Vă puteți împărtăși cunoștințele îmbunătățindu-le ( cum? ) Conform recomandărilor proiectelor corespunzătoare .
Botezul lui Hristos este unul dintre episoadele din viața lui Isus Hristos : sa botezul în Iordan de către Ioan Botezătorul . Este relatată în cele trei evanghelii sinoptice . Este înscris în cele trei epifanii ale lui Mesia lui Dumnezeu cu Adorația Magilor și Nunta de la Cana .
Raportat în Noul Testament ( Matei 3, 13-17; Marcu 1, 9-11; Luca 3, 21-22), episodul descrie botezul lui Isus de către Ioan Botezătorul în Iordan .
„Acum, când toți oamenii au primit botezul, iar Iisus care fusese botezat se ruga, cerurile s-au deschis și Duhul Sfânt s-a pogorât asupra lui în formă trupească ca un porumbel și din cer s-a auzit un glas:„ Tu ești Fiul meu iubit: în tine am bunătatea mea ”. "
- Luca 3-22
Cu toate acestea, cele trei Evanghelii sinoptice spun episodul foarte diferit, iar Evanghelia după Ioan rămâne și mai eliptică.
„Dintre aceste patru mărturii, cea mai primitivă este, fără îndoială, cea a lui Marcu: Matei și Luca prezintă acest eveniment în conformitate cu cele mai dezvoltate concepte de doctrină. A patra Evanghelie nu se referă la botez, dar proclamarea solemnă, făcută de precursorul teofaniei botezului, este de acord admirabil cu datele sinoptice, purtând totuși foarte marcat semnul teologiei lui Ioan ”
- A. Feuillet , „Botezul lui Isus”, Revue biblique , n o 71, 1964, pp. 321-352.
În exegeza biblică , acest eveniment este considerat foarte probabil autentic deoarece corespunde unuia dintre cele patru criterii de istoricitate definite de specialiști: cel al „ jenei ecleziastice ”, potrivit căruia un episod mai mult sau mai puțin jenant în termeni de „ creștin apologetic nu ar putea au fost inventate. Acest criteriu este explicat de Simon Claude Mimouni și Pierre Maraval , care iau botezul lui Hristos ca exemplu: „Acțiunile și cuvintele lui Isus care au creat dificultăți în aplicarea lor în primele comunități creștine” sunt păstrate, de exemplu botezul lui Isus prin Ioan Botezătorul în Evanghelie după Matei ( Mt 3,13-17 ) pentru că această poveste „îl plasează pe primul într-o situație de subordonare față de al doilea, punând Biserica în dificultate în conflictul său cu grupurile baptiste”.
Amplasarea Iordanului are o semnificație specială în Biblie: în Vechiul Testament , este una dintre limitele Țării promise evreilor conduși de Moise . Moise neavând dreptul de a intra în Țara Promisă, nu poate trece Iordanul.
În plus, Ioan Botezătorul botează în Iordan un botez de convertire: evreii au trecut Iordanul pentru a fi botezați de Ioan Botezătorul, prin acest botez s-au recunoscut ca păcătoși și au putut intra din nou în Țara Promisă după botezul lor.
În acest context, botezul lui Isus Hristos are loc conform Evangheliilor. Isus ajunge la malurile Iordanului pentru a fi botezat.
Scufundarea lui Isus în Iordan are legătură cu păcatul. Teologia care se dezvoltă în creștinism vede în botezul lui Isus o voință a lui Isus Hristos de a prelua păcatul lumii.
Relatarea acestui botez descrie o teofanie , o manifestare a Dumnezeului Treimii: Iisus Hristos, Fiul, fiind botezat, un porumbel simbolizând Duhul Sfânt și vocea lui Dumnezeu Tatăl .
Biserica Ortodoxă sărbătorește acest eveniment pe 19 ianuarie (calendarul gregorian), în special Biserica Ortodoxă Etiopiană prin Timqet sau Macedonia prin Vodici .
Biserica Catolică , în ritul roman, celebrează botezul Domnului în duminica de după Boboteaza . Unde Bobotează, nefiind de precept, este transferat duminică 7 sau8 ianuarie, botezul Domnului este sărbătorit a doua zi (luni 8 sau 9). În forma sa extraordinară, botezul Domnului este sărbătorit pe13 ianuarie.
Tema iconografia a picturii creștine , aduce împreună Ioan Botezătorul și Isus din Nazaret într - una dintre primele sale manifestări publice, astfel , însoțită de alte personaje, contemplând scena sau ca participant nou botezat. Teofania trinitară, Duhul Sfânt este adesea prezent în reprezentări și unii îl arată pe Tatăl ceresc care în Evanghelie vine să-și exprime recunoștința și bucuria pe care i-o dă Iisus Hristos, Fiul său. Scena este rurală, în primul rând râul Iordan.
Exemplele sunt nenumărate, chiar și lucrările majore. Putem distinge Botezul lui Hristos :
Putem distinge câteva exemple:
Les Très Riches Heures du Duc de Berry .
Menology de Vasile al II - lea (sfârșitul X - lea secol), Biblioteca Vaticanului , Roma.
Breviarul Saint Aethelwold (975-980), Winchester Abbey School, British Library , Anglia.
Iluminare din Cartea evanghelică a stareței Hitda din Meschede (1020), Germania.
Codex aureus Gnesnensis (sfarsitul XI - lea secol) biblioteca Gniezno , Polonia.
Iluminarea Hortus deliciarum ( sec . XII ), Germania.
Miniatură Georgia ( secolul al XII- lea) în Gregory theologian Works .
De Andrea Pisano .
Detaliu al unei uși din biserica Saint-Léger din Cheylade ( Cantal ).
De Gregorio Fernández (1630).