Regiunea Bretania ( Franța ) | 3.335.414 (2018) |
---|---|
Loire-Atlantique ( Franța ) | 1.412.502 (2018) |
Franța cu excepția Bretaniei |
aproximativ 1 milion în Île-de-France, 70.000 în Le Havre |
Canada | 14.290 (2011) |
Alte | incert |
Populatia totala | incert |
Regiuni de origine |
insula Marii Britanii |
---|---|
Limbi | Bretonă , franceză , galo |
Religiile | Catolicism (majoritate) |
Etnii conexe | Celți (în principal corniș și galez , scoțian și irlandez ). |
Cele bretonii sunt un popor originar din Bretania , o regiune în nord - vestul Franței metropolitane , sub autoritatea ducilor până la al XVI - lea lea . Își datorează numele grupurilor de brittofoni care au emigrat sud-vestul Marii Britanii în valuri succesive din secolul al III- lea până în secolul al VI- lea în vestul peninsulei Armoricaine , redenumit ulterior Regatul de după numele lor.
Rezultând din această emigrare , bretonul ( Brezhoneg ) se vorbește în Bretania de Jos și are în prezent aproximativ 213.000 de vorbitori; în timp ce Gallo este vorbit în Haute-Bretagne și are 191.000 de vorbitori. Bretonul este legat de Cornish , de care este foarte apropiat și, într-o măsură mai mică, de Welsh . Gallo, la rândul său, este o limbă romanică din familia limbii Oïl , dar cu unele asemănări în vocabular și pronunție cu limba bretonă. Începând cu a doua jumătate a XX - lea secol , francez sa stabilit ca limba maternă a Britonilor.
Marea Britanie si britanicii sunt considerate unul dintre cele șase națiuni celtice . Numărul real al „bretonilor etnici” din Bretania și din întreaga Franță este dificil de cunoscut, dat fiind că guvernul francez nu compilează acest tip de statistici . Populația Bretaniei ( regiunea Bretania și Loire-Atlantique ) este de 4.747.916 locuitori conform recensământului din 2018.
O emigrație istorică puternică a generat o diaspora bretonă în interiorul granițelor franceze și în teritoriile franceze de peste mări ; este stabilit în principal în regiunea Parisului . Multe familii bretonice au emigrat, de asemenea, pe continentul american , în principal în Canada (în special Quebec ) și Statele Unite .
Numele bretonilor provine dintr-o rădăcină indo-europeană * mŗ-to- "moarte"> "muritor, uman". Această secvență * mrito- a evoluat apoi în mod regulat în brito- , o temă care se află la sursa numelui triburilor belgiene Brittī , Britannī care au invadat Marea Britanie, denumindu-se astfel „The Men”.
Se numește „britanici insulari” Britanii , care înainte de secolul al VI- lea, trăia în insula Britaniei .
Începând din secolul al III- lea , romanii apelează treptat la cote de britanici insulari pentru a proteja coasta Galiei și în special a celor din Armorica, atacând pirații gaeli , frizieni și sași .
În V - lea secol , a unghiurilor , de iută și sași , germanice de pe continent, forțând insular britanici , oameni Celtic familie Brythonic , să curgă înapoi la vest și la sud de insula lor ( Țara Galilor și Cornwall ). Dar bretonii emigrează și pentru a fugi de raidurile gaelilor , un alt popor celtic vine din Irlanda . În mii de familii, bretonii vin să se stabilească în Armorica . Acest exod nu este masiv, ci constă mai degrabă dintr-o serie lungă de infiltrații. Vestul Armorica a luat mai târziu numele Bretaniei din cauza acestei imigrații continue.
A existat o mare apropiere între „bretonii insulari” care soseau în Armorica și populația indigenă armoricană : bretonul și galeria armoricană erau limbi celtice înrudite. Cele două populații au cunoscut reciproc suficient de bine pentru schimburi de practică timp de mai multe secole , și ambele pe insulă și în Armorica, o parte din elitele au fost mai mult sau mai puțin romanizată și creștinat la căderea Imperiului Roman de Apus (la care perioada de punct, acest lucru este încă în dezbatere). Oricum ar fi, imigrația britanică a re-celtizat West Armorica .
