Istoria Galiției

Galicia , regiunea de nord - vest a Peninsulei Iberice , este o entitate istorică astăzi comunitatea autonomă a Regatului Spaniei . Constituția din 1978 , la articolul 151 recunoaște ca o națiune istorică cum ar fi Catalonia și Țara Bascilor .

Acest teritoriu, ocupat încă din timpurile preistorice , prezintă propria identitate culturală din epoca fierului cu cultura castrelor , limitele sale geografice au evoluat de-a lungul secolelor. Provincia romană Gallaecia a fost urmat în 410 de Regnum suevorum , Regnum galliciense sau Sueve regat . Noi numim Reino de Galicia ( Regatul Galicia ) , perioada care merge în mod oficial 410 pentru a de la de 30 luna noiembrie, 1833 , când regent Marie-Christine semnează decretul dizolvarea Xunta Superior do Reino de Galiza (Junta a regatului Galicia). Cu toate acestea, sa convenit să se considere că Galiția a fost o politică autonomă până în secolul al XV- lea, luând ca dată simbolică în 1486 , data vizitei regilor catolici la Saint Jacques de Compostela , deși încă din 1230 regii regatului Castiliei sunt regii Galiciei.

Din 1833 și de fapt până la tranziția democratică , Galiția nu mai este o entitate politico-administrativă. Cu toate acestea, Galiția a evoluat întotdeauna cu particularitățile sale culturale, economice, sociale și politice. La 28 iunie 1936 , un proiect de statut de autonomie a fost aprobat prin referendum în Galiția, dar nu ar fi putut avea timp să fie pus în aplicare de către guvernul republican , războiul civil spaniol a izbucnit în 17 iulie și din primele zile cele patru provinciile care constituie Galizia actuală s-au trezit de partea naționaliștilor . Când a fost recreat în 1940 de către regimul Franco , căpitania militară generală a asociat puterea civilă, Galiția este VIII e .

Noile instituții create din 1977 au condus la statutul autonomiei din 6 aprilie 1981, articolul 151 din constituția din 1978 a Regatului Spaniei recunoaște Galiția ca naționalitate istorică în cadrul statului spaniol.

Preistorie

Nu putem să datăm apariția omului pe ținuturile Galiției. Cele mai vechi urme ale omului se găsesc pe marginea est / sud, situl arheologic Lousadas (parohia Vilaselán din municipiul Ribadeo , provincia Lugo ) și situl arheologic al Gándaras de Budiño (municipiul O Porriño , provincia din Pontevedra ) care datează de la glaciația Riss sunt cele mai vechi.

Cultura megalitică

Din neolitic și calcolitic , în jurul anului 4500 până la 1500 î.Hr. AD, Galicia, nordul Portugaliei , Asturias , vestul Leonului și Zamora constituie o singură regiune megalitică .

Cultura megalitică, prima mare cultură care a apărut în Galiția, se caracterizează prin aptitudinea sa uimitoare pentru construcții și arhitectură. Este asociat cu un profund sentiment religios, bazat pe cultul morților, considerați intermediari între oameni și zei.

Mulți istorici disting două componente ale acestei culturi megalitice: una estică, care a predominat în regiunile mediteraneene , și cealaltă Atlantică , a cărei origine este situată la nord de Tajo . Această ultimă componentă ar explica, datorită apropierii sale geografice de Galiția, abundența rămășițelor culturii megalitice din regiune.

Din această perioadă, mii de dolmeni rămân distribuiți în toată regiunea. Acestea mărturisesc o organizație socială și s-a confirmat că aceasta era structurată în clanuri .

Epoca de bronz

Introducerea tehnicilor de lucru a bronzului a inițiat o nouă eră culturală, când noua importanță a metalelor a fost însoțită de intensificarea activităților miniere. Unii istorici atribuie dezvoltarea puternică a acestui sector eroziunii puternice care însoțește climatul foarte cald și umed, care a dezvăluit bogăția minerală a nordului.

Deoarece Galizia era, de asemenea, foarte umedă datorită apropierii sale de Oceanul Atlantic, populația orașelor platoului castilian a migrat în regiune, sporindu-și populația.

