Popoarele indigene din Quebec

Popoarele indigene din Quebec Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Harta comunităților indigene din Quebec

Populații semnificative pe regiuni
Primele natiuni 92.504
Alți nativi (inuți) 12,129
Populatia totala 104.633 (2016)
Alte
Limbi Abenaki , Algonquin , Engleză , Atikamekw , Cree , Franceză , Innu-Aimun , Inuktitut , Maliseet , Mi'kmaq , Mohawk , Naskapi , Wendat
Religiile Creștinism , animism , șamanism
Etnii conexe Alte popoare indigene din Canada , nativii americani din Statele Unite și groenlandezi

De nativii din Quebec constituie toate popoarele stabilite pe teritoriul Quebec înainte de colonizarea franceză a Americii . Acestea includ Abenaki , Anishinabeg , Atikamekw Nehirowisiw , Cree , Huron-Wendat , Innu , Inuit , Maliseet , Mi'gmaq și Mohawks și Naskapis . Aceste unsprezece națiuni aborigene sunt răspândite pe întreg teritoriul Quebecului în 55 de comunități.

Din punct de vedere constituțional , popoarele aborigene din Quebec sunt împărțite în două grupuri: inuit și primele națiuni , acestea din urmă includ toate națiunile aborigene din Quebec, cu excepția inuitilor.

Nativii recunoscuți în Quebec sunt reprezentați politic și colectiv de Adunarea Primelor Națiuni din Quebec și Labrador (AFNQL) și de Corporația Makivik .

Demografie

Popoarele indigene au experimentat regresie demografică puternică între colonizarea europeană a Americilor de la sfârșitul XV - lea  lea și mijlocul XX - lea  secol. Cu toate acestea, de la mijlocul anilor 1950 , populația lor a crescut constant. În anii 2000 și 2010 , aceștia au reprezentat 1% din populația din Quebec . Conform recensământului Statisticii Canada din 2006 , 48% din populația aborigenă din Quebec are sub 30 de ani.

Creșterea demografică a nativilor din Quebec
An Populația
Mijlocul anilor 1950 18.000
Sfârșitul anilor 1970 37.000
1997 72.000
2001 79.400
2012 98.731
2019 111.285
Evoluția populației aborigene din Quebec
Națiunilor Total Locuitorii Nerezidenți
2012 2019 2012 2019 2012 2019
Abenaki 2.577 3.087 411 404 2 166 2.683
Algonquinii 11,026 12.607 6.090 6,604 4.936 6.003
Attikameks 7.032 8.148 5 877 6 658 1 155 1490
Țipete 17,483 19.953 15 281 18,557 1.281 1.396
Hurons-Wendats 3.845 4.124 1494 1.503 2 351 2.621
Innu 18 820 21.132 12.152 13 109 6 668 8,023
Inuit 11 640 13 168 10,429 12,362 735 806
Maliseet 1.102 1.243 - - 1.102 1.243
Mi'kmaq 5.727 6.743 2 758 2.850 2 326 3 893
Mohawks 18 185 19 633 14.551 15 128 3.634 4.505
Naskapi 1 170 1.447 857 933 313 514
Total 98.731 111.285 69.900 78 108 26.667 33 177

Națiunilor

Abenaki

W8banakiak sau Abenakis (conform lor exonim ) constituie un popor indigene a căror teritoriu aproximativă în Quebec corespunde la est de astăzi Montérégie , pentru a prezenta - zi Center-du-Québec și astăzi Estrie . Ei înșiși își numesc teritoriul Ndakinna . Acestea sunt stabilite pe două rezerve , cea a Odanak și cea a Wôlinak din regiunea Centre-du-Québec.

Populația lor a fost estimată la aproximativ 2.780 de persoane în 2015. Limba lor este abenaki , vorbită de un număr mic de oameni în 2015. Cu toate acestea, cunoștințele de franceză rămân răspândite.

Algonquinii

Anishinaabeg sau Algonquin (conform lor exonim ) constituie popor băștinaș al căror teritoriu aproximativă corespunde Quebec în regiunile actuale ale Abitibi-Témiscamingue și Outaouais . Ei înșiși își numesc teritoriul Nitakinan . Algonquinii din Quebec sunt răspândiți în nouă rezerve și așezări indiene , inclusiv șapte în Abitibi-Témiscamingue și două în Outaouais .

Populația lor este estimată la aproximativ 11.748 de persoane în 2015. Limba lor este algonquinul , vorbită de aproximativ 1.185 de persoane în 2015, cunoștințele de engleză și franceză fiind, de asemenea, răspândite.

Attikameks

Atikamekw sau Attikameks constituie popor băștinaș al cărui teritoriu în aproximativ corespunde Quebec astăzi Mauricie și la nord de astăzi Lanaudière . Ei înșiși numesc teritoriul lor Nitaskinan . Acestea sunt stabilite pe trei rezerve, cea din Manawan , cea din Obedjiwan și cea din Wemotaci .