Trebuie remarcat faptul că emigrația bretonilor insulari a depășit Armorica și că grupurile au aterizat și în Galiția, unde a fost fondată episcopia efemeră a Britaniei .
Instalarea în Armorica a dus la crearea de noi regate: Bro-Waroch , Cornouaille , Domnonée (care s-au extins pe ambele părți ale Canalului la un moment dat din istoria sa); precum și stabilirea unor numeroase țări culturale și tradiționale: Pays de Léon , Poher , Porhoët sau Vannetais . Relațiile dintre bretoni și vecinii lor franci , noi stăpâni ai Galiei , au fost conflictuale în timpul Evului Mediu înalt , între vasalitate, rebeliune și relativă supunere temporară. Între 753 și 825 , șase expediții au fost conduse de carolingieni împotriva teritoriilor aflate sub dominația bretonă.
Existența a două Bretagnes lingvistic distincte este atestată timpuriu. În secolul al XV- lea, cancelaria papală, cerând clerului să vorbească limba turmei sale, distinge Brittania Gallicana și Brittannia britonizans , adică UK galésante și Brittany Breton- . Limita este obișnuită și lovește observatorii prin claritatea structurii sale: pentru Gilbert Villeneuve, care vorbește despre Bretania de Jos , „nu există absolut nicio nuanță: vorbim bas-breton sau nu o vorbim, punct. Intermediar”. În ceea ce privește istoricul Pitre-Chevalier , în 1845 nu a ezitat să califice această graniță drept „ zid chinezesc ” în idiomul breton. Această limită lingvistică a fluctuat de la emigrația bretonă în Armorique în favoarea lui Gallo, apoi franceză și apare astăzi ca atare: „pleacă la vest de Plouha și la sud de Paimpol , în Côtes-d 'Armor , apoi trece prin Chatelaudren , Corlay , Locminé și se termină în peninsula Rhuys , în Morbihan ”.
Astăzi, limba maternă a majorității bretonilor este franceza . Pe de altă parte, nici una dintre cele două limbi tradiționale din Bretania, bretonă și galo , nu au recunoaștere oficială, dar sunt încă folosite zilnic de o mică parte a bretonilor, în special de cele mai vechi. Acțiunile au fost puse în aplicare de către autoritățile publice pentru a proteja Breton, cum ar fi semne bilingv , prezent mai ales în partea de vest a peninsulei, sub impulsul unor organizații , cum ar fi Oficiul public al limbii Breton și Stourm ar Brezhoneg . Această semnalizare franceză / bretonă nu este lipsită de controverse atunci când este instalată în Bretania Gallese . Din anii 1880 până la mijlocul XX - lea secol, politica școlară a diferitelor guverne franceze este văzută de cercurile militantă drept care au condus la o adevărată linguicide a limbii Breton, în special interdicția în școli, cu scopul de apropiat de cel al Welsh Nu în Țara Galilor . În conformitate cu un decret Vichy din 12 decembrie 1941 , care autoriza predarea opțională a „dialectelor locale” în școlile primare, legea Deixonne din 11 ianuarie 1951 , prezentată de deputatul socialist din Tarn Maurice Deixonne , dar pregătită de comunistul breton deputați , autorizează predarea bretonului, precum și a altor 3 limbi ( occitană , catalană , bască ). O circulară a ministrului educației naționale , François Bayrou , din 7 aprilie 1995 , include descoperirea limbii și a culturii regionale în programa școlară. Astăzi, Breton și Gallo sunt predate în anumite colegii și licee, iar testele opționale sunt disponibile la bacalaureat . În 1966 , a fost autorizată utilizarea prenumelor bretonice pentru nou-născuți.
