Mexic | 25.000.000 (21,5%) |
---|---|
Bolivia | 6.755.532 (60%) |
Peru | 14.712.018 (45%) |
Guatemala | 9.509.137 (55% ~ 60%) |
Ecuador | 4.236.828 (25%) |
Statele Unite | 5.000.000 (2,2%) |
Columbia | 1.989.658 (3,4% ~ 4%) |
Chile | 2.312.358 (10,8%) |
Brazilia | 900.000 (~ 1%) |
Canada | 1.800.000 (4,9%) |
Honduras | 660.612 (7%) |
Venezuela | 812.651 (2,8% ~ 3%) |
Argentina | 500.000-700.000 (1,49% ~ 1,5%) |
Nicaragua | 314.682 (5% ~ 6%) |
Panama | 529.739 (13% ~ 14%) |
Paraguay | 138.167 (2%) |
Guyana | 78.200 (10,5% ~ 11%) |
Salvador | 641.604 (10%) |
Costa Rica | 149.417 (2,4% ~ 3%) |
Belize | 40.000 (10,6% ~ 11%) |
Surinam | 22.759 (3,8% ~ 4%) |
Guyana |
11.000- 13.000 (5%) |
Dominica |
3000 (0,3% ~ 0,6%) |
Populatia totala | 81 milioane ~ (2018) |
Limbi |
Limbi native americane engleză , spaniolă , portugheză , franceză , daneză , olandeză , creolă |
---|---|
Religiile |
Religiile native americane Creștinismul |
Nativ american sau nativ american se referă la persoanele care au locuit America înainte de colonizarea europeană și descendenții acestora.
Termenii „ amerindieni” , „ indieni americani ” și „ indieni ” sunt încă folosiți ca echivalență cu nativii din unele țări de limbă franceză, dar nu sunt recomandați în altele precum Canada.
Prezența umană în această parte a lumii datează din paleolitic . În 1492 , aceste popoare au ocupat întreaga Americă : America de Nord , America Centrală , America de Sud , precum și Caraibe .
Colonizarea europeană a fost un eveniment dramatic central pentru toti americanii nativi. Adesea reduse la servitute sau sclavie , alungate de pe teritoriile lor, victime ale epidemiilor aduse de coloniști , aceste popoare s-au confruntat și cu dispariția organizării lor sociale și a propriului lor mod de viață și cu transformarea de către coloniști a peisajelor, a pământului arhitectură indigenă urbană sau rurală . Numărul lor a scăzut din secolul al XV- lea și mulți oameni au dispărut cu limbile și culturile lor.
Din anii 1960, aceste popoare și-au afirmat identitatea (politică, culturală, lingvistică ...) și au intervenit din ce în ce mai des pentru a apăra mediul micilor teritorii care le-au fost lăsate la sfârșitul cuceririi. Ele devin chiar treptat simbolul privilegiat al grupurilor ecologice.
Provenind din autókhthônos din greaca veche , constând din autós, sine și khthôn, pământ, o persoană indigenă este o persoană născută în locul în care locuiește. [1]
Uneori folosim termenii „ popoare indigene ” sau „ aborigeni ”, sau mai precis.
De asemenea, vorbim de „popoare precolumbiene” pentru teritoriile americane ale Imperiului Colonial Spaniol , care includ Mesoamerica și lanțul muntos Anzi . În engleză, în Canada și în Statele Unite , se folosesc expresiile „ nativi americani ”, „ indieni americani ”, „ popoare native ”, „ primele națiuni ”. „ Primii popoare ”, „ popoare aborigene ”. Cu toate acestea, acești termeni sunt adesea respinși de cei interesați care preferă să fie chemați în conformitate cu numele originale ale popoarelor lor.
În Quebec , termenul „ aborigen ” este de departe cel mai comun, alături de „Primele popoare” și „Primele Națiuni” atunci când se referă la revendicări teritoriale sau specifice. În contextul Quebecului, termenul îi cuprinde și pe inuit , care nu sunt amerindieni, și pe Métis-ul recunoscut.
În Guyana , vorbim despre „amerindieni” împărțiți în șase grupuri etnice .
În America Hispanică , oamenii preferă să spună „ indígena ” ( „nativ” ) decât „ indio ” ( „indian” ), care este confuz cu cetățenii din India și care este considerat o insultă.
Termenul „nativ american” este o contracție a indianului american , creat în 1899 de geograful american John Wesley Powell. Prin urmare, amerindianul este o copie a amerindianului englez , introdus în franceză în anii 1930. Acest termen trebuie evitat astăzi în anumite țări, cum ar fi Canada.
Expresia „ Redskins “ este unul vechi - cele grecești geograful Pausanias se spune că Periegete a descris un teren situat dincolo de Oceanul Atlantic , pe care el numește teren de peste mări, populat de „bărbați roșu-jupuite, cu părul negru și rigid ca și părul unui cal ”- și utilizarea acestuia trebuie evitată în mai multe țări, cum ar fi Canada.
Competiția naționalistă dintre țările din America de Nord și, mai ales, dintre Mexic și Statele Unite, care au luptat pentru supremație pe continentul american până la războiul american-mexican , a dat naștere la diferite tradiții istorice și o distincție care a devenit comună între nativii americani grupuri stabilite în Mesoamerica (inclusiv uneori unele din Oasisamerica și Aridamerica ) cu grupuri stabilite mai la nord. Cu toate acestea, cercetările arheologice, istorice și antropologice au stabilit că există schimburi culturale între aceste diferite zone culturale care, ca urmare, se influențează reciproc și împărtășesc anumite trăsături culturale.
În sudul Mexicului (vorbind din punct de vedere geopolitic în America de Nord) și America Centrală , mesoamericanii au dezvoltat mari civilizații, atât în construirea orașelor, cât și prin scriere sau cunoștințe astronomice. Printre principalele grupuri etnice, putem cita , în special, olmecii , a maiașilor , a Purépechas , The Mixtecs , The Zapotecs , a Huaxtecs , a Totonacs și Nahuas (inclusiv azteci ).
Cele Chibchas (la granițele din Europa Centrală și America de Sud), în quechua națiuni , The Aymara națiune , The Mapuche , amazonieni popoarele, Patagoniei popoare . Ultimii amerindieni contactați în afara bazinului Amazonului (în 2004 în vestul Paraguayului ) sunt Totobiegosodes (sau Ayoreo-Totobiegosode) al căror teritoriu forestier este distrus ilegal și rapid de două companii brazeze de tăiere ( Yaguarete Porá SA și River Plate SA ) cel puțin din mai 2008 conform Survival International, care a alertat opinia internațională asupra acestui fapt în noiembrie 2008 . Totobiegosodele pierduseră deja 6.000 de hectare din pădurea lor pentru păstorii de vite în 2007 .
Specialiștii au crezut inițial că sosirea primilor oameni în America datează de aproximativ 12.000 de ani, dar descoperirile arheologice recente au pus primele migrații în urmă cu mai bine de 40.000 de ani. Venind din Siberia , ar fi traversat strâmtoarea Bering , apoi deasupra liniei țărmului mării în epoca de gheață (vezi Beringia ). După o perioadă de locuire în Beringia și după dispariția maselor de gheață din America de Nord, ei ar fi putut continua colonizarea noului continent.
Alte teorii vorbesc despre popoarele oceanice care ar fi traversat Oceanul Pacific (teoria avansată de Paul Rivet ), sau despre popoarele europene (ipoteza arheologului Dennis Stanford ). O analiză ADN ar putea confirma această ultimă ipoteză. Noi Într-adevăr, estimăm că un trib ar fi putut veni din Europa cu 12.000 până la 36.000 de ani în urmă; ar corespunde astăzi unui grup foarte mic de nativi: Ojibwés , Nuu-Chah-Nulth , Sioux și Yakamas . Cu toate acestea, studii genetice mai recente contrazic această teză.
Nativii americani, bazându-se pe tradiția lor orală, susțin că strămoșii lor au trăit întotdeauna acolo. Oricum ar fi, diversitatea mediilor naturale ale continentului a dat naștere unor culturi foarte diferite.
Descoperiri și ipoteze mai recenteCu toate acestea, observăm descoperiri care pun sub semnul întrebării modelul general al colonizării Americii de către amerindieni. Unii specialiști cred că populația continentului american nu are o singură origine:
Cealaltă întrebare problematică este cea a datei soluționării. Din nou, munca arheologilor pare să împingă originea așezării în timpuri mai vechi decât se credea de mult:
De Algonquins ar fi apărut în urmă cu 4.500 de ani. Urme de case din lemn Iroquois sunt atestate pentru X - lea secol î.Hr.. AD În 2019, cărbunii și oase de mamifere mari , împreună cu cuțite de piatră și puncte de lance, de pe site - ul web al Ferry Cooper (pe malul unui râu din vestul Idaho ), sunt datate în urmă cu aproximativ 16.000 de ani, mai mult de un mileniu înainte de topire ghețarii au deschis un coridor fără gheață în Canada cu aproximativ 14.800 de ani în urmă. Prin urmare, primii paleoamericani au trebuit să vină pe mare, călătorind rapid de-a lungul coastei Pacificului și în susul râurilor.
