Hudûd sau houdoud ( arabă : Hadd حد . Pl Ḥudūd حدود limită, terminale, definiție ), sunt, în dreptul musulman , sancțiunile legale prevăzute de Coran sau Sunnah : a judecătorului nu le poate modula , deoarece acestea sunt ordonate de Dumnezeu, spre deosebire de sancțiunile care rămân flexibile prin jurisdicție ( ta'zîr ). Aceste pedepse au fost rareori aplicate în perioada premodernă a Islamului.
Legea musulmană consideră această categorie de infracțiuni drept infracțiuni împotriva „ Legii lui Dumnezeu ”. Pedepsele prevăzute pentru crimele de tip Hadd sunt fixe, deoarece, conform credințelor tradiționale musulmane, acestea au fost stabilite de Dumnezeu în Coran sau de către Profet în hadit (doar 4 se găsesc în Coran). Sunt șapte la număr:
The Chafeites extins, prin analogie ( kiyâs ) termenul Khamr (vin) la orice băutură amețitoare. De asemenea, hanefitele interzic consumul oricărei băuturi intoxicante, dar consideră că nu este nevoie să procedăm printr-o analogie juridică, deoarece este, potrivit lor, o simplă consecință logică a textului scris.
Termenul hudud a fost folosit de uleme pentru a desemna cele patru pedepse prescrise de Coran , și anume împotriva:
„Dar cei care duc război împotriva lui Allah și a Trimisilor Săi, semănând violență pe pământ, vor fi uciși sau răstigniți, mâna și piciorul lor opus vor fi tăiate sau vor fi izgoniți de pe pământ. Astfel vor fi salariile lor în această lume. În Celălalt, vor avea un chin grandios pentru ei, cu excepția celor care se vor întoarce înainte de a-i cuceri. Știți acest lucru: Iată, Allah, iertător, matrice. "
- Coran, V, 33-34; trad. André Chouraqui.
„Tăiați mâinile hoțului și hoțului, pentru salariile pe care le iau de la Allah, ca exemplu, Allah, puternic, înțelept. Oricine se întoarce după înșelăciunea lui și se corectează, Allah se întoarce la el. Iată, Allah, iertător, matrice. "
- Coran, V, 38-39; trad. André Chouraqui.
„Biciți curva și curva: câte o sută de gene.” Fie ca nicio îngăduință să nu te prindă în revendicarea lui Allah, să adere la Allah și în Ziua Finală, un grup de adepți vor fi martorii chinului lor. "
- Coran, XXIV, 2; trad. André Chouraqui.
„Cei care denunță femeile virtuoase, fără a produce patru martori, sunt biciuite cu optzeci de gene. Mărturia lor va fi pentru totdeauna inadmisibilă, iată-i, înșelați, cu excepția celor care se întorc ulterior și sunt fără vină: iată, Allah, milostiv, matrice. Oricine își acuză soțiile fără a avea alți martori decât el va depune mărturie de patru ori: „De Allah! », Că este sincer și un al cincilea jurământ, de a chema la sine execuția lui Allah, dacă minte. Atunci tortura se va îndepărta de ea. Aici, ea va atesta că el zace de patru „Eu îl atest de Allah! Și un al cincilea jurământ, de a invoca mânia lui Allah împotriva sa, în caz că spunea adevărul. "
- Coran, XXIV, 4-9; trad. André Chouraqui.
