Catedrala Saint-Trophime din Arles | |||
Prezentare | |||
---|---|---|---|
Numele local | Primatului Saint Trophime | ||
Cult | catolic | ||
Dedicat | Sfântul Trophime d'Arles | ||
Tip |
Bazilica Minor (din 1882) Fosta Catedrală (până în 1801) |
||
Atașament | Arhiepiscopia Aix-en-Provence | ||
Începutul construcției | XII - lea secol | ||
Sfârșitul lucrărilor | XV - lea secol | ||
Stil dominant |
Roman gotic (șef al XV - lea secol) |
||
Protecţie |
Listat MH ( 1840 , 1846 , 1943 ) Patrimoniul Mondial ( 1981 ) |
||
Site-ul web | Parohia catolică din Arles | ||
Geografie | |||
Țară | Franţa | ||
Regiune | Provence-Alpi-Coasta de Azur | ||
Departament | Bouches-du-Rhône | ||
Oraș | Arles | ||
Informații de contact | 43 ° 40 ′ 36 ″ nord, 4 ° 37 ′ 41 ″ est | ||
Geolocalizare pe hartă: Franța
| |||
Catedrala Saint-Trophime în Arles este o romanic biserică în orașul Arles situat pe Place de la Republique. Construită pe rămășițele antichității târzii din 1100, este una dintre cele mai importante clădiri din zona romanică din Provence.
Are navă boltită mare , cu cinci deschideri baril rupt flancat de culoarelor înguste boltite, care datează de la mijlocul XII - lea secol , cu un scurt transept a carui centrare a depasit de o cupolă acceptă turlei. Corul și ambulantul datează din secolul al XV- lea . Turnul original a fost înlocuit la începutul XIII - lea secol de actualul turn pătrat a cărui etaj a fost reconstruită în XVII - lea secol. Portalul istoric a fost realizat în jurul anilor 1180-1190. Cele două uși flanca frontonul au fost adăugate la sfârșitul XVII - lea secol.
Înapoi în biserică se află mănăstirea Saint-Trophime . Galeria de Nord și, stil roman, dispun de sculpturi de înaltă calitate , care datează din a doua jumătate a XII - lea secol. Galeriile de sud și vest, boltite pe focoase intersectate și conduse spre sfârșitul XIV - lea lea sunt gotic. Accesul se face prin curtea clădirii de lângă biserică.
O vreme primordială a Galilor, Saint-Trophime a rămas sediul Arhiepiscopiei Arles până în 1789, Constituantul făcând din Episcopia Aix sediul episcopiei departamentale din Bouches-du-Rhône. Concordatul din 1801 confirmă fuziunea cu Arhiepiscopia Aix-en-Provence, numit deoarece 1822 Arhidieceza de Aix-en-Provence și Arles . Cu toate acestea, titlurile bazilicii minore , primatului și catedralei rămân păstrate, chiar dacă Sfântul-Trofim nu mai este astăzi decât o simplă biserică parohială.
Construită în secolul al XII- lea, a fost construită pe locul unei bazilici inițiale din secolul al V- lea, numită „Sf. Ștefan”; în secolul al XV- lea a fost adăugat un cor gotic .
De-a lungul istoriei sale, este locul pentru mai multe evenimente:
Această fostă catedrală a Arhiepiscopiei Arles , transformată într-un templu al Ființei Supreme în timpul Revoluției și apoi retrogradată la o simplă biserică parohială în 1801 , a fost ridicată într- o bazilică minoră în 1882 de Papa Leon al XIII-lea .
Datorită lui Prosper Mérimée , