Naștere |
31 iulie 1831 sau 12 august 1831 Dnipro |
---|---|
Moarte |
26 aprilie 1891 sau 8 mai 1891 Londra |
Naționalități |
Rusă americană |
Activități | Filozof , scriitor , jurnalist , ocultist , editor, teosof |
Tata | Peter Hahn ( în ) |
Mamă | Ielena Fadeyeva ( în ) |
Fratii | Vera Zhelikhovskaya |
Religie | Teosofie ( d ) |
---|---|
Membru al | Societatea teosofică |
Parteneri comerciali | Annie Besant , Mabel Collins |
Doctrina secretă |
Yelena Pétrovna Blavatskaya , cunoscută sub numele de Helena Blavatsky (în rusă : Елена Петровна Блаватская ), născută la 31 iulie 1831 (12 august 1831în calendarul gregorian ) la Ekaterinoslav (azi Dnipro în Ucraina ) și a murit la 26 aprilie 1891 (8 mai 1891în calendarul gregorian ) din Londra , este unul dintre membrii fondatori ai Societății Teosofice și a unui curent ezoteric căruia i-a dat numele de „ teosofie ” (în greacă: theos , divin și sophia , înțelepciune), un concept antic conform la care toate religiile și filozofiile posedă un aspect al unui adevăr mai universal.
Helena Petrovna von Hahn s-a născut pe 30 iulie 1831 (12 august 1831calendarul gregorian ) în Ekaterinoslav în Imperiul Rus (astăzi Dniepropetrovsk în Ucraina ), în apropierea râului Nipru , în sudul Rusiei , sub țarul Nicolas I er . Este fiica unui colonel, baronul Peter von Hahn, ofițer subiect baltic german al Imperiului Rus, și o romancieră, Yelena Andreyevna Fadeyeva (în) (cunoscută și sub numele de Helena Andreyevna de Fadeyev sau Fadéef ), sora scriitoarei Vera Jelikhovskaïa și vărul viitorului prim-ministru al Imperiului Rus, contele Serge Witte . Familia se mută la Romankovo, Odessa . Helena își pierde mama la vârsta de 11 ani (Iulie 1842) și pleacă să locuiască cu bunicul ei matern, Andreï Mikhaïlovitch Fadeïev (ru) , guvernator civil al orașului Saratov (1842-1847), pe care ea îl urmează la el acasă și apoi la Astrakhan, Tiflis ( Tbilissi în Georgia , în Transcaucasia). Stupidizată, se arată a fi un copil capricios, somnambulist , dar și hotărât, curajos, supărat. Din 1846, a citit acasă la bunicul ei, lucrează la francmasonerie , științele oculte . Are o guvernantă engleză, alta franceză; prin urmare, vorbește fluent limba rusă, germana, franceza și engleza.
Din capriciu sau pentru a obține independență, Iulie 1848, s-a căsătorit cu Nicéphore Vassiliévitch Blavatsky, vice-guvernator al provinciei Erevan ( Armenia , rusă din 1828). El are 40 de ani, ea are 18 ani. Căsătoria nu se consumă, din cauza aversiunii sale față de bărbați.
Din Octombrie 1848, ajutată financiar de tatăl ei, a făcut o primă serie de călătorii. Ea va întâlni vrăjitori , oasatori , șamani din Mongolia și India , lamă din Caucaz și Tibet , yoghini din India și Ceylon, spiritiști ruși și egipteni, mediumi , înțelepți și alți oameni remarcabili din punct de vedere spiritual, care merg adânc în lume.
În această primă serie de călătorii, ea merge la Constantinopol , apoi în Egipt, unde învață de la un copt pe nume Paulos Metamon. Apoi, a plecat la Londra , apoi în America de Nord (în Quebec , apoi în Statele Unite , împreună cu exploratorul Albert Rawson, la sfârșitul anului 1851) unde a întâlnit amerindieni , mormoni , voodooiști (în New Orleans). A plecat în Mexic , Honduras , India (1852), Ceylon , Singapore , New York , Calcutta , Ladakh . Dar nu reușește să intre în Tibet . A trecut apoi prin Java , s-a întors în Anglia (1853), s-a întors în Statele Unite (vara 1854), în Munții Stâncoși , într-un convoi de imigranți. Prin Japonia , ea se întoarce în India. Potrivit declarațiilor sale, ar fi reușit, la sfârșitul anului 1855, prin Kashmir , să intre în Tibet , să fie inițiată de stăpânii ei, Mahātmā . Cu toate acestea, nu există niciun document care să ateste prezența sa în Tibet. În plus, ea nu a putut rămâne acolo timp de șapte ani, așa cum a afirmat ea, iar cunoștințele sale despre Tibet nu sunt foarte consistente cu ceea ce se știe despre budismul tibetan sau lamaismul.
Ea menține, spune ea, comunicări cu maeștrii Marii Frății Albe , mai mult sau mai puțin invizibili Mahātmās . Primul este domnul (Mahātmā Morya), din Rajput (vestul Indiei), despre care a visat și pe care îl vede fizic la Londra înAugust 1851. Mai târziu vor veni alți maeștri, inclusiv Mahātmā Koot Hoomi.
În 1858, Helena Blavatsky a trecut prin Franța și Germania . ÎnIanuarie 1859, se întoarce la Pskov, în Rusia , la sora ei, văduva Vera Yahontoff. Sub numele de V. de Jelihowsky, Helena își va descrie exploatările paranormale. Ea nu este un medium, ci își derivă, spune ea, puterile din voința ei, sau din citirea lui Mahātmā în „Lumina Astrală”, sau din ființe invizibile, sau prin contactul cu „curenții de gândire” ai oamenilor morți sau vii. Între 1863 și 1865, ea călătorește în Caucaz și depășește diverse crize psihologice sau mistice, inclusiv duplicarea.
La începutul anului 1865, Helena Blavatsky a vizitat Balcani , Grecia , Egipt , Siria (printre drusi ) și Italia, unde Giuseppe Mazzini ar fi inițiat-o în carbonarism . Ea susține că a luptat alături de Giuseppe Garibaldi la bătălia de la Mentana (1867), unde ar fi fost rănită de cinci ori. În 1868, aici se află la Florența , apoi în Serbia , în cele din urmă în India și, potrivit ei, pentru a doua oară, în Tibet . Apoi se va întâlni cu maestrul Koot Hoomi în Ladakh , din 1868 până în 1870.
În Aprilie 1870, suferă de moartea unui copil de 5 ani, Yuri, al cărui gardian ar fi: își pierde credința în religia ortodoxă . Apoi au urmat călătorii în Cipru (sfârșitul anului 1870), Grecia. A suferit un naufragiu4 iulie 1871, lângă insula Spétzai . În Egipt , în Cairo, a fondat împreună cu Emma Cutting (viitoarea Emma Coulomb) o societate spiritistă efemeră conform principiilor lui Allan Kardec . Ea vizitează Ierusalimul , se întoarce la Odessa (Iulie 1872) apoi la Paris .
Vărul ei Serge Witte , care a frecventat-o în timpul șederii sale la Odessa, o descrie astfel în Memoriile sale :
„În acest timp, ea venea deseori să-și vadă mama și am vizitat magazinul de flori de mai multe ori, ceea ce mi-a permis să o cunosc mai bine. M-a impresionat în mod deosebit ușurința extraordinară cu care a asimilat cele mai variate cunoștințe. Aptitudinile sale în acest sens s-au apropiat de limita inconștientului. După ce a învățat muzică fără un maestru, a reușit să susțină concerte la fortepiano din Londra și Paris și, deși era complet ignorantă a teoriei muzicale, a dirijat o orchestră mare. Luați în considerare, de asemenea, că, deși nu a studiat niciodată în mod serios nicio limbă străină, a vorbit cu ușurință mai multe. M-a frapat măiestria sa în prozodie. Putea scrie, fără cel mai mic efort, pagini de versuri armonioase și putea compune, în proză, eseuri pe tot felul de subiecte. În plus, avea posesia darului de a-și hipnotiza atât ascultătorul, cât și pe ea însăși, pentru a crede cele mai ciudate invenții ale capriciului ei. Avea, fără îndoială, un talent literar offline. "
Helena Blavatsky se stabilește la New York în Iulie 1873, la 42 de ani. ÎnOctombrie 1874, îl întâlnește pe colonelul Henry Steel Olcott , avocat, francmason , un prim mare tovarăș din teosofie: sunt interesați apoi de spiritismul lui Katie King, de care respinge ideile. Curând după aceea, ea a făcut un alt tovarăș, avocatul irlandez grefier William Quan Judecător . Ea contractează în New York,Aprilie 1875, a doua căsătorie cu un georgian, Michael C. Betanelly, în timp ce ea a rămas căsătorită cu generalul Blavatsky. Această căsătorie nu va avea un impact mai mare asupra sexualității ei decât prima; divorțul se pronunță înMai 1878.
Ea a fondat 17 noiembrie 1875În New York , Theosophical Society ( Theosophical Society ), cu Henry Steel Olcott ca președinte și William Quan judecător ca secretar.
Cele trei obiective ale acestei societăți sunt:
În Septembrie 1877, Helena Blavatsky a publicat la New York în două volume mari, în limba engleză, dezvăluită Isis . Imensa lucrare este imediat epuizată. Pe de o parte, New York Herald Tribune o susține pentru „una dintre cele mai remarcabile producții ale secolului” (în) ( „Una dintre cele mai remarcabile producții ale secolului” ) ; pe de altă parte, lingvistul și orientalistul Max Müller notează că lucrarea conține multe „gafe” .
24 noiembrie 1877, John Yarker îi dă o „diplomă de cel mai înalt grad al Ritului de Adopție din Memphis Misraïm ” . Mai târziu, ea a afirmat că nu aparținuse niciodată unei ascultări masonice „obișnuite”.
Helena Blavatsky obține cetățenia americană în Iulie 1878 .
A treia serie de călătorii a început în 1879. Helena Blavatsky și Olcott au dus în India. Ajuns în Bombay înFebruarie 1879, au lansat în octombrie recenzia Theosophist , care afirmă ideea unei înțelepciuni divine veșnice, teosofie și a unei frății de înțelepți. Se întâlnesc cu Swâmî Dayânanda Sarasvatî, fondatorul mișcării Ārya-Samāj , favorabilă Indiei tradiționale.
Helena Blavatsky și colonelul Olcott lucrează, de la Decembrie 1879, cu Alfred Percy Sinnett , jurnalist, spiritualist, entuziasmat de teoria Maeștrilor care ar trimite din 1880 până în 1885 scrisori către Sinnett și către adepți. HPB și Olcott au pornit spre Ceylon , o țară budistă, din mai până înIunie 1880 ; iau pancha sila (confirmare budistă în cinci precepte) și încurajează o renaștere budistă (în special datorită lui Sinnett).
În Mai 1882, s-au stabilit în India, în Adyar, lângă Madras . Acest loc devine centrul mondial al Societății Teosofice și un centru care vizează promovarea educației tradiționale indiene, chiar și a independenței Indiei, în special prin angajamentul Annie Besant . În 1881, Allan Octavian Hume a sistematizat septenarul , teoria corpurilor subtile conform Helenei Blavatsky: corp fizic, corp vital, corp astral, corpul dorinței, mana inferioare, mana superioare, spirit.
Primul grup francez al Societății Teosofice s-a născut în 1883.
În 1883, mediumul Henry Kiddle a susținut că una dintre scrisorile din „Maeștrii” publicate de colonelul Olcott a plagiat unul dintre articolele sale din 1880. În plus, un cuplu de foști membri teosofi din Âdyar, Alexis și Emma Coulomb, susțin că Helena Blavatsky falsificate scrisori de la maeștri și comise diverse artificii pentru a-i face pe oameni să creadă în evenimente minunate; articolul apare în revista Christian College , în septembrie șiOctombrie 1884. În 1894, Annie Besant l-a acuzat pe William Quan Judge că este autorul scrisorilor lui Mahātmās . Grafologia atestă faptul că scrisul de mână nu este cel al Helenei Blavatsky.
În Decembrie 1884, Societatea pentru cercetări psihice din India investighează fenomenele paranormale atribuite Helenei Blavatsky. Raportul său , editat de Richard Hodgson , publicat înDecembrie 1885, scandalos: toate exploatările (apariția scrisorilor de la maeștrii care trăiesc în Tibet, materializarea obiectelor etc.) sunt clasificate fie ca înșelăciune sau trucuri ale Helenei Blavatsky, fie ca halucinații sau erori de interpretare a martorilor; potrivit lui R. Hodgson, Helena Blavatsky trebuie să rămână „ca unul dintre cei mai înfăptuiți, ingenioși și interesanți impostori din istorie ” („ unul dintre cei mai performanți ingineri și interesanți impostori din istorie ”). Se spune, de asemenea, că este o spionă rusă.
Raportul Hodgson va fi corectat într-o direcție favorabilă pentru Blavatsky de către un alt membru al RPD, Vernon Harrison, în 1977. Oricum, mulți martori afirmă că Helena Blavatsky se bucură de puteri paranormale, spontane în tinerețe, apoi voluntari. Pot spune, conform acestor martori, să citească gândurile altora, să crească sau să scadă greutatea mobilierului, să materializeze obiecte, să facă lovituri sau sunete muzicale (clopote, piane care cântă singure), să citească cărți stocate în biblioteci îndepărtate sau să primească scrisori. „precipitat” misterios de Mahatma .
Helena Blavatsky merge la Marsilia înMartie 1884, apoi la Nisa , la Paris , în Germania , la Elberfeld . ÎnIunie 1884, pictorul de artă Hermann Schmiechen pictează un portret al maeștrilor. Se întoarce în India prin Cairo , unde îl întâlnește pe egiptologul Gaston Maspero .
Cu siguranță pleacă din India Martie 1885, pentru Europa. Această a patra și ultima serie de călătorii (1885-1887) a dus-o în Italia, Elveția, Germania (la contesa Wachtmeister) și Belgia.
Helena Blavatsky este bolnavă și aproape neajutorată, suferă de obezitate (113 kg ), nefrită cronică și hidropizie . S-a stabilit la Londra înMai 1887. Ea a fondat Loja Blavatsky în mai și revista Lucifer în septembrie . A cunoscut-o pe William Butler Yeats , poet și viitor președinte (în 1901) al Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur ( Hermetic Golden Dawn ). Instituiește înOctombrie 1888„Secția ezoterică” a Societății teosofice , pentru cercetătorii mai avansați.
Ea își termină cea mai cunoscută carte, Doctrina secretă , la Ostend , Belgia . Al doilea său monument literar (după dezvăluirea lui Isis ) apare în două volume mari în engleză, la Londra, în octombrie șiDecembrie 1888. Se bazează pe o carte misterioasă, Cartea lui Dzyan . David Reigle, orientalist și membru al Societății Teosofice, vede în acesta legături cu un text al budismului Vajrayana , Tantra Kalachakra, în timp ce Nicholas Goodrick-Clarke a sugerat taoismul și Cabala ca surse . Potrivit lui William Coleman Emmette strofe Dzyan pe care baza secretă Doctrina ar fi o invenție a doamnei Blavatsky, pe bază de autori de plagiat al XIX - lea secol . Dar aceste acuzații, nedovedite de Coleman, au fost infirmate de alți autori, precum Gershom Scholem, care a scris că strofele dzyan folosite de Blavatsky „sunt dependente, atât în titlu, cât și în conținut, de paginile pompoase ale scrierii zoharice [în Zohar , datat 1280] numit Siphra Di-Tzeniutha ” .
Blavatsky însăși scrie în prefața Doctrinei secrete : „Este mai mult decât probabil ca această carte să fie privită de o mare parte a publicului ca un roman de cea mai fantastică formă, deoarece cine a auzit vreodată de cartea lui Dzyan ? Prin urmare, autorul este pe deplin pregătit să își asume întreaga responsabilitate pentru ceea ce este cuprins în această carte și să fie acuzat că a inventat totul. "
Sunt scrise alte cărți, pentru a facilita intrarea în Teosofie: Cheia Teosofiei (Iulie 1889), Glosar de teosofie (editat în 1892).
În urma lansării Doctrinei secrete , Helena Blavatsky, înMai 1889, câștigă prietenia și sprijinul Annie Besant ; acesta din urmă va fi un mare tovarăș de prietenie și cercetare, precum tovarășii Olcott, judecător, Sinnett. În 1890, a primit vizita lui Gandhi care, datorită ei, i-a forjat „conștiința națională” ca hindus și datorită teosofilor, accesul său la hinduismul tradițional din Bhagavad-Gîtâ .
Helena Blavatsky a murit la Londra pe 8 mai 1891la 59 de ani în timpul unei epidemii severe de gripă . Este incinerat în crematoriul de la Woking din Surrey .
În 1892, un cărturar, William Emmette Coleman , a făcut un punct de a arăta că vasta bursă a Helenei Blavatsky se va baza doar pe cărți ocultiste second-hand. Pentru alții, opera sa a făcut cunoscută și a adus în Occident esența celor mai vechi tradiții spirituale. Potrivit lui Marie-José Delalande : „Încearcă să lărgească concepția occidentalilor despre Orient, trece în revistă istoria cosmosului și a omului și propune ideea unei tradiții primordiale care să prezideze dezvoltarea oricărei religii. [...] În abia douăzeci și cinci de ani, aceste idei au interesat diverse cercuri din Franța, fac obiectul analizelor și discuțiilor ” .
René Guénon , unul dintre cei mai virulenti oponenți ai teozofismului , așa cum a numit teosofia modernă pentru a o deosebi de omonimul antichității, îl consideră „o greșeală dintre cele mai periculoase pentru mentalitatea contemporană” .
Romancierul și istoricul Theodore Roszak a susținut în 1975 că „Helena Petrovna Blavatsky [este] cu siguranță una dintre cele mai originale și pătrunzătoare minți ale timpului ei” ( „ Helena Petrovna Blavatsky [...] este cu siguranță printre cele mai originale și mai perspicace minți ale timpul ei ” ).
Mai mulți autori văd în unele scrieri ale lui Blavatsky idei care pot fi calificate drept antisemite , chiar rasiste și fasciste, care au influențat nazismul, așa cum a subliniat CICAD (Coordination Intercommunautaire Contre l'Antisémitisme et la Defamation). Pentru alții, inclusiv teosofi, este o evaluare greșită a intențiilor lui Blavastky care a urât violența și a dorit să promoveze o frăție universală. Poate fi, de asemenea, o interpretare greșită a conceptului de rasă-rădăcină , care nu este un concept rasist, ci un concept ezoteric particular; printre aceste șapte rase de rădăcină sau perioade care se întind pe milioane de ani, este menționată rasa ariană, dar nu în sensul că naziștii ar face-o. Cu toate acestea, se atestă faptul că mai mulți dintre ei au fost inspirați de scrierile lui Blavastky pe care le admirau, cum ar fi Guido von List și Lanz von Liebenfels sau Rudolf von Sebottendorf, care este fondatorul Societății Thule , Karl Haushofer și Dietrich Eckart (cărora li s-a adresat Hitler își va dedica Mein Kampf ) care a declarat că l-a inițiat pe acesta din urmă cărții Doctrina secretă .
(în ordine cronologică)
(în ordine cronologică)
( în ordine alfabetică )