La sfârșitul Imperiului Roman , insula bretonilor , fugind de invaziile insulei Bretania , s-au stabilit în vestul Armorica, unde au re-celtizat această parte a Galiei romane slab romanizate. De origine celtică bretonă, bretonul poate fi comparat cu cornicul , precum și într-o măsură mai mică galeză și este clasificat printre limbile celtice insulare . În secolul al IX- lea majoritatea locuitorilor Marii Britanii erau în mare parte bretonici, cu excepția notabilă a zonelor din jurul Nantes și Rennes unde limba romanică era predominantă. De-a lungul secolelor și încă din Evul Mediu , Breton s-a retras spre vestul peninsulei, în fața francezilor și Gallo (vezi harta din față). În XIX - lea secol , în Bretania de Jos, Brest a fost aproape în întregime străine la Breton, alte orașe vestice ale Marii Britanii fiind parțial anglicizat. Până la mijlocul XX - lea secol , Breton era limba maternă a majorității locuitorilor din Bretagne de Jos. Astăzi, Unesco clasifică bretonul, la fel ca Gallo, drept „limbă grav periclitată”.
Locuitorii din Haute-Bretagne vorbesc în mod tradițional galo , o limbă a lui Oïl , care prezintă totuși elemente de schimburi cu bretonul, în special în vocabularul și pronunția sa.
Francez sa impus treptat ca limba de britanici din mai multe motive. După bătălia de la Jengland-Beslé , Nominoë a adăugat la domeniul său Marche de Bretagne , o zonă romanică , inclusiv Rennes și Nantes . Extinderea maximă a majorității bretonice se extinde la vestul acestor două orașe. Din această zonă romanică va începe procesul de francizare a Bretaniei. Rennes va influența orașele bretone din nord-vest, care la rândul lor vor franceza peisajul rural înconjurător, în timp ce Nantes francezizează orașele bretone din sud-vest. Declinul va fi, de asemenea, mai rapid în nordul Bretaniei, de la Rennes la Saint-Brieuc , decât în sud, de la Nantes la Vannes , deoarece Rennes a fost o importantă răscruce de drumuri romane . Instalarea curții ducilor de Bretanie în zona romanică ( Nantes ) facilitează francizarea elitelor.
De la sfârșitul anului al XIII - lea secol, cu mult înainte de unirea Ducatul Bretaniei a regatului Franței , administrația Ducal , a abandonat limba latină în favoarea franceză, ocolind Breton. Până în secolul al XIII- lea, actele administrative și juridice sunt scrise în latină, apoi concurența franceză în actele latine ale Chancery înainte de a o înlocui definitiv. Istoricul Jean Kerhervé susține că nu a găsit niciodată, în timpul căutărilor sale de arhivă, vreun document financiar în bretonă, contrar a ceea ce spun alții.
Mai mult, niciunul dintre ultimii duci de Bretanie nu vorbea bretonă, iar eforturile lor de centralizare s-au bazat exclusiv pe utilizarea francezei. Astfel, Charles de Blois (1341–1364) a trebuit să recurgă la serviciile unui interpret când a trebuit să se adreseze supușilor săi din Bretania de Jos . În plus, toată atenția ducilor de Bretagne este îndreptată spre Anjou și Maine, unde încearcă să își extindă domeniul, mai degrabă decât spre Occident. Astfel, în secolul al XVI- lea, declinul bretonului în favoarea lui Gallo și francez este deja bine stabilit de-a lungul unei linii de la Binic la Guérande .
După unirea ducatului cu Franța , Ancien Régime , ignorând limbile locale, a acceptat bretonul așa cum era: în esență, o limbă vernaculară și folosită pentru închinare. Utilizarea francezei, impusă în instanțe și acte oficiale prin ordonanța Villers-Cotterêts a avut o semnificație simbolică, deoarece Ducatul Bretaniei abandonase limba latină pentru limba franceză ca limbă administrativă cu mai mult de un secol înainte de regatul Franței . Acest declin vechi de secole în bretonă va continua foarte treptat până la trecerea de la Bretania de Jos la franceză în anii 1950 și 1960 .
