Vă puteți împărtăși cunoștințele îmbunătățindu-le ( cum? ) Conform recomandărilor proiectelor corespunzătoare .
Începutul colonizării europene a Americii ( Conquista , condusă de Conquistadors ) este de obicei datată din 1492 , deși primii europeni care au ajuns în America și au stabilit câteva colonii mici acolo sunt vikingi ( Vinland ).
În 1492, Cristofor Columb a aterizat în America, după care explorarea și colonizarea vor avansa rapid.
Din 1492 începe perioada schimbului columbian . Simon Lewis și Mark Maslin au propus în martie 2015 să considere acest eveniment ca fiind originea unei noi perioade geologice: antropocenul .
Colonizarea Americii a fost însoțită de un colaps demografic spectaculos al populațiilor amerindiene, în mare parte datorită unui șoc microbian și viral semnificativ și, într-o măsură mai mică, a războaielor excesive și a maltratării cauzate anumitor triburi (muncă forțată, forțată) deplasare…). Scăderea populației amerindiene este de 90% într-un secol.
Modul de viață european a inclus o lungă istorie de apropiere de animalele domestice, cum ar fi carnea de vită, porcul, capra, calul și multe păsări de curte, ceea ce a dus la apariția unor epidemii infecțioase necunoscute în America. Astfel, contactul pe scară largă după 1492 a introdus noi germeni în amerindieni. Epidemiile de variolă (1525, 1558, 1589), tifos (1546), gripă (1558), difterie (1614), rujeolă (1618) au ucis între 10 și 12 milioane de oameni, aproape 50 până la 60% din populația nativă americană. Prăbușirea demografică a facilitat foarte mult întreprinderea de așezare.
Primele cuceriri au fost făcute de spanioli , care au invadat rapid cea mai mare parte din America de Sud și Centrală și o mare parte din America de Nord. Prin Tratatul de la Tordesillas din 1494, Spania și Portugalia împărtășesc „Lumea Nouă” în raport cu meridianul situat la 370 de leghe la vest de Capul Verde : coroana portugheză confiscă teritoriile din est. (Parte a Braziliei actuale) și Spania din toate spre vest (în special Noua Spanie spre nord și viceregatul Peru ).
Britanic , francez și olandezii au cucerit insulele din Marea Caraibelor, dintre care majoritatea au fost deja luate de spanioli sau depopulate de boala. Aceste foste colonii europene din America de Nord includeau Florida spaniolă , coloniile britanice din Virginia și Noua Anglie , coloniile franceze din Quebec și Louisiana ( Noua Franță ) și Noua Olanda .
Regatul Danemarcei colonizează harpa din nou între XVIII - lea și XX - lea secole, dar , de asemenea , așezările stabilite în Insulele Virgine .
Toate teritoriile cucerite de cuceritori sunt unite coroanei Castilei. Începutul evanghelizării teritoriilor a coincis cu înființarea Consiliului Indiilor în 1524, însărcinat cu afacerile politice, juridice și religioase din coloniile spaniole. Deși papalitatea este foarte prezentă în dorința de evanghelizare a coloniilor spaniole, împăratul Carol al V-lea a finanțat evanghelizarea teritoriilor sale barbare prin trimiterea de ordine mendicante ( franciscanii din 1523, urmați de dominicani în 1526 și augustini în 1533 ), și prin înființarea diecezelor.
Pentru a evangheliza rapid indienii, Coroana Spaniei înființează encomienda . Acest sistem constă dintr-un grup de indieni pe uscat pe care sunt obligați să lucreze fără plată. Indienii au fost „încredințați”, adică plasați sub ordinele unui „Encomendero”, un colonist spaniol care trebuia să-i instruiască și să-i evanghelizeze. Evanghelizarea a fost încredințată mai multor actori: ordine mendicante, clerici laici și laici.
În 1523, primii franciscani au sosit în Noua Spanie . Ele sunt animate de dorința de a întemeia o Biserică nouă, pură, departe de abaterile Bisericii europene. Ei încep prin înlocuirea tuturor idolilor prezenți cu cruci și statui creștine și stabilesc botezuri în masă. Cu toate acestea, acest entuziasm va ceda rapid scepticismului. Într-adevăr, apar diferențe între ordinele mendicante: capacitatea indienilor de a deveni rapid creștini și riturile de botez mai mult sau mai puțin rapide au fost subiecte de controversă. Odată cu întărirea autorităților împotriva indienilor și a rezistenței acestora, evanghelizarea s-a dovedit ineficientă. Abia în 1550 situația s-a stabilizat odată cu învățarea castiliană indienilor pentru a le transmite Cuvântul cât mai fidel.
Unii, în special bărbații, au imigrat în America cu singurul scop de a duce o viață mai bună decât în țările lor natale, unde un mare segment al populației nu avea bani pentru hrană, îmbrăcăminte sau chiar adăpost. Dar în principal regii și împărații au avut motive economice în favoarea colonizării, în principal căutarea condimentelor și a materialelor prețioase.
Englezii și-au părăsit țara pentru a locui în Statele Unite ale Americii și astfel fug din persecuție din cauza religiei lor. Sunt numiți „ puritanii ”.
Acesta include în principal fracțiunea de sclavi africani deportați în America pentru a cultiva pământul.
Majoritatea filozofilor iluministi au condamnat în cei mai puternici termeni violența colonizatorilor europeni din America.
„Nu se poate gândi fără indignare la cruzimile pe care spaniolii le-au exercitat asupra indienilor [...]. Popoare la fel de numeroase precum cele din Europa dispar de pe Pământ. Spaniolii, descoperind Indiile, au arătat în același timp care a fost ultima perioadă de cruzime [sau cel mai înalt grad de cruzime]. […] Este adevărat că judecăm întotdeauna după succes; dar această judecată a oamenilor este în sine un abuz deplorabil în moralitate. Dacă politica a fost motivul, religia a fost pretextul. […] Ce abuz este să-l faci pe Dumnezeu să-i slujească pasiunile și crimele? Există o insultă mai mortală decât cea care se face sub pretextul onorării? "( Pensées et Fragments nr. 1573, cap." Istorie [Spania] ")"
„Barbarii europeni! Splendoarea întreprinderilor tale nu mi-a impus. Succesul lor nu m-a luat de nedreptate. De multe ori m-am îmbarcat prin gând pe vasele care te purtau în aceste țări îndepărtate; dar după ce am coborât pe pământ cu tine și am devenit martor al crimelor tale, m-am despărțit de tine, m-am repezit printre dușmanii tăi, am luat armele împotriva ta, mi-am scăldat mâinile în sângele tău. Aici fac un protest solemn; și dacă încetez pentru o clipă să vă văd ca un nor de vulturi flămânzi, cu atât de puțină moralitate și conștiință, memoria mea, dacă pot lăsa una după mine, să cadă în ultimul dispreț, să fie un obiect de execuție! (contribuție la Istoria celor două indii [ed. din 1781], texte selectate, La Découverte, 1981, p. 49) "
„Portughezii folosesc tot felul de mijloace pentru a-i înșela [pe oamenii din Brazilia]. Interesul lor era sacru numai în aur și, pentru a-l obține, au fost folosite crimele, trădarea, capcanele de tot felul; cele mai auguste jurământuri încălcate, cele mai sfinte tratate încălcate; nu s-au înroșit să ia haine misionare, sub care au ascuns arme și, abuzând de încrederea pe care brazilienii i-au pus-o în acești bărbați apostolici, pe care i-au numit prietenii lor, părinții lor, nu s-au înroșit, spun- Eu, acești europeni lacomi , pentru a-i atrage în locuri, unde se ascundeau alți bandiți; apoi i-au masacrat inuman pe toți cei care au opus rezistență; ceilalți erau sclavi; i-au încărcat cu lanțuri pentru a-i supune pe acești oameni liberi la muncă ostinată, în care excesul și disperarea i-au adus în curând la moarte. "
Legenda întunecatăAceste critici fac parte dintr-o mișcare atât de natură ideologică, cât și politică a denigrării sistematice a imperiilor spaniol și portughez de către un grup de autori europeni (franceză, engleză, olandeză, germană, italiană) și care este denumită în mod obișnuit termenul de „ Legendă neagră ” pentru prejudecăți, cum ar fi exagerarea faptelor criticate sau ascunderea faptelor care ar putea relativiza critica.
În lucrarea sa Researches on the Nature and Causes of the Wealth of Nations ( 1776 ), economistul scoțian Adam Smith dedică un capitol complet coloniilor :
El a remarcat „efectele naturale bune ale comerțului colonial” asupra economiei Angliei .
Din anii 1990, Vaticanul a recunoscut rănile făcute de coloniști popoarelor colonizate. Încă din 1992, Sfântul Ioan Paul al II-lea , în timpul călătoriei sale în Republica Dominicană, „a cerut cu smerenie iertare”. În timpul marii ceremonii de pocăință din anul 2000 , în cadrul Jubileului, Ioan Paul al II-lea a reînnoit solemn acest proces de iertare.
La 17 mai 2007, totuși, Papa Benedict al XVI-lea a declarat că evanghelizarea amerindienilor „nu a implicat în niciun moment o înstrăinare față de culturile precolumbiene și nu a impus o cultură străină”. Hristos „a fost salvatorul pe care nativii l-au dorit în tăcere”. La 23 mai 2007, el a trebuit să facă un act de pocăință, recunoscând „umbrele” și „crimele nejustificate” ale colonizării Americii Latine de către cuceritori. Nu putem „uita suferințele și nedreptățile provocate de colonizator popoarelor indigene, ale căror drepturi fundamentale ale omului au fost călcate în picioare”.
În iulie 2015, în timpul călătoriei sale în Bolivia, Papa Francisc a ținut un discurs puternic, unde și-a cerut oficial scuze în numele Bisericii Catolice pentru „păcatele” și „rănile” făcute popoarelor indigene de pe continent de către coloniștii spanioli. El a recunoscut apoi că este vorba de „infracțiuni”. În februarie 2016, în timpul unei slujbe înalte din Chiapas, Mexic, Papa Francisc a chemat să „învețe să spună iertare” și să facă o „autoexaminare”, insistând asupra excluderii popoarelor indigene din istorie.