Roland Barthes

Roland Barthes Portretul lui Roland Barthes Biografie
Numele nașterii Roland Gérard Barthes
Naștere 12 noiembrie 1915
Cherbourg
Moarte 26 martie 1980(64)
Paris 13 - lea
Înmormântare Urt
Naţionalitate limba franceza
Tematic
Instruire litere clasice
Profesie Filozof , lingvist ( în ) , critic literar ( d ) , diarist , profesor ( i ) universitar , scriitor , semiotician ( d ) , sociolog și eseist ( d ) , mitolog , scriitor ( în ) , teoretician literar ( d ) , scriitor și specialist în literatură ( d )
Angajator Colegiul Franței (1976-1980) și Școala de studii avansate în științe sociale
Lucrări semiologie - teoria literaturii
Abordare structuralist
Autori asociați
Influențată de Ferdinand de Saussure , Albert Camus , Jean-Paul Sartre , Karl Marx și Gaston Bachelard

Roland Barthes , născut pe12 noiembrie 1915la Cherbourg și a murit pe26 martie 1980la Paris , este un filozof , critic literar și semiotician francez .

Director de studii la École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) și profesor la Collège de France , este unul dintre principalii lideri ai post-structuralismului și al semiologiei lingvistice și fotografice din Franța.

Biografie

Roland Gérard Barthes s-a născut în timpul primului război mondial , la Cherbourg , din Louis Barthes, ofițer al marinei comerciale, catolică, și Henriette Binger, protestantă din burghezia intelectuală. Bunicul său matern a fost exploratorul Louis-Gustave Binger , care devenise guvernator al coloniilor, iar bunica sa, Noémi, a primit locul du Pantheon intelectualul Tout-Paris. Tatăl său a fost mobilizat în 1914 ca steag de corabie. A murit într-o bătălie navală în Marea Nordului pe26 octombrie 1916. Roland Barthes și-a petrecut copilăria în Bayonne până în 1924, apoi la Paris , unde a studiat la liceul Montaigne , apoi la liceul Louis-le-Grand . A obținut bacalaureatul în 1934 și s-a înscris la litere clasice la facultatea de litere a Universității din Paris , unde a ajutat la înființarea Groupe de théâtre antique de la Sorbonne și a obținut licența în litere clasice în 1939 (certificat de (Studii grecești, Certificat de studii latine, certificat de literatură franceză și istorie a filosofiei).

În 1934, după hemoptizie , a fost diagnosticat cu o leziune a plămânului stâng. Până în 1949, studiile și apoi viața sa profesională au fost întrerupte de boli și de ședere în sanatorii din Franța și Elveția. În 1937, a fost scutit de serviciul militar. Profesor la Liceul de Biarritz (1939-1940), apoi la Liceele Voltaire și Buffon din Paris (1940-1941), a obținut și diploma de studii superioare în 1941 cu o teză despre tragedia greacă. În timpul șederii sale în sanatoriu, el a condus o bogată viață intelectuală, a făcut întâlniri decisive (inclusiv pentru pregătirea sa politică, a lui Georges Fournié, activist troțkist care l-a introdus în marxism) și a descoperit lecturi fundamentale ( Karl Marx , Jules Michelet , Jean Paul Sartre ). Apoi a publicat primele sale texte. În 1943 a obținut certificatul de gramatică și filologie al limbilor clasice, ceea ce i-a permis să-și transforme licența într-o licență didactică. În 1947 , a publicat primele texte în luptă care ar constitui Le Degré Zero de l'Ecrership . De asemenea, au început, în această perioadă, șederile profesionale în străinătate: București (numit bibliotecar la Institutul francez în 1947, s-a mutat în capitala României împreună cu mama sa și a avut o aventură cu un profesor de franceză, Pierre Sirin), Alexandria (unde, profesor de Franceză la universitate între 1949 șiIunie 1950, îl cunoaște pe Algirdas Julien Greimas și unde învață lingvistică ); a rămas în Maroc de mai multe ori din 1963 (a predat la Rabat în 1969 - 1970 ). A plecat în Statele Unite pentru prima dată în 1958, ca „  profesor invitat  ” la Middlebury College (Vermont) și apoi la New York anul următor; s-a întors acolo în 1967 (prietena lui Susan Sontag și-a răspândit ideile în lumea intelectuală americană).

În 1952 , din nou în Paris , unde a lucrat la Ministerul Afacerilor Externe , a publicat „Lumea în care unul catche“ în revista Esprit , apoi și-a continuat „mitologii mici ale lunii“ , în luptă și în revizuirea de către Maurice Nadeau , Scrisori noi . Scurtele sale texte l-au făcut cunoscut și au fost reunite într-un singur volum în 1957 . Dar primul său eseu, Gradul zero al scrierii , publicat în 1953 , a fost repede privit ca manifestul unei noi critici legate de logica imanentă a textului. În 1954 , a publicat un articol important despre Alain Robbe-Grillet . La acea vreme, era deosebit de interesat de teatru : în anii 1950, a scris peste optzeci de articole despre teatru, a publicat în diferite recenzii și a participat la fondarea recenziei Théâtre Populaire . De asemenea, a participat la crearea comunicațiilor , apoi, în anii 1960 și 1970, a colaborat cu Tel Quel .

În 1962 , s-a alăturat primei redacții a revistei Critica împreună cu Michel Foucault și Michel Deguy , împreună cu Jean Piel, care a preluat conducerea revistei după moartea lui Georges Bataille .

Ecole Pratique des Hautes Etudes

Cercetător intern CNRS din 1953 până în 1954 și cercetător din 1956 până în 1960 , a devenit apoi șef de cercetare la secția a VI- a a École pratique des hautes études și director de studii în 1962 - primele sale seminarii acoperă tema „Inventarul sisteme contemporane de semnificație "și duc la Elements of semiology ( 1965 ) și System of fashion ( 1967 ). În 1971 , a fost profesor invitat la Universitatea din Geneva . A ocupat catedra de semiologie la Collège de France din 1977 până în 1980 .

Publicând Sur Racine în 1965, a abordat vechea critică care analizează lucrarea pe baza biografiei autorului. Raymond Picard , reprezentant al vechii critici, răspunde lui Roland Barthes cu cartea sa Nouvelle critique ou nouvelle imposture . Barthes răspunde cu cartea sa Critică și adevăr . Acesta este punctul de plecare al ceartelor noii critici .

Începutul anilor 1970 a fost o perioadă de publicare intensă, care l-a văzut îndepărtându-se de formalismul structuralist și optând pentru o subiectivitate mai asumată, cu L'Empire des oiseaux ( 1970 ), S / Z ( 1970 ), Sade, Fourier, Loyola ( 1971 ), New Critical Essays ( 1972 ), urmat de Roland Barthes de Roland Barthes ( 1975 ) și Fragmentele unui discurs iubitor ( 1977 ). A fost și momentul recunoașterii: Tel Quel ( 1971 ) și L'Arc ( 1973 ) i-au dedicat numere speciale și s-a organizat un deceniu cu privire la munca sa la Cerisy-la-Salle ( 1977 ).

În 1974, a participat la o călătorie în China alături de François Wahl , Philippe Sollers , Julia Kristeva și Marcelin Pleynet . Deoarece această vizită coincide cu o purjare sângeroasă, „declanșată la nivel național de regimul maoist”, el se întoarce cu entuziasm din călătorie. Notele sale de călătorie vor fi publicate în 2009 în Carnets du voyage en Chine .

Odată cu publicarea în 1977 a Fragmentelor unui discurs de dragoste , Barthes a obținut notorietate mediatică. A fost momentul când l-a întâlnit pe Hervé Guibert cu care a avut o relație exclusiv de scrisori; se sparge în ziua în care Barthes comandă un text de la Guibert:

„M-a făcut să scriu un text, propaganda La Mort nr. 0 ”, spune Guibert. Trebuia să scrie o prefață. Dar a făcut din aceasta o condiție ca să mă culc cu el. Și pentru mine nu a fost posibil. În acel moment, nu aș fi putut avea o relație cu un bărbat de acea vârstă. "

25 octombrie 1977, moartea mamei sale, cu care a trăit, îl afectează profund.

În toamna anului 1978, a început cursul „Pregătirea romanului” la Collège de France.

Cautat de duba unei companii de spălătorie rue des Écoles din Paris în timp ce se îndrepta spre Colegiul Franței ,25 februarie 1980, Barthes a murit de consecințele acestui accident pe 26 martie următor la spitalul Pitié-Salpêtrière din Paris . Este înmormântat cu mama sa, în cimitirul din Urt din Țara Bascilor.

