Crucifiement sau Răstignirea este o veche metodă de executare a introducerii suferindului pe o cruce , un suport în formă de T sau de un arbore și cravată prin diferite mijloace (cuie, cabluri, lanțuri, etc.). Există mai multe variante de tortură care pot fi găsite în diferite perioade (din Antichitate) și în diferite civilizații.
Mai multe studii par să indice că moartea are loc prin asfixiere , datorită tragerii mușchilor superiori care determină compresia diafragmei.
În mitologia greacă , tortura Setee amintește crucificarea captiv troian de către greci la întoarcerea lor din războiul troian a cărui dată este estimat al XIV - lea și al XIII - lea lea î.Hr.. AD . Istoricii urmări această practică la perși , bazată pe Herodot , care se referă în lucrarea sa Historíai că Darius I er răstignit 3000 babilonieni. Conturile biblice sugerează că pedeapsa poate fi mai in varsta, la VII - lea lea î.Hr.. D.Hr. Răstignirea este apoi aplicată în India și se întinde în jurul bazinului mediteranean printre popoare barbari , fenicieni , sciți , celți , britanici . Ulterior a fost aplicat de greci , în special de Alexandru cel Mare și cartaginezi , în special în represiunea războiului mercenarilor . Sursele textuale grecești și latine (Herodot, Tucidide , Tacit ) menționează că aceste popoare folosesc mai multe tehnici (torturate spânzurate sau cuie pe un stâlp, un copac, o cruce de diferite forme), dar aceste surse trebuie tratate cu grijă, deoarece terminologia utilizată este insuficient pentru a determina diferența dintre o răstignire și alte forme de suspendare.
Răstignirea este probabil derivată din țeapă a asirienilor, aceste două torturi fiind ușor de realizat, necesitând doar puțină pregătire și având un aspect descurajant asupra martorilor scenei. Este asociat inițial cu sacrificii religioase umane și cu o metodă de execuție.
Dintre romani , această pedeapsă este infamă și rezervată, în general, pentru cei care nu sunt cetățeni romani. În principal , între Practicat I st sec î. AD și am st secol este atestată din 217 î.Hr.. AD pentru sclavi ( supplicium servil ) și va fi apoi aplicat bandișorilor și piraților, uneori prizonierilor de război și celor condamnați din motive politice, și în mod excepțional, prin umilință suplimentară, nobililor, uneori chiar și cetățenilor romani atunci când gravitatea lor crima i-a făcut să-i considere lipsiți de drepturile lor civice. Romanii codifică această tortură și fac înălțimea suportului proporțională cu gravitatea culpei, crescând astfel vizibilitatea celui răstignit. Appian menționează că după înfrângerea lui Spartacus în 71 î.Hr. AD , șase mii dintre susținătorii săi au fost crucificați de-a lungul Via Appia , de la Roma la Capua. Romanii cunoșteau și răstignirea privată, tortură aplicată de un stăpân sclavului său.
În Vechiul Testament precizează că pedeapsa cu moartea aplicată evreilor este lapidare , așa că răstignirea nu este o pedeapsă prevăzută de legea iudaică. Cu toate acestea, Flavius Josephus raportează că în jur 88 î.Hr. J.-C., opt sute de farisei sunt răstigniți în centrul Ierusalimului la ordinele lui Alexander Jannée ; el raportează și cele 2000 de răstigniri ordonate în4 î.Hr. J.-C.de legatul roman Varus . Conform Noului Testament , Isus din Nazaret este condamnat la moarte de prefectul roman Pontius Pilat și executat prin răstignire; vorbim în acest caz de răstignirea sa . Cultul crucii răspândit de Hélène explică o dezamăgire față de această tortură, apoi interzicerea ei de către Constantin și înlocuirea ei cu executarea sub furcă : persoana condamnată este legată de un post în formă de Y cu majusculă, apoi biciuită până la moarte. . O temă infamă atât în cultura creștină, cât și în păgânismul greco-roman (pentru care frumusețea trupească constituie atributul Divinului prin excelență), reprezentarea lui Hristos pe cruce este rară în arta creștină timpurie .
Dintre romani , pentru care această pedeapsă a fost o tortură infamă și servilă, omul condamnat a fost legat și / sau închis cu brațele întinse cu frânghii (efect de turnichet) pe o grindă ( patibulum ) pe care era atașat motivul condamnării sale ( titulus ). Patibulum , cu un mortise, a fost fixat , fie la partea de sus ( crux commissa sub forma unui T) sau sub ( crux immissa ) a unui pachet ( stipes ) care a fost apoi blocat în pământ - crucea lui Isus a fost probabil crux immissa deoarece, conform Evangheliilor , un semn a fost fixat în partea de sus și relativ înalt, deoarece un soldat îi dă să bea cu un burete impregnat cu apă de oțet ( posca , băutură distribuită legionarilor) la capătul unei ramuri de isop . Picioarele, cuie sau legate, uneori se sprijineau pe o consolă de lemn ( suppedaneum ) fixată de stâlpul vertical. Omul condamnat ar putea fi, de asemenea, cuțit pe un copac.
Sentința a fost precedată uneori de torturi preliminare ( biciuire ), care ar trebui să „pregătească” condamnații pentru răstignire, fără a o pune capăt prematur. Torturat a trebuit apoi să-și ducă crucea (sau, conform surselor, numai patibulum ) la locul de execuție, întotdeauna în afara orașului, în general pe un promontoriu sau o răscruce de drumuri, pentru a-și pune pedeapsa în mod clar în prim-plan. trecători.
Arată de lucru recente că picioarele au fost bătute în cuie , fie la nivelul calcaneului (cazul scheletul unui răstignit, Iohanan (în) , găsit în suburbiile Ierusalimului în 1968), sau în spațiul Mérat (între 3 rd cuneiformă , 2 nd cuneiforme și osul navicular ).
Răstignirea ( haritsuke ) a fost efectuată în Japonia, printre alte torturi, în perioada Sengoku . Impactul ulterior a evocat adesea sosirea creștinilor, dar practica torturării oamenilor pe rame - exact ca cruci - datează din secolul al XII- lea, deși se pare că simbolismul creștin a fost asimilat atunci când era vorba de torturarea creștinilor în al XVI - lea lea. Torturat a fost legat de două bare orizontale pe o grindă verticală și, odată ridicată crucea, a fost străpunsă cu linii de ambele părți. Cadavrul a fost lăsat trei zile. În secolul al XVI- lea, pe vremea lui Toyotomi Hideyoshi , răstignirea cu capul în jos era obișnuită. Exista o variantă pentru creștinii răstigniți: lângă mare la mareea joasă, astfel încât marea crescătoare îi scufunda până la cap, pentru o tortură (numită mizuharitsuke ) care ar putea dura câteva zile. Răstignirea a fost încă practicată în Japonia , în a doua jumătate a XIX - lea secol.
Coranul menționează de ori mai multe crucificarea. În Sura Al-A'raf (Coranul 7: 124), Fir'awn ( faraonul în arabă) spune că își va răstigni proprii vrăjitori pentru că a acceptat religia lui Moise.
„Și magii au căzut prosternate. Ei au spus: „Credem în Domnul Universului, în Domnul lui Moise și Aron. ". - Ai crezut asta înainte să te las? a spus faraonul. Este într-adevăr un truc pe care l-ați gândit în oraș, pentru a-i îndepărta pe locuitori. În curând vei ști ... îți voi tăia mâna și piciorul opus și apoi te voi răstigni pe toți. Ei au spus: „Adevărat, Domnului nostru ne vom întoarce. ""
La fel, în Sura Youssouf (Iosif în Islam), Iosif prezice unuia dintre colegii săi de celulă după ce și-a interpretat visul că va fi răstignit de faraon:
„O, cei doi tovarăși ai mei în închisoare! Unul dintre voi va da stăpânului său să bea; în ceea ce-l privește pe celălalt, el va fi răstignit și păsările îi vor mânca din cap. Cazul asupra căruia mă consultați a fost deja decis. "
Răstignirea în jurisprudența islamicăIslamul sa răspândit în țările în care multe companii, inclusiv imperii Sasanian și romană , folosit o singură dată răstignirea pentru a pedepsi trădători, rebeli, hoți și criminali sclavi. Coranul se referă la răstignire în șase pasaje diferite, dintre care cel mai semnificativ pentru dezvoltări juridice ulterioare este versetul 33 din sura 5, Al-Ma'ida (Masa servită):
„Răsplata celor care duc război împotriva lui Allah și a Mesagerului Său și care se străduiesc să semene corupția pe pământ, este că sunt uciși, sau crucificați, sau mâna și piciorul opus lor sunt tăiate. Sau că sunt expulzați din tara. Va fi ignominie pentru ei aici mai jos; iar în viitor va fi o mare retribuție pentru ei. "
- Coranul , „Masa”, V , 33, (ar) المائدة
Există ipoteze contradictorii cu privire la originea acestui verset:
În orice caz, prima execuție judiciară prin răstignire din istoria islamică ar fi avut loc sub califatul lui Omar ibn al-Khattâb :
Jurisprudență islamică ( Fiqh ) se aplică versetul clasic 33 din Sura 5 , în principal la tâlhari , ca Hadd (adică o propoziție legală, sub Sharia , este prescris și stabilită de Dumnezeu ). Preferința pentru răstignire în comparație cu alte pedepse menționate în versuri sau în combinație (așa cum Sadakat Kadri (în) a descris ca „echivalentul islamic al celor spânzurați, trageți și împărțiți ca trădători medievali europeni)” este supusă „complexului și contestatului reguli " în jurisprudența clasică. Majoritatea ulemelor au cerut, după Abdullah ibn Abbas:
Cu toate acestea, unii au susținut execuția prin alte metode, inclusiv primul scenariu. Principalele metode de răstignire sunt:
Majoritatea juriștilor clasici ( fuqaha ) limitează perioada de răstignire la trei zile. Răstignirea constă în fixarea sau sulita corpului pe o grindă sau un trunchi de copac . Diferite opinii ale minorităților au prescris, de asemenea, răstignirea ca pedeapsă pentru o serie de alte infracțiuni. Cazurile de răstignire în majoritatea categoriilor prescrise de legea penală musulmană au fost înregistrate în istoria Islamului, iar expunerea prelungită a corpurilor răstignite a fost deosebit de frecventă pentru adversarii politici sau religioși (numiți zanadiq ).