In timpul XIX - lea secol , serviciul militar obligatoriu și învățământul obligatoriu joacă un rol important în promovarea franceză. În această perioadă, „patoizii” au fost discreditați de clasa burgheză , deoarece au fost percepuți ca un semn de ruralitate și analfabetism , precum și ca un factor de întârziere economică și culturală. Anumiți indivizi sunt fără compromisuri cu limbile regionale, cum ar fi acest subprefect al Finisterului care, în 1845 , a dat această instrucțiune profesorilor: „Mai presus de toate, amintiți-vă, domnilor, că sunteți stabilit doar pentru a ucide limba bretonă. „Sau, în 1897 , acest inspector al academiei din Finistère care a scris pentru profesorii din învățământul primar:„ Un principiu care nu poate să se clatine niciodată: niciun cuvânt de breton în clasă sau în locul de joacă. Trebuie să purtăm război împotriva acestei „tâmpenii”. "". Dar serviciul militar și politica școlară nu explică totul, bretonii au trecut treptat la franceză, în principal din următoarele motive:
O imagine disprețuitoare a britanicilor are loc în rândul autorilor franci și francezi din secolul al IX- lea și corespunde perioadelor în care Marea Britanie este independentă sau autonomă. „Pământul nerecunoscător”, „trădarea”, „idiomul neinteligibil” și presupusa „ireligie” a bretonilor sunt apoi opuse „pământului fertil”, „curajului”, „limbajului perfect” și „fervoarea religioasă” a francezilor.
Imaginea barbarului este preluată astfel de Ermold cel Negru în secolul al IX- lea. Raoul Glaber din secolul al XI- lea, descris ca „străini perfecti pentru toată civilizația”, și în același secol, William de Poitiers îi descrie ca având moravuri „la felul barbarilor”.
Anumite trăsături prezentate de autorii evului mediu sunt preluate mai târziu. Problema limbajului este prezentă în 1629 cu J. De Laey care indică faptul că „în loc să vorbească, par să emită rafale de voci și scrâșnirea dinților”, sau cu Jouvin de Rochefort care indică același an de la care a trecut Vilaine. „vorbim doar bretonă, care este o limbă străină și foarte diferită de franceză”.
Relația cu băutura, prezentă deja în rândul autorilor evului mediu. Pierre Davity XVII - lea secol poate astfel scrie că britanicii „sunt de a se deda mai mult decât ar avea nevoie de vin“ , și doamna de Sevigne poate scrie în același secol că „nu ar fi nici o satisfacție în saruta toate Bretania, dacă nu vă place să miros vin ".
Într-un studiu din 1980 limitat la opere literare, Catherine Bertho indică faptul că până la Revoluția Franceză „nu a existat un discurs coerent și organizat asupra provinciei și cu atât mai puțin asupra regiunii” . Nu identifică Bretania ca temă specifică; observațiile de natură etnografică apar doar „în bucăți” și nu identifică niciodată o specificitate bretonă. În lucrările anterioare anului 1800 , nu identifică niciunul dintre stereotipurile care vor întemeia identitatea regională, cum ar fi altitudinea sau clima ploioasă. Cu toate acestea, această analiză este contrazisă de Ronan Le Coadic în 1998 .
În prima jumătate a XIX - lea secol, în timpul naționalismul romantic care afectează Europa , istoriografia regionalist născut; își arată interesul pentru tradițiile bretone, cântece, legende și credințe populare. Câțiva cercetători, care percep importanța etnologică a unei lumi rurale în schimbare profundă, fac campanie pentru a compila tradițiile orale locale. Să cităm, de exemplu, Barzaz Breiz din La Villemarqué . „Renașterea romantică” este exprimată, în Bretania, în primul rând în cadrul unei nobilimi legitimiste , marginalizată după 1830 de monarhia din iulie și retragându- se pe motiv. În plus față de nostalgia față de vechiul regim, a existat un spirit conservator în ceea ce privește religia, tradițiile și privilegiile feudale , fără, totuși, să creadă într-o revenire efectivă la vechiul regim. Tradițiile sunt prezentate ca protejând poporul breton de ireligie și de ideile noi rezultate din filozofia iluminismului .