Populația lor este estimată la aproximativ 7.608 de persoane în 2015. Limba lor este Atikamekw , vorbită de aproape întreaga populație în 2015, dar cunoașterea limbii franceze este larg răspândită.

Țipete

Eeyou și Eenou sau Cree (conform lor exonim ) constituie popor băștinaș al căror teritoriu aproximativ corespunde în Quebec în regiunea actuală a Eeyou Istchee Baie-James . Ei înșiși își numesc teritoriul Eeyou Istchee , un nume recunoscut și de statul Quebec. Crezurile din Quebec situate în nouă sate cree , dintre care cinci pe malul golfului James și al golfului Hudson și patru pe uscat.

Populația lor este estimată la aproximativ 18.535 de persoane în 2015. Limba lor este cree , vorbită de aproape întreaga populație în 2015, dar cunoștințele de limbă engleză în special și franceză sunt răspândite.

Hurons-Wendats

The Huron-Wendats sunt un popor indigene al căror teritoriu aproximativ în Quebec corespunde regiunii actuale a Capitale-Nationale si actuale Chaudière-Appalaches . Ei înșiși numesc teritoriul lor Nionwentsïo . Acestea sunt stabilite într-o singură rezervă, Wendake , care este fără ieșire la mare în orașul Quebec .

Populația lor este estimată la aproximativ 4.001 persoane în 2015. Limba lor istorică este Wendat , al cărui număr de vorbitori este necunoscut sau probabil zero, utilizarea limbii franceze l-a înlocuit.

Innu

Innu , denumit anterior Montagnais, constituie un popor indigene a căror teritoriu aproximativă în Quebec corespunde cu actualul North Shore și la curent Saguenay - Lac-Saint-Jean . Ei înșiși își numesc teritoriul Nitassinan . Acestea sunt stabilite în nouă rezervații, inclusiv șapte situate pe malul nordic al râului St. Lawrence , una situată lângă Schefferville și ultima situată pe malul Lacului Saint-Jean .

Populația lor este estimată la aproximativ 19.955 persoane în 2015. Limba lor este innu-aimun , vorbită de aproximativ 8.715 persoane în 2015, cunoașterea limbii franceze este, de asemenea, răspândită.

Inuit

Inuiți sunt un popor Aboriginal al căror teritoriu de aproximativ corespunde în prezent - zile Nord-du-Québec la nord de 55 mii  paralele. Ei înșiși își numesc teritoriul Nunavik , un nume recunoscut și de statul Quebec. Nunavik constituie partea situată în Quebec a Inuit Nunangat , marele teritoriu al națiunilor inuite. Inuții din Quebec sunt distribuiți în 14 sate nordice care formează Kativik , situate de-a lungul coastelor Nunavik. Acestea sunt împărțite în trei grupe principale:

Populația lor este estimată la aproximativ 12.129 de persoane în 2015. Limba lor este Nunavimmiutitut , un dialect al inuktitutului , vorbit de 11.895 de persoane în 2015.

Maliseet

Wolastoqiyik sau Maliseet (conform lor exonim ) constituie popor băștinaș al căror teritoriu de aproximativ corespunde curentului Bas-Saint-Laurent . Beneficiază de două rezerve, cea a Cacouna și cea a Whitworth , situate lângă Rivière-du-Loup .

Populația lor este estimată la aproximativ 1.171 de persoane în 2015. Limba lor istorică este maliseetul , deși în Quebec, franceza și engleza sunt mult mai răspândite.

Maliseet sunt recunoscute în mod oficial de către Quebec de Stat în 1989, ceea ce le face ultima națiune nativ să fie recunoscut ca atare de către guvern, această recunoaștere este menită să recunoască drepturile aborigene și Tratatul de care se bucură indigene.

Mi'kmaq

Mi'gmaq sau Micmacs sunt un popor indigene al căror teritoriu aproximativă corespunde Quebec la curent Peninsula Gaspé și regiunea Baie-des-Chaleurs . Ei înșiși își numesc teritoriul Mi'kma'ki . Acestea sunt stabilite în două rezerve, cea din Gesgapegiag și cea din Listuguj , o bandă mare este de asemenea prezentă în Gaspé .

Populația lor este estimată la aproximativ 6.226 de persoane în 2015. Limba lor este Mi'kmaq , vorbită de aproximativ 485 de persoane în 2015, dar cunoașterea limbii engleze în special și a francezei este larg răspândită.

Mohawks

Kanien'kehá: ka sau Mohawks (conform lor exonim ) constituie popor băștinaș al căror teritoriu aproximativ corespunde în Quebec la sud - vest de curent Montérégie , în regiunea actuală de la Montreal și la sud de curent Laurentians . Ei beneficiază de trei rezerve și o așezare indiană în Quebec, Akwesasne și Kahnawake în Montérégie, precum și Doncaster și Kanesatake în Laurentieni.

Populația lor este estimată la aproximativ 19.026 de persoane în 2015. Limba lor istorică este mohawkul , vorbit de aproximativ 365 de persoane în 2015, dar cunoștințele de limba engleză rămân mult mai răspândite.

Naskapi

De Naskapis sunt un popor indigene a căror teritoriu aproximativă în Quebec corespunde la nord de curent North Shore și la centrul-est de curent Nord-du-Quebec . Ei înșiși își numesc teritoriul Nuchimiiyu-chhiiy . Ei beneficiază de un singur sat Naskapi , singurul care există și al cărui statut este legiferat de Satele Cree și Legea Satului Naskapi , și anume Kawawachikamach lângă Schefferville .

Populația lor este estimată la aproximativ 1.321 de persoane în 2015. Limba lor este iyuw-iyimuun , o variantă a Innu-aimun , vorbită de aproximativ 590 de persoane în 2015, cunoașterea limbii engleze este, de asemenea, răspândită. Împărtășesc mai multe caracteristici culturale și etnice cu Innu .

Istorie

Preistorie și protoistorie

Pe vremea Noii Franțe

După unele contact intermitent între Innu și Mi'kmaq din Quebec si pescarii de cod - whalers bască , acesta este doar începutul a XVII - lea  secol , care schimburile reale sunt organizate în jurul comerțul cu blănuri. Un prim post comercial a fost deschis în Tadoussac în 1600 și un al doilea în Quebec în 1608. Din acest moment s-au dezvoltat vaste rețele comerciale cu Innu (Montagnais) din Tadoussac pentru teritoriile de nord și Algonquinii, apoi Huron-Wendats pentru regiunea Marilor Lacuri. Pe lângă schimburile dintre indigeni și francezi, comerțul cu blănuri a făcut astfel posibilă lărgirea relațiilor comerciale dintre primele națiuni de pe tot continentul. Conform tradiției regale franceze, popoarele care sunt plasate sub coroana Franței sunt toate libere, regele jură să-și apere și să-și protejeze libertățile, astfel încât toți băștinașii să primească naturalizarea și cetățenia franceză, imediat ce sunt botezați, un formalitate care poate fi realizată în mod colectiv. Prin urmare, este imposibil să le supui sclaviei, o condiție care este tolerată numai în insulele franceze de la promulgarea în 1685 a ordonanței sau a edictului regelui asupra sclavilor insulelor din America , unde pe lângă acestea, indienii din Caraibe au întotdeauna a fost liber. Libertățile acestor popoare pe care regii Franței se angajează să le apere, se află în obiceiurile lor legale, în limbile lor, în instituțiile lor, în proprietățile lor și, mai general, în toate tradițiile lor particulare. În ceea ce privește celelalte regiuni franceze, juriștii sunt repartizați de puterea regală diferitelor națiuni indiene pentru a le identifica, a colecta obiceiurile și tradițiile lor legale.

Pe de altă parte, participarea la aceste afaceri pe distanțe lungi promovează răspândirea rapidă a germenilor și virusurilor din Lumea Veche, ceea ce are consecințe devastatoare asupra demografiei popoarelor indigene. O nenorocire nu vine fără cealaltă, comerțul cu blănuri și declinul demografic al mai multor triburi provoacă războaie interminabile între națiuni. Pentru a profita de această neprevăzută din Europa, fiecare popor încearcă să găsească cel mai bun loc în această tablă de șah comercială prin încheierea tratatelor de prietenie și alianțe cu francezii. De exemplu, Champlain și-a însoțit aliații Innu, Algonquin și Huron de trei ori împotriva iroizilor. Pentru aceștia din urmă, înarmați de olandezii din Noua Olandă , pe lângă motivele obișnuite pentru purtarea războiului, vor să ia și prizonieri pentru a înlocui victimele epidemiilor. Toate aceste războaie inter-tribale s-au încheiat cu Marea Pace de la Montreal în 1701. Rivalitățile dintre francezi și britanici pentru controlul comerțului cu blănuri s-au încheiat în cele din urmă cu Cucerirea din 1760. Cu toate acestea, sosirea britanicilor nu a pus capăt la acesta.cap cu diferitele alianțe adoptate în timpul regimului francez. Dimpotrivă, Cucerirea îi pune pe amerindieni într-o poziție de forță în fața noului ocupant. Cu puțin înainte de capitularea Montrealului, au negociat chiar, ca francezii din alte părți, o garanție care le-a permis să-și păstreze teritoriile, culturile și exercitarea liberă a religiei catolice. Aceasta este ceea ce găsim în textul Proclamației Regale din7 octombrie 1763 care definește pentru prima dată această relație imperială tripartită complet unică.

Acționează pentru a încuraja civilizația treptată

Câțiva ani mai târziu, în 1857 , a fost adoptată în mod deschis o lege care vizează asimilarea băștinașilor. La baza acestei legi se află conceptul de emancipare. Renunțând la moștenirea sa , un membru al unui trib masculin nativ american care îndeplinește anumite condiții poate deveni cetățean deplin. Un indian în vârstă de 21 de ani, care vorbește franceză sau engleză, care a primit o educație elementară, considerat a avea un caracter bun și fără datorii, poate fi declarat emancipat sau încetat să fie considerat indian. Procedând astfel, el devine cetățean pe aceeași bază ca și ceilalți. Pentru a promova această practică, indienilor emancipați li se acordă titlu absolut de 20 de  hectare de teren într-o rezervă, plus cota lor de anuități plătite anterior trupei. În realitate, obținerea acestui titlu de proprietate de către un indian emancipat permite comunităților să se despartă din interior. Nu numai că comunitățile vor pierde membri unul după altul, dar vor pierde spații teritoriale pe terenurile rezervate care sunt deja extrem de mici. Guvernele tribale tocmai au pierdut controlul exclusiv asupra terenurilor de rezervă.

Pacea vitejilor

Paix des Braves face posibil să ia în considerare cu încredere dezvoltarea economică a lui James Bay teritoriului pentru un viitor comun de prosperitate și cooperare, iar Crees sunt principalii jucători.

Sfârșitul definitiv al modului tradițional de viață

Din primele decenii ale XX - lea  secol, când companiile forestiere se scufunda mai adânc în pădurea boreală , dezvoltarea energiei hidroelectrice este instalat pe principalii afluenți ai St. Lawrence . Această abundență de energie nouă a permis crearea industriei aluminiului și dezvoltarea accelerată a sectorului celulozei și hârtiei. Toate aceste schimbări perturbă iremediabil activitățile de vânătoare, pescuit și capcană ale aborigenilor din Quebec . După criza economică din 1929 , industria minieră, care rămăsese destul de liniștită până atunci, a început să se dezvolte semnificativ în nordul mijlociu al Quebecului. Drumurile, căile ferate, noile instalații hidroelectrice devin apoi necesare, ceea ce perturbă considerabil ecosistemele de care depind amerindienii pentru supraviețuirea lor. Dependența de ajutorul guvernului este apoi accentuată, ceea ce favorizează în continuare fenomenul sedentarizării și pierderii autonomiei. Din 1950, s-au adăugat mai multe rezerve noi la cele 24 existente deja în Quebec . În plus, educația obligatorie pentru tinerii membri ai triburilor indigene ajunge să blocheze complet transmiterea cunoștințelor tradiționale de la o generație la alta. Pierderea identității culturale indigene este apoi împinsă la punctul culminant. Raportul Hawthorn cu privire la condițiile de viață ale indienilor din Canada, publicat la mijlocul anilor 1960, menționează că, până în cel de- al doilea război mondial , „rezervele indiene erau, în mijlocul teritoriilor aflate sub guvernele provinciale, splendoare solitară sau trăiau în zone izolate grupuri supuse jurisdicției guvernului federal ”. „Splendoarea solitară a izolării lor a fost în același timp geografică, economică, politică și culturală, iar regimul juridic special care rezultă din Legea indiană a întărit această izolare”. În 1969, noul guvern federal a vrut, la fel ca mulți alți canadieni de atunci, să elimine obstacolele care păreau să împiedice indienii să participe pe deplin la prosperitatea Canadei. Publică o carte albă despre politica indiană, eliminarea treptată a responsabilității guvernului pentru indieni și protecția terenurilor de rezervă, abrogarea Legii indiene și încetarea tratatelor. Sloganul guvernului este egalitatea, iar obiectivul său aparent este „participarea deplină, liberă și egală, nediscriminatorie a indianului la viața socială a țării noastre”, cu condiția ca în starea de dependență în care se află în prezent de acum înainte a substituit o situație de egalitate ”. Asimilarea rămâne în continuare obiectivul de atins, dar este reformulată în termeni mai fericiți de cetățenie și egalitate. Surprins de amploarea și ardoarea opoziției la acest program, guvernul a trebuit să își retragă propunerea în 1970. Astfel, Legea indiană, în esență neschimbată, rămâne în vigoare astăzi.

„Totuși, majoritatea observatorilor non-indigeni sunt de acord că în legea indiană este imposibil să se realizeze progrese în autoguvernare și dezvoltare economică și să se elimine problemele sociale care afectează multe comunități indiene. Deși sunt cei mai duri critici, indienii sunt adesea foarte reticenți să vadă legea abrogată sau chiar modificată. Mulți vorbesc despre sfințenia apropiată a drepturilor și protecțiilor pe care le stabilește, deși sunt însoțite de alte dispoziții paternaliste și restrictive care împiedică indienii să își îndeplinească întregul destin. Acesta este primul și cel mai important paradox care trebuie înțeles dacă dorim să reînnoim parteneriatul dintre primele națiuni și alți canadieni ”

- Raportul Comisiei Regale pentru Popoarele Aborigene

În decembrie 2012, mișcarea pan-canadiană Idle No More , inițiată în Quebec de Widia Larivière și Melissa Mollen Dupuis , a atras atenția presei de masă asupra multor probleme cu care se confruntă nativii din Quebec.

În 2015, guvernul Quebecului a recunoscut oficial că nativii teritoriului său au fost victime ale unui genocid cultural , în special implementat cu sistemul școlii rezidențiale.

În 2016, Guvernul din Quebec a anunțat organizarea Comisiei de ascultare, reconciliere și progres pentru a face lumină asupra rasismului sistemic al membrilor puterii executive împotriva indigenilor.

Istoria geografică

Extindere teritorială din 1898

În 1763 , Noua Franță a fost cedată Angliei, care a creat, prin Proclamația Regală, provincia Quebec. Între Ținutul lui Rupert și noua provincie creată, este inserat un domeniu indian. Odată cu legea Quebec din 1774, domeniul indian a fost abolit, iar limita sudică a Ținutului lui Rupert a devenit limita nordică a provinciei. După 1774 , legile ulterioare din 1791 și 1867 nu au modificat granița de nord a provinciei. Odată cu cesiunea Ținutului lui Rupert în stăpânirea Canadei în 1870 , acest teritoriu a fost anexat Teritoriilor de Nord-Vest . În 1875, a fost adoptată o lege care prevede împărțirea TNO în districte provizorii. Conform acestei legi a fost creat districtul Ungava . În 1898 , Quebec a luat măsuri pentru extinderea teritoriului său mai la nord. Acest act din 1898, referitor la delimitarea granițelor provinciei, este adoptat, iar granița sa de nord se extinde acum la râul Eastmain . Trupele James Bay Cree s-au regăsit atunci sub două jurisdicții teritoriale. Cele mai nordice benzi au rămas sub tutela teritorială (TNO), iar cele din sud au devenit brusc cetățeni ai provinciei Quebec .

Extinderea teritorială a anului 1912

În 1907 , o cerere din partea Quebecului către guvernul federal a cerut ca ceea ce corespunde districtului Ungava, astfel cum este definit de legea din 1898, să fie anexat provinciei , inclusiv insulele de coastă. În 1912 , Quebec Frontier Extension Act a conferit provinciei acest teritoriu fără a include însă insulele care au rămas sub jurisdicția Teritoriilor de Nord-Vest. Guvernul federal invocă inventarul lor dificil și importanța strategică pentru navigație, comerț și apărare. Deja în acel moment, proiectul de exportare a grâului din vestul Canadei printr-un port din Golful Hudson sau Golful James se afla pe planșe. Prin urmare, este rândul inuitilor din Quebec să-și schimbe jurisdicția teritorială, cu excepția insulelor de coastă în care au vânat de milenii. În anii 1960 , comisia de studiu privind integritatea teritoriului Quebecului a analizat problema acestor insule periferice. Acest studiu arată că, dintr-un motiv pur geografic, insulele ar fi trebuit să fie integrate în provincie. Argumentele din 1912 nu rezistă analizei dacă luăm în considerare faptul că guvernul federal nu a stabilit niciodată nicio instalație de navigație și niciodată nu a împiedicat Quebecul să facă acest lucru. Raportul comisarilor spune că atașamentul la teritoriile de nord-vest ale insulelor de coastă și periferice nu este justificat nici de geografie, nici de istorie, nici de practicabilitatea administrativă, nici de motivele prezentate în 1912 la momentul extinderii frontierelor . În plus, această limită este definită ca țărm. Cu toate acestea, țărmul, sau mai precis țărmul în care se exercită acțiunea mareelor, nu este o limită teritorială fixă ​​și fixă. Doar cu Acordul din Golful James și din nordul Quebecului și cu legile care derivă din acesta, în special Legea privind regimul apei din 1978, această graniță a fost definitiv stabilită ca linie de apă joasă. În plus, negocierile erau încă în desfășurare cu privire la drepturile de exploatare ale acestor insule între diferitele niveluri de guvernare, Marele Consiliu al Crezurilor și Corporația Makivik, iar un model de frontieră împărțit între Quebec și Nunavut ar face parte din discuții.

