Sublimis Deus este o bulă papală a lui Paul al III-lea , din9 iunie 1537, care a interzis sclavia indienilor americani „și a tuturor celorlalte popoare care pot fi descoperite ulterior” .
Folosește aproape aceiași termeni ca în scrisoarea sa Veritas ipsa către cardinalul Juan Pardo de Tavera , arhiepiscopul Toledo .
În această bulă papală , Papa Paul al III-lea condamnă cu fermitate practica sclaviei , practică care a fost reînnoită de la descoperirea Lumii Noi și a dorinței spaniolilor de a înrobi populațiile indigene. Pavel al III-lea denunță o astfel de practică ca fiind direct inspirată de Dușmanul omenirii ( Satana ), care arată clar lipsa de amânare a acestui punct. Cu toate acestea, Reforma a luat avânt, dar Anglia lui Henric al VIII-lea , în contradicție cu Papa, s-a desprins de la Roma în 1534, creând anglicanismul . Astfel, vocea papei nu mai are asupra conducătorilor creștini efectul disciplinar pe care l-a avut pe vremea lui Teodosie , sau chiar cu câteva secole înainte (astfel, interdicția Romei asupra arquebusului a rămas întotdeauna o literă moartă).
Condamnarea papală a interzis sclavia prin refuzarea oricărei distincții între drepturile fundamentale ale creștinilor și cele ale populațiilor necreștine, dar privește mai presus de toate sclavia indienilor fără a menționa cea a populațiilor negre. Suveranii s-au prefăcut să creadă că populațiile africane nu erau preocupate. În plus, au fost înlăturați, este adevărat, doar de populațiile necreștine ale vremii. Bula papală a fost, în mod nesurprinzător, complet ignorate de către conducătorii non-catolici. Papalitatea s-a resemnat imobilității pentru a nu dăuna prea mult puterilor coloniale care au rămas loiale Romei împotriva țărilor protestante și Angliei, pe care această forță de muncă liberă o crește rapid în puterea economică. Cu toate acestea, ea și-a păstrat misionarii în funcție.
Textele creștine anterioare erau ambigue: cuvântul latin servus se referea pur și simplu la un slujitor, fără a specifica starea acestuia. Creștinismul a apărut , de asemenea , în societatea romană , unde a fost permisă sclavia, și în cazul în care sclavii au fost printre primii creștini, apoi ilegale . Mai târziu, discursul Sfântului Augustin a cântărit și el în balanță. Édouard Biot consideră că „doctrina primitivă“ a creștinismului, care este încorporată în Epistola către Galateni a Sfântului Pavel ( "Nu mai sunt fie Iudei , fie Greci aici, nu mai sunt fie sclavi sau liber, nu este nici parte bărbătească , nici femeie, dar toate sunt în Hristos Isus ”), ar putea fi folosită și de adversarii sclaviei. Cu toate acestea, abolirea tuturor distincțiilor religioase dintre bărbați și femei nu a însemnat abolirea rolurilor lor sociale respective .
Această ambiguitate a textelor biblice despre sclavie a fost profitată de ambele părți: justificarea sclaviei negre pentru sclavi prin amintirea blestemului Cham , contestare de către anti-sclavi bazată pe ideea că toți oamenii sunt egali în fața lui Dumnezeu, atunci.
„ Papa Paul al III-lea , tuturor creștinilor credincioși cărora le va ajunge această scriere, sănătate în Hristos Domnul nostru și binecuvântare apostolică.
Sublimul Dumnezeu a iubit omenirea atât de mult încât l-a creat pe om cu o înțelepciune atât de mare încât nu numai că a putut să participe la binecuvântările de care se bucură alte creaturi, ci și să fie înzestrat cu capacitatea de a ajunge la Dumnezeu. Inaccesibil și invizibil și de a-l contempla față în față; și întrucât omul, conform mărturiei Sfintei Scripturi, a fost creat pentru a gusta viața și bucuria veșnică, pe care nimeni nu le poate atinge și păstra decât prin credința în Domnul nostru Iisus Hristos, este necesar ca „el să posede natura și facultățile care îi permit să primească această credință și că oricine este afectat de aceste daruri trebuie să poată primi aceeași credință.
Astfel, nu este de conceput ca oricine are o înțelegere atât de redusă încât, dorind credință, este totuși privat de facultatea necesară care îi permite să o primească. De unde vine Hristos, care este Adevărul însuși, care nu a eșuat niciodată și nu va eșua niciodată, le-a spus predicatorilor credinței că alege pentru această funcție „Mergeți și învățați toate neamurile”. El a spus că toți, fără excepție, sunt toți capabili să primească doctrinele credinței.
Vrăjmașul omenirii , care se opune tuturor faptelor bune pentru a-i conduce pe oameni spre ruina lor, văzând și invidiat acest lucru, a inventat un nou mijloc prin care el putea împiedica predicarea cuvântului lui Dumnezeu pentru mântuirea popoarelor: El și-a inspirat auxiliarii care, pentru a-i face plăcere, nu a ezitat să publice în străinătate că indienii din Occident și din Sud și alte popoare despre care am aflat recent, ar trebui tratați ca niște fiare de povară create pentru a ne servi, susținând că sunt incapabil să primească Credința catolică.
Noi, care, deși nevrednici de această onoare, exercităm pe pământ puterea Domnului nostru și căutăm cu toată puterea noastră să aducem înapoi oile așezate în afara turmei sale în cutia de care suntem responsabili, considerăm orice. Cu toate acestea, indienii sunt cu adevărat bărbați și că nu numai că sunt capabili să înțeleagă credința catolică, ci că, conform informațiilor noastre, sunt foarte dornici să o primească. Dorind să oferim aceste rele cu remedii adecvate, definim și declarăm prin această scrisoare apostolică sau prin orice traducere care poate fi semnată de un notar public și sigilată cu sigiliul oricărui demnitar bisericesc, căruia i se va acorda același credit ca originalul, că orice s-ar fi spus sau s-ar spune contrariul, indienii menționați și toate celelalte popoare care pot fi descoperite ulterior de creștini, nu pot fi în niciun caz privați de libertatea lor sau de posesia bunurilor lor, chiar dacă rămâneți în afara credinței lui Iisus Hristos; și că ei pot și ar trebui, în mod liber și legitim, să se bucure de libertatea și posesia bunurilor lor și că în niciun caz nu ar trebui să fie robi; dacă acest lucru s-ar întâmpla în ciuda tuturor, această sclavie ar fi considerată nulă.
În virtutea autorității noastre apostolice, definim și declarăm prin această scrisoare sau prin orice traducere semnată de un notar public și sigilată cu sigiliul demnității ecleziastice, care va impune aceeași ascultare ca originalul, precum indienii menționați și alte popoare poate fi convertit la credința lui Isus Hristos prin predicarea cuvântului lui Dumnezeu și prin exemplul unei vieți bune și sfinte.
Dat la Roma la 29 mai a anului 1537, al treilea din Pontificat nostru. "