Viata privata

Barthes a lucrat la voce cu baritonul Charles Panzéra , căruia Gabriel Fauré îi dedicase Chimeric Horizon , un ciclu de melodii pentru voce și pian. Toată viața a cântat la pian ca amator.

A lăsat vreo treizeci de compoziții muzicale.

Philippe Sollers abordează subiectul homosexualității lui Roland Barthes în cartea sa Femmes ( 1983 ), care i-a adus critici de la Renaud Camus în cartea sa Corbeaux (2000).

Lucrări

„Moartea autorului”

„Moartea autorului” este un articol publicat mai întâi în limba engleză sub titlul „ Moartea autorului  (en)  ”, Revista Aspen , nr. 5/6, 1967, apoi în franceză în 1968 în numărul 5 al Recenzie Mantéia , cu sediul în Marsilia și aproape de Tel Quel . Articolul a fost apoi colectat în Le Bruissement de la langue: Essais critiques IV .

Conjugat la conferința lui Michel Foucault intitulată „Ce este un autor? "Publicat înIulie 1969, Articolul lui Barthes are efectul unei bombe . Până la publicarea lor, mult mai târziu și în colecții postume, aceste două texte au fost pentru o lungă perioadă de timp foarte fotocopiate de elevi și utilizate de profesori, devenind într-un fel credo -ul post-structuralismului francez .

Ambele texte au câștigat această popularitate în principal de opoziția lor față de cei doi autori ai XIX - lea  secol Gustave Lanson și Sainte-Beuve , critica dominantă în studiile literare franceze, care a acordat o mare importanță pentru cunoașterea autorului în hotărârea unui lucru . Cu toate acestea, pentru Barthes, „autorul este mort”: el afirmă că „nașterea cititorului trebuie plătită pentru moartea autorului”. Într-adevăr, ideea sa este că autorul trebuie să cedeze locul cititorului, care rescrie textul pentru el însuși (de atunci, se spune cu ușurință că are propria sa lectură , o expresie pe care Thierry Maulnier o denunță ): autorul nu mai este unic garant al sensului operei sale.

Barthes subliniază că abordarea tradițională a criticii literare ridică o problemă complexă: cum se poate cunoaște cu precizie intenția autorului? Răspunsul lui este că nu poți. El dă ca exemplu Sarrasine de Honoré de Balzac , un text în care un bărbat ia un castrat pentru o femeie și se îndrăgostește de ea. Când personajul (Sarrasine) amăgește despre ceea ce crede că este chiar imaginea feminității, Barthes îi provoacă pe cititori să găsească cine vorbește și ce: Balzac sau personajul său?

Astfel, potrivit lui Barthes, când un autor din trecut a fost „consacrat”, toate scrierile sale au devenit automat o operă, inclusiv corespondență, proiecte etc. Odată ce autorul este mort, o scriere devine o operă (sau „text” în cazul nostru) dacă conținutul său este în concordanță cu ideea pe care o avem despre autor. Mulți executori au ars corespondența unor scriitori celebri, crezând că ar putea întinzia imaginea decedatului. Au făcut-o fie pe cont propriu, fie la cererea autorului.

Sistemul modei

În Système de la mode (1973), ca și în Elements of semiology , Roland Barthes face mult pentru a populariza noțiunea de denotație și cea de metalimbaj .

Fie notațiile E = expresie, R = relație, C = conținut.

Putem avea :

(E R1 C1) R2 C2: R1 = denotație, R2 = conotație

ex. : Port blugi cu găuri pentru a semnifica (conota) că sunt un punk. E = blugi; C1 = îmbracă-te, protejează-mă de frig etc. ; C2 = "Sunt un punk"

sau

E1 R1 (E2 R2 C): R1 = limbaj metalic, R2 = obiect-limbă

ex. : "Cuvântul" pisică "": E1 = "Cuvântul" pisică ""; E2 = „pisică”; C = bile de păr în mișcare.

În articolul său „Istoria și sociologia îmbrăcămintei” (1957), Barthes este deja interesat de îmbrăcăminte, pe care îl compară cu limbajul, luând distincția lui Ferdinand de Saussure. Astfel costumul este o instituție socială, iar îmbrăcămintea este un act individual.