GeneticPopoarele indigene din America de astăzi sunt strâns legate de est-asiatici. Cu toate acestea, cercetătorii estimează că 14 până la 38% din strămoșii nativi americani provin dintr-o populație similară cu cea care trăia în Siberia acum 24.000 de ani. Studiul ADN al unui băiat siberian paleolitic superior descoperit lângă satul Mal'ta, de-a lungul râului Belaya din Siberia, a arătat că părți ale genomului său se găsesc astăzi în rândul eurasiaticilor occidentali, altele se găsesc în rândul nativilor americani și sunt unice pentru nativi Americanii de azi. ADN-ul băiatului este rar sau absent în Asia Centrală și de Est. Cel mai probabil scenariu este cel al unei populații precum cea care a trăit în Siberia în urmă cu 24.000 de ani, care s-a amestecat cu strămoșii est-asiatici. Astfel, amerindienii sunt formați prin reunirea a două populații - un grup din Asia de Est și populații din Europa de Vest - fără a ști unde a avut loc acest amestec.
Utilizarea scrierii, spre deosebire de tradiția orală, este de obicei linia de separare între istorie și preistorie, iar anii 1500, momentul primului contact, reprezintă mai degrabă această linie de separare. Prin urmare, trebuie să adaptăm în permanență conceptul de „adevăr istoric”, deoarece nativii contemporani își bazează o bună parte din revendicările lor pe această anterioritate istorică, pe perioada pe care o calificăm de obicei ca preistorică .
Istoria, printre popoarele indigene din America, a fost transmisă cel mai adesea pe cale orală, chiar dacă utilizarea suporturilor mnemonice mai mult sau mai puțin asemănătoare cu sistemele de scriere a fost dezvoltată în Mesoamerica ( codex ) și în Anzi ( quipu ). Legendele, poveștile, aventurile de vânătoare și faptele istorice au călătorit în timp și au fost transformate în gura povestitorilor. Spre deosebire de istoricii contemporani, inuții și amerindienii acordă valoarea mitică și simbolică a evenimentelor, în contextul concepției lor ciclice despre timp, un loc mai important decât acuratețea locurilor, a datelor și a actorilor. Aceste diferențe de percepție din istorie nu au facilitat întotdeauna relațiile trecute și prezente între amerindieni și non-nativi.
Sosirea europenilor în secolul al XV- lea a perturbat viața poporului american. Printre sutele de națiuni care au populat continentul, multe au dispărut, deculturat sau exterminat. Dezastrul demografic se datorează în principal epidemiilor, dar și războaielor, muncii forțate, deplasării triburilor întregi. Populația indian din America Latină a crescut de la un 30 estimata la 80 de milioane , atunci când Cristofor Columb a ajuns în America la 4,5 milioane de un secol și jumătate mai târziu, ridicându -se la 44 de milioane în ultimul secol. Zori al XXI - lea secol.
Cucerirea spaniolăÎn Mexic , Hernán Cortés a aterizat lângă Veracruz în 1519; în primul rând, a fost bine primit de Moctezuma, împăratul aztec . Cei Spaniolii intra Tenochtitlan pe8 noiembrie 1519. Cu exceptia30 iunie 1520, sunt alungați de o revoltă a populației. Cortez, susținut de alte popoare native americane, câștigă bătălia de la Otumba pe7 iulie 1520 și vine să asedieze capitala care ajunge să cadă peste 13 august 1521. Ultimul împărat, Cuauhtémoc , luat prizonier pentru a evita o nouă revoltă, a fost executat în jurul anilor 1524-1526, în timp ce Tenochtitlan a fost distrus pentru a face loc orașului Mexico .
Când Pizarro a sosit în Peru în 1532, a fost văzut ca un zeu. El îl răpește pe împăratul Atahualpa și încurajează revolta popoarelor supuse incașilor. Imperiul este fragmentat , iar împăratul este în cele din urmă executat de spanioli în 1533. Conchistadorii controlează teritoriul Inca în mijlocul XVI - lea secol, deși apar încă rezistențelor. Formarea Imperiului Colonial Spaniol a fost însoțită de jafuri, noi boli care au făcut ravagii, foamete, înrobirea Amerindienilor în encomiendas și evanghelizarea populației.
16 aprilie 1550, Charles Quint a ordonat să oprească cuceririle Lumii Noi din motive morale. Dezbaterea care a urmat, încredințată teologilor, va face obiectul celebrelor jocuri ale lui Bartolomé de las Casas și Sepulveda în timpul controversei de la Valladolid . La încheierea sa, Biserica Romano-Catolică reafirmă opoziția față de sclavia indiană pe care a exprimat-o deja prin intermediul taurilor Veritas ipsa (2 iunie 1537) și Sublimis Deus (the9 iunie 1537) în care Roma condamnând sclavia indienilor își afirmase dreptul, ca ființe umane, la libertate și proprietate, dar Biserica nu condamna, în același timp, sclavia africanilor .
În 1556, terminologia s-a schimbat, „ Conquista ” a fost înlocuit oficial cu „ descubrimiento ” („descoperire”), iar „ conquistador ” cu „ poblador ” („colon”).
Americanii nativi erau folosiți pentru a exploata resursele din America de Sud ( zahăr , rom , cafea etc.). Spaniolii au recoltat aceste resurse, pe care le-au exportat în Europa . Spaniolii au părăsit Europa cu bunuri (arme, țesături, metale în lingouri etc. ), pe care le-au schimbat în Africa pentru sclavi pe care i-au transportat în America pentru a exploata resursele. Acest sistem se numește „ comerț triunghiular ”.
Șoc infecțiosDemografia istorică consideră că o majoritate de americani nativi au murit ca urmare a unor boli infecțioase aduse de spanioli, împotriva cărora nativ americani nu au fost imune. Procesul a început în anii 1500 și epidemiile de variolă ( 1525 , 1558 , 1589 ), tifos (1546), gripă (1558), difterie ( 1614 ), rujeolă ( 1618 ) sau ciumă bubonică ( 1617 - 1619 , New England ) șterse din milioane de indigeni.
Evaluarea acestor epidemii este totuși dificil de dat cu exactitate. Sursele sunt insuficiente, iar istoricii nu sunt de acord cu estimările. La sfârșitul XX - lea secol , mai ales în urma cercetării publicate în 1966, istoricii au favorizat estimări ridicate care calculează o rată a mortalității între regiuni, între 50% și peste 95% din populația Indiei.
Unii Prezintă un număr de 10 milioane de victime indigene pe tot continentul american; alții cred mai mult de 90 de milioane, inclusiv 10 pentru America de Nord. Dacă luăm datele Annei Garrait-Bourrier și Monique Venuat (vezi bibliografia), întregul continent american (din Alaska până la Capul Hornului ) găzduia aproximativ 50 de milioane de locuitori în 1492 ; pentru comparație, în secolul al XVII- lea erau 20 de milioane de francezi . Pentru teritoriul Statelor Unite astăzi, recensământul din 2005 oferă o populație de amerindieni de 2.821.311 locuitori răspândiți în cele 50 de state, Arizona conducând cu 300.288 de indieni. Aproximativ 500.000 de amerindieni au populat coasta de est a acestui spațiu. Ele sunt mai mult de 100.000 la începutul XVIII - lea secol. În Imperiul spaniol, mortalitatea amerindienilor a provocat o devastare atât de mare încât au fost nevoiți să caute sclavi în Florida pentru a suplini lipsa forței de muncă din America de Sud .
Exemple, printre altele, de devastarea cauzată de aceste pandemii :
La începutul XX - lea secol, nativii americani sunt aproape întotdeauna proletari; statutul lor social le este atribuit prin apartenența lor etno-culturală și căile de mobilitate socială le sunt închise. Comunitățile amerindiene au fost deposedate de pământurile lor, în special sub regimurile pozitiviste din Porfirio Diaz în Mexic , Rafael Reyes Prieto în Columbia și Manuel Estrada Cabrera în Guatemala . Sunt angajați cel mai adesea ca muncitori agricoli în plantații sau ca mineri. Salariile lor sunt foarte mici și, fiind în general analfabeți, li se refuză dreptul de vot.