Iată un tabel rezumat al hududului prescris de Coran :
| Număr | Crima | Pedeapsă prescrisă | Observații |
|---|---|---|---|
| 1 | Curvă | O sută de gene | |
| 2 | Furt sau spargere | Îndepărtarea mâinilor | În caz de pocăință, pedeapsa nu este dată. |
| 3 | Falsă acuzație de adulter | Optzeci de gene | |
| 4 | Banditism | Pedeapsa cu moartea sau răstignirea sau îndepărtarea unei mâini și a unui picior sau exilul | În caz de pocăință, pedeapsa nu este dată. |
Celălalt hudud a fost adăugat de uleme pe baza haditurilor profetice sau urmând metoda analogiei ( qiyas ):
„ Anas ibn Malik (Dumnezeu să fie mulțumit de el) a raportat că un om care băuse vin a fost adus la profet (pacea să fie asupra lui) și a ordonat ca omul să fie bătut (biciuit). Bărbatul a primit aproximativ 40 de gene cu două ramuri de palmier. Anas a adăugat că Abu Bakr (Dumnezeu să fie mulțumit de el) a făcut același lucru, dar când Omar (Dumnezeu să fie mulțumit de el) a devenit calif, a consultat poporul și „Abdur Rahman ibn” Auf a spus: „Cea mai ușoară pedeapsă pentru băutul este optzeci (gene). Deci, Omar (Dumnezeu să fie mulțumit de el) și-a dat ordinele în consecință. "
- Boulough Al-Maram, X, 1280
„ Ikrima a raportat: „ Ali a ars niște oameni și această veste a ajuns la Ibn` Abbas , care a spus: „Dacă aș fi fost în locul lui, nu i-aș fi ars, așa cum a spus Profetul (să fie pacea asupra lui):„ Fă nu pedepsi (pe nimeni) cu pedeapsa lui Dumnezeu. ' Nu există nicio îndoială că i-aș fi omorât, pentru că Profetul (pace cu el) a spus: „Dacă cineva (un musulman) renunță la religia sa, ucide-l”. ""
- Sahih Bukhari, LVI, 226
„ Abu Huraira a raportat că un bărbat dintre musulmani a venit la Mesagerul lui Dumnezeu (pacea să fie cu el) în timp ce se afla în moschee. El l-a chemat spunând: „Trimis al lui Dumnezeu, am săvârșit adulter. „El (Sfântul Profet) s-a întors de la el, El (din nou) a venit să-l înfrunte și i-a spus:„ Mesager al lui Dumnezeu, am comis adulter. El (Sfântul Profet) s-a întors până a făcut acest lucru de patru ori și, în timp ce a mărturisit de patru ori împotriva sa, Mesagerul lui Dumnezeu (pacea să fie cu el) l-a chemat și a spus: „Ești nebun? El a spus NU. El a spus (din nou): "Ești căsătorit?" El a spus da. Atunci Mesagerul lui Dumnezeu (pacea să fie asupra lui) a spus: Prinde-l și ucide-l cu pietre. "
- Sahih Muslim, XXIX, 23
„Imran b. Husain a raportat că o femeie din Juhaina a venit să-l vadă pe Apostolul lui Dumnezeu (pacea să fie asupra lui) și că a rămas însărcinată din cauza adulterului. ea a spus: Apostol al lui Dumnezeu, am făcut ceva pentru care (pedeapsa prescrisă) trebuie să mi se impună, așa că impune-o. Apostolul lui Dumnezeu (pacea să fie cu el) și-a chemat stăpânul și a spus: Trată-o bine și, când va naște, adu-o la mine. A făcut-o. Apoi Apostolul lui Dumnezeu (pacea lui) a pronunțat judecata asupra ei și hainele ei erau legate în jurul ei, apoi el a poruncit și ea a fost ucisă cu pietre. Apoi s-a rugat pentru ea (cadavrul său). Apoi Omar i-a spus: Apostol al lui Dumnezeu, te rogi pentru ea, când a comis adulter! Apoi a spus: A făcut o astfel de căință, încât dacă ar fi împărțită între șaptezeci de bărbați din Medina, ar fi suficient. Ai găsit o pocăință mai bună decât cea pe care și-a sacrificat-o viața pentru Dumnezeu, Majestatea? "
- Sahih Muslim, XXIX, 36
O serie de uleme susțin că hududul, chiar dacă este prescris de Coran , poate fi anulat de autoritățile judiciare în urma pocăinței infractorului. Ei își justifică opiniile printr-o serie de hadith-uri în care profetul a anulat ḥadd ca urmare a pocăinței.
„Ibn Shihab (unul dintre naratori) a spus: Cel care l-a auzit pe Jabir b. „Abdullah spunând acest lucru m-a informat:„ Am fost unul dintre cei care l-au ucis cu pietre. L-am ucis cu pietre la locul rugăciunii (fie cel al lui Eid, fie al înmormântărilor). Când pietrele l-au rănit, a fugit. L-am prins în Harra și l-am ucis cu pietre (până la moarte). ""
- Sahih Muslim, XXIX, 24