Primul Emsav vede apariția unui autonomism Breton care rămâne confidențială. O primă standardizare a dialectelor bretonice a avut loc în această perioadă, la instigarea academicienilor bretonici ( Vallée , Perrot , Jaffrenou etc.). Acest „ KLT ” breton , care reunește dialectele Cornouaille , Léon și Trégor , exclude dialectul Vannes considerat prea diferit.
În perioada interbelică, producția artistică s-a dezvoltat în jurul Seiz Breur și a văzut apariția lui Gwenn ha Du (1923) și a primului bagad (KAV - Paris - 1932).
Cercurile naționaliste se luptă să adune membrii (primul congres al Partidului Naționalist Breton care a avut loc la Landerneau pe27 decembrie 1931avea 25 de militanți), apoi regionalismul breton a fost radicalizat. În 1932 , un grup naționalist a detonat monumentul care comemora unirea Bretaniei cu Franța la Rennes . În jurul lui François Debauvais și Olier Mordrel , acest mic grup, inspirat de alianțele care au contribuit la independența irlandeză, se apropie de Germania lui Hitler și de naționalismul etnic . În timpul celui de- al doilea război mondial , o franjură a mișcării autonomiste a încercat să colaboreze cu ocupantul nazist sau cu regimul de la Vichy . Un număr mic de militanți breton (80 de afiliați în total, 10-20 permanenți) vor constitui miliția, în uniforma Waffen-SS , numită Bezen Perrot, care nu trebuie confundată cu Bagadoù Stourm (serviciul de comandă al PNB), atrăgând astfel ostilitatea populației locale. Dincolo de aceste mici grupuri, bretonii împart, la fel ca restul Franței, între colaborare, politică de așteptare și rezistență. Cu toate acestea, trebuie subliniat faptul că populația bretonă s-a remarcat prin contribuția importantă pe care a adus- o rezistenței interne și externe franceze .
În 1941 , a fost creată o nouă ortografie bretonă ( KLTG ), de această dată incluzând dialectul Vannes. Regimul de la Vichy este conciliant cu privire la limbile regionale: primele legi în favoarea predării acestor limbi se datorează ministrului regimului de la Vichy, Jérôme Carcopino . Aceste legi, la fel ca toate măsurile luate de regimul de la Vichy, vor fi abrogate la Eliberare.
La Eliberare , doar 15-16% dintre membrii PNB au fost aduși în fața instanțelor pentru colaborare.
În urma colaborării aproape tuturor mișcărilor politice ale Emsav, activismul politic este condamnat de opinia bretonă. Acțiunea militantă va fi de acum înainte în domeniul cultural, în special prin muzica bretonă prin actualizarea temelor muzicale tradiționale și prin crearea festoù-noz , în anii 1950 .
În decembrie 1946 , la inițiativa autorităților publice, Pierre-Jakez Hélias a lansat un nou program radio în limba bretonă la Radio Quimerc'h. În același timp, legea Deixonne , în 1951 , a permis predarea a patru limbi regionale, inclusiv a bretonului (dar nu a gallului), în școlile secundare. În timp ce măsurile promovează predarea limbilor regionale, abandonul bretonului și al galo-ului (la fel ca alte limbi regionale franceze) de către clasele muncitoare s-a intensificat după război . Conduși de dorința de integrare în societatea franceză și de schimbările economice majore aferente, bretonii adoptă voluntar franceza. Astăzi, bretonul și galo rămân mai amenințate ca niciodată, experimentând un declin constant (aceste limbi sunt vorbite în principal de vârstnici) și asta în ciuda creșterii învățării acestor limbi la școală. În 2009 , Unesco a clasificat bretonul și galo ca „limbă grav amenințată”. Negativă acum 40 de ani, imaginea lui Breton este pozitivă astăzi. Un sondaj efectuat la sfârșitul anilor 1990 a arătat că 88% dintre bas-bretonii erau atașați la conservarea bretonului și 80% erau în favoarea predării sale.
