Biserica Saint-Jean-Baptiste din Chaumont-en-Vexin

În stânga turelei crucii de nord, zidul capelei Saint-Louis se termină cu un entablament incomplet, fără cornișă . Arhitrava este decorată cu un rând de mici rozete, iar friza metopică prezintă o serie de opt medalioane circulare. Patru conțin rozete obișnuite ale Renașterii, așa cum se poate vedea pe turelă. Două ecusoane de afișare . Unul este împodobit cu trei prieteni , cu un canton sinistru încărcat cu o stea cu șase spițe și înconjurat de o cască . Găsim aceeași stemă în vârful clopotniței. Celălalt scutcheon este încărcat cu o coajă mare sau cu pieptene. Două medalioane sunt înconjurate de o ghirlandă care prezintă capetele unui bărbat de profil. În dreapta, este ușor identificat François I st  ; în stânga, probabil este Dauphin Henri II care se confruntă cu el . Acest decor renascentist nu împiedică restul capelei să se prezinte într-un stil pur flambiant. Acest lucru se aplică ferestrei, care este singura care are o trasatură extraordinară în toată biserica și, de asemenea, secțiunii înclinate înguste din colțul de nord-est, care are o nișă deosebit de remarcabilă, cu o statuie. Pe consolă, doi îngeri îngenuncheați flancează un ciborium și se pregătesc să-l ridice la cer cu o frânghie. Copertina arhitecturată și complet ajurată este depășită de un vârf tencuit pe contrafort. În canelurile arcadelor și bretele baldachinului, găsim aceleași rozete ca în partea de jos a entablamentului, ceea ce pare să contrazică ideea adăugării acestui entablament după aceea. Cele două linii târâtoare ale distincției sunt populate cu mici himere. O a doua nișă de statui distinct diferită a fost montată pe contrafortul din colțul de nord-est al ambulatorului. Adăpostește o statuie a Sfântului Ioan Botezătorul, care întâmpină vizitatorii bisericii care urcă pe scara de pe strada de l'Eglise. Consola, destul de deteriorată și apoi reparată, este sculptată cu frunziș. Pe baldachin, găsim frontoanele în distincție ruptă, care sunt vizibile în partea de sus a turelei, dar și rozetele. Partea superioară a baldachinului lipsește. Restul chevetului nu era atât de bogat decorat, deoarece nu era expus la vedere, decât de departe, din orașul de jos. Următorul contrafort are o consolă renascentistă pe fiecare parte în partea de sus, dar nu are baldachin, iar celelalte contraforturi nu prezintă așa ceva.

Restul absidei, elevațiile laterale ale naosului și ale navelor și chiar brațul sudic sunt tratate în mare măsură în același mod. Pereții sunt din piatră liberă, cu excepția bazelor ferestrelor, care sunt în general prevăzute cu piatră de moloz încorporată într-un mortar și terminată cu o margine de picurare. Marginile ferestrelor sunt turnate în același mod ca și în interior. Pragul în formă de ogee se termină în partea de jos pe marginea picurării. Există cornișe profilate ale unei ogee și un sfert de rundă între două listele. La fel ca cele mai importante biserici flamboaiante, zidurile sunt încoronate cu o balustradă, cu excepția capelei Saint-Louis și a culoarelor naosului. Putem distinge trei tipare diferite. Pe crucea de sud, arhitectul a aplicat același model ca și crucea de nord. În partea de sus a vasului central, fiecare segment al balustradei are patru ovale distribuite concentric în jurul unui punct central. Fiecare dintre aceste ovale conține o burduf. La intersecția segmentelor, se formează un romb, intersectat vertical de un montant. De ambele părți, laturile exterioare ale celor patru ovale formează un hemiciclu. În partea de sus a ambulatorului, fiecare segment are două vagoane diagonale care se intersectează. Fiecare dintre compartimentele triunghiulare astfel definite înscrie o formă cu trei frunze. Acest design este mult mai puțin elegant decât cel al celorlalte balustrade. Dar ceea ce caracterizează elevațiile exterioare, chiar mai mult decât balustradele, sunt contraforturile, toate identice. Se retrag o dată printr-o margine curbată de picurare prezentă pe trei laturi, deasupra pragurilor ferestrei, apoi a doua oară în spatele unui vârf elegant, mobilat cu cârlige. Majoritatea contraforturilor poartă un gargou, dar uneori acesta este plasat în fața pervazului de lângă el. Contraforturile nu se opresc sub cornișă. Acestea sunt punctate de o a doua margine de picurare arcuită la acest nivel, apoi poartă respectiv bonturile contraforturilor zburătoare sau pinaclele, în ceea ce privește vasul central, păianjenul sudic și intersecțiile celor trei întinderi duble ale ambulatorului. Bonturile contraforturilor zburătoare, cu o singură aruncare, sunt la două niveluri, separate printr-o picurare și purtând o glugă curbată populată de himere. Majoritatea pinaclurilor, cu frontoane târâtoare curbate, mobilate cu cârlige, au fost demult sparte. La nord și sud de naos, piramide conice simple înlocuiesc pinacolele. De asemenea, sunt rupte majoritatea cârligelor de fronton sud. În centrul mansardei transeptului, se ridică un mic clopotniță octogonală din lemn, deschisă, acoperită de un acoperiș în formă de clopot alungit.

• Ambulator, nișă de statui la colțul de nord-est.

• Capela Saint-Louis, nișă de statui.

• Ambulator, latura de sud-est.

• Crucea de sud, văzută din vest.

• Crucea de sud, vârfurile la colțul de sud-vest.

• Culoar sud, al 2 -  lea contrafort.

Clopotnița este singura parte a bisericii care a fost construită doar în stil renascentist. Acest turn are un efect frumos, nu lipsit de greutate, ca majoritatea creațiilor din această perioadă, și puțin mai puțin elegant decât omologul său Chars , dar, potrivit lui Louis Régnier, câștigă comparația pentru puritatea liniilor și sobrietatea. a decorului. Cele trei etaje care pot fi văzute la exterior sunt de fapt doar simulate. Bolta dintre cele două etaje superioare și bolta din vârful clopotniței nu au fost niciodată construite și nici cupola care urma să formeze cu siguranță coroana. Acoperișul pavilionului, care a fost, fără îndoială, intenționat să fie temporar, este ascuns în spatele entablamentului din partea superioară a etajului superior. Fiecare dintre unghiuri este susținut de două contraforturi ortogonale, care sunt punctate de trei niveluri de margini simple de picurare și o succesiune de mulaje mai complexe la limita dintre primul etaj și podeaua clopotniței. În partea de sus a acestui etaj, contraforturile se încheie cu majuscule ionice . O turelă de scară tăiată se potrivește între cele două contraforturi din colțul de sud-vest. Pietrele de rezervă din vestul contrafortului nordic, în acest unghi, sunt mărturie a proiectului pentru construirea unui golf suplimentar al naosului și a unei fațade demne de acest nume, precum și a unui perete înfipt în peretele nordic al clopotniței. Acesta este situat deasupra graniței dintre parter și primul etaj, care este evidențiat de o margine de picurare pe partea de vest și numai pe partea de sud. Această margine de picurare este situată echidistant între a doua și a treia margine de picurare a contraforturilor. Cu excepția contraforturilor și a lanțurilor, parterul este construit din piatră de moloz. Este iluminat de o singură fereastră arcuită în partea de sud. Primul etaj este construit din cărămidă roșie, cu excepția contraforturilor, a lanțurilor și a marginilor mulate ale celor trei ferestre, care arată spre vest, sud și est. Numai podeaua clopotniței este prevăzută cu piatră de piatră. Fiecare dintre fețele sale este străpunsă cu două ferestre cu arcuri semicirculare înalte . Janta este profilată cu un sfert și o canelură, care este profilul pe care îl găsim deja la etajul anterior. Atenția este, desigur, atrasă de majusculele ionice, entablamentul sculptat cu palme alternativ drepte și inversate, balustrada unei facturi simple și vazele care acoperă fiecare dintre contraforturi. Trei scutcheons sunt amestecate cu friza sau plasate pe balustradă. Unul poartă blazonul deja observat pe capela Saint-Louis. Se poate găsi , de asemenea , brațele Franței, înconjurat de un cordon de Sf . Mihail , și un scut scartelat, acoperind 1 st și 4 - lea  district o vacă care trece pe 2 e și 3 e  trei trandafiri 2 și 1, celelalte fiind șterse .

• Clopotniță, turelă scară și entablament.

• Clopotniță, vedere din nord.

• Clopotniță, vedere din nord-vest.

• Vedere generală din nord-vest.

• Portal vestic sub pridvor.

• Zidul vestic al naosului.

Mobila

Organ

Prima organă a bisericii a fost așezată în brațul de nord al transeptului. În 1837 , The factorul Louis Callinet (casa Daublaine & Callinet ) a construit un nou organ prin recuperarea toyaux XVII - lea și al XVIII - lea  secole. În 1870 , John Abbey a efectuat o ridicare și a modificat instrumentul. Ulterior, restaurările sunt efectuate de Sequies și Bossier; de LE Rochesson în 1947  ; și de Jean-Jacques Mounier la începutul anilor 1980 . Instrumentul este plasat într-un bufet neogotic pe galeria vestică a naosului. Cuprinde treisprezece opriri (inclusiv nouă pentru orgă mare și patru pentru narațiune), care sunt distribuite pe două tastaturi manuale și o tablă de pedale germană. Ca o caracteristică specială, consola este situată în fereastra laterală din nordul instrumentului, ceea ce permite organistului să vadă biroul. Calitatea instrumentului a justificat clasificarea sa ca monument istoric în februarie 1982 . Bufetul este exclus din clasificare.

Picturi

• Pictura Botezul lui Hristos este pictata in ulei pe panza, și datele din a doua jumătate a XVII - lea  secol. Măsoară 115  cm înălțime și 139  cm lățime fără cadru. Botezul are loc într-un peisaj în stil roman, cu clădiri pe dreapta și frunziș gros. Iordanul curge printr - un peisaj accidentat de lichidare prin roci. La marginea râului, putem vedea câteva figuri foarte mici, inclusiv Sfântul Ioan Botezătorul care îl botează pe Hristos și doi ucenici. Porumbelul din cer reprezintă cu siguranță Duhul Sfânt . Lucrarea se remarcă prin importanța acordată peisajului și dimensiunile reduse ale personajelor. Factura amintește lucrările religioase ale lui Nicolas Poussin pictate în timpul celei de-a doua șederi la Roma din anii 1640 , în care peisajul domină în general. Putem astfel datează pictura din această perioadă, iar stilul cadrului vorbește în aceeași direcție. A fost listat din noiembrie 1912 cu rama sa din lemn sculptat și aurit. Setul a fost furat în mai 1972 , dar de atunci a fost găsit. A fost depus pentru prima dată la muzeul departamental din Oise . De cand13 septembrie 1990, este atârnat în biroul președintelui consiliului departamental din Oise (fără ilustrație) .
• Pictura Adorației păstorilor este pictată în ulei pe pânză și datată din secolul  al XVIII- lea. Măsoară 102  cm înălțime și 78,5  cm lățime fără cadru. Compoziția este organizată în jurul Pruncului Iisus, în jurul căruia radiază o aureolă de lumină care luminează fețele lui Iosif și ale Fecioarei Maria. Păstorii sunt așezați în jurul acestui grup principal, la umbră. Opera se caracterizează prin atingerea foarte liberă a pictorului și evocă stilul lui Carle Van Loo . Recent, a fost atribuit lui Claude Verdot (1667-1733) de François Marandet. Pictura a fost clasificată de atunciNoiembrie 1912cu rama sa din lemn sculptat și aurit și a fost restaurată în 1961 . Este păstrat în rezervația muzeului departamental din Oise (fără ilustrație) .
• O altă pictură care descrie botezul lui Hristos, pictată în ulei pe pânză, este o lucrare a lui Paul César Gariot datată 1847 . Această pictură de format mare atârnă pe peretele estic al clopotniței, la începutul culoarului sudic, deasupra unuia dintre cei doi confesioniști . A fost dată de guvern la cererea contelui de Ferronays (inscripție în partea de jos a cadrului) și a fost înregistrată sub obiectul titlului din august 1989 .
• Pictura îngropare este pictata in ulei pe panza, și datează din prima jumătate a XIX - lea  secol, copiind celebrul îngropare Titian acum în Luvru. Este atârnat sub galeria de orgă, pe tamburul portalului vestic. A fost dat fabricii și bisericii de pe31 mai 1840 de către Guvern la cererea marchizului de Mornay, adjunct al Oisei (inscripție în partea de jos a cadrului), și a fost înregistrat sub titlul subiectului de la August 1989 de asemenea.
• Pictura Răstignirii este pictata in ulei pe panza, și datează din prima jumătate a XIX - lea  secol. Acesta atârnă deasupra portalului la nord de transept. A fost dat8 septembrie 1848 de moștenitorii Abbé Fourgon, preot paroh din Chaumont în momentul morții sale (inscripție în partea de jos a cadrului) și a fost înregistrat ca obiect de la August 1989 de asemenea.
• Pictura băieților din cor este pictată în ulei pe pânză. O lucrare nedatată a pictorului Van Hollebecke. Atârnă lângă Hristos pe cruce. Ca și cele trei tabele citate mai sus, a fost înscris în obiectul titlu de atunciAugust 1989.
• Alte picturi sunt: ​​o copie a Marii Sfinte Familii de Rafael  ; Fecioara și Pruncul după Simon Vouet  ; Neprihănita Zămislire , Léopold Dubois de Moulignon; „Sfântul Ludovic adorând sfintele moaște” , în altarul capelei Saint-Louis, dat bisericii și realizat de contele de Chaumont-Quivry,16 mai 1846, etc.

• Înmormântare.

• Hristos pe cruce.

• Băieți de altar.

• Isus și Sfântul Ioan Botezătorul.

• Fecioara cu Pruncul.

• Concepție imaculată.

Statui

• Statuia din piatră policromă a milostivirii lui Hristos , sau Hristos Legat sau Hristos suferind, datând tot din secolul  al XVI- lea. Dimensiunile sale nu au fost luate. Locația sa se află în Capela Fecioarei, la capătul crucii sudice. În trecut, statuia stătea într-o nișă lângă scara rue de l'Église, care există și astăzi. Lucrarea a fost listată de atunciAugust 1989.
• Statuia de piatră a Sfântului Ioan Botezătorul, care îl indică pe Hristos, este reprezentată aici nu ca un miel viu pe care predecesorul îl poartă în brațe, ci ca pe Agnus Dei sculptat în basorelief pe un disc. Se găsește în fața stâlpului de la intrarea în cor din dreapta. Dimensiunile sale nu au fost luate. Datează din secolul  al XVI- lea și este înregistrat în titlul subiectului din septembrie 1991 .

Mobilier liturgic și divers

• Un clopot din bronz fondat în 1786 de Morel de Gisors , are o diametru de 1,24  m și a fost listat de atunciNoiembrie 1912. Fișierul de inscripție indică data anului 1792 , dar Louis Régnier menționează inscripția sa în caractere romane „compuse din două rânduri și jumătate, care a fost ciocănită în timpul Revoluției cu o furie incredibilă, deoarece nu mai putem citi că ultimele trei cifre ale data: 1786. O a doua inscripție, pe corp, conținea probabil indicația numelui fondatorului; dar a suferit aceeași soartă ca și cea anterioară. Cu toate acestea, examinând cu atenție semnul practicantului care depășește imediat această a doua inscripție, am recunoscut semnătura obișnuită a lui Pierre-Charles Morel, fondatorul clopotelor din Gisors. Nu poate exista nicio îndoială, pentru că putem distinge încă câteva litere ale numelui inscripționate în proeminență în jurul medalionului circular, conținând reprezentarea unui clopot, care se găsește pe majoritatea bronzurilor sale ” (fără ilustrație) .
• Un clopot de bronz datat din 1547 și cu un diametru de doar 35  cm a venit de la biserica Saint-Martin, care fusese abandonată pentru închinare în 1790 . A purtat următoarea inscripție: "+ iordain lescuier lait de Sainct Soupli et venit l vi e io r d iuillet mil v c xlvii" (+ Jordain Lescuier the elder, from Saint-Sulpice [hamlet of Flavacourt ] came [for bless the bell ]6 iulie 1547) . Când a fost clasificat în noiembrie 1912 , nu mai avea clapetă. De atunci a dispărut (fără ilustrații) .
• Baptisteriu, piatra sculptat, probabil , nu sunt trecut XVII - lea  secol. Acestea sunt sub forma unei căzi de infuzie botez ovală, care este sculptată cu gadrooni . Piciorul este înfășurat în frunze mari de acant și are două capete de înger flancate de aripi întinse.
• Partea din spate a vechii bănci de lucru , din lemn tăiat, este agățată de peretele primului golf al culoarului nordic, ca o prelucrare a lemnului . Datează din secolul  al XVIII- lea și este sculptat în stilul grădinii Rock, ca semnele vechiului amvon. Banca de lucru în sine este așezată pe peretele exterior al primului golf al culoarului sudic. Doar dosarul a fost înregistrat sub titlul subiectului din august 1989 .
• Cele două confesiuni , strict identice, sunt lemn sculptat și datează probabil din secolul  al XVIII- lea. Cutiile laterale se deschid cu un arc arcuit. Ușa cu coș de coș a cabanei centrale este străpunsă cu un golf arcuit prevăzut cu o rețea de balustri de lemn întoarse. Deasupra, micul fronton arcuit prezintă un basorelief reprezentând porumbelul Duhului Sfânt care coboară din cer în mijlocul razelor de lumină. Unul dintre confesionari este plasat la începutul culoarului sudic; cealaltă la patul ambulatorului. Ambele au fost înregistrate sub titlul subiectului de atunciAugust 1989.