Această creștere a populației a fost cauza conflictelor, dar a susținut puternic activitățile miniere, care au fost însoțite de o producție puternică de arme și obiecte utile. Metalele din Galiția au permis, de asemenea, meșterilor să fabrice splendide bijuterii din aur și bronz, care au fost distribuite în toată Peninsula Iberică și chiar și în restul Europei.

Vârstele timpurii

Gallaecia preromană

Potrivit lui Strabon , un geograf din I st secol , primii colonisti care locuiau la nord de Douro au fost cunoscute de Kallaikoi ; acest nume de Kallaikoi a fost apoi transcris Gallaeci , Callaeci sau Gallaicoi în latină.

Lebor Gabala Érenn menționează că ultima invazia din Irlanda este aceea de mile de copii din Peninsula Iberică. Nimic nu atestă o realitate istorică. Cu toate acestea, indicii din textul din care putem presupune că milezienii sunt originari din Galiția că sunt copiii lui Bréogan, care însuși ar fi un rege mitic al Galiției, au fost folosiți doar de irlandezii care au căutat refugiu în Galiția în secolul al XVII- lea. secol. Acești indici au fost apoi luate pentru acordate de intelectuali în secolul al XIX - lea secol , în același tip de mișcare romantică , care a dezvoltat în continuare în Europa ( Macpherson , etc).

Astăzi fervorul „celtisante” istorici și poeții galicieni din secolul al XIX- lea s -a diminuat oarecum, experții cred acum că popoarele celtice nu numai că erau minoritare în Galiția la sosirea romanilor, dar, de asemenea, că influența lor asupra regiunii ar fi fost în cele din urmă doar foarte limitat: ar fi constituit doar o mică oligarhie militară și s-ar părea chiar, subliniază Ramón Mariño Paz, că la sosirea Romei limba lor era deja în cale de dispariție (absența inscripțiilor în limba celtică și absența virtuală a sufixului panceltic - (i) ako- ). Potrivit lui Johannes Hubschmid, la momentul romanizării, celtica nu era foarte prezentă în Hispania sau cel puțin puternic impregnată de elemente pre-indo-europene și este chiar posibil ca limbile pre-indo-europene să fie un fapt destul de majoritar. Alain Tranoy subliniază, la rândul său, că populația din Galiția trebuia făcută dintr-o bază importantă de așezare preceltă. Pentru unii autori, adaugă el, „Callaeci ar fi rămas chiar în afara acestor valuri indo-europene și ar reprezenta un popor de la sfârșitul epocii bronzului, în plină expansiune”.

Dovezile arheologice indică faptul că în jurul valorii de momentul VII - lea de a V - lea secol, influența culturii celtice Hallstatt începe să se manifeste în Galicia și nordul Portugaliei. Amestecate cu alte elemente identificate, cum ar fi cele originare din estul Mediteranei , sau cele rămase din cultura anterioară (cunoscută sub numele de Epoca Bronzului Atlantic ) dominantă în Galiția, au dus la formarea unei noi culturi care fuzionează. o dezvoltare originală numită cultura Castrexa , nume care evocă principalul tip de sat pe care l-au construit, numit castro . Cu toate acestea, această cultură încă suferă, la fel ca arta galiciană, de studii insuficiente care să evidențieze specificitatea ei. Prin urmare, nu este exclus ca această cultură a castrelor să fie într-adevăr o cultură originală integrată de război și sau de comerțul cu elemente ale culturii celtiberiene în conformitate cu un proces de „celtiberizare”.

Dacă avem încredere în ceea ce au relatat geografii și istoricii greci și romani, galicienii erau barbari care își petreceau ziua luptându-se și noaptea mâncând, bând și dansând pe o lună plină. Istoriografiei Disputa modernă aruncă o privire la obiceiurile lor și organizare socială. În ultimele cinci secole î.Hr. AD, nativii au dezvoltat un model social aristocratic și poate chiar feudal .

Astfel, structura bazată pe castruri pare a fi asociată cu o ocupație fortificată a terenului, similară cu cea a habitatului celtic clasic din Europa centrală (în special Galia). Pe de altă parte, acest tip de ocupație teritorială este diferit, deoarece este probabil legat de atracția provocată de resursele minerale, comparabilă cu o anumită formă de „febră a aurului”. În orice caz, este clar, de asemenea, că romanii erau interesați de această regiune în principal datorită bogăției sale de aur.

Când Iberia a fost implicată în războaiele punice dintre cartaginezi și romani, o alianță strategică neîntreruptă cu fenicienii i -a permis lui Hannibal să recruteze mulți galicieni .

Proconsulul roman Decimus Iunius Brutus a condus campanii victorioase în Iberia, în sudul Portugaliei actuale, înainte de a se deplasa mai spre nord. Tribul Gallaicoi s-a confruntat cu legiunile romane în 137 î.Hr. AD la bătălia de la Douro ; această bătălie s-a încheiat cu o victorie romană zdrobitoare împotriva a 60.000 de galicieni, iar generalul roman Brutus a fost primit la Roma ca erou, primind numele de Gallaicus , după istoricul Paul Orose .

Roman Gallaecia

După campaniile lui Brutus, Roma a controlat teritoriile dintre Douro și Minho , probabil cu unele extensii de-a lungul coastei și în interior. În 61 î.Hr. Î.Hr. , Iulius Cezar a comandat o a doua invazie, care a aterizat în Brigantium (La Coruña).

Mărturiile sugerează că rezistența galicienilor împotriva romanilor a încetat acolo; Din acest moment, galicienii au fost înrolați în masă ca trupe auxiliare în legiunile romane. Mai mult de o treime din trupele auxiliare romane din Iberia aparțineau triburilor din nord-vestul peninsulei.

Reducerea oricărei rezistențe a făcut obiectul unor bătălii violente și nemiloase ( războaie din Cantabria ) sub împăratul Octavian între 26 și 19 î.Hr. Rezistența a fost acerbă: mai degrabă sinucidere colectivă decât predare, mame care și-au ucis copiii înainte de a se sinucide, prizonieri crucificați cântând imnuri de război, rebeliuni ale captivilor care și-au ucis gardienii și s-au întors acasă din Galia. și probabil emigrarea în Irlanda, după cum atestă cartea invaziilor Lebor Gabála Érenn (Irlanda).

În secolul al III- lea , Dioclețian a creat o diviziune administrativă care a inclus conventul din Gallaecia, din Asturica și poate din Cluniense . Această provincie a fost numită Gallaecia deoarece Gallaecia a fost cea mai populată și cea mai importantă regiune a provinciei. În 409, când autoritatea romană a slăbit, cuceririle suevilor au transformat Gallaecia romană (circumscripțiile Lucense și Bracarense) în regatul Gallaecia ( Gallician Regnum raportat de Hydatius și Grigore de Tours ).

Regatul suev

În anul 411 , Galiția a căzut în mâinile suevilor , care și-au format propriul regat acolo.

Numărul invadatorilor suedezi inițiali este estimat la doar 30.000 de persoane, stabilindu-se în principal în zonele urbanizate Braga (Bracara Augusta), Porto , Lugo (Lucus Augusta) și Astorga (Asturica Augusta). Suevi au făcut din Bracara Augusta, capitala veche a provinciei romane Gallaecia, capitala Sueve Gallaecia; era mai mare decât Galizia actuală și se întindea la sud de Douro și la est până la Avila .

Regatul suedez Gallaecia a fost menținut între 410 și 584 și pare să fi asigurat un guvern stabil în toată această perioadă. Istorici precum José António Lopes Silva, traducător cronic al lui Idatius , principala sursă scrisă a secolului al V- lea , cred că personajul principal al culturii galiciene a fost falsificat de acest amestec între cultura ibero-romană și cea a șvabilor.

Au existat câteva ciocniri ocazionale cu vizigoții , care au ajuns în 416 în Peninsula Iberică și au dominat-o aproape în întregime. Dar suevii și-au păstrat independența, până când regele visigot Léovigild le-a invadat regatul în 584 , i-a învins și a inclus Galiția în regatul său visigot.

Richard Fletcher (Fletcher 1984) subliniază că, în antichitatea târzie , Galiția a rămas o țară a lumii romane și mediteraneene. El dă ca exemplu relatarea pelerinajului în Țara Sfântă a călugăriței galiciene Egeria în 381–384, precum și călătoria tânărului Idatius care, deși trăia „la ultimul capăt al lumii”, îl întâlnise pe Ieronim în est.; cronica sa arată că a rămas informat despre afacerile din estul Mediteranei, pentru că se referă la călătorii orientali veniți în Galiția. După ce a devenit episcop, Idatius a călătorit în Galia ca ambasadă la Aetius , 431–432.

Miro, regele suevilor, a avut relații diplomatice cu regii barbari aliați din Neustria și Burgundia , dar și cu împărații din Constantinopol. Martin de Braga, episcop celebrează secolul al VI- lea , era originar din Panonia . Regele vizigot Leovigild a confiscat navele negustorilor galici din Galiția.

La Lorenzana, frumoasa sarcofagul care a primit ulterior rămășițele contelui Osorio Gutiérrez a fost , probabil , importat din sudul Galiei în V - lea secol , notează Fletcher. Iar una dintre piesele tezaurului de la Bordeaux, înființată în jurul anului 700, a fost lovită cu un motiv galician, sugerând posibile relații comerciale.

Galiția Medievală

Regatul visigot și conquista maură

Odată cu convertirea la catolicism a regilor vizigoți , influența episcopilor a crescut până când au luat înapoi de la nobili, la cel de -al 4 - lea Sinod din Toledo, în 633, dreptul de a numi rege în cadrul familiei regale.

Rodrigue , ultimul rege ales, a fost trădat de Julien , contele bizantin de Septem , a cărui fiică a violat-o . Acesta din urmă i-a invitat pe vecinii săi musulmani umayyadi (sau mauri ), care tocmai cuceriseră Maghrebul să intre în Hispania . El le-a furnizat o flotă pe care Tariq ibn Ziyad a ars-o în Gibraltar , înainte de a se lupta împotriva vizigoților din Guadalete , unde a murit regele Rodrigue, trădat de supușii săi.19 iulie 711(28 Ramadan 92 AH ). Încheierea acestei bătălii a dus la prăbușirea regatului, tronul rămânând vacant deoarece maurii nu i-au permis lui Agila să-l ocupe. Printre puținii supraviețuitori ai bătăliei s-a numărat Pelagius , un nobil care comanda garda regală ( Vine Spatharius ).

A fost începutul cuceririi musulmane a Spaniei care a supus cea mai mare parte a Peninsulei Iberice Shariei din 716 . Pătrunderea maură a fost facilitată de populația nativă. Această cucerire rapidă poate fi înțeleasă ca continuarea războaielor civile care au afectat peninsula de secole, precum și disponibilitatea maurilor de a păstra poruncile islamului, determinându-i să efectueze conversii cu forța.

Lui Pelagius i s-a atribuit începutul Reconquistei Iberiei când, în 718, i-a învins pe omayyadi la bătălia de la Covadonga și a înființat Regatul Asturia la nord de peninsulă.

Reconquista

În IX - lea și X - lea secole, conții de Galicia depune mai mult sau mai puțin suveran în titlul lor, și raiduri Norman / vikingi devastat coasta Galiciei. Turnurile din Catoira (Pontevedra) sunt construite ca parte a unei rețele de fortificații menite să oprească raidurile vikingilor din Santiago de Compostela .

Nordul Iberiei (anterior Ducat de Gallaecia), chiar cucerit, nu este locul ideal pentru mauri, care se limitează să trimită acolo o forță militară pentru a colecta taxe și, ca și romanii, nu ocupă cu greu Asturia și Cantabria . Dar, la sfârșitul anilor 710, Andaluzia a fost afectată de revolte. Cei Berberii nu au apreciat terenurile care au fost alocate și au fost reprimate de forțele emirului în timpul mai multe lupte până când revolta a fost oprit. Revoltați de această nedreptate manifestă, berberii s-au îndreptat apoi către Asturia, cerând mai multe taxe din această regiune și organizând expediții punitive împotriva satelor sale. Acest lucru i-a determinat pe Asturi să înceapă un război de gherilă. Maurii au ocupat Galicia timp de 24 de ani până la expulzarea lor în 739 de către Alfonso I st al Asturiei . Regatul a fost cunoscut sub numele de Regatul Asturiei până în 924 , apoi a devenit Regatul León .

Rivalitatea constantă dintre regatele din León și Castilia a fost exploatată de Sancho al III-lea din Navarra (1004-1035), care a absorbit Castilia în anii 1020, apoi León în ultimul an al vieții sale, lăsând temporar Galiția independentă. După moartea sa, pământurile sale au fost împărțite, iar fiul său Fernando l-a succedat în județul Castilia.

Doi ani mai târziu, în 1037 , a cucerit León și Galicia. În 1065 , Ferdinand I st de Castilia , de Leon și Galiția împarte regatul său între fiul său. Galiția este atribuită lui Garcia al II-lea din Galiția .

Regatul Galiciei și Portugaliei

Un Regat al Galiției și Portugaliei este înființat în 1065 de către contele de Portugalia Nuno Mendes , care a declarat independența după moartea lui Ferdinand I er , profitând de disensiunile cauzate de războaiele dintre fiul lui Ferdinand.

Cu toate acestea, în 1071 , regele Garcia al II-lea l-a învins și ucis la bătălia de la Pedroso și i-a anexat domeniul, adăugând titlul de rege al Portugaliei la titlurile sale anterioare. În 1072, regele Garcia al II-lea a fost învins de fratele său Sancho al II-lea al Castiliei și a trebuit să fugă. În același an, după asasinarea lui Sancho, Alfonso al VI-lea devine rege al Castiliei și Leónului; l-a închis pe Garcia pe viață, proclamându-se rege al Galiției și Portugaliei , reunind astfel domeniul tatălui său. De atunci, Galicia a rămas parte a Regatului Castilei și León, deși se bucură de diferite grade de autoguvernare.

În 1095 , Portugalia s-a separat definitiv de Regatul Galiției , aceste zone rămânând sub autoritatea Regatului León , precum Castilia (Burgos). Teritoriile sale, alcătuite în principal din munți, mlaștini și păduri, erau delimitate la nord de Minho, la sud de Mondego .

Saint-Jacques și Galicia

Potrivit legendei, transferul moaștelor Sfântului Iacob în Galiția a fost însoțit de o serie de evenimente miraculoase : decapitat cu o sabie de însuși Irod Agrippa în orașul Ierusalim , trupul său a fost răpit de îngeri, apoi purtat, singur pe un pluta, la Iria Flavia în Spania, unde o stâncă enormă s-a închis în jurul moaștelor sale din Compostela .

Historia Compostellana oferă un rezumat al legendei Sf Jacques așa cum a fost spus la Compostela al XII - lea secol . Aceasta este centrată în jurul a două afirmații: prima, că Sfântul Iacob a predicat Evanghelia în Spania, precum și în Țara Sfântă; al doilea, că după martiriul său de către Irod Agrippa, discipolii săi și-au transportat trupul în Spania pe mare, au debarcat la Iria Flavia pe coasta Galiciei, apoi l-au dus la Santiago de Compostela pentru îngropare.

O altă tradiție ulterioară susține că, în mod miraculos, a apărut să lupte printre rândurile armatei creștine în timpul bătăliei de la Clavijo , în timpul Reconquista și, prin urmare, a fost numit Matamoros (ucigaș de mauri). ¡Santiago y cierra España! , care înseamnă „Saint Jacques și stai ferm Spania!” A devenit strigătul obișnuit de luptă al armatelor spaniole.

Sfântul Iacob Vânătorul Maurilor, unul dintre cei mai viteji sfinți și cavaleri pe care lumea i-a cunoscut vreodată ... a fost dat de Dumnezeu Spaniei pentru a-i fi binefăcător și protector. - Cervantes , Don Quijote .

Ipoteza înființării cultului Sfântului Iacob pentru a înlocui cultul galician al lui Priscillian (executat în 385 ), care a fost mult venerat în tot nordul Spaniei ca martir al episcopilor, mai degrabă decât ca eretic. O legendă se suprapune peste cea a Sfântului Jacques, nu ar fi moaștele apostolului care se odihnesc în catedrala din Saint-Jacques, ci trupul episcopului priscilian adus înapoi de la Treves în Galiția.