Mitologii

În Mitologii (Seuil, 1957), Roland Barthes scrie:

„[…] Una dintre constrângerile noastre majore: divorțul copleșitor de mitologie și cunoștințe . Știința merge rapid și chiar în calea sa; dar reprezentările colective nu urmează, sunt cu secole în urmă, ținute stagnate în eroare de putere, presa de masă și valorile ordinii. "

În această carte, el descrie mituri la fel de diverse precum Citroën DS , lupte , vin , chipul lui Greta Garbo , fripturi și discurs colonial francez. Dar el analizează și fenomenul mitului . Pentru el, mitul este un instrument al ideologiei , își dă seama de credințe , ale căror doxa este sistemul, în vorbire: mitul este un semn. Semnificatul său este un ideologem, semnificantul său poate fi orice: „Fiecare obiect din lume poate trece de la o existență închisă, tăcută, la o stare orală, deschisă însușirii societății. "

În mit, scrie Barthes, lanțul semiologic „  semnificant / semnificat = semn  ” este dublat. Mitul este constituit dintr-un lanț preexistent: semnul primului lanț devine semnificantul celui de-al doilea. Barthes dă exemplul unei propoziții care apare ca exemplu într-o gramatică: este un semn compus din semnificant și semnificat, dar care în contextul său gramatical devine un nou semnificant al cărui semnificat este „Sunt aici ca exemplu de regulă gramaticală” . El ilustrează acest lucru împrumutând de la Paul Valéry , care specificase în Tel Quel că „  Quia ego nominor leo  ” avea de fapt valoarea „Sunt o regulă a gramaticii”.

Un exemplu pur ideologic din această colecție este fotografia unui soldat negru care se uită la steagul național, unde semnul în ansamblu devine semnificantul mitului aderării populațiilor colonizate la Imperiul Francez.

În ultimă instanță, doxa propagată de mit , pentru Barthes, este imaginea pe care burghezia o are despre lume și pe care o impune lumii. Strategia burgheză este de a umple întreaga lume cu cultura și morala ei, făcându-i pe oameni să uite propriul statut de clasă istorică:

„Statutul burgheziei este particular, istoric: omul pe care îl reprezintă va fi universal, etern; […] În sfârșit, prima idee a lumii perfectibile, mobile, va produce imaginea inversată a unei umanități imuabile, definită de o identitate infinit reînnoită. "

Camera curată. Notă despre fotografie

Camera curată. Note on Photography este o lucrare de Roland Barthes, scrisă între15 aprilie si 3 iunie 1979 și publicat în 1980, în care autorul pune la îndoială natura fotografiei, încercând să înțeleagă dacă are un „geniu propriu”, trăsătură care o deosebește de alte mijloace de reprezentare.

Această lucrare ecouă o perioadă dificilă pe care scriitorul a trăit-o după moartea mamei sale 25 octombrie 1977.

Scrieri pe teatru

Între 1953 și 1960, a scris 94 de texte despre teatru, care au fost criticate atât („ Prințul de Hombourg la TNP”), cât și ese scurt ( Avignon, iarnă ). Aceste texte sunt publicate în diferite periodice, precum Les Lettres nouvelles sau France Observateur . Proiectul unei colecții, lansat la sfârșitul anilor ’70 de Jean-Loup Rivière , care era atunci studentul său, nu s-a concretizat decât în ​​2002; Scrieri pe teatru include 62 dintre aceste texte, revizuite și corectate de însuși Barthes înainte de moartea sa în 1980, când editorul său a suspendat proiectul.

Descoperirea lui Brecht și a ansamblului Berliner constituie pentru el o experiență izbitoare, chiar un punct de neîntoarcere; o evocă într-un text din 1965, care deschide colecția Écrits sur le théâtre.

„Această iluminare a fost un foc: nimic nu mi-a rămas în fața ochilor teatrului francez; între Berliner și celelalte teatre, nu eram conștient de o diferență de grad, ci de natură și aproape de istorie. De aici și caracterul radical al experienței pentru mine. Brecht mi-a dat gust pentru tot teatrul imperfect și, cred, de atunci nu mai merg la teatru. "

În aceeași perioadă, a participat activ, în special cu Bernard Dort , la revista Théâtre Populaire , fondată de Jean Vilar în 1953. Cu toate acestea, la sfârșitul anilor 1960, Barthes a încetat să meargă la teatru; dacă nu mai scrie despre obiecte spectaculoase, noțiunea de teatralitate va rămâne în centrul operei sale. Deși a fost mult timp reticent în publicarea sub forma unei colecții a acestor texte pe care le-a considerat datate sau prea „militante” , Barthes a scris în același timp, în 1975, că „La răscrucea tuturor lucrărilor, poate să fie Teatru ” .

Roland Barthes și fragmentul

„Primul său text [către Roland Barthes] cam așa (1942) este format din fragmente […]. De atunci, de fapt, el a continuat să practice scrierea scurtă. "

Cinema

În 1961, a fost consilier artistic la documentarul canadian The Catch .

În 1979, Roland Barthes l-a interpretat pe William Makepeace Thackeray în filmul lui André Téchiné Les Sœurs Brontë .

Regizorul îl ia pe scriitor ca model pentru unul dintre personaje, Romain, în filmul său J'embrasse pas ( 1991 ).

Posteritate

În 1995, desenele lui Barthes au fost expuse la muzeul din Bayonne .

În 1996, fratele său vitreg, Michel Salzedo (născut în 1927 din uniunea dintre Henriette Barthes și ceramistul André Salzedo), a încredințat toate arhivele Memoriilor ediției contemporane pentru a le pune la dispoziția cercetătorilor. Aceste arhive sunt acum disponibile pentru consultare la Biblioteca Națională a Franței .

În 2002, Centrul Georges-Pompidou i-a dedicat o expoziție.

În 2009 , au fost publicate două texte care nu au fost publicate, Journal of dourning și Carnets du voyage en Chine . Fostul său editor François Wahl se opune acestei publicații de scrieri intime. Fratele lui Barthes, Michel Salzedo, este de acord cu publicarea acestor scrieri.

Universitatea Paris Diderot găzduiește un centru Roland-Barthes, Institutul de Științe Umaniste, Științe și Societăți.

O statuie, opera Christinei Larivière, îl reprezintă la Cherbourg.

Orașul Paris a numit Roland Barthes Street , în 12 - lea arondisment, în memoria sa.

Din 2013 i-a fost dedicat un site web: federează cercetarea în jurul operei și al figurii lui Roland Barthes.

Revue Roland Barthes , editat de Mathieu Messager, a publicat un număr pe an din 2014 încoace.

Recepție critică

Pentru Claude Coste,

„În general, primirea este foarte pozitivă, mai ales în rândul tinerilor cercetători care mențin o relație mai îndepărtată cu conflictele din trecut. "

René Pommier și-a dedicat teza de stat unei analize foarte severe a lui Sur Racine de Roland Barthes în 1988, apoi, în 2017, a întreprins o critică a întregii opere.

Georges Matoré crede că

„Barthes ignoră rigoarea științifică, se contrazice constant și izolează citatele din contextul lor sau le ignoră dacă invalidează teoria pe care a avansat-o. „
Subliniază” inutilitatea, marcată de un ton peremptoriu, toate [lucrările] sale. "

Pastiche și ficțiune

Roland Barthes fără efort

În 1978 , când Barthes se afla la apogeul notorietății sale publice, atestat de succesul librăriei din Fragmente ale unui discurs de dragoste , jargonul și abordarea sa teoretică fac obiectul unei pastișe, Le Roland Barthes sans pain , semnată de Michel-Antoine Burnier și Patrick Rambaud .

„Autorii propun o decriptare a discursului barthesian, precum achiziționarea unui nou limbaj al cărui vocabular este doar parțial de origine franceză. "

Potrivit lui François Dosse , eroul în ciuda acestui pastiș „mai puțin rău decât amuzant” ar fi fost afectat, nu din lipsă de umor, ci din cauza jalei mamei sale care l-a slăbit în momentul acestei publicații satirice.

A șaptea funcție a limbajului

Laurent Binet , în 2015 , în romanul său A șaptea funcție a limbajului , se distrează imaginându-și că Roland Barthes a fost asasinat de serviciile secrete bulgare la instigarea lui Philippe Sollers și Julia Kristeva , care doreau să-i fure un prețios manuscris că „el luat de la Roman Jakobson . Romanul evocă în special prânzul lui Barthes cu François Mitterrand , chiar înainte de a fi lovit de o dubă.

Publicații

Note și referințe

  1. Roland Barte se pronunță.
  2. Starea civilă în dosarul persoanelor care au murit în Franța din 1970
  3. Jean Baptiste Fages, Înțelegerea lui Roland Barthes , Privat ,1979, p.  17.
  4. Petit Robert, dicționar universal de nume proprii , Dictionnaires Le Robert, 1990, p.  179 .
  5. Marie Gil , Roland Barthes: în loc de viață , Flammarion, 2012 ( ISBN  978-2-08-124443-6 ) .
  6. Roland Barthes moralist , University Press of the Septentrion ,1998, p.  64.
  7. „Lumea în conformitate cu Roland Barthes“, Vanity Fair n o  24, iunie 2015, paginile 36-37.
  8. „Literatură obiectivă”, Critică , nr .  86-87, iulie-august 1954. De la Robbe-Grillet Roger-Michel Allemand va rezuma mai târziu: „în ceea ce privește referințele și conceptele, el a dat atât de mult lui Barthes încât nu a putut care se străduiesc posta să joace în jos contribuția sa „(“ timp pentru a șterge " Roman 2-50 , ediție specială n o  6, septembrie 2010, p.  6 ).
  9. Roland Barthes, Scrieri despre teatru , Paris, Seuil ,2002, 358  p. ( ISBN  978-2-7578-5015-2 ) , p.  8.
  10. Laurent Binet , "  Mitologia Barthes a  secolului XX  " , Marianne ,25 februarie 2012( citiți online , consultat la 27 februarie 2012 ).
  11. Barthes și China , Simon Leys, 4 februarie 2009.
  12. „Mao sau ciudata fascinație franceză pentru sado-marxism”, de Guy Sorman , lefigaro.fr , 15 octombrie 2007.
  13. Mathieu Lindon , „  Barthes, fragmente ale unui discurs orfan  ”, Eliberare ,5 februarie 2009( citiți online , consultat la 28 februarie 2012 ).
  14. Antoine Compagnon , "  Le roman de Roland Barthes  ", Critica , nr .  678,noiembrie 2003, p.  789-802 ( citit online , consultat la 28 februarie 2012 ).
  15. „Foucault și Hervé Guibert, tovarășul agoniei” , Frédéric Gaussen, Le Monde , 7 mai 2000.
  16. „Băieți și imposibilitatea iubirii” , André Roy, fugues.com , 21 iunie 2006.
  17. Dominique Noguez , "  Roland Barthes de S à Z  ", Eliberare ,28 noiembrie 2002( citiți online , consultat la 28 februarie 2012 ).
  18. France Musique 26 ianuarie 2019. 7:00 - 7:30. Barthes și muzică.
  19. „  Code Barthes  ” , pe Liberation.fr ,14 ianuarie 2015(accesat la 24 mai 2020 ) .
  20. „  Roland Barthes ar fi fost revoltat  ” , pe Bibliobs (accesat la 24 mai 2020 ) .
  21. Philippe Sollers, „  La mort de Roland Barthes  ” , pe pileface.com (accesat la 24 mai 2020 ) .
  22. Valérie SCIGALA , „  Véhesse  ” , pe vehesse.free.fr (accesat la 24 mai 2020 ) .
  23. Foarfetul limbii. Eseuri critice IV , Paris, Seuil, 1984.
  24. În numărul 3, 63 - lea  an al Buletinul Societății Franceze de Filosofie . Reluat în Michel Foucault, Dits et Écrits , Volumul I, p.  817-849 , Paris, Gallimard, Quarto, 2001.
  25. „Introducere: moartea și învierea autorului” pe site-ul Fabula .
  26. S / Z, cazuistica discursului , Point-Seuil, 1976, p.  134-135 ( ISBN  2020043491 ) .
  27. Scrisorile contesei Hanska către Balzac au fost astfel în mare parte arse, ceea ce a permis Catherine Radziwill să producă falsuri: prințesa Radziwill, Amintirile mele , Isbister, Londra, 1904, cap. IV, p.  65 .
  28. Sophie de Korwin-Piotrowska, Balzac et le monde slave , 1933, Honoré Champion, Paris, 1933, p.  82 .
  29. Roland Barthes, „Istoria și sociologia îmbrăcămintei”, în Annales. Economii, societăți, civilizații , nr. 3, 1957, p.  430-441 .
  30. Barthes 1957 , p.  72-73.
  31. Barthes 1957 , p.  216.
  32. Barthes 1957 , p.  222-223.
  33. Yvonne Sherwood, Prostituata și profetul , A&C Black, 2004, p.  110  ; cf. Cărți Google .
  34. (în) Pe carbon.ucdenver.edu .
  35. Barthes 1957 , p.  250-251.
  36. John Thobo-Carlsen , „  Roland Barthes și teatralitate  ”, Orbis Litterarum ,1 st ianuarie 2006( ISSN  0105-7529 și 0105-7510 , citit online , accesat la 18 octombrie 2016 ).
  37. "  INA - Jalons - Roland Barthes: Théâtre populaire et Brecht - Ina.fr  " , pe INA - Jalons (accesat la 18 octombrie 2016 ) .
  38. Jean-Pierre Sarrazac, "  " Întoarcerea la teatru "  ", Parcours de Barthes, Comunicări, nr. 63 ,1996, p.  11 la 23.
  39. Roland Barthes, Roland Barthes de Roland Barthes , Seuil ,1975, p.  179.
  40. Roland Barthes de Roland Barthes , col. „Forever Writers”, Le Seuil, 1975, p.  97 .
  41. „  La Cinémathèque de Toulouse  ” , pe lacinemathequedetoulouse.com (accesat la 18 octombrie 2016 ) .
  42. Hervé Gauville , „  RB, alte fragmente ale unui discurs  ”, Eliberare ,8 august 1995( citiți online , consultat la 28 februarie 2012 ).
  43. „  Toate arhivele criticului, eseistului și semiologului Roland Barthes  ”, L'Humanité ,14 septembrie 1996( citiți online , consultat la 28 februarie 2012 ).
  44. Hervé Gauville , "  Expo Beaubourg, a 54- a  mitologie  " , Eliberare ,28 noiembrie 2002( citiți online , consultat la 28 februarie 2012 ).
  45. Eric Aeschimann , „  Dezacorduri în jurul notelor postume ale lui Roland Barthes  ”, Eliberare ,21 ianuarie 2009( citiți online , consultat la 28 februarie 2012 ).
  46. „  Centre Roland Barthes  ” , pe Institut Humanités, Sciences et Sociétés (accesat la 4 septembrie 2020 ) .
  47. Pe ouest-france.fr .
  48. Vezi roland-barthes.org .
  49. Revista Roland Barthes ( ISSN  2275-2641 ) .
  50. (în) Claude Coste , „  Roland Barthes  ” , Studii franceze , vol.  69, n o  3,1 st iulie 2015, p.  363–374 ( ISSN  0016-1128 , DOI  10.1093 / fs / knv076 , citit online , accesat la 9 februarie 2019 ).
  51. René Pommier , Roland Barthes: grotesc al timpului nostru, grotesc din toate timpurile , Paris, Éditions Kimé , 234  p. ( ISBN  978-2-84174-807-5 și 2841748073 , OCLC  1003888523 , citiți online ).
  52. Georges Matoré , „  René Pommier, Le“ Sur Racine ”de Roland Barthes, Paris, SEDES, 1988  ”, L'information grammaticale , vol.  44, n o  1,1990, p.  43-44 ( citit online , consultat la 9 februarie 2019 ).
  53. François Dosse , Istoria structuralismului, II. Cântec de lebădă , La Découverte , 1992, p. 438-440.
  54. „Întoarcerea literară la școală Laurent Binet: San Antonio printre semiologi ” , de Thomas Mahler, lepoint.fr ,9 august 2015.
  55. Tot în cartea audio , citită de Fabrice Luchini , edițiile Audiolib .
  56. Tot în cartea audio , citită de Daniel Mesguich , edițiile Audiolib .
  57. Ediție necomercială tipărită la 500 de exemplare.
  58. Foaie de carte pe site-ul Cercle Points .
  59. 28 de ore de arhive audio în format MP3.
  60. Comentariu la filmul cu același nume produs la National Film Board din Canada de Hubert Aquin în 1959.

Vezi și tu

Bibliografie

Lucrări Articole

linkuri externe