Frontiera Quebec-Labrador din 1927

În 1902 , Grand River Pulp and Lumber Company a primit un permis de exploatare forestieră de la Newfoundland, care i-a permis să-și extindă activitățile pe ambele maluri ale râului Hamilton de la lacul Melville. Quebecul susține apoi că teritoriul de la sud de căile navigabile îi aparține și protestează împotriva președintelui companiei. Cazul a ajuns în mâinile locotenent-guvernatorului din Quebec, care a trimis un memorandum la Ottawa prin care îi cerea să ia măsurile necesare pentru a se asigura că integritatea teritorială a Quebecului este respectată. După mulți pași, cazul a fost adus Consiliului privat privat din Londra, care a auzit cazul în 1926 . Anul următor, raportul a fost aprobat și a fost stabilită ultima frontieră externă a Quebecului. Quebecul nu s-a conformat niciodată acestei hotărâri și nici nu s-a pronunțat cu privire la problema acestei frontiere interprovinciale. De această dată, face parte din Innu din Labrador, care se găsesc cetățeni ai coloniei britanice Newfoundland, prin urmare separat legal de benzile din Quebec și exclus în mod automat din Legea indiană a Canadei.

Popoarele indigene din Quebec și-au exprimat sentimentele, sentimentele și aspirațiile printr-o multitudine de forme de artă.

Aceste tradiții artistice sunt cele mai diverse și mai vechi care se găsesc în Canada .

Această mare varietate include sculptură în lemn, plăci de porcupin, picturi pe piele și multe altele.

Arta indigenă nu este inspirată doar din lumea tangibilă, ci și din lumea spirituală. Aceste mari popoare aveau o concepție specială despre armonia care domnea în univers și care trebuia integrată.

Nativii folosesc elementele naturii pentru a-și confecționa culorile pe care le-au obținut din plante și flori.

Când arta nativă a fost descoperită de europeni, a provocat agitație. Aceste capodopere au fost admirate rapid pentru îndrăzneala, ingeniozitatea și priceperea tehnică a artiștilor nativi.

Europenii care au fost la început impresionați de aceste lucrări nu au putut să aprecieze valoarea lor, arta nativă fiind prea diferită de a lor.

În jurul anilor 1920, arta nativă a înflorit printre americani. Fiecare popor indigen, din perioada preistorică, avea propria formă de artă.

Inuții erau cunoscuți pentru sculpturile lor, crezurile renumite pentru plumele lor de porcupin și anichinabele admirate pentru sculpturile lor în lemn.

Arta printre Cree și Naskapi

Cele Crees situate în nordul Quebec , aproape de Golful James și-a exprimat artele lor printr - o multitudine de obiecte practice și estetice.

Aceștia au folosit panourile de porc-spini pictate în multe culori pentru a-și decora centurile, cămășile, rochiile și mocasinii.

Cree și Innu au pictat piei pe care le-au folosit pentru pături, genți, jambiere etc. De foarte multe ori i-au împodobit cu modele geometrice folosind culorile pe care au putut să le creeze precum galben, roșu, albastru-verde și uneori negru.

Spiritul animalelor se încadra în valorile spirituale ale acestui popor, creii creând imagini ale animalelor pe uneltele lor făcute din oase de animale.

Arta printre anichinabe

Cei Anichinabe ( oameni Algonquian care locuiesc în sudul Quebec) au avut tradiții artistice diferite de cele ale compatrioților lor din nord.

Animalele fiind de o importanță fundamentală, respectau vidra și șobolanul care le erau sacre. Folosind pielea acestuia din urmă, Anichinabe a făcut pungi de medicamente care erau folosite pentru depozitarea tutunului. Acești algonciști și-au împodobit gențile cu modele repetate delicate, fiecare cu semnificația religioasă distinctă.

Anichinabii sunt recunoscuți în special pentru talentele lor imense pentru sculptura în lemn, au făcut păpuși și alte obiecte mici care necesită o meticulozitate extraordinară. Ulterior au adoptat tradiția stâlpilor totemici, pe care i-au sculptat pe baza propriei lor mitologii.

Arta inuit

Inuiți sunt un popor indigene situate în nordul îndepărtat din Quebec. Sunt cunoscuți în mod internațional pentru sculpturile lor. Acest popor nordic și-a exprimat arta prin materialele pe care le-a găsit în regiunile lor, precum fildeș, os, piele sau piatră. Inuitii sunt sculptori minunați capabili să transforme orice obiect util într-o statuetă magnifică reprezentând un animal sau un om, totuși acești nativi erau mai preocupați să reprezinte animale în operele lor decât ființele umane. În credințele inuite, animalele sunt esențiale pentru viață, așa că multe lucrări descriu animale. În special, inuții au folosit ca modele animalele cele mai importante pentru supraviețuirea lor, și anume urși, caribou, balene și foci. Cea mai cunoscută formă de artă dintre inuți este sculptura în piatră, iar ingeniozitatea pe care o manifestă este uneori surprinzătoare. În timpul ritualurilor religioase, inuții au realizat măști pe care le-au decorat cu gravuri reprezentând o serie de animale și fenomene naturale.

Quebecenii de astăzi au o mulțime de obiceiuri alimentare care provin de la nativi. Într-adevăr, în anii 1700, băștinașii și europenii au făcut multe schimburi comerciale și culturale.

Vânătoare și pescuit pentru popoarele algonquiene

Algonquinii, Attikameks, Crezii, Innu , Mi'kmaq și Maliseet, sunt popoare indigene care au trăit în pădurea boreală și pădurea de tranziție din Quebec. Se știe că vânătorii acestor popoare sunt pricepuți.

Acești bărbați și femei erau amândoi vânători, capcani și pescari. Pentru a se asigura că își fac treaba în mod eficient, au călătorit pe căi navigabile cu barca în timpul verii și în timpul sezonului rece, pescuiesc sub gheață. Mai precis, au vânat elan , caribou , căprioară , urși , gâște și rațe .

Pentru a-și satisface nevoile alimentare, au recurs și la capcane. Animalele care erau cel mai adesea prinse de aceste popoare aborigene erau șobolanul , castorul și iepurele .

Mancare traditionala

Popoarele indigene consumau și ceaiuri de plante . Aceste ceaiuri de plante au fost făcute din frunze, scoarță, tulpini și fructe ale arbuștilor. Au fost chiar folosite ca tratament medical. În zilele noastre consumăm încă o mulțime de ceaiuri de plante tradiționale pe care le-au făcut nativii .

Iroquois , spre deosebire de alte popoare, mănâncă mult mai puțină carne decât alte popoare. Carnea, cum ar fi peștele și vânatul mic, au fost folosite ca supliment la preparatele din porumb, fasole, dovlecei, semințe de dovleac și floarea-soarelui.

Grăsimea de castor sau de urs a fost uneori fiartă cu afine , făcându-l o masă bună pentru copii. The pemican era hrană care era preparată prin amestecarea cărnii uscate și măcinate cu unsoare urs . Nativii au mâncat și ouă de rață. De asemenea, el a putut fierbe seva de mesteacăn în sirop. În vremuri mai dificile, nativii foloseau anumite rădăcini pentru hrană, puteau mânca și părți din scoarța de plopi și mesteacăn .

Gătirea și depozitarea alimentelor

Pentru a-și păstra mâncarea în timpul iernilor lungi și reci, Beothuk, Mi'kmaq, Maliseet, Montagnais și Naskapis, Saulteaux, Algonquins și Crees usucă carnea, peștele și fructele. Se știe că nativii își fumează carnea, alegând bine speciile de lemn și timpul de gătit, astfel încât carnea lor să aibă cel mai bun gust posibil. Metodele de gătit a alimentelor variază foarte mult în funcție de regiune și de alimentele disponibile. Gătirea alimentelor pe frigarui era foarte frecventă. În plus, oamenii din Montagnais aveau particularitatea de a-și găti peștele acoperindu-i cu lut pentru a-i putea găti în nisip. Era foarte obișnuit ca nativii să-și scalde bucățile de carne într-o supă condimentată cu diferite condimente pentru a-și spori gustul mâncării.

Până la mijlocul anilor 1700, nativii i-au învățat pe europeni să cultive puțin peste 29 de specii de legume necunoscute lor. Le-au arătat roșii, cartofi, dovlecei, castraveți și fasole, printre altele. Porumbul este un alt aliment necunoscut europenilor înainte de a ajunge în America , nativii numind această plantă ozizie. Europenii au arătat, de asemenea, anumite alimente aborigenilor când au ajuns în Canada. Europenii au arătat nativilor zahăr, slănină sărată, ceai, făină de grâu și ovăz, carne de porc, carne de vită, lapte și untură.

În concluzie, cebecoienii de astăzi și europenii din anii 1700 au învățat multe despre obiceiurile alimentare ale băștinașilor tradiționali și invers.

Note și referințe

  1. „  Națiunile indiene din Quebec  ”, Istorie, lume și culturi religioase , Vol.  3, n o  27,2013, p.  17-18 ( DOI  10.3917 / hmc.027.0017 , citit online Înregistrare necesară , accesat la 16 septembrie 2015 )
  2. Marie-Ève ​​Cotton, „  Maestră în casa noastră? Rasismul împotriva popoarelor aborigene din Quebec și Canada  ”, L'Autre , vol.  9, n o  3,2008, p.  361-371 ( DOI  10.3917 / lautr.027.0361 ).
  3. .
  4. „  Aborigenii din Quebec | ICI.Radio-Canada.ca  ” , pe Radio-Canada (accesat la 17 mai 2019 )
  5. Istorie pe site-ul Adunării Primelor Națiuni din Quebec și Labrador, pagină consultată la 16 mai 2013
  6. Serge Bouchard, Sylvie Vincent și Josée Mailhot, Popoarele native din America de Nord: de la reducere la coexistență , Saite-Foy, Télé-Université, 1989, p.  367 ; Guvernul Quebecului, Secrétariat aux affaires autochtones , Les Amérindiens et les Inuits du Québec. Unsprezece națiuni contemporane , Quebec, Guvernul Quebecului, 1997, p.  8
  7. Statistics Canada 2002. Profiluri ale populației aborigene din recensământul din 2001. Lansat la 17 iunie 2003. Data modificării 2005-11-30 Nr. 94F0043XIE
  8. Guvernul Quebecului, „  Populații indigene din Quebec  ” , pe www.quebec.ca ,31 martie 2021(accesat la 16 mai 2021 )
  10. Algonquin Anishinabeg Nation Tribal Council, „  The Political Council  ” , la anishinabenation.ca (Accesat la 13 februarie 2021 )
  17. Enciclopedia canadiană, "  Wolastoqiyik (Maliseet),  " la www.thecanadianencyclopedia.ca (accesat la 12 februarie 2021 )
  23. Enciclopedia canadiană, "  Innu (Montagnais-Naskapi)  " , pe thecanadianencyclopedia.ca (accesat la 12 februarie 2021 )
  24. Pierre Chauvin
  25. Samuel de Champlain
  26. Lionel-Groulx, Stăpânul nostru trecutul, volumul 2 , ediția 10-10, 1977, p.  273
  27. Obiectele metalice (cazane, topoare, cuțite etc.) au fascinat, dar au facilitat mai ales viața de zi cu zi a aborigenilor
  28. 1609, 1610 și 1615
  29. Gilles Havard, The Great Peace of Montreal, 1701, Montreal, Amerindian Research in Quebec, 1992
  30. Cucerirea Noii Franțe de către englezi
  31. 8 septembrie 1760
  32. Hawthorn HB (1966) - Studiu asupra indienilor contemporani din Canada, Studiu asupra indienilor contemporani din Canada - Nevoi și măsuri economice, politice și educaționale - Prima parte , Raportul Hawthorn, octombrie 1966
  33. Partidul liberal din Canada , Pierre E. Trudeau
  34. Afaceri indiene și nordice Canada Revizuirea din 1951 a INDIAN ACT , 21 iunie 2003)
  35. Afaceri indiene și nordice Canada (2006) - Raport al Comisiei regale pentru popoarele aborigene, 28 februarie 2006
  36. Ouellet, Martin, „Couillard recunoaște„ genocidul cultural ””, Quebec, Le Soleil, vol. 119, nr 156 ,, 5 iunie 2015, p.  19
  37. „  Quebec propune o anchetă publică asupra evenimentelor din Val-d'Or  ” , pe canada.ca , Radio-Canada ,16 decembrie 2016(accesat pe 12 august 2020 ) .
  38. Deținut de Hudson's Bay Company
  39. Teritoriile de Nord-Vest
  40. Acest râu tocmai a fost valorificat de Hydro-Quebec în Golful James
  41. Iată ce se va întâmpla odată cu deschiderea portului Churchill din nordul Manitoba
  42. Newfoundland și Labrador au intrat în confederația canadiană pentru a deveni a zecea provincie în 1949
  43. Dickason, Olive Patricia (1974). Indian Arts in Canada, Ottawa, 138 p. ( pag.  11-12 )
  44. Cawthorne, Nigel (1998). Arta indienilor americani, Paris, Solar Edition, 95 p. ( pag.  29 )
  45. Dionne, Hélène (1991). Ochiul amerindian: Regards sur l'Animal, St-Laurent, Les éditions du Septentrion, 118 p. ( pag.  28 )
  46. Cawthorne, Nigel (1998). Arta indienilor americani, Paris, Solar Edition, 95 p. ( pag.  35 )
  47. Cawthorne, Nigel (1998). Arta indienilor americani , Paris, Solar Edition, 95 p. ( pag.  34-35 )
  48. Dionne, Hélène (1991). Ochiul amerindian: Regards sur l'Animal, St-Laurent, Les éditions du Septentrion, 118 p. ( pag.  24 )
  49. Butor, Michel (2006). Arta inuit, Paris, Fragment Edition, 141 p. ( pag.  74 )
  50. Filiala Serviciilor Medicale Sănătate și bunăstare Canada (1994), Alimente native și nutriție - Manual de referință ilustrat, Ottawa, Ministrul aprovizionării și serviciilor Canada 1994, 131p.
  51. Diane Baillargeon, Raport de cercetare, Organizarea datelor istorice despre comerțul cu blănuri în Lacul Abitibi, în contextul unui proces educațional și didactic , Universitatea din Quebec, 1992.
  52. Louise Côté , Louis Tardivel și Denis Vaugeois ( ill.  Alain Longpré, iconog. Marcelle Cinq-Mars, grafic. Gianni Caccia), Indianul generos: ceea ce datorează lumea Americii , Montreal, Éditions du Boréal . Publ. în colab. cu Editions du Septentrion ,16 noiembrie 1992, 287  p. ( ISBN  2890524639 și 9782890524637 , OCLC  27069995 )
  53. Roger Larivière (2012) (Inedit)

Note

Drepturi dobândite

Anexe

Bibliografie

Lucrări Articole științifice

Articole similare

linkuri externe