Era moderna

Galiția contemporană

Galiciană naționalist și mișcările federaliste s- au format în timpul XIX - lea secol, iar după proclamarea Republicii a doua spaniolă în 1931 , Galiția a devenit o „regiune autonomă“ în urma aprobării sale statut de autonomie a propus printr - un referendum .

La 6 octombrie 1934 , socialiștii și anarhiștii au încercat o lovitură de stat în Asturia și Catalonia . În aceeași zi, politicianul catalan Lluís Companys i Jover a proclamat Catalonia o republică liberă și independentă . La minerii din Asturias revoltă , care ocupă Oviedo , și provocând moartea a aproximativ 40 de persoane.

Încercarea rebelilor de a pune mâna pe ministere la Madrid a eșuat, iar cele mai puternice lupte au fost recunoscute ca fiind în Catalonia și Galiția. La mijlocul lunii octombrie, însă, revolta fusese în întregime zdrobită de generalul Francisco Franco . Această răscoală și represiunea ei au împărțit națiunea.

În timpul dictaturii generalului Francisco Franco (originar din Ferrol în Galiția), din 1936 până în 1975 , statutul autonom al Galiției a fost anulat (la fel ca și cele din Catalonia și provinciile basche). De asemenea, regimul Franco a abolit toate măsurile în favoarea limbii galiciene (deși utilizarea sa nu a fost niciodată interzisă). În ultimul deceniu al erei Franco, a existat o renaștere a sentimentului naționalist în Galiția.

Odată cu revenirea la democrație după moartea lui Franco în 1975 , Galiția își recapătă statutul de comunitate autonomă a Spaniei.

Diferite grade de sentimente naționaliste sau separatiste se manifestă la nivel politic. Singurul partid naționalist cu o anumită reprezentativitate, Bloque Nacionalista Galego sau BNG, pledează pentru o mai mare autonomie față de statul spaniol și pentru protejarea patrimoniului galic și a culturii sale. Alte facțiuni pretind independență completă, în timp ce câteva grupuri mici vor să se reunească cu Portugalia și lumea vorbitoare de portugheză. Cu toate acestea, partidele naționaliste au obținut până acum doar sprijin minoritar în timpul alegerilor.

Din 1990 până în 2005, guvernul și parlamentul regional, Xunta de Galicia , au fost prezidate de Partidul Popular al lui Manuel Fraga , care a fost ministru și ambasador sub regimul Franco.

Cu toate acestea, la alegerile din Galicia din 2005, Partidul Popular a pierdut majoritatea absolută, deși a rămas cel mai reprezentat partid în parlament. Puterea a trecut în mâinile unei coaliții de stânga între Partido Socialista de Galicia (PSdeG) (Partidul Socialist din Galiția), un partid suror al principalului partid socialist spaniol și BNG. Ca element principal al noii coaliții, PSdeG și-a numit liderul Emilio Pérez Touriño în funcția de președinte al Galiției.

Note și referințe

O reino de Galiza , Anselmo López Carreira, A NOSA TERRA, 1998, ( ISBN 84-89976-43-0 )
(ro) Primele date despre trecerea de la paleoliticul mediu la superior în Galicia (nord-vestul peninsulei iberice) , Rosa Villar Quinteiro și César Llana Rodríguez
Hector Iglesias, „Afinități toponimice cantabropireniene și enigme istorice: II Callaeci din Antichitate și Callaecia romană” în Lapurdum, nr. 4, 1999 (citește online la OpenEdition) [1]
A se vedea „Istoria Catoira” (în spaniolă)

Vezi și tu

Bibliografie

(gl) Ramón Villares , Historia de Galicia , Editorial Galaxia , 2004 ( ISBN 84-8288-655-X )
(es) Jesús de Juana și Julio Prada (coord.), Historia contemporánea de Galicia , Barcelona, 2005 ( ISBN 84-344-6790-9 )
Alain Tranoy, La Galice Romaine , Diffusion de Boccard, Paris, 1981.
(ro) Richard A. Fletcher, „Capitolul 1. Gallicia” , Saint James's Catapult: The Life and Times of Diego Gelmírez din Santiago de Compostela , Oxford University Press, 1984.

Articole similare

Antichitatea romană