Răstignirea în țările musulmane Arabia SaudităRăstignirea se practică încă în Arabia Saudită pentru cei condamnați la moarte . Cu toate acestea, rămâne rar și este folosit pentru a expune corpul după executare, care se efectuează prin alte mijloace.
MalaeziaRăstignirea este prevăzută de dispozițiile penale din două state malaysiene : Kelantan și Terengganu . Este aplicabil post - mortem a malaezieni musulmanilor executate după ce a fost condamnat pentru uciderea unei persoane și furtul bunurilor lor sau a altora. În practică, însă, această sancțiune nu se aplică niciodată.
În fiecare an, în Filipine , creștinii sunt biciuiți și crucificați de bună voie (uneori chiar cu cuie) pentru a suporta aceeași suferință ca Hristos. Nu stau mult timp legat de cruce. Uneori au membrele străpunse. Prin legare continuă să atârne de cruce. Această practică nu este aprobată de Biserica Catolică și este practicată doar de câteva secte catolice prezente în țară.
Antonello din Messina , Răstignirea , 1475.
Perugino , Răstignirea lui Iisus Hristos .
Răstignirea Sfântului Petru (1601), Caravaggio .
Răstignirea lui Petru , vitralii din secolul al XVI- lea , Notre-Dame des Andelys .
Răstignirea Sfântului Andrei .
Zece ipoteze care încearcă să explice circumstanțele morții pe cruce , prin cunoștințe medicale au fost propuse în timpul XIX - lea și XX - lea secole de o serie de oameni, inclusiv doctori , de istorici și chiar mistici . Încă din 1847, bazându-se pe Ioan 19:34, medicul William Stroud a propus teoria inimii sparte ca fiind cauza morții crucificatului, iar această teorie a influențat ulterior o serie de alți experți.
Prima teorie viabilă este cea a morții prin asfixiere . Experimentele pseudo-medicale efectuate de naziști în timpul celui de-al doilea război mondial arată că moartea are loc prin asfixiere după o durată variabilă de la zece minute la o oră, în funcție de faptul dacă picioarele condamnatului sunt ponderate sau libere. Într-adevăr, crucificat își ia respirația din cauza tracțiunii exercitate de singura sa greutate asupra diafragmei și, prin urmare, este obligat să folosească mușchii umerilor, pectoralilor și intercostalilor pentru a-și ridica corpul și a se ajuta să respire. Se poate sprijini pe picioare atunci când se sprijină pe o consolă de lemn fixată pe cruce, suppedaneul , dar corpul cade înapoi atunci când mușchii picioarelor obosesc la rândul lor. În mod firesc, condamnatul a ajuns să sufere de crampe, provocând o alternanță între blocajul respirator și relaxare, care a dus în cele din urmă la o moarte lentă prin asfixiere. Călării romani, experți în materie pentru acest mod de execuție, ar putea prelungi astfel agonia de două sau trei zile. Pentru a grăbi moartea, membrele omului condamnat pot fi rupte cu bara de fier ( crurifragium ). Torturații nu se mai pot recupera și sunt epuizați mai repede.
Experimente mai recente confirmă această moarte prin asfixiere. Aceste experimente simulează răstignirea la voluntari sănătoși și mulți medici sunt de acord că răstignirea provoacă o perturbare profundă a capacității victimei de a respira. Unul dintre simptomele asfixierii exhaustive este acela că victimei răstignite îi este din ce în ce mai dificil să obțină suficientă respirație pentru a vorbi. Experiențele chirurgului Pierre Barbet sugerează că cel răstignit a trebuit să-și folosească picioarele străpunse pentru a-și ridica corpul pentru a-și relaxa mușchii toracici inspiratori și expiraționari. Într-adevăr, greutatea corpului se sprijinea exclusiv pe picioare. Uneori s-a întâmplat ca picioarele condamnaților să fie rupte pentru a accelera sufocarea. Torturat a murit de asfixiere după o perioadă de autotortură semnificativă petrecută încercând să slăbească blocajul mecanic al cutiei toracice ridicându-se în picioare.
În 2006, medicul generalist John Scotson a analizat peste patruzeci de publicații despre cauza decesului crucificatului, iar teoriile au variat de la insuficiența cardiacă până la embolia pulmonară .
O altă teorie, cea a deficienței cardiovasculare , este o explicație modernă populară care sugerează că cel răstignit moare de șoc profund. Conform acestei teorii, biciul, bătăile și fixarea celui condamnat la cruce îl lasă deshidratat, slab și grav bolnav. De asemenea, crucificatul a fost expus unui set complex de răni fiziologice simultane: deshidratare, traume masive și ruperea țesuturilor flexibile (în special în urma flagelării), respirație insuficientă și efort fizic intens, ar fi cauzat în el o deficiență cardiovasculară.