În 1966 s-a născut Frontul pentru Eliberarea Bretaniei , care a comis mai mult de o sută de atacuri până în aprilie 2000 , în Bretania sau în restul Franței, pentru a cere autonomia, dacă nu chiar independența Bretaniei, și pentru a recunoaște cultura bretonă în fața statului francez. Demontat în 1978 - 1979 , a reapărut la scurt timp după numele Armatei Revoluționare Bretonă. Atacurile sale nu au fost îndreptate către populația bretonă și au vizat doar daune materiale. Atacul Quevert , care a cauzat moartea unei tinere femei, a sunat moartea pentru organizarea dangăt de independență.
Naționalitate bretonă
Curtea Internațională de Justiție de la Haga a recunoscut naționalitatea bretonă celor 6 copii ai lui Jean-Jacques și Mireille Manrot-Le Goarnig , aceștia fiind „cetățeni europeni de naționalitate bretonă”.
Doar câteva sondaje ne permit să avem o idee despre sentimentul de apartenență al bretonilor. Potrivit unui sondaj efectuat în 2008 , iată cum a fost descompus sentimentul de apartenență al britanicilor:
Bretania are propriile nume, de origine celtică și foarte distincte de restul Franței. Câteva exemple: Le Bris , Le Gall , Le Roy, Tanguy , Morvan , Prigent , Riou , Guéguen , Guivarc'h / Guivarch, Jaouen, Quilfen, Le Guen , Floc'h / Floch, Broc'h / Broch, Quemener / Kéméner , Treguer, Ségalen, Miossec , Kervella , Connan etc.
Mișcarea bretonă a trebuit să facă față refuzului diferitelor guverne franceze până în anii 1960 de a lăsa părinții bretoni să dea prenume bretonilor copiilor lor. Astfel, acestea din urmă nu au fost recunoscute de stat și, prin urmare, nu aveau existență legală, ceea ce împiedica familiile „rebele” să primească alocații familiale. Determinarea unui tată, Jean-Jacques Le Goarnig , a reușit să îndoaie guvernul francez.
Diaspora bretonă a fost făcută mai întâi către regiunile limitrofe, Normandia ( Le Havre ), Anjou și Maine , apoi către Paris și regiunile agricole din bazinul Parisului , dar și peste tot în Franța (în special în Toulon ), precum și în America . Astăzi, populația din Ile- de- Franța de origine bretonă este estimată la aproximativ un milion (sau aproape 10% din regiunea Parisului) și la 70.000 în Le Havre (sau aproape 40% din oraș).
În secolele al XIX- lea și al XX- lea , regiunea Gourin a devenit principalul centru al emigrării bretonilor în America : britanicii au fondat orașul Gourin City , care acum face parte din municipalitatea regională Wood Buffalo din Alberta, în Canada , în timp ce alții și-au încercat norocul în New York în Statele Unite .
Hermina heraldica este un simbol foarte popular a ceea ce este Breton, utilizat în special de către regiunea Bretagne și de mai multe branduri Breton. Hermina , animalul, reprezintă , de asemenea, într - o măsură mai mică, Bretagne.
Triskell-ulAcceptat treptat ca o emblemă panceltică, chiar și ca breton, triskelul (sau triskelul ) a devenit foarte popular în anii 1970 în Bretania. De la moda de a purta triskelul la gât, imitându-l pe Alan Stivell sau brodat pe mânecă, s-a răspândit la mărci și la turismul breton.
Alte câteva embleme și simboluriFloarea de gorț : Planta emblemă a Bretaniei . După operațiunea „Plant2016”, organizată de Institutul Cultural din Bretania , membrii Consiliului Consiliului Înțelepților din Institut, în cadrul ședinței din 10 decembrie 2016 de la Vannes , au studiat propunerile care le-au fost transmise. Aceștia au păstrat floarea de est, ca emblemă a plantei a Bretaniei , precum trifoiul pentru Irlanda sau ciulinul pentru Scoția .
Muzica este astăzi cea mai vizibilă parte a culturii Breton. S - a diversificat considerabil și îmbogățit în a doua jumătate a XX - lea secol , actualizarea temelor tradiționale cu sunete de astăzi, precum și contribuțiile de scoțian sau instrumente tradiționale irlandeze , cum ar fi cimpoi scoțian ( Great Highland cimpoi ).
Despre neologismul francez Brit (t) pe: