Naștere |
5 iunie 1942 Bizerte |
---|---|
Naţionalitate | limba franceza |
Instruire |
Facultatea de Litere din Paris ( doctorat ) (până la1970) Universitatea Paris-Descartes ( doctorat ) (până la1978) |
Activități | Profesor universitar , sociolingvist |
Lucrat pentru | Universitatea Paris-Descartes , Universitatea din Provence Aix-Marseille I |
---|---|
Supervizor | André Martinet |
Premii |
Premiul Ptolemeu (2016) Premiul Georges-Dumézil (2017) |
Louis-Jean Calvet , născut pe5 iunie 1942în Bizerte , Tunisia , este un lingvist francez .
Student la Universitatea din Nisa , unde a studiat cu Pierre Guiraud , Louis-Jean Calvet a fost ales în 1964 în biroul național al Uniunii Naționale a Studenților din Franța . El este responsabil de informații și acționează ca redactor-șef al lunar 21.27 . Student la Sorbona cu André Martinet , a susținut o teză postuniversitară („Sistemul acronimelor în franceza contemporană”), apoi un doctorat de stat („Langue, corps, société”). Calvet a fost mai întâi profesor la Universitatea Paris-Descartes (Paris V), apoi la Universitatea Aix-Marseille I până în 2012.
De la prima sa publicație ( Lingvistică și colonialism , în care a lansat conceptul de glotofagie ), a analizat relațiile dintre discursul lingvistic și discursul colonial asupra limbilor, apoi legăturile dintre limbă și putere ( La Guerre des Langues , 1987 ) și lingvistica rolul orașului ( Les Voix de la ville , 1994 ). Astfel, el participă la crearea unei sociolingvistice franceze a cărei reprezentant este cel mai cunoscut, tradus în douăzeci de limbi, invitat în numeroase universități din întreaga lume.
Director de mai mulți ani al colecției Langages et Sociétés la edițiile Payot , a publicat Sylvain Auroux, André Chervel , Christian Cuxac , Tullio De Mauro , Ivan Fonagy , Pierre Guiraud , Nancy Huston , André Martinet , Morris Swadesh , Jean-Didier Urbain, Marina Yaguello etc. Pe lângă activitățile sale universitare, lucrează în jurnalism, participând în special la săptămânalul Politique Hebdo în care discută despre fenomene culturale, în special cântece, din punct de vedere sociologic și politic, și se ocupă de minoritățile etnice și lingvistice. Timp de mai bine de douăzeci de ani, a publicat o rubrică dedicată francezei populare în diferite țări ale francofoniei în revista Le Français dans le monde , un organ al Federației Internaționale a Profesorilor de Franceză . Worlwide Premiul sociolingviști ia fost acordat în 2012 și 2016 a primit Premiul Ptolemeu de la Forumul Internațional de Geografie precum și Premiul Dumézil Georges de la Academia franceză, în 2017, pentru cartea sa La Méditerranée, mer de nos langues .
Opera sa Lingvistică și colonialism încearcă să descrie utilizarea trecută și prezentă a lingvisticii pentru a susține sistemele ideologice și de putere dominante. Ceea ce încearcă Calvet să arate este modul în care studiul limbilor, dincolo de simpla lor descriere , implică o anumită perspectivă asupra comunităților lingvistice care le vorbesc și a relațiilor dintre aceste comunități.
Această viziune A fost folosită pentru a legitima întreprinderea colonială, atât în pregătirea ei, cât și în execuția ei: limbajul celuilalt este denigrat, inferiorizat, în timp ce în mod evident este apreciat cel al colonizatorului. Calvet extinde noțiunea de colonialism la constituirea Franței metropolitane în conformitate cu mecanisme de natură colonială, în acest caz extinderea regatului Franței în detrimentul culturilor și limbilor regionale.
Calvet evocă imperialismul cultural al Franței (p. 11) care persistă prin anumite structuri internaționale, cum ar fi francofonia. Mijloacele de combatere a acestor forme mai puțin aparente de colonialism, pentru cercetătorul lingvistic, stau într-o descriere aprofundată a limbilor locale .
Calvet folosește o metaforă pentru a explica fenomenul construcției unui obiect „lingvistic” în lucrarea sa Essais de Linguistique, este la langue o invenție a lingviștilor? . Paul Cézanne a reprezentat muntele Sainte-Victoire , lângă Aix-en-Provence , în zeci de picturi, dar a ales să îl reprezinte doar dintr-un punct de vedere unic, adică o vedere din vest. Muntele Sainte-Victoire din Cézanne, construit de Cézanne, devine muntele Sainte-Victoire. Repetarea aceluiași punct de vedere construiește o nouă realitate (un simulacru în sensul lui Jean Baudrillard ?).
Dacă muntele este înlocuit de limbă, iar pictorul de lingvist, avem cheia metaforei. Cu toate acestea, muntele este un obiect al peisajului relativ ușor de înțeles de către simțuri, în timp ce limbajul este o construcție în desfășurare, evazivă după Calvet. Nu delegitimizează această abordare, ci subliniază natura neapărat limitată a oricărei abordări, mai ales că utilizarea unică a unui punct de vedere duce la invizibilitatea limitelor.
