mérimée)”, în Entr'actes. Regards Croisés en Sciences Humaines , Strasbourg, 2005, p.  297-313 .
  • Laurent Angard, „The Memories of Marguerite de Valois: a salutary return to yourself”, în Variații Literaturzeitschrift der Universität Zürich , n o  14, Zürich, 2006, p.  115-130 .
  • Angard Lawrence, „Memoriile lui Marguerite de Valois: o autobiografie în secolul  al XVI- lea? Între (pre) -text și (pre) -istoria unui gen ”, în Texte , Universitatea din Toronto, 41-42, 2007, p.  81-102 .
  • Laurent Angard, „Despre genuri literare în Marguerite de Valois“ Amintiri din egalitatea de memorie literară din Europa al XVI - lea și al XVII - lea  secole , Al. „Europa XVI - XVII  ”, Pierre Demarolle și Marie Roig Miranda (dir.), Nancy, Universitatea din Nancy 2, 2008, p.  137-164 .
  • Laurent Angard, „Marguerite de Valois: carte de istorie sau nașterea Amintirilor? », În L. Fraisse, G. Schrenck și M. Stanesco (eds.), Tradition et modernité en litterature , Paris, ed. Orizoni, col. „Universitate - Domeniu literar”, 2009, p.  59-71 .
  • Laurent Angard, „Schimbul literar ca pretext pentru a se scrie pe sine: de la Marguerite de Valois la Brantôme”, în Proceedings of Queen's University Belfast French Studies Postgraduate Conference (16-17 mai 2008, Irlanda), ed. Peter Lang, 2011, p.  11-30 .
  • Laurent Angard, „The aristocracy of the feminine through the Memoirs of Marguerite de Valois”, în P. Werly (ed.), Proceedings of colocvium, The Aristocracies in Europe from the Evul mediu până astăzi (9-10 octombrie 2008, Strasbourg), Aristocrațiile în Europa din Evul Mediu până în prezent , Strasbourg, PUS, 2011.
  • Laurent Angard și Vladimir Chichkine , „  Realitatea și reprezentarea lui Nérac în operele Marguerite de Valois  ”, Albineana, Cahiers d'Aubigné , n o  24 „Curtea din Nérac pe vremea lui Henri de Navarre și Marguerite de Valois”,2012, p.  17-32 ( citiți online ).
  • Laurent Angard , „  Marguerite de Valois și„ La Querelle des femmes ”: de la memorii la discurs învățat și subtil  ”, Cahiers du GADGES (Groupe d'Analyse de la Dynamique des Genres et des Styles) , Geneva, Droz , n o  9 “ Genuri și certuri literare ”,2012, p.  117 ( ISBN  978-2-364-42011-3 , ISSN  1950-974X ).
  • Vladimir Șișkin (ed.), „  Trei scrisori nepublicate ale lui Marguerite de Valois păstrate la Biblioteca Națională a Rusiei  ”, Istorie și Arhive , n o  2Iulie-decembrie 1997, p.  141-150 ( citește online ).
  • Jean-François Dubost , „  Legenda neagră a reginei Margot  ”, L'Histoire , nr .  177,Mai 1994, p.  8-16.
  • Jean Garapon , „  Autoportretul Margueritei de Valois în memoriile ei  ”, Evul Mediu , Louvain-la-Neuve / Paris, De Boeck Supérieur , t.  CXXII ,2016, p.  101-110 ( DOI  10.3917 / rma.221.0101 ).
  • Philippe Lauzun , „  Itinerariul motivat al Margueritei de Valois în Gasconia (1578-86)  ”, Revue de l'Agenais , t.  26,1899, p.  212-225; 342-354; 403-409; 520-537 ( citiți online ).
  • Philippe Lauzun , „  Itinerariul motivat al Margueritei de Valois în Gasconia (1578-86)  ”, Revue de l'Agenais , t.  27,1900, p.  57-72; 107-124; 324-341; 423-439; 476-489 ( citiți online ).
  • Philippe Lauzun , „  Itinerariul motivat al Margueritei de Valois în Gasconia (1578-86)  ”, Revue de l'Agenais , t.  28,1901, p.  45-58; 140-153; 210-224; 330-346; 441-458; 521-539 ( citește online ).
  • Philippe Lauzun , „  Itinerariul motivat al Margueritei de Valois în Gasconia (1578-86)  ”, Revue de l'Agenais , t.  29,1902, p.  27-45; 107-129; 241-262; 328-349; 417-434; 484-499 ( citește online ).
  • Bruno Petey-Girard , „Un tribunal regal pentru scrisori la începutul secolului al XVII - lea  secol? Marguerite de Valois din Paris (1605-1615) " , în Boris Bove, Murielle Gaude-Ferragu și Cedric Michon (ed.), Paris, teren de oraș ( XIII - lea  -  al XVIII - lea  lea) , Rennes, Rennes University Press, coll.  " Poveste ",2017, 384  p. ( ISBN  978-2-7535-5910-3 ) , p.  267-283.
  • (ro) Moshe Sluhovsky , „  History as Voyeurism: from Marguerite de Valois to La Reine Margot  ” , Rethinking History: The Journal of Theory and Practice , vol.  4, n o  22000, p.  193-210 ( DOI  10.1080 / 13642520050074830 ).
