Naștere |
26 noiembrie 1857 Geneva |
---|---|
Moarte |
22 februarie 1913(la 55 de ani) Vufflens-le-Château |
Naţionalitate | elvețian |
Tata | Henri de Saussure |
Copii | Raymond de Saussure și Jacques de Saussure ( d ) |
Instruire | Universitatea din Geneva (1875-1876) și Universitatea din Leipzig (1876-1880) |
---|---|
Profesie | Lingvist ( în ) |
Angajator | Școala practică de studii avansate (1880-1891) și Universitatea din Geneva (1891 -22 februarie 1913) |
Interese | Lingvistică generală , lingvistică sincronică , semiotică |
Idei remarcabile | Fondator al structuralismului , fondator al lingvisticii moderne |
Lucrări primare | Curs de lingvistică generală |
Ferdinand de Saussure , născut la Geneva pe26 noiembrie 1857și a murit la Vufflens-le-Château pe22 februarie 1913, este lingvist elvețian . Recunoscut ca precursor al structuralismului în lingvistică, s-a remarcat și prin lucrarea sa asupra limbilor indo-europene .
Se crede (mai ales în Europa) că a fondat lingvistica modernă și a pus bazele semiologiei . În Cursul său de lingvistică generală (1916), publicat după moartea sa de studenții săi, el a definit anumite concepte fundamentale (distincția între limbă , limbă și vorbire , între sincronie și diacronie , caracter arbitrar al semnului lingvistic etc.) care nu vor inspiră doar lingvistica ulterioară, dar și alte sectoare ale științelor umane, cum ar fi etnologia , analiza literară , filosofia și psihanaliza lacaniană .
De la un Geneva familie de savanți iluștri, Ferdinand de Saussure sa născut în 1857. El este fiul lui Henri de Saussure , entomolog și Louise de Pourtalès , fratele lui Léopold de Saussure și René de Saussure , vorbitor Esperanto . De asemenea, putem menționa în genealogia sa Horace-Bénédict de Saussure , naturalist și geolog, străbunicul său, considerat fondatorul alpinismului și fiul acestuia din urmă Nicolas Théodore de Saussure , chimist și botanist. S-a căsătorit cu Marie Faesch (1867-1950). Au trei copii, Jacques de Saussure, Raymond de Saussure , medic și psihanalist, și André de Saussure.
După absolvirea studiilor secundare la Colegiul din Geneva, a plecat în 1875 la Leipzig unde se afla cea mai renumită universitate de filologie a vremii, apoi un semestru la Berlin cu Heinrich Zimmer și la Paris . În 1877, Ferdinand Saussure a comunicat către Société de Linguistique de Paris primul său articol pe care l-a dezvoltat în Memoriile sale despre sistemul vocalic primitiv în limbile indo-europene publicat la Leipzig. Doi ani mai târziu, a prezentat și la Leipzig teza sa de doctorat: Despre utilizarea genitivului absolut în sanscrită . Cariera franceză a lui Ferdinand de Saussure a început la Paris, cu predarea gramaticii comparative pe care a dat-o la École Pratique des Hautes Études în perioada 1881-1891, între vârsta de douăzeci și patru și treizeci și patru de ani și care a avut o importanță decisivă pentru dezvoltarea lingvisticii franceze. A predat acolo lingvistică indo-europeană , înainte de a se întoarce în Elveția . A predat la Universitatea din Geneva până la moarte, sanscrită , lituaniană și lingvistică generală printre altele. A murit în 1913 în Vufflens-le-Château, în cantonul Vaud, de o boală pulmonară, probabil de cancer pulmonar.
Ferdinand de Saussure este unul dintre cei mai citați lingviști din lume, ceea ce este remarcabil deoarece a publicat cu greu în timpul vieții sale. Chiar și puținele sale lucrări științifice nu sunt lipsite de probleme. De exemplu, publicația sa despre fonetica lituaniană este preluată aproximativ din studiile cercetătorului lituanian Friedrich Kurschat, cu care Saussure a călătorit, înAugust 1880în Lituania timp de două săptămâni și ale cărei cărți le citise Saussure în limba germană. Saussure, care a studiat gramatica de bază a limbii lituaniene la Leipzig timp de un semestru, nu a putut totuși să vorbească limba și, prin urmare, a fost dependent de Kurschat. De asemenea, ne putem întreba în ce măsură Cursul în sine se datorează lui Saussure (numai). Studiile au indicat că cel puțin versiunea actuală și conținutul acesteia sunt mai susceptibile să provină de la editorii Charles Bally și Albert Sechehaye . Lucrările lui Ferdinand de Saussure și ale succesorilor săi Bally și Sechehaye, luate în ansamblu formează școala lingvistică din Geneva, sau pur și simplu, școala din Geneva .
Înainte de a lucra la cursul de lingvistică generală , Saussure a studiat poezia antică (versuri saturniene, poezie homerică, poezie latină, metrică vedică). El caută să arate existența unor constrângeri fonice speciale, pe lângă regulile de măsurare și cantitate. Intuiția sa este că un cuvânt subiacent (hipogramă) determină tiparul sunetelor din poezii. Fiecare linie trebuie să utilizeze fonemele prezente în cuvântul determinant. De exemplu, versul oracular „Ad mea templa portato”, raportat de Livy, conține anagrama lui Apollo (Apolo). Apo citește în „ templ a po rtato”, l în „temp l a”, o lungă în „portat o ”. Primul editor al acestui text, Jean Starobinski, nu a omis să sublinieze natura îndoielnică a unei astfel de metode, care poate duce la găsirea „hipogramelor” peste tot, prin proiectarea lor în text.
Saussure mai face ipoteza că metrica vedică folosește anagramele pentru a insera, în toate formele sale gramaticale, numele zeului căruia îi sunt dedicate versurile. Poezia vedică ar fi astfel legată, potrivit lui, de primele linii ale științei limbii indiene.
Cursul în lingvistică generală este documentul cel mai important fiind XX - lea secol trebuie să cunoască mintea lui Saussure. Cu toate acestea, acest text nu a fost scris de Saussure, ci de doi discipoli care, pe baza notelor elevilor, au scris un text care să reflecte gândurile sale.
Abia în anii șaizeci a început să se dezvolte un studiu mai precis al surselor, cu scopul de a identifica, din propriile sale manuscrise, ideile aparținând lui Saussure.
Scopul final al lui Saussure este de a propune o teorie coerentă a limbajului, care să-i poată înțelege obiectul cu cea mai mare rigoare și claritate posibilă, distingând fenomenul lingvistic de orice fenomen conex. Acest lucru îl determină pe Saussure să distingă limba de limbi.
Prin limbaj , Saussure înseamnă facultatea generală de a se putea exprima prin semne. Această facultate nu este specifică limbajelor naturale, dar caracterizează toate formele de comunicare umană. Pe limbă , Saussure, pe de altă parte, înseamnă un set de semne utilizate de o comunitate pentru a comunica: franceză, engleză sau germană, pentru a numi doar câteva exemple.
Dar dincolo de această distincție, Saussure diferențiază și limbajul și vorbirea . Vorbirea este, pentru el, utilizarea concretă a semnelor lingvistice într-un context specific. Prin acest concept de vorbire, Saussure încearcă să distingă utilizarea concretă a limbajului de limbajul însuși, înțeles ca un set de semne.
Limbajul are o dimensiune diacronică (evoluția semnelor în timp) și o dimensiune sincronică (relațiile dintre semne la un moment dat). În studiul acestui al doilea aspect, Saussure a fost deosebit de inovator. Potrivit lui, perspectiva diacronică trebuie studiată, desigur, dar nu face posibilă explicarea faptului că limbajul este un sistem. Se ia în considerare doar modificările în timp; abordarea sincronică arată că semnificația semnelor depinde de structura întregului limbaj.
Teoria lingvistică a lui Saussure este în mod clar semiotică în măsura în care interpretează limbajul ca un set de semne. Lingvistul distinge două elemente în semn : semnificat și semnificant . După cum a scris Saussure: „Semnificatul și semnificantul contractează o legătură”. Pierre Legendre , care analizează „factura instituțională a limbajului”, observă în acest sens că relația dintre semnificat și semnificant este o „relație de obligație”, este o „verigă de legalitate”. Necesitatea logică a unui garant, cu alte cuvinte a unui al treilea organism, care vine să acrediteze relația semnificativ - semnificant este susținută.
SemnificatSemnificat desemnează conceptul, adică reprezentarea mentală a unui lucru. Contrar credinței populare, limbajul nu este un repertoriu de cuvinte care reflectă lucruri sau concepte preexistente prin aplicarea etichetelor. Dacă ar fi cazul, cuvintele unei limbi, dar și categoriile gramaticale ar avea întotdeauna omologul lor exact în alta. Această observație conduce Saussure de a distinge sensul și valoarea : „carne de oaie“ și „oi“ au același sens, dar nu și aceeași valoare, din moment ce limba engleză pentru ei distinge piesa de oaie , animalul, din carnea, carnea de oaie ; acesta este și cazul opoziției definite (simple) trecut - trecut și nedefinit (compus) - trecut care exprimă o opoziție de apariție în engleză sau castiliană și o valoare de utilizare (scris - oral) în franceza contemporană. Astfel, conținutul (semnificatul) este un concept definit negativ datorită existenței sau absenței într-un limbaj a altor concepte care i se opun.
SemnificatorSemnificant desemnează imaginea acustică a unui cuvânt. Ceea ce contează într-un cuvânt nu este sunetul său în sine, ci diferențele fonice care îl disting de alții. Valoarea sa provine din aceste diferențieri. Fiecare limbă își construiește lexiconul dintr-un număr limitat de foneme, caracterizate ca semnificatele, nu prin calitatea lor proprie și pozitivă, ci prin ceea ce le diferențiază: rularea unui „r” în franceză nu are nicio consecință pentru înțelegere; a nu face acest lucru în arabă duce la confuzie, deoarece această limbă are atât un apical vibrant [r] (rulat „r”), cât și un fricativ sonar velar [ġ] (apropiat de francezul „r” grasseyé). Cuvintele rasīl (mesager) și ġasīl (pudră de spălat) se disting numai prin opoziția r - ġ .
Semnul luat în întregimeIdeea fundamentală a lui Saussure este că limbajul este un sistem închis de semne. Fiecare semn este definit în raport cu alții, prin diferență pură (negativ) și nu prin propriile sale caracteristici (pozitiv): de aceea Saussure vorbește despre un „sistem”. Numit totuși (după moartea sa) „tată al structuralismului ”, el nu a folosit niciodată, în niciun moment, și acest lucru notabil, termenul de „structură”: a vorbit întotdeauna despre „ sistem ”.
Arbitrariitatea semnuluiLimbajul decupează simultan un semnificant în masa fără formă a sunetelor și un semnificat în masa inconformă a conceptelor.
Relația dintre semnificant și semnificat este arbitrară și nemotivată: nimic, a priori , nu justifică, în franceză, de exemplu, doar după foneme [aRbR] (semnificantul, în acest caz, al semnului „copac”) asociem conceptul de „copac” (semnificat). Niciun raționament nu poate duce la preferarea [bœf] decât [ɒks] pentru a semnifica conceptul de "bou". Saussure se situează, din punct de vedere epistemologic, în nominalism.
Un discurs alcătuit dintr-o succesiune de semne, Saussure pune problema delimitării semnului, esențială pentru înțelegerea lanțului vorbit (urechea nu-l poate distinge dacă provine dintr-o limbă necunoscută). El este astfel condus să definească unitatea lingvistică ca o felie de sonorități care este, cu excluderea a ceea ce precede și a ceea ce urmează, semnificantul unui anumit concept (semnificat). Astfel, segmentul sonor: [ʒ (ə) lapʁɑ̃] (în alfabet fonetic internațional ) este analizat de un vorbitor de franceză în trei unități lingvistice: „I / la / take /”, sau „I / l / learn” (alegerea între aceste diviziuni făcându-se în funcție de context). Pentru a realiza această analiză, limbajul stabilește între unitățile de semnificație două tipuri de relații, una indispensabilă celeilalte.
Relațiile sintagmaticeUnitățile lingvistice sunt legate între ele pe parcursul lanțului vorbit și depind unele de altele. Orice combinație de două sau mai multe semne lingvistice constituie o frază . Orice semn plasat într-o frază își derivă valoarea din opoziția față de ceea ce precede, de ceea ce urmează sau de ambele: „recitește”, „împotriva tuturor”, „dacă vremea este frumoasă” sunt fraze formate din două unități lingvistice sau Mai Mult. Vorbim de relații sintagmatice .