Louis-Jean Calvet este co-semnatar al unui manifest de 250 de cercetători publicat în Buscila-Infos (numărul 20 dinMartie 2008) și Lumea educației (Aprilie 2008) în care diagnosticul pus pe limba populațiilor cu dificultăți de integrare este pus în discuție în lumina muncii cercetătorilor în sociolingvistică. Diagnosticul contestat este cel al deficitului lingvistic sau al handicapului lingvistic.
În articolul său intitulat „Fracturi lingvistice”, Calvet evocă, pe de o parte, poziția anumitor cercetători față de limba suburbiei, oscilând între denigrarea unei forme care atrage și supraevaluarea celor stigmatizate și, pe de altă parte, explică persistența acestei varietăți lingvistice rezultată din întâlnirea francezei și a limbilor populațiilor de origine imigrantă într-un context de stigmatizare. Particularitatea acestui soi lingvistic este persistența sa mai mare în timp; standardizarea văzută în limba generației mai vechi nu are loc. Intrarea tinerilor în viața profesională mai târziu - fenomen care se regăsește și în alte contexte - se accentuează din cauza șomajului endemic și a recurgerii la „locuri de muncă ciudate” sau la alți expedienți, care funcționează. Ca formă de integrare socială precară.
Conform acestui articol, adolescenții care devin adulți mențin varietatea lingvistică pe care au folosit-o în grupurile lor de semeni pentru a comunica cu copiii lor. Astfel, acest limbaj, prin diferențiere de forma standardizată, capătă o puternică valoare identitară. Diviziunea nu se găsește doar într-o dorință de diferențiere, ci mărturisește și o diviziune socială din ce în ce mai vizibilă și recunoscută.
Calvet ilustrează fenomenul prin devalorizarea limbii vorbite în familiile vorbitoare de limbă arabă, care este predată doar anecdotic sau sub forma unei limbi prea îndepărtate de varietatea lingvistică pe care o cunosc.
Cursuri de acțiune pentru lingviștiRemedierea prin educație în limba maternă nu pare a fi o soluție în cazul Franței, chiar dacă alte țări au aplicat-o. Aceasta implică, de exemplu, luarea în considerare a situației diglosiei dintre araba standard și araba dialectală , care se referă la o situație de nesiguranță lingvistică. Araba dialectală vorbită în Africa de Nord este departe de araba standard, ceea ce face ca aceste două soiuri lingvistice să fie de neînțeles. Predarea varietății de dialecte ar putea fi o cale, dar, potrivit lui Calvet, ar putea întâlni „lobby-ul profesorilor de arabă” ( p. 8 ). La aceasta se adaugă și o cunoaștere nesatisfăcătoare a formei dialectale. Calvet a zgâriat, în treacăt, tratamentul francez al imigrației, dar nu numai, o sursă de bogăție neexploatată. Mai mult, dificultățile de integrare în franceză nu sunt favorizate de această dihotomie care ancorează stigmatizarea mai mult în limba de origine și în cultura aferentă.
Potrivit lui Calvet, acestea sunt, printre altele, acțiuni de formare a profesorilor legate de funcționarea limbilor în contexte de multilingvism și de dinamica dintre formele vernaculare și formele mai standardizate.
Potrivit lui Calvet, limba este un fapt social, iar lingvistica nu poate fi decât sociolingvistică. El a propus o abordare ecolingvistică , bazată în special pe distincția dintre o abordare digitală și o abordare analogică a situațiilor. În publicațiile sale recente ( 1999 , 2004 , 2010 ), el abordează astfel întrebări referitoare la lingvistică în ansamblu și, în special, la teoria semnului, criticând viziunea pe care Cursul de lingvistică generală a dat-o în lumina teoriilor. a lui Jacques Lacan .
Colaborând cu Organizația Internațională a Francofoniei, dar și cu organizațiile vorbitoare de limbă portugheză și spaniolă , el lucrează la politici lingvistice în cadrul unei lupte pentru apărarea diversității lingvistice și a propus distincția între „politica” lingvistică și „politica lingvistică”. știință ", prima fiind opera factorilor de decizie politică, a doua lucrarea lingviștilor. Mai recent (în 2010, versiunea actualizată în 2012), a întreprins împreună cu Alain Calvet, specialist în matematică și statistică, dezvoltarea unui „index al limbilor lumii”, o clasificare bazată pe prelucrarea statistică și analiza multifactorială a o serie de factori discriminatori.
În colaborare cu Jean Véronis , el a lucrat la analiza discursului politic francez, în special analiza campaniei prezidențiale ( 2006 ) și a discursurilor președintelui Sarkozy (2008).
Calvet este interesat și de cântecul francez . A publicat mai multe cărți despre acest subiect (biografii ale lui Georges Brassens , Léo Ferré , Georges Moustaki , analiza semiologică a cântecului) și a regizat două fișiere de Vibrații. Muzică, mass-media, societate , prima revistă științifică franceză dedicată analizei muzicii populare.
De asemenea, este autorul unei biografii a lui Roland Barthes și a două romane.