  • Caroline Trotot, „Două femei franceze din secolul  al XVI- lea se confruntă cu istoria prin scrierile lor personale. Marguerite de Valois și Charlotte Arbaleste se confruntă cu Saint-Barthélemy  ”, în Song Ki-Jeong (ed.), Publicație în coreeană, ( Scrieri de istorie) , Seul, 2013.
  • Caroline Trotot , „Living and writing Saint-Barthélemy au feminin : les Mémoires de Marguerite de Valois” , în Caroline Trotot și Michael Soubbotnik (eds.), Vivre histoire , Strasbourg, Presses Universitaires de Strasbourg , col.  „Forme și cunoștințe”,2013, 238  p. ( ISBN  978-2-86820-497-4 ) , p.  59-71.
  • Caroline Trotot, „Scrierea Memoriilor lui Marguerite de Valois, metaforă și ficțiunea sinelui în istorie”, comunicare la seminarul Polisémies al ENS Ulm despre „Ficțiune și istorie”,Mai 2012, să apară în Darmon Rachel, Desbois Adeline, Vintenon Alice, Fiction et histoire , Paris, Garnier, 2013.
  • Éliane Viennot , „  Marguerite de Valois and La Ruelle ill assorted  : an erroneous attribution  ”, Nouvelle Revue du Seizième Siècle , Paris / Geneva, Société française des seizièmistes / Droz, n o  10,1992, p.  81-98 ( citește online ).
  • Eliane Viennot , „  De Queen Margaret to Queen Margot  : the History readings of Alexandre Dumas  ' The School of Letters , n os  13-14,Iulie 1994, p.  81-105 ( citiți online ).
  • Éliane Viennot, postfață și note către La Reine Margot de Alexandre Dumas, Paris, Le Livre de Poche Classique, 1994, [ citește online ] .
  • Eliane Viennot , „  În jurul unui celebru„ subțire ”: zece scrisori nepublicate ale Margueritei de Valois  ,„ Buletinul Asociației Studiu despre Umanism, reformă și renaștere , nr .  43,1996, p.  5-24 ( citiți online ).
  • Eliane VIENNOT , „  Despre Sf . Bartolomeu și Memoriile lui Marguerite de Valois autenticitatea textului și recepția la XVII - lea  secol  ,“ istorie literară Revista Franței , n o  5 96 - lea  an,Septembrie-octombrie 1996, p.  894-917 ( citește online ).
  • Éliane Viennot , "  Agrippa d'Aubigné, Marguerite de Valois and the Satyric Divorce  ", Albineana, Cahiers d'Aubigné , n o  7,1996, p.  87-111 ( citește online ).
  • Eliane VIENNOT , "  Marguerite de Valois și Henri  IV  ," Buletinul Societății Prietenilor Castelului Pau , 1 st  semestru ( citit on - line ).
  • Éliane Viennot, „The happy journey of Flanders: time for storytelling, time for writing, in the Mémoires de Marguerite de Valois”, în Belinda Cannone (dir.), Le Bonheur en literature, Representations of the Other and of Alterwhere, Klincksieck, 1998, p.  97-109 , [ citește online ] .
  • Éliane Viennot, „Metamorfozele Marguerite de Valois, sau darurile lui Brantôme”, în Jean-Philippe Beaulieu și Diane Desrosiers-Bonin (dir.), În oglinzile scrisului. Reflexivitatea în rândul scriitoarelor din vechiul regim , Montreal, Paragraf , 1998, p.  83-94 .
  • Éliane Viennot, „Marguerite de Valois și județul Auvergne: strategii pentru recucerirea puterii”, în Kathleen Wilson-Chevalier & Éliane Viennot (dir.), Regatul Femynie. Puterea, constrângerile, spațiile libertății femeilor, de la Renaștere la Frondă , Paris, Honoré Champion, 1999, p.  91-102 , [ citește online ] .
  • Éliane Viennot , „  Un intelectual, autor și patron printre alții: Marguerite de Valois (1553-1615)  ”, Clio , n o  13 „Intellectuelles”,2001, p.  125-134 ( citește online ).
  • Éliane Viennot, „Corpul semnificativ al suveranilor în La Reine Margot de Alexandre Dumas”, în Jean-Marie Roulin (dir.), Corps, Littérature, Société, 1789-1900 , Saint-Étienne, Publications de l'Université de Saint - Étienne, 2005, [ citește online ] .
  • Éliane Viennot , „  Vorbind despre sine: vorbind cu ceilalți. Marguerite de Valois se confruntă cu interlocutorii ei  ”, Tangence , nr .  77,2005, p.  37-59 ( citiți online ).
  • Éliane Viennot , „  Marguerite de Valois și scrierea istoriei, 1574-1614  ”, Études Épistémè , nr .  17,primăvara 2013( citește online ).
  • Eliane Viennot "  între disidență politică și disidență literară: dialog Marguerite de Valois-Brantôme  " Înregistrări ale GRIHL (Grupul de cercetare interdisciplinară despre istoria  literarului ) , No bones 2013-01 "expresii de disidență în Renaștere",2013( DOI  10.4000 / filesgrihl.5890 , citiți online ).

linkuri externe