Misticismul nazist (sau ezoterică nazistă ) se referă la toate doctrinele Înflorire în Germania , înainte, în timpul și după naziste și amestecarea Pangermanism și arian doctrine ezoterice . Acestea se bazează pe teorii dezvoltate în Germania , de la începutul XIX - lea secol.
Acest curent cvasireligios constă în combinarea pan-germanismului și rasismului german cu ocultismul , esoterismul și paranormalul într-o filozofie a istoriei care este un mesianism secularizat. Nazismul nu este doar o ideologie politică, ci și o viziune globală asupra lumii.
Stabilirea legăturii dintre esoterism și nazism se poate face la mai multe niveluri:
O mare parte din literatura referitoare la legăturile dintre ocultism sau misticism și ideologia național-socialistă este, așadar, cel mai adesea o literatură senzațională, fără baze istorice serioase, un gen literar care s-a bucurat de un succes editorial semnificativ de la Le Matin des magiciens de Louis Pauwels. Și Jacques Bergier (1960) .
Misticismul nazist este o mișcare inițiatică völkisch care își are rădăcinile atât în doctrinele Societății Thule și Societatea teosofică, cât și în ideile lui Arthur de Gobineau . Guido von List și Jörg Lanz von Liebenfels au fost figuri importante timpurii, iar evenimentele semnificative de după al doilea război mondial au fost fondarea Artgemeinschaft de către Jürgen Rieger și cea a Armanen-Orden în 1976 de către Adolf Schleipfer . Daniel Gasman arată influența exercitată de monismul lui Ernst Haeckel asupra nazismului.
Unii , Hitler însuși pare să fi fost oarecum interesat de ocultismul nazist. Pentru alții, Hitler nu a avut decât dispreț față de ocultiști și a preferat activismul politic în rândul maselor. Cu toate acestea, teoriile ocultiste vor influența direct și puternic cercul interior al ideologilor naziști. În special, Heinrich Himmler și SS, Alfred Rosenberg („filosoful” oficial al nazismului), Rudolf Hess (delfinul lui Hitler înainte de evadarea sa în 1941), Richard Walther Darré (teoreticianul nazismului rural), sunt cunoscuți a fi interesați de misticismul și paranormalul .
Hitlerismul ezoteric se concentrează pe mitologii „păgâne” pre-creștine ( în special nordice ) și pe includerea unei figuri mitologizate a lui Adolf Hitler în rețeaua acestor mitologii.
Rolul jucat de misticism în dezvoltarea nazismului și idealurile sale a fost recunoscut de străini cel puțin încă din 1940, odată cu publicarea Cauzelor oculte ale războiului actual, de Lewis Spence . În această privință, Spence a identificat în mod specific o curentă păgână în nazism (pe care a atribuit-o în mare parte lui Alfred Rosenberg ), deși unele dintre celelalte descoperiri ale sale - cum ar fi legătura nazismului cu Illuminati și în mod automat asimilarea păgânismului la " satanism " - fii mai puțin credibil.
Teme precum originea rasei ariene , teutonii în general și popoarele germanice în special, precum și presupusa superioritate a așa-numiților arieni față de alte rase și ceea ce pretindeau aceștia din urmă despre rădăcinile lor, sunt concepte cheie .
Diverse locații, cum ar fi Atlantida , Thule , Hyperborea , Shambhala și altele sunt sugerate ca casa societății originale de supraom .
O altă credință cheie este că această Herrenrasse ( rasa superioară ) a fost slăbită prin încrucișarea cu ceea ce ei consideră ca rase untermensch sau inferioare.
O înflorire a teoriilor și a organizațiilor care combină ocultism și rasismul germanic „arian“ a deschis calea nazismului la începutul XX - lea secol. Teoriile dezvoltate vor fi în centrul ideologiei naziste, în special cu Alfred Rosenberg („filosoful” partidului) și Himmler și SS .
Armanisme este o teorie dezvoltată de către Pan-german Guido List , spune „Guido von List“ (1848-1919), scriitor ocultist (din 1902) , susținută de theosofistii vienez, care realizează pentru prima dată fuziunea ocultismului și Pan -Ideologia germană. Teosofii aduc în special ideea succesiunii a 5 rase din istoria lumii: rase astrale, hiperboreene (după ce au trăit la poli și au dispărut), lemur (după ce au trăit pe o insulă dispărută în Oceanul Indian ), atlante și ariene . Tradițiile spun că Helena Blavatsky , fondatoarea Teosofiei în 1875, a fost inițiată în Gobi de către elita ascunsă a preoților din rasele antice ( SS-ul ar trimite mai târziu o misiune pentru a le căuta în Gobi).
TeoriaArmanismul postulează că Germania antică era o civilizație superioară a cărei religie originală, inclusiv renașterea karmică și determinismul , a fost exprimată în două forme: o formă exoterică (accesibilă tuturor) care era wotanismul și o formă ezoterică (rezervată inițiatilor) care era armanismul. „Armanenii” erau, în această teorie, un grup legendar de preoți-regi ai vechii națiuni ario-germane, închinători zeului soarelui.
Romanizarea și creștinizarea Germaniei ( în special de Carol cel Mare ) ar fi forțat armanismul să se ascundă pentru a se perpetua prin organizații ( bresle , Sainte-Vehme , templieri , rozicrucieni și francmasonerie ...), texte și legende ( Eddas , Graal . .), simboluri arhitecturale și heraldice etc.
List cerea, prin urmare, în 1911 revenirea la epoca de aur tradițională a Germaniei, adică formarea unui imperiu germanic, „pur” rasial și a religiei armaniste.
Organizații și influențe armanisteArmanismul va influența organizațiile politice pan-germane, în special:
Istoricii americani Jackson Spielvogel și David Redles, cu toate acestea partizanii acordării unui loc teoriilor ocultiste în formarea nazismului, precizează că o relație directă și personală între Hitler și Guido von List Society în anii săi de la Viena în 1907-1913 „ Nu a fost stabilit definitiv ”.
Ariosofia (sau teozoologia sau aro-creștinismul) este o teorie dezvoltată de Jörg Lanz von Liebenfels ( alias „Jörg Lanz von Liebenfels”) (1874-1954), un călugăr cistercian defrocat (în 1893) care a părăsit biserica (în 1899). Ariosophy este o fuziune între creștinism și rasism germanic. Teoria a fost publicată în 1905, în manifestul Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron ( „Teozoologia sau tradiția maimuțelor sodomite și a electronilor zeilor” ). Lanz a numit mai întâi doctrina sa teozoologie (insistând asupra caracterului său „științific”) și ario-creștinism (pe caracterul său religios), înainte de a opta în anii 1920 pentru eticheta ariosofiei (cunoștințe ezoterice despre arieni), falsificată în 1915, că posteritatea îmi va aminti.
Unii autori, în special savant Nicolae Goodrick-Clarke (1985), care utilizează termenul „arianism“ destul de generic pentru a descrie toate occulto - Aryanist teorii , printre care Guido Lista lui armanism.
TeoriaAriosophy postulează că „ rasa pură ariană ” coboară din entitățile interstelare divine generate de electricitate. Dar arienii ar fi „greșit” cu maimuțele, dând naștere unor rase umane mai mult sau mai puțin „pure” care și-au pierdut puterile originale (aceasta este o reluare rasistă a poveștii biblice a căderii originale). La fel ca o mare parte din propaganda mistică nazistă, cartea lui Lanz-Lienbenfels se bazează pe câteva imagini care reclamă violarea femeilor albe de către bărbați „inferiori” și activi sexual din punct de vedere etnic. Conform acestei teorii, Biserica Catolică și-ar fi trădat apoi misiunea de a aminti „gnoza sexo-rasistă” a lui Hristos. Mitul Graalului este reinterpretat ca o căutare a sângelui pur al arienilor. Lanz anunță învierea gnozei sexo-rasiste: arienii redescoperă, prin selecție, „puritatea” lor rasială și, prin urmare, puterile lor divine, care le vor permite să înființeze un stat arian mondial („a treia epocă”). Lanz a susținut castrarea masivă a „singoidilor” și a altor bărbați „inferiori”.
Organizațiile și influențele ariosofieiAriosofia se exprimă direct prin:
Încă din 1957, psihologul antinazist catolic austriac Wilfried Daim (de) a evidențiat influența lui Lanz asupra lui Hitler ( Der Mann, der Hitler die Ideen gab , 1957). Daim susține că Lanz l-a întâlnit pe Hitler în iulie 1909 (pe baza unei mărturii de la Lanz la Daim în 1951) și că a citit (în 1910), recenzia Ostara (recenzie) (pe baza unei mărturii a lui Josef Greiner, un prieten cu Hitler la acea vreme).
Lanz a susținut de mai multe ori că Hitler a fost influențat de mișcarea sa. Biblioteca personală a lui Hitler conținea o carte de Lanz și o carte cu dedicația: „Un Adolf Hitler, meinem lieben Armanenbruder”.
Unii istorici de vârf acceptă ideea că Hitler a citit Ostara , cum ar fi istoricul german Joachim Fest .
Cu toate acestea, alți istorici relativizează influența lui Lanz asupra lui Hitler așa cum a fost propusă de Wilfried Daim (de) : istoricul american Richard Weikart (California State Univ) a raportat astfel în 2001 poziția istoricului austriac Brigitte Hamann (Universitatea din Viena): „Abordarea lui Hamann este de bun simț, recunoscând că Hitler ar fi citit probabil recenzia lui Lanz Ostara, dar considerând că rasismul arian al lui Hitler poartă și mai mult semnul lui Guido von List”.
Thule a fost un nume mitic din Grecia antică, desemnând o insulă din nordul îndepărtat locuită, conform legendei, de oamenii hiperboreenilor. Termenul a reapărut în Germania, în special în secolul al XVIII- lea în poeziile lui Goethe și a fost recuperat în jurul anului 1900 de abundenta nebuloasă völkisch care a amestecat pangermanismul și credința în supremația arieană. Thule era pentru ei un fel de Atlantida de Nord, iar locuitorii săi un popor superior ai cărui descendenți ar fi fost arienii.
În 1915, lui Hermann Pohl i s-a alăturat Rudolf Glauer . Glauer, cunoscut și sub numele de Rudolf von Sebottendorf , a venit în Germania cu pașaport turc și a fost un adept al meditației și astrologiei sufiste . Se știe că Glauer a fost un admirator al pan-germanistului Guido von List și extrem de antisemit Lanz von Liebenfels (admirator al lui Emanuel Swedenborg și Jakob Lorber ). Glauer era un om bogat (sursa acestei averi este necunoscută) și în 1918 a devenit marele maestru al ramurii bavareze a Germanenorden (inspirat de armanismul listei Guido), pe care l-a transformat în același an în Compania Thule. cu aval de Pohl.
În 1919, Societatea Thule a prezidat formarea Partidului Muncitoresc German DAP , partidul nazist. Societatea lui Thule va fi creșa pentru mai mulți viitori lideri ai mișcării și apoi ai regimului nazist (Ian Kershaw îi citează în special pe Gottfried Feder , Karl Harrer , Hans Frank și Rudolf Hess . În timp ce un anumit număr de adepți ai Societății Thule erau mari - membri ai rangului partidului nazist , Hitler însuși nu a devenit niciodată membru, însă este membru al Societății Thule, medicul dentist D Dr. Friedrich Krohn , care a ales simbolul zvasticii pentru partidul nazist.
Dar în spatele acestui nume mistic, Societatea din Thule nu avea prea multă organizație ocultă. Era mai asemănător cu un grup militant de extremă dreapta. Membrii săi (în jur de 200), explică politologul Stéphane François, au preferat să organizeze conferințe și să lupte împotriva comuniștilor decât să practice ritualuri magice: „De fapt, era mai puțin o societate secretă sau ezoterică decât un grup paramilitar născut. de la sfârșitul Marelui Război, anti-republican, antisemit, anticomunist și mai degrabă compus din aristocrați, deoarece erau mulți în Germania la acea vreme. Anumiți membri au avut cu siguranță o atracție pentru esoterismul völkisch [...] Dar a făcut parte din folclor și nu a fost excepțional în acest gen de mediu. "
Rudolf John Gorsleben (decedat în 1930) a fost membru al Societății Thule , al Societății Ariosofice (1928) și al Ordinului Noului Templu ( Ordo novi templi ). El a fost, de asemenea, responsabil pentru marele rival al partidului nazist din sudul Germaniei, Deutsch Völkiser S&T. El promovează ideile arian-creștinismului.
Rudolf John Gorselben va găsi:
Karl Maria Wiligut a proclamat că religia germanică a Irminismului a fost dezvăluită în 12.500 î.Hr. AD pentru a se închina zeului germanic „ Krist ”. Creștinismul de astăzi ar fi fost doar un furt al acestei tradiții germanice. Irminismul ar fi fost bătut de o religie schismatică, wotanismul . Biserica Catolică, Evreii, Francmasoneria nu ar fi încetat la rândul lor să înăbușe tradiția Irministică.
Influența asupra nazismuluiKarl Maria Wiligut va avea o mare influență asupra lui Himmler . El va fi responsabil pentru secțiunea de istorie veche a institutului de cercetare SS , RuSHA (nu trebuie confundat cu RSHA).
În timp ce Adolf Hitler a adoptat în general o atitudine relativ prudentă, dacă nu chiar îndepărtată, cu teoriile ocultiste, el a susținut totuși că a experimentat o „trezire spirituală” pe linia frontului în timpul Primului Război Mondial , mai ales când a fost orbit temporar de un atac. .
Istoricul american Richard Weikart (California State University) a rezumat în 2001 poziția mai multor istorici de referință cu privire la atitudinea lui Hitler față de ocultism. Potrivit lui Weikart, „Hitler a avut un interes redus sau deloc interesat de învățături sau experiențe mistice și supranaturale. În privat, a disprețuit încercările lui Himmler de a reînvia ritualurile păgâne germane antice. Alan Bullock , într-una dintre cele mai bune biografii științifice ale lui Hitler care o precedă pe cea a lui Kershaw, este probabil aproape de adevăr, numind Hitler un materialist care a respins orice credință în orice lucru supranatural, în ciuda retoricii sale vagi despre Providență. ".
Ideea unui Hitler ocultist vine în parte din conversațiile atribuite lui Hitler de Hermann Rauschning și publicate în 1939 (Hermann Rauschning, Hitler vorbește , Londra, 1939). Scrierile lui Rauschning au fost puternic criticate de istorici, cărora li se pare imposibil să despartă falsul de adevărat.
Fondatorul hitlerismului ezoteric a fost Heinrich Himmler , care a fost fascinat mai mult decât oricare alt oficial al celui de-al Treilea Reich (inclusiv Hitler ) de rasismul arian (nu doar germanic) și de odinismul germanic . Himmler a pretins că s-a văzut pe sine ca succesor spiritual sau chiar reîncarnarea lui Heinrich (sau Henry). I-am spus mai întâi Fowler , ducele de Saxonia și regelui german secolul al X- lea. El a dezvoltat rituri SS în cinstea vechiului rege și a adus oasele acestuia din urmă în cripta Catedralei Quedlinburg . Himmler chiar și-a amenajat cartierele personale la Castelul Wewelsburg , decorat în cinstea sa.
AhnenerbeAhnenerbe este un institut de cercetare multidisciplinara, creat de Heinrich Himmler , Herman Wirth și Walther Darré pe1 st iulie 1935. Este integrat în SS în ianuarie 1939. Obiectul institutului este de a studia „sfera, spiritul, faptele și moștenirea rasei indo-europene nordice” cu instrumente în special cercetarea arheologică, antropologia rasială și alte discipline.
În competiție cu Alfred Rosenberg, Ahnenerbe își propune în special să ofere preistoriei germanice o aură egală cu antichitățile greco-romane. Particularitatea acestui institut este că a reunit oameni de știință renumiți și autori völkisch, cercetări științifice arheologice și speculații arianiste. Himmler a numit, de asemenea, la ranguri înalte mai mulți ocultiști, neo-păgâni și rasiști, arhiofiști, dintre care unii, precum Karl Maria Wiligut sau Otto Rahn , au jucat un rol important în elaborarea postbelică a mitului „ocultismului nazist”.
Cu toate acestea, dacă Wiligut a fost implicat în dezvoltarea ritualurilor SS, din august 1939 a trebuit să părăsească organizația, deoarece era tot mai expus ca șarlatan, pe lângă abuzul de droguri și alcool. În plus, Hitler s-a opus public ocultismului. Cu toate acestea, Himmler nu va înceta complet orice relație cu el.
Alfred Rosenberg și tentația unei religii păgânePrincipalul teoretician nazist aflat într-o linie mistică este filosoful Alfred Rosenberg . Potrivit istoricului Lionel Richard , „el susține constituirea unei noi religii articulate pe o identitate colectivă germană refundată în cele din urmă artificial, bazată pe„ puritatea naturală a sângelui ”și pe„ o renaștere germano-nordică ”. ".
Potrivit lui Lionel Richard, „sub al treilea Reich, la instigarea lui Rosenberg și a altor lideri, precum ministrul agriculturii Walter Darré sau liderul SS Heinrich Himmler , naziștii s-au implicat în această„ nouă religie ”. A fost exprimată în special printr-un calendar de ceremonii (preluarea puterii la 30 ianuarie, Memorialul Eroilor în martie, ziua de naștere a liderului și „comuniunea” sau „confirmarea” Tineretului Hitler la 20 aprilie, ziua Muncii primul. Mai, solstițiul de vară pe 21 iunie, festivalul recoltei în octombrie, comemorarea „martirilor” putchului din 1923 , solstițiul de iarnă la Crăciun), tonul profetic al discursului lui Hitler, difuzarea fotografiei Führer și Mein Kampf către proaspăt căsătoriți salut Heil Hitler .
Totuși, Hitler însuși nu s-ar fi declarat niciodată public în favoarea acestui cult, „prea îngrijorat pentru a nu-și uni forțele împotriva lui în ansamblu. »Potrivit istoricului Lionel Richard. Iar Lionel Richard crede că, în ansamblu, neopaganismul a jucat doar un rol marginal în cadrul regimului nazist.
Atitudinea regimului nazist prezintă unele ambiguități în relațiile sale cu teoriile occulto-ariene, tolerate de unii (Himmler și SS) și nu de alții.
Cazul Artur Dinter (1927)În 1927, Hitler l-a demis din funcția sa din partidul nazist pe Gauleiter din Turingia, Artur Dinter , deoarece acesta din urmă dorea prea mult pentru a stabili puritatea rasială ariană ca religie. În 1928, Dinter a fost în cele din urmă dat afară din partid când s-a opus public lui Hitler în legătură cu această decizie. )
Suprimarea societăților ocultiste (1942)Partidul nazist a descurajat în mod activ anumite societăți secrete ezoterice și chiar internaționale și, uneori, a executat o serie de mistici de rang înalt în Europa, în special francmasonii . Hitler ar vrea mai târziu să respingă și să ridiculizeze în mod deschis o serie de mistici germani, în special adepții francmasoneriei , teosofiei și antroposofiei .
Hitlerismul ezoteric este un curent care dorește să facă din Hitler și nazism o religie și nu un simplu curent politic. Și-ar trage originea din misticismul dezvoltat de Himmler și SS (citiți mai sus).
Savitri DeviSavitri Devi , eseist franco-britanic, a fost primul purtător de etalon al nazismului ezoteric postbelic. După ce s-a căsătorit cu un brahman și a trăit câțiva ani în India, ea a legat anumite aspecte ale ideologiei naziste de noțiunile extrase din hinduism . Pentru ea, svastica este un simbol deosebit de important în măsura în care reprezintă unitatea ariană dintre hinduși și teutoni .
Pentru Stéphane François , viziunea sa asupra Istoriei constituie o formă de „neo-nazism heterodox”, ar fi un „ario-nazist”, care integrează nazismul într-o lărgire a viziunii ciclice hinduse a istoriei, făcută de Adolf Hitler al zecelea avatar al lui Vishnu numit Kalki , a cărui misiune este de a termina epoca fierului , The XX - lea secol, pentru a permite apariția unei noi epoci de aur .
Ulterior, ea va deveni o autoră „cultă” în cercurile militante ale „ocultismului nazist”.
Miguel SerranoUrmătoarea figură majoră a hitlerismului ezoteric este Miguel Serrano , un diplomat chilian care a jucat un rol important în conturarea unui esoterism nazist după cel de-al doilea război mondial.
Au devenit anti-semit , după citirea falsă Protocoalelor Înțelepților Sionului , el sa alăturat speculații „völkisch ezoterice“ , realizat de un imigrant german a sosit în Chile la începutul XX - lea secol. În 1953, a fost numit ambasador în India, unde a rămas în funcție până în 1962. A profitat de această ședere pentru a întâlni guru și pentru a învăța yoga. Concediat în 1970 de președintele Salvador Allende , a scris o trilogie, inclusiv Adolf Hitler. El Ultimo Avatâra , dedicat „ Gloriei Führerului, Adolf Hitler”, o sumă de 600 de pagini, poate fi considerat, potrivit lui Stéphane François, „testamentul său filosofic”.
Conceptul său de „hitlerism ezoteric”, care dezvoltă speculații cu privire la „istoria misterioasă”, făcând din nazism o societate secretă pusă la modă în anii șaizeci prin publicarea Morning of the Magician , formează o trăsătură mitologică care amestecă esoterismul, druidicul și germano-scandinavul neopaganism, speculații völkisch , catari, gnosticism antic, templieri și Graal, OZN-uri ...
Potrivit lui Serrano, Adolf Hitler a scăpat de Berlin în 1945 folosind o farfurie zburătoare înainte de a se refugia într-o bază secretă nazistă din Antarctica. La fel ca editorul negaționist germano-canadian Ernst Zündel , chilianul construiește un discurs care combină tema „esoterismului nazist” și cea a OZN-urilor. Deci, aceste „farfurii zburătoare ar fi o armă secretă nazistă ascunsă și viitorul ar fi pentru o nouă rasă de oameni numită„ rasa galactică ”. "
În anii optzeci, Miguel Serrano „va deveni o figură importantă a tinerelor generații de neo-nazism” găsind un public în marginile heterodoxe interesate de ocultism, satanism și farfurii zburătoare și dincolo de aceste cercuri, un întreg cititor care evoluează la marginea New Age .
Neo-nazism modernă are legături cu Asatru , precum și cu National Negru Socialiste de metal. Influențele mistice apar adesea în muzica nazistă modernă, în special prin referiri la artefacte precum Sfânta Lance . Pe de altă parte, grupurile și organizațiile neopagane din nordul Europei au arătat clar că posibilele legături ale lui Asratru cu neonazismul nu ar trebui cu siguranță privite ca o caracteristică a adepților lor. Organizații precum Theods , Ásatrúarfélagið și Viðartrúar sunt cunoscute pentru refuzul formal al unei astfel de etichete.
Istoricii americani Jackson Spielvogel (Pennsylvania State University) și David Redles (Cuyahoga Community College din Cleveland, Ohio) datează din 1997 cercetări privind sursele ocultiste ale nazismului către următorii autori:
Spielvogel și Redles au remarcat în 1997 că câțiva istorici mai recenți - Jeffrey Goldstein ( Despre rasism și antisemitism în ocultism și nazism , Studii Yad Vashem 13, 1979) și James Webb ( The Occult Establishment , LaSalle, IL, 1976) - „ au subliniat importanța ocultismului în general în apariția ideologiei naziste ”.
Spielvogel și Redles susțin în 1997 că „filosofia rasială ocultă sau ezoterică ar fi putut fi într-adevăr una dintre sursele majore ale ideologiei rasiale a lui Hitler” .
Poziția istoriei universitățiiIstoricii americani Jackson Spielvogel și David Redles cred că drumul deschis de Joachim Besser și George Mosse „nu a fost urmărit în mod obișnuit de către istoricii academici” și că „poveștile clasice ale celui de-al Treilea Reich par satisfăcute să repete o litanie bine stabilită. mișcări care ar fi influențat gândirea lui Hitler ”. Ei consideră în special (ca o notă la articolul lor din 1997) că producția mare de lucrări slab argumentate destinate publicului larg pe acest subiect ar fi putut speria istoricii recunoscuți.
Istoricii bazează în mod tradițional nașterea nazismului pe elemente ale unei ordine politice sau socio-economice. Principalul istoric britanic al nazismului Ian Kershaw (Academia Britanică) acordă astfel în lucrările sale un loc foarte limitat la întrebările despre ocultism.
Istoricul francez Pierre Ayçoberry (Universitatea din Strasbourg) rezumă în recenzia unei cărți a istoricului Robert A. Pois, La religion de la nature et le national-socialisme , poziția majoritară a istoriei științifice pentru care aceste elemente sunt „dezbateri fără consecințe , ecranul ambițiilor sau imposturilor personale ".
Pentru Stéphane François , „este reductiv să asimilezi național-socialismul unei ideologii esențial ocultiste”.
Istoricul britanic Nicholas Goodrick-Clarke (Universitatea din Exeter), un specialist rar în această chestiune ( The Occult Roots of Nazism , 1985; Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism, and the Politics of Identity ), subliniază literatura importantă referitoare la nazism. ezoterism, care apare adesea dintr-o fascinație ulterioară și din căutarea unor vânzări semnificative de către autori senzaționali.
El subliniază caracteristicile acestei literaturi: 1) ignorarea completă a surselor primare, 2) repetarea afirmațiilor inexacte și „afirmațiilor extravagante”, fără a încerca să confirme nici măcar cele mai îndrăznețe fapte. În cartea sa Les Racines occultes du nazisme , el demontează Bevor Hitler kam (1933) de Rudolf von Sebottendorf , Le Matin des magiciens (1960) de Louis Pauwels și Jacques Bergier , The Spear of Destiny (1972) de Trevor Ravenscroft , Les mystiques du soleil (1971) de Michel-Jean Angbert și Occult Reich (1974) de James Herbert Brennan .
Dintre toate cărțile care se ocupă de ocultismul național-socialismului, el menționează ca fiind singurele lucrări serioase la momentul publicării copiilor lui Urania de Ellic Howe și The Occult Establishment de James Webb.
Stéphane François subliniază rolul jucat de Le Matin des magiciens în propagarea „mitului relațiilor privilegiate dintre național-socialism și lumea ocultiștilor. ". Potrivit acestuia, lucrarea ar fi reușit „să înlăture miturile și tradițiile din nimic, ba chiar să le creeze de la zero. Succesul său a stârnit un val editorial care a ajutat la popularizarea temelor din carte.
Pentru istoricul francez Lionel Richard , dacă Biserica recunoaște o responsabilitate în anti-iudaismul unei minorități de creștini, ea folosește păgânismul național-socialismului ( „genocidul ar fi„ rodul unui complet neo-paien ” ) respinge orice responsabilitate în funcționarul antisemitism din cadrul celui de-al Treilea Reich, care și-ar fi avut rădăcinile „în afara creștinismului”. Evidențierea păgânismului în cadrul nazismului ar reduce astfel ponderea responsabilității bisericilor creștine.
Cu toate acestea, societățile antice cu adevărat „păgâne”, precum cele din India, nu au fost niciodată antisemite, anti-iudaice și au avut comunități evreiești care nu au experimentat niciodată persecuții din partea „păgânilor” și au înflorit fără nicio excludere specială (contrar a ceea ce se întâmplă în lumea creștină văzând la evrei , Iuda , ucigașul lui Isus). A vorbi despre pseudo- păgânism în ceea ce privește nazismul este mai corect, mai ales că Hitler s-a referit la creștinism în termeni laudativi în multe dintre discursurile sale, văzând în creștinism un dușman natural al iudaismului, conform aceleiași logici ca și Ku Klux Klan ; Ocultismul nazist este de fapt apropiat de Ku Klux Klan , care este prototipul său conform lui Robert Paxton în lucrarea sa Fascism în acțiune , atât prin ideologia sa urâtă, rasistă, xenofobă, eugenică și antisemită, cât și prin folclorul său festiv (cruci aprinse; Ku Klux Klan există încă în Statele Unite și poate folosi simboluri naziste în întâlnirile sale).
Stéphane François amintește, de asemenea, că unii dintre liderii național-socialiști au râs deschis de păgânismul lui Himmler și că altora nu le păsau de aceste teme. Această idee a unui păgânism intrinsec nazismului ar veni din diferite cercuri: cea a catolicismului german, a protestanților și, în cele din urmă, prezența în Partidul nazist și în special în SS, a militanților păgâni. El explică astfel că anumite structuri păgâne preexistente celui de-al Treilea Reich vor avea o reprezentativitate mai mare sub regimul nazist, înainte de a fi într-un al doilea timp „aliniat” ca restul societății germane.
Mitul ezoterismului nazist a apărut cu adevărat odată cu publicarea Matin des magiciens , în 1960. În urma acestei cărți, publicul larg a devenit pasionat de această temă, ceea ce a generat o cerere puternică umplută de o cantitate de cărți foarte bune. între 1964 și sfârșitul anilor 1970.
Printre cele mai cunoscute și mai traduse lucrări, Stéphane François le citează pe cele ale lui Trevor Ravenscroft , The Spear of Destiny: The ocult power behind the sulce that penetred the side of Christ (1973), de René Alleau , Hitler et les societés secretes (1969) ), Jean-Michel Angebert , Hitler et la tradition cathare (1971), Robert Ambelain , Les arcanes noirs de l'hitlérisme (1984).
Această literatură are consecința diseminării pe scară largă a temei „ocultismului nazist” în cultura populară. Dă naștere la o multitudine de romane, cărți istorice sau pseudo-istorice și devine subiecte de filme, cel mai cunoscut caz fiind cel al aventurilor Indiana Jones (în Raiders of the Lost Ark și Indiana Jones and the Last Crusade ). în 1981 și respectiv 1989). Tema rezonează, de asemenea, pe larg în benzi desenate și apoi în jocuri video.
1. ↑ Erich Halik (Claude Schweikhart) - 'Um Krone und Gipfel der Welt ", Mensch und Schicksal 6, nr. 10 (1 august 1952) p. 3-5