Naștere |
28 noiembrie 1936 Talence |
---|---|
Numele nașterii | Bijuteriile Philippe |
Naţionalitate | limba franceza |
Instruire | Școala postuniversitară în economie și afaceri |
Activități | Scriitor , filozof , editor , romancier , eseist , regizor, narator de cărți audio , critic literar |
Perioada de activitate | De cand 1958 |
Religie | Biserica Catolica |
---|---|
Membru al | Comitetul intelectualilor pentru o Europă a libertăților (1978) |
Site-ul web | www.philippesollers.net |
Premii |
Prix Fénéon (1958) Prix Médicis (1961) Marele Premiu pentru Literatură al orașului Bordeaux (1985) Marele Premiu pentru roman al orașului Paris (1988) Marele Premiu pentru Literatură Paul-Morand (1992) Prix Montaigne de Bordeaux (2003)) Premiul Prince-Pierre-de-Monaco (2006) Premiul Saint-Simon (2008) Premiul BnF (2009) Premiul Duménil (2012) Comandantul Ordinului Artelor și Literelor (2014) |
|
Philippe Sollers , născut Philippe Joyaux ,28 noiembrie 1936în Talence în Gironde , este un scriitor francez . Este soțul filozofului și psihanalistului Julia Kristeva .
După începuturile literare salutate de François Mauriac și Louis Aragon , Philippe Sollers a condus în perioada 1960-1982 recenzia avangardistă Tel Quel , în care au fost publicate intelectualități și scriitori francezi precum Roland Barthes și Marcelin Pleynet . Autor al textelor critice și al literaturii experimentale în anii 1970, a publicat și romane începând cu Femmes , în anii 1980. Din 1983, a condus recenzia și colecția L'Infini la edițiile Gallimard .
În Talence , familia lui Philippe Joyaux conduce compania Joyaux Frères, tinichigeria Recalt care produce echipamente de bucătărie, construcții metalice , mașini-unelte pentru SNCASO sub ocupație germană . Bijuteriile , fiul lui Octave și Marcelle Molinié, a studiat la școala Talence ( viitor Victor Louis High School) din 6 - lea 1A în 1946-1947 până la 1 st 1B în 1951-1952. S-a mutat la Paris în 1955 pentru a-și face studiile superioare la liceul Sainte-Geneviève din Versailles apoi la ESSEC , pe care l-a părăsit la sfârșitul primului an pentru a se înscrie la literatură la Sorbona . Abandonându-și școala, l-a întâlnit pe Francis Ponge în timpul conferințelor acesteia din urmă la Alliance française și a început să frecventeze cercurile literare pariziene.
Unele „înregistrări de autoritate” sugerează că el a folosit ca pseudonim „Philippe Diamant”, dar nu știm despre niciun text semnat Philippe Diamant . Acesta este numele pe care Sollers l-a dat naratorului romanului său Portretul jucătorului , care este în mare parte autobiografic.
În 1957, a publicat Le Défi , primul său text, în revista Scrie scrisă de Jean Cayrol la Editions du Seuil . În 1958, a devenit faimos prin publicarea primului său roman, Une curieuse solitude . Primele sale lucrări, de stil clasic, au trezit apoi recenzii deosebite de la François Mauriac și Louis Aragon , „ Vaticanul și Kremlinul ” de care a râs;
În 1960, Philippe Sollers a participat la fondarea revistei Tel Quel la Seuil și a devenit rapid principalul său animator, în special alături de Jean-Pierre Faye , care va participa la consiliul său de redacție din 1963 până în 1967 și care va rupe cu Sollers în pentru a fonda revizuirea Schimbare, punctul de plecare al unei controverse care va stârni mediul intelectualilor de stânga de câțiva ani și la care va participa Catherine Claude . Textele publicate în jurnal revizuiesc lucrările multor autori, dintre care unii sunt necunoscuți sau controversați: Lautréamont , Dante , Artaud , Bataille , Joyce , Derrida , Foucault sau chiar Barthes .