• Ușile sacristiei , în culoarul de sud, integrează două reliefuri de la vechiul amvon , care a fost înlocuit cu actualul amvon neo - gotic la sfârșitul secolului al XIX - lea  secol. Într-un cadru în stil Rocaille , vedem botezul lui Hristos de către Sfântul Ioan Botezătorul și un sfânt episcop, care cu greu poate fi identificat în absența oricărui atribut. Știind însă că acest ultim basorelief vine de la biserica Saint-Martin de Chaumont, ar trebui să fie Saint Martin of Tours .
• Un amvon sau Prie-Dieu din lemn tăiat plasat în Capela Fecioarei este asamblat cu elemente sculptate în stilul gotic Flamboyant, inclusiv rețele furniruite cu bretele decorate cu frunze de viță și pinacole. Este posibil ca aceste elemente să provină din tarabe (vezi mai jos).
• Biserica a primit moaștele Sfântului Fortunée în 1774 , la patru ani după desființarea mănăstirii Cordelières care le primise în 1678 de către Joseph Eusan d'Aquilée, din ordinul Pustnicii Sfântului Augustin, episcop in partibus Porphyr, asistent al Sfântul Scaun și prefect al Trezoreriei Apostolic. Un vitraliu de la sfârșitul XIX - lea  secol în golful de nord - est a ambulatoriului descris în traducerea pe străzile din oraș. Marele altar din lemn care evocă un sicriu este expus în capela Saint-Louis, la începutul ambulatorului. Amplasarea relicvarului era deja aceeași înainte de Revoluție.
• Altar lemn pictat și aurul care reprezintă Patimile lui Hristos a fost dat la începutul secolului al XIX - lea  biserica din secolul al Vaumain , la inițiativa domnului Dupille, proprietar al castelului Vaumain. El a dat în schimb actuala bază a organului Chaumont. Această tranzacție nu a făcut obiectul contractelor încheiate în acel moment. Louis Régnier a fost spus despre aceasta de către preotul din Vaumain (fără ilustrație) .

• Font baptismal.

• Spatele bancii de lucru.

• Confesional.

• Ușa sacristiei.

• Roagă-te pe Dumnezeu.

• Altarul Sf. Fortunée.

Plăci funerare

• Placa funerară cu efigii gravate a lui Jean Christian și a mamei sale, care a murit în 1333 , a reprezentat defunctul sub arcade trilobate cu frontoane decorate cu flori și îngeri. A purtat următoarea inscripție: „Cy lie Jehan Christian Johanne mama sa care a trecut de Johanne anul acesta în ziua a IX- a MCCCXXXIII a IX- a din noiembrie și dictatorul Johan anul MCCCXXXIII al […] Candelaturii, rugați-vă pentru sufletele lor” . Această placă de ardezie a fost plasată la intrarea în cor și a fost ștearsă aproape complet. Clasificat sub titlul obiectului înNoiembrie 1912, panoul a dispărut de atunci (fără ilustrație) .
• Placa funerară cu o efigie gravată a lui Marie de Fromont, care a murit pe 10 februarie 1581, măsoară 194  cm înălțime și 92  cm lățime. Femeia este înfățișată din față și picior, purtând o rochie pufoasă și un corset, cu mâinile unite în rugăciune. Epitaful este după cum urmează: „Cy gist Marie de fromont viva [n] t [e] sotia omului onorabil M e Charles porqvier S r de Droitecourt S r de [...] la R [eine] / mama regelui și a lui M gr the DVC Long [veville] care a murit vineri v e Febvrier mv c iiiixxi " . Placa, sigilată în podeaua ambulatorului, este aproape complet ștearsă. De atunci a fost clasificat sub titlul obiectuluiNoiembrie 1912.
• În ambulator, o placă de fundație din 1550 este încorporată în peretele din apropierea absidei. Măsoară 81  cm înălțime și 59  cm lățime și poartă pe o fundație testamentară realizată de Philippe de Villers, locotenent al prepostului din Chaumont. Inscripția lungă a fost notată de J. Le Bret și publicată în facsimil de Louis Régnier.
• O altă placă de fundație este sigilată în peretele păianjenului nordic. Nu este menționată de autori.

Grajduri

Două rânduri de șase tarabe flancează primul golf al corului. Au fost realizate între 1507 și 1515 de Arnoulet Samyon pentru biserica Gisors și fac parte dintr-un grup care era mult mai mare. La ctitorii acestei parohii le -a vândut la fabrica de Saint-Jean-Baptiste le14 iulie 1721. Tarabele sunt de un stil pur extraordinar și reprezintă cele mai remarcabile piese de mobilier ale bisericii, cu vitraliile. Resturile de mână ale mărgelelor de sticlă, care sunt în total paisprezece, sunt sculptate cu un balaur, un porc sau un mistreț, un fel de capră înaripată, o altă himeră și mai ales figuri mici, care sunt în număr de zece. Chipurile personajelor, în general așezate, au fost din păcate arse în timpul Revoluției și, uneori, chiar și mâinile sau întregul bust au fost îndepărtate. Rămân doar două capete, dintre care unul este mai mult sau mai puțin intact, cel al unui tânăr care joacă un biniou încălțat în pantofi de mânz (pe prima tarabă din nord). În caz contrar, încă recunoaștem un războinic; un calugar ; un bărbos îmbrăcat într-un halat lung și care purta un coș plin cu provizii (posibil un călugăr cerșetor); un înger cu brațele încrucișate în fața pieptului; o siluetă cu barbă, îmbrăcată într-un halat și purtând un fel de turban; un războinic îmbrăcat, înarmat cu un tăietor și ținând capul tăiat. De îndurările reprezintă adesea scene mici sau satirice pitorești, așa cum era obiceiul la momentul respectiv . Dar cinci dintre ele au fost sculptate numai frunze mărunțite în stilul de al XV - lea  frunziș lea sau tăiate; nu găsim frunze de viță de vie și ciorchini de struguri. În caz contrar, subiecții sunt un balaur înaripat; fața unei tinere care râdea, atașată de un craniu; un om care se luptă cu o scroafă pe care încearcă să o controleze cu două bețe; doi călugări citind din aceeași carte; un cocoș sau o pasăre fantastică cu aripile întinse; un înger ținând o lăută; și o lebădă. Toate suporturile au fost înlocuite cu un asieta al XVII - lea  secol și nu mai jucat în loc. Cu toate acestea, datorită lățimii mai mari a arcadei nordice, i s-a adăugat o ușă laterală sculptată cu rețele furnirite, care ar putea proveni probabil din cele vechi. La fel, Prie-Dieu din capela Fecioarei, deja menționată, este aparent asamblată din elemente din tarabe. Toate cele douăsprezece tarabe au fost clasificate ca obiect din martie 1904 .

La acest set se adaugă două tarabe individuale din aceeași proveniență, enumerate doar din 1912, care au fost atribuite odinioară preotului paroh din Gisors și vicarului său și care înconjoară astăzi confesionalul amplasat în golful axial al ambulatorului. Aceste două tarabe își păstrează mărgelele de geamuri originale. Sunt sculptate atât în ​​exterior, cât și în interiorul tarabei. Modelele din exterior sunt Sfânta Ecaterina călcând pe împăratul Maximian sub picioare și David cucerind Goliat , pe taraba din dreapta; și Sfânta Margareta cu balaurul învins de ea și jertfa lui Avraam , pe taraba din stânga. În interior, vedem un copac cu o pasăre, frunze de stejar și frunze de holly. Louis Régnier califică lovitura de dală ca fiind destul de mediocru. Deoarece acestea sunt tarabe individuale, nu există suporturi de mână. Cele două îndurări sunt sculptate, una din frunze de viță de vie și ciorchini de struguri, cealaltă din mărăcini.

• Mâini de sprijin

• Om care poartă un turban.

• Călugăr cu glugă.

• Războinic.

• Cimpoier.

• Călugăr cu o carte.

• Om cu capul tăiat.

• Milostiviri

• Călugării citind din aceeași carte.

• Înger cu lăută.

• Lebădă adormită.

• Dragon cu aripi.

• Capul și craniul fetei.

• Om care încearcă să supună un porc.

Vitraliu