Răscoale colective ale indigenilor au avut loc în America Latină între 1915 și 1917, dintre care cea mai importantă din Mexic în perioada revoluționară . Revoluția mexicană exercită astfel o influență considerabilă asupra chestiunii indigene. Într-o oarecare măsură, a încercat să realizeze o inversare a valorilor, ca reacție la supremația rasială impusă de regimul lui Porfirio Díaz. Elitele mexicane nu sunt singure să simtă o respingere violentă pentru această schimbare: ambasadorul american solicită revenirea la supremația albă grație asistenței Statelor Unite către „adevărații conducători ai Mexicului”.
În plus față de Mexic, este de asemenea , în Peru , care indigenismul apare, în special , din cauza dezbaterii culturale în căutarea identității latino - americane în ceea ce privește Europa, precum și difuzarea de socializare idei între intelectualii. Care conduce le să solicite problema statutului amerindienilor. Scrierile lui Manuel González Prada , considerat unul dintre părinții indigenismului modern, exercită o influență importantă asupra mișcării de reformă universitară și asupra APRA (partidul politic naționalist latino-american și indigen). Pentru José Carlos Mariátegui , gânditor indigen și fondator al Partidului Comunist Peru , socialismul și indigenismul sunt inseparabile în Peru: „masele - clasa muncitoare - sunt patru cincimi indigene. Socialismul nostru nu va fi peruvian, nici măcar socialist, dacă nu va fi solidar cu cererile indigene. "
Din 1968 , a existat o trezire politică și culturală a amerindienilor și metișilor:
Cultura popoarelor indigene din America variază foarte mult. Limba, îmbrăcămintea și obiceiurile variază foarte mult de la cultură la cultură. Acest lucru se datorează distribuției extinse a americanilor și adaptărilor la diferite regiuni ale Americii.
Limbile native americane sunt limbile native ale Americii, vorbite de diferitele popoare native americane din Alaska și Groenlanda până în Țara de Foc . Lingviștii specializați în ea sunt numiți americaniști.
Limbile native americane nu formează o singură familie de limbi, ci includ multe familii de dimensiuni foarte variate, precum și limbi izolate. Au fost formulate diverse ipoteze care aduc aceste grupuri diverse într-un număr mai mic de superfamilii, cu niveluri de acceptare foarte variate în rândul americaniștilor. Mai multe limbi amerindiene sunt acum amenințate cu dispariția. Cu toate acestea, se pot observa evoluții în favoarea practicii acestor limbi protejate în legislațiile țărilor din America Latină. Aceste reforme indică atenția acordată de aceste state pentru păstrarea limbilor vorbite de o parte semnificativă a vorbitorilor lor.
Muzica amerindiană include muzica precolumbiană, dar și cea pe care amerindienii au continuat să o practice după și în ciuda primelor contacte sau la marginea lor. Se caracterizează printr-o mare varietate de aerofoane, membranofoane și idiofoane și lorofon cu cordofoane foarte rare. Nu se cunoaște niciun tratat sau sistem muzical nativ american; muzica este la fel de variată pe cât este numărul popoarelor și are exact o funcție socială, identitară și chiar culturală esențială. Este adesea asociat cu interdicții sau tabuuri, fiind uneori rezervat bărbaților, persoanelor singure etc. Dacă este, în general, foarte simplă și monofonică, există totuși exemple de muzică polifonică sau orchestrală. Instrumentarul este foarte bogat datorită variațiilor lingvistice, culturale și naturale (mare varietate de plante utilizate), dar corzile sunt foarte rare datorită absenței metalului.
Softball , varianta „light“ de baseball este una din tipic petrecere a timpului liber din America de Nord practicate de nativii americani. Printre puținii sportivi de origine nativă americană, baschetbalistul WNBA Shoni Schimmel este foarte popular în Statele Unite.
Viața de zi cu zi a americanilor nativi în Noua Franță ( sec . XVIII ) de Joseph-François Lafitau .
Producerea siropului de arțar de către nativii americani în Noua Franță ( sec . XVIII ) de Joseph-François Lafitau.
Albumul principalelor instrumente, amulete și alte obiecte de origine caraibiană care fac parte dintr-o colecție etnografică colectată în Guadelupa de doctorul F. L'Herminier și Math. Guesde ( citiți cartea online ), 1860, Collectivité territoriale de Martinica. Biblioteca Schoelcher.
Alte resurse