În 1962, pentru a evita mobilizarea în Algeria , Philippe Sollers a simulat schizofrenia și a rămas timp de trei luni sub observație la spitalul militar din Belfort . Acesta va fi reformat după intervenția ministrului André Malraux .
În același timp, abandonând stilul clasic al primului său roman, Philippe Sollers a publicat, în 1961, Le Parc (pentru care a primit Premiul Medici ), apoi L'Intermediaire în 1963. Următoarele sale lucrări romane mărturisesc o cercetare stilistică marcată prin abandonarea structurilor narative tradiționale, prin influența culturii chineze și prin explorarea limitelor scrierii și abstractizării. Acest lucru îl determină, la început, să scrie texte structurate într-un mod rațional. Astfel, Drama (1965) este construită după o structură de 64 de secțiuni, similară cu cea a tablei de șah și a yi jing-ului . Continuând în această direcție, Numbers (1968) este un text împărțit în 25 de cicluri succesive de patru secvențe, amintind structura unui pătrat în rotație perpetuă.
Într-un al doilea pas, scrierea sa evoluează către o tendință spre spargerea structurilor cu Lois (1972), care explorează relațiile dintre limbă, istorie și inconștient. Această lucrare este, în special, foarte marcată de influența lui Finnegans Wake de James Joyce , din care Sollers a tradus pasaje cu Stephen Heath în același timp.
Fascinat de scanarea textelor religioase (în special Biblia ), el ajunge să abandoneze orice punctuație vizibilă pentru a-și elibera expresia cu H (1973) și se referă la Ezra Pound care, potrivit lui, a depășit scrierea automată . În acest proces, a început, din 1974, scrierea continuă a lui Paradis , care a apărut ca serial în Tel Quel până în 1982. Acest roman, considerat de mulți ca fiind opera majoră a lui Sollers, este prezentat ca o „mașinărie” capabilă să înregistrând și transcriind „tot ce se spune” în timpurile postmoderne . Paradis 1 a fost publicat în 1981, urmat de Paradis 2 în 1986. Sollers a lucrat la dicția sa pentru lecturi publice de la Paradis . În 2000, el a declarat, în timpul unui interviu, că scrierea acestei lucrări este încă în desfășurare.
Philippe Sollers își datează interesul pentru marxism în 1966, anul primului an al Revoluției Culturale din China. La sfârșitul anilor 1960, s-a alăturat partidului comunist . La 29 mai 1968, a participat la demonstrația CGT , alături de Louis Aragon , Elsa Triolet , Jean-Luc Godard și o mare parte din comitetul editorial al Tel Quel . În martie 1969, a vorbit la Săptămâna gândirii marxiste pe tema „Intelectuali, cultură și revoluție” și a făcut parte din comitetul național care sprijină candidatura lui Jacques Duclos în timpul alegerilor prezidențiale care au avut loc anul acesta.
În primăvara anului 1971, Philippe Sollers a publicat lucrarea De la Chine , scrisă de Maria Antonietta Macchiocchi , pentru care Louis Althusser i-a trimis manuscrisul, pentru edițiile Seuil . Acest jurnalist din Partidul Comunist Italian a scris cartea după o călătorie de trei săptămâni în Republica Populară Chineză . Ea laudă meritele maoismului și succesul Revoluției Culturale . Sollers vede în De la Chine „nu doar o mărturie admirabilă a Chinei revoluționare, ci și o sursă de analize teoretice că ar fi iluzoriu să credem reprimat. (...) Este puterea și adevărul „noului” însuși ” . La 11 septembrie 1971, el a rupt partidul pe motiv că acesta din urmă a refuzat să permită vânzarea lui De la Chine în cadrul Fête de l'Humanité .
1971: MaoismÎn nr . 45 al revistei Tel Quel , Sollers spune „cele patru eseuri filosofice” Mao, „teza noastră este că acestea sunt comparate cu textele online masive Marx , Engels , Lenin un„ salt înainte ”considerabil și complet original al materialistului. teoria dialectică ”. Cu Marcelin Pleynet , Sollers a creat Mișcarea din iunie 1971 în cadrul Tel Quel . Trei buletine au fost publicate în 1972. Potrivit lui Pleynet: „Tonul general, fiind foarte agresiv și hotărât să nu plece în pace și să lichideze în cadrul revistei, cei care s-au lăsat atrași de trucurile sociale ale politicii staliniste petrecere ... ”. Mișcarea folosește dazibaos în cadrul redacției și împrumută frazeologia maoistă și lozincile sale: "Jos dogmatism, empirism, oportunism, revizionism!" Trăiască adevărata avangardă! Trăiască Maotsetoung gândit! ". La sfârșitul anului, scriitorii Jean Ricardou și Jean Thibaudeau , apropiați de Partidul Comunist și care nu împărtășesc orientarea maoistă a lui Tel Quel , sunt obligați să părăsească redacția.
În aprilie 1974, Philippe Sollers, Julia Kristeva , Marcelin Pleynet, François Wahl și Roland Barthes au fost invitați de guvernul chinez să rămână în China timp de trei săptămâni. Această călătorie este supravegheată de autoritățile chineze. La întoarcerea lor, revista Tel Quel a dedicat un număr întreg Revoluției Culturale. François Wahl a publicat în Le Monde în perioada 15-19 iunie 1974 o serie de articole în care a făcut o paralelă între Revoluția Culturală și perioada stalinistă. În numele recenziei, Philippe Sollers publică un răspuns dur, punând la îndoială afirmația lui Wahl conform căreia trecutul său a fost „blocat” din China. „Este păcat că lui François Wahl nu-i place China”, conchide articolul. „Ar fi regretabil dacă ar împărtăși prea mult această lipsă de interes”.
În Noiembrie 1976, cu unii intelectuali, printre care Maria-Antonietta Macciocchi și Pierre Halbwachs , a semnat un text, publicat în ziarul Le Monde , criticând noua linie chineză condusă de Deng Xiaoping și susținându-l pe Jiang Qing , văduva lui Mao și arestat în noaptea din Al 6-lea la7 octombrie, lider al bandei de patru . Textul reafirmă importanța Chinei și a maoismului pentru autorii săi.
1977: Luarea unei distanțeTel Quel se distanțează discret de maoism la sfârșitul anului 1976. Numărul 68 al iernii 1976 conchide: „Despre„ maoism ”. Informațiile continuă să apară ici și colo pe „maoismul” lui Tel Quel. Să precizăm, așadar, că dacă Tel Quel a încercat într-adevăr, pentru o anumită perioadă de timp, să informeze opinia publică asupra Chinei, în special pentru a se opune deformărilor sistematice ale PCF, nu ar putea fi la fel astăzi. În plus, a trecut mult timp, revista noastră a făcut obiectul unor atacuri din partea „adevăraților maoisti”. Le lăsăm cu plăcere acest calificativ. Evenimentele care se desfășoară în prezent la Beijing nu pot decât să deschidă definitiv ochii celor mai ezitanți asupra a ceea ce nu ar mai trebui să se abțină de la numirea „structurii marxiste”, ale cărei consecințe sordide în ceea ce privește manipularea puterii și informațiile sunt acum verificabile ” . La 13 mai a anului următor, Sollers i-a întâmpinat pe noii filozofi și La Barbarie à visage humaine lucrarea tocmai publicată de Bernard-Henri Lévy , un „manifest clar, puternic, colectat”. El scrie în special că „socialismul nu este alternativa capitalismului, ci forma lui mai puțin reușită, chiar și pur și simplu pur și simplu lagăr de concentrare” și declară că îl admiră pe scriitorul Alexandre Soljenițîn și că este al celor pe care lectura sa „i-a transformat încet, profund”.
La 12 noiembrie, el a atacat violent intelectualii care „vor absolut să-l salveze pe Marx de această catastrofă care, de la Moscova până la Beijing (câți oameni au fost împușcați în China în cursul anului?), Acoperă aproape jumătate din populația planetară„ și salută „ faptul că Clavel , Gluksmann , Lévy sau eu (...) avem dreptate să nu sperăm nimic din „marxism” ”. Apoi o controversă îl opune Bertrand Poirot-Delpech , care îl acuză, referințe bibliografice în sprijinul, de a avea „ sa depășit pe sine în eroare și teroare“ , lăudând meritele marxism-leninismului și maoismului de la. 1968. In timpul ultimului numar al Apostrofurile , pe 22 iunie 1990, Philippe Sollers își va explica angajamentul maoist printr-o frază obișnuită: „Cu privire la China, toată lumea a răpit”.
Philippe Sollers va recunoaște la mai bine de treizeci de ani după acuratețea analizelor lui Simon Leys , care a fost unul dintre primii sinologi care a denunțat regimul maoist în cartea sa Les Habits neuf du président Mao , publicată în 1971 de edițiile Champ Libre , în colecție bibliotecă asiatică în regia situaționistului René Viénet :
„Au trecut 30 de ani și întrebarea rămâne fundamentală. Să spunem simplu: Leys avea dreptate, continuă să aibă dreptate, este un analist și scriitor de prim rang, cărțile și articolele sale sunt un munte de adevăruri precise ... ”
În 1982 , Philippe Sollers a oprit publicarea Tel Quel la Editions du Seuil și a creat recenzia L'Infini la edițiile Denoël , apoi, rapid, la edițiile Gallimard . Apoi a început publicarea unei serii de romane scrise într-o filă mai „figurativă” decât cele precedente, fără a reveni însă la structura narațiunii narative. Influențat de lectura lui Céline , Paul Morand și a marilor autori americani - William Faulkner , Ernest Hemingway , Henry Miller , William S. Burroughs , Jack Kerouac sau chiar Charles Bukowski - a publicat Femmes . Pentru Vanity Fair , acesta este „singurul său succes literar” . Acest roman, împrumutat din stilul lui Louis-Ferdinand Céline , analizează printre altele consecințele feminismului și răsturnările politice și artistice ale istoriei prin viața aventuroasă a unui jurnalist american. Puterea și sexualitatea sunt studiate și expuse pe baza tezei: „Lumea aparține femeilor. Adică până la moarte. Pe deasupra, toată lumea minte ”. Scrierea sa este din ce în ce mai marcată de o utilizare a tăieturii și a reflecției interioare.
Urmează și alte lucrări în același spirit: Portretul jucătorului (revenire la sursele din Gironde și pasiunea epistolară), Le Cœur absolu (relatarea despre libertinaje și evocări romantice de Dante și Casanova), Les Folies française (incest fericit și cultura franceză), Le Lys d'or (tratamentul frigidității prin lectură), La Fête à Venise (reflecție asupra picturii în jurul figurilor lui Watteau , Warhol , Monet și Cézanne ), Studio (reflecție asupra poeziei în jurul figurilor lui Rimbaud și de Hölderlin ), Fix Pasiunea (cuplul și literatura), Steaua îndrăgostiților (evadarea și natura) și, în cele din urmă, O viață divină (Nietzsche, Filosofie și femei).
Philippe Sollers este, de asemenea, autorul eseurilor de istorie a artei, dintre care are o concepție bazată pe apărarea individului, a creației și a plăcerii ( Théorie des exceptions , La Guerre du gout , Éloge de infinity , Flowers ). Concentrat în principal pe literatură ( Dante , Sade , Lautréamont , Proust , Genet , Kafka etc.), muzică ( Bach , Haydn , Mozart , Miles Davis ) și artele plastice ( pictori renascențiali venețieni și italieni , pictura franceză din secolul al XVIII- lea) , impresionist , pictori americani moderni), remarcile sale se dezvoltă totuși în toate domeniile (teologie, filozofie, istorie, sociologie, psihanaliză).
A scris mai multe monografii despre artiști ( Watteau , Picasso , Fragonard , Bacon , Cézanne , Rodin , De Kooning ) și trei biografii fictive ( Vivant Denon , Casanova , Mozart ).
Philippe Sollers, care călătorește regulat la Veneția sau își are reședința în proprietatea sa de la Le Martray de pe Ile de Ré , dirijează recenzia L'Infini și participă la comitetul de lectură al edițiilor Gallimard. În calitate de director de colecție la Gallimard, a contribuit la publicarea lucrărilor lui Frédéric Berthet , Jean-Jacques Schuhl , Gabriel Matzneff , Marc-Édouard Nabe , David di Nota , Valentin Retz sau Yannick Haenel . Cu toate acestea, în 1992, a făcut alegerea editorială de a refuza Hygiène de l'Assassin , primul roman al bestseller-ului Amélie Nothomb .
26 ianuarie 1977, Sollers semnează - cu aproximativ cincizeci de personalități - un apel în favoarea a trei bărbați acuzați de agresiune indecentă fără violență asupra minorilor de cincisprezece ani. Acest text a fost scris de Gabriel Matzneff , care nu ascunde gusturile sale pentru pedofilie și efebofilie .
23 mai 1977, a semnat (în special cu Jean-Paul Sartre , Michel Foucault , Roland Barthes , Simone de Beauvoir , Alain Robbe-Grillet , Françoise Dolto sau Jacques Derrida ) o scrisoare deschisă către comisia de revizuire a codului penal care solicită „abrogarea sau a modificat profund ”articolele legii referitoare la„ deturnarea minorilor ”, în sensul„ recunoașterii dreptului copilului și al adolescentului de a menține relații cu persoanele la alegerea sa ”. Întrebat despre acest subiect în 2001, el s-a întors la ziarul Liberation cu această semnătură:
„În curând se vor împlini treizeci de ani de când l-am semnat și recunosc că nu am o amintire precisă despre el. Au fost atât de multe petiții. Am semnat aproape automat. În textul pe care l-am semnat și care trebuie să dateze din 1974-1975, să considerăm că „libertatea completă a partenerilor unei relații sexuale este condiția necesară și suficientă pentru legalitatea acestei relații” este într-adevăr extraordinar de naivă - pentru că cine judecă libertatea deplină a partenerilor? Nu este să considerăm că poate exista un echilibru de putere sau putere. Unele aspecte ale petiției sunt complet de nesuportat. Astăzi, nu l-aș semna și aș cântări cuvintele mele. "
19 martie 1990, pe FR3 , tratează de „cățea”, apoi de „prost futută” Denise Bombardier , la trei zile după ce aceasta a denunțat pedofilia lui Gabriel Matzneff în timpul unui program de Apostrofe .
În Februarie 1978, este unul dintre membrii fondatori ai Comitetului de intelectuali pentru Europa libertăților .
Angajamentul său l-a determinat, de asemenea, să denunțe, la sfârșitul anilor 1990 , „Franța mucegăită”, pentru a ilustra xenofobia latentă prezentă, potrivit acestuia, în opinia franceză. Deși este un autor prolific, Philippe Sollers apare adesea în mass-media ca un personaj controversat și provocator („un mod de a studia credința socială în imagini la fața locului”, după propriile sale cuvinte) și de a rupe scriitorii tradiționali de imagine detractorii săi.
Figura peisajului intelectual francez și literar din a doua jumătate a XX - lea secol, Philippe Sollers a fost aproape, în anii 1960-1970, printre altele, Jacques Lacan , de Michel Foucault , de Louis Althusser și, mai presus de toate, Roland Barthes , care sunt descrise în romanul Women ( 1983 ). După ce i-au fost prieteni, unii scriitori au devenit „dușmani înverșunați”, precum Dominique de Roux , Philippe Muray sau Jean-Edern Hallier .
În ceea ce privește Althusser, într-un interviu publicat în iunie 1992 în Art Press , el îl descrie ca un personaj care „a încercat să se scoată din metafizică”, „urmărit zi și noapte de polițiștii metafizicii ... nu a găsit nimic altceva a face decât a suprima biata ființă umană de sex feminin care trăia lângă ea, de la care am aflat, mai mult, după moartea ei și, ca din întâmplare, că era evreică ”. Vom auzi, de asemenea, după moartea lui Althusser, pe Philippe Sollers apărând teza conform căreia excluderea lui Lacan de la École normale supérieure în 1969 nu ar fi putut fi realizată fără acordul lui Jacques Derrida și Louis Althusser. El va reveni la asta din nou6 septembrie 2011, în timpul unei întâlniri organizate la Paris de Jacques-Alain Miller , în acești termeni: „Althusser și Derrida au lucrat amândoi la restabilirea ordinii lucrurilor care era ordinea comunistă ...” și, de asemenea: „Lacan a fost expulzat sau nu din ENS? despre cine ... în pândă? Althusser și Derrida, ei înșiși foarte implicați în problema crucială a PCF ... ” .
Bazat în esență pe elemente autobiografice sau „autofictive” , opera sa fictivă mărturisește o respingere a structurilor narative tradiționale. Dincolo de multiplele cercetări formale care punctează romanele sale, scrierea lui Sollers se caracterizează printr-o constantă prin utilizarea unui stil vorbit care combină vocea, muzica și teatrul ca o operă. O temă recurentă din lucrarea sa se referă la lupta (un „război” în cuvintele lui Sollers) a individului creator în căutarea fericirii în fața unei societăți neproductive, falsificatoare și represive. Lucrările sale critice ilustrează, de asemenea, această temă, apărând o concepție despre istoria artei, unde artiștii sunt văzuți ca „excepții” de la societate și creația artistică ca „o experiență de limite”.
În 2015, a participat la programul Secrets d'Histoire dedicat lui Giacomo Casanova , intitulat Casanova, amour à Venise , difuzat pe20 octombrie 2015pe Franța 2 .
De atunci este căsătorit 2 august 1967, către Julia Kristeva , psihanalistă , scriitoare și semiologă , de origine bulgară . Cuplul are un fiu, născut în 1975 .
În același timp, el a menținut, timp de mai bine de cincizeci de ani, o legătură cu romancierul belgian Dominique Rolin (1913-2012), cu care a menținut o corespondență foarte mare păstrată la Biblioteca Regală a Belgiei într-o colecție specială. În 2013, a publicat Portrete din femei , o carte în care a vorbit despre mama sa, Julia Kristeva, Dominique Rolin, precum și despre prostituate și personalități istorice. În 2017, Gallimard a publicat primul volum al corespondenței sale cu Dominique Rolin, completat de un al doilea volum în 2019.
Un „tribut” adus notorietății sale, Philippe Sollers apare într-un număr mare de lucrări ale unor terți, precum La Tache și Opération Shylock , de Philip Roth ; în acest ultim roman este introdus ca personaj cu propriul nume.
Apare ca personaj în Les Particules elementaires , de Michel Houellebecq , A șaptea funcție a limbajului , de Laurent Binet și Omul care a încetat să scrie , de Marc-Édouard Nabe .
Acesta a fost susținut, în anii 2010 , de revista Transfuge , pe care a acoperit-o cândva în 2010.
În Le Monde și „le Monde des Livres” din 1987 până în 2005, o rubrică lunară „Le Journal du Mois” în Journal du dimanche din 1999 până înIunie 2012și Nouvel Observateur din 2005.