Relații asociative (sau denumire paradigmatică, post-saussuriană)Elementele astfel combinate sunt, de asemenea, asociate în vorbitor cu altele aparținând unor grupuri multiforme: „predarea” este legată la fel de „învățător” prin rudenie ca „armament”, „încărcare” ... prin sufix identic sau decât „învățare” , „educație” ... prin analogie a semnificaților. În timp ce relațiile sintagmatice sunt direct observabile ( în praesentia ), relațiile asociative sunt virtuale, subiacente ( in absentia ).
Aceste două tipuri de relații cooperează; coordonarea în spațiu (relații sintagmatice) ajută la crearea de asociații (relații asociative) și acestea sunt necesare pentru localizarea și analiza unei fraze. În segmentul sonor [kevuditil] (Ce îți spune el?), [Vu] (tu) este analizat ca o unitate de semnificație deoarece este asociat cu „eu”, „tu”, „el” ... care el este opozabil: ar putea înlocui [văzut] și se exclud reciproc. Dar fără prezența a ceea ce precede și urmează (relație sintagmatică), [văzut] nu poate fi perceput ca o unitate lingvistică: acesta este cazul în sintagma [jəlevu] deoarece combinația [levu] nu constituie o frază.
Ferdinand de Saussure a insistat întotdeauna asupra relației dintre lingvistică și semiologie. Prin semiologie , el înseamnă științe sociale care studiază semnele în general. Lingvistica era în ochii lui Saussure doar o ramură a semiologiei. Cu toate acestea, lingvistica constituie cea mai dezvoltată ramură și cea mai importantă, din cauza complexității limbajului uman.
Posterioritatea lui Saussure a fost imensă și în general recunoaștem în el fondatorul structuralismului , deși acest cuvânt îi este posterior (el vorbește despre limbaj ca sistem ). Structuralismul a fost o mișcare de gândire reprezentată în diferite ramuri ale științelor umane: Claude Lévi-Strauss , în etnologie, Louis Hjelmslev , în lingvistică, Tzvetan Todorov , în analiza literară, Jacques Lacan , în psihanaliză și Michel Foucault și Jacques Derrida în filosofie, au fost ilustrate acolo. În cadrul antropologiei dogmatice , Pierre Legendre își dezvoltă analiza limbajului din contribuțiile lui Saussure:
„[Știm] cum, la începutul anilor 1970, Althusserienii francezi l-au stabilit pe Saussure drept fondatorul lingvisticii contemporane. Acum, că cunoaștem mai bine istoria lingvisticii de la începutul secolului [...], ne putem întreba dacă această rupere epistemologică nu a fost o versiune abia secularizată a Le Grand Soir. "
Publicațiile lui Saussure în timpul vieții sale sunt Memoriile despre sistemul vocalic primitiv în limbile indo-europene , teza sa despre utilizarea genitivului absolut în sanscrită și numeroase articole adunate în Colecția de publicații științifice .
Lingvistică Cursul general a fost , de fapt , scris după moartea sa, de către doi dintre colegii sai pe baza de note ale studenților, luate în cursurile de lingvistică generală date de Saussure. Cu toate acestea, există o importantă colecție de manuscrise saussuriene în Biblioteca de la Geneva, iar familia a oferit în special un set de documente destul de recent, în 1996 și în 2008. Aceste manuscrise au fost publicate din 1958 de mai mulți autori, în special de Rudolf Engler, care a publicat, de asemenea, o mică parte a noilor documente în colaborare cu Simon Bouquet în cartea Scrieri de lingvistică generală la Gallimard în 2002.
Revista Langage (ediția Larousse) a propus un set de contribuții importante sub îndrumarea lui Jean-Louis Chiss și Gérard Dessons (Daniel Delas, Claire Joubert, Henri Meschonnic , Christian Puech și Jürgen Trabant) despre această publicație în numărul 159 („Lingvistică și poetica discursului de la Saussure ”) în septembrie 2005.
Poemele și poveștile scrise de Saussure în adolescență, precum și un set de scrisori din tinerețe au apărut în biografia produsă de C. Mejia Quijano în 2008.
Anterior, Jean Starobinski a publicat lucrări inedite ale lui Saussure referitoare la pasiunea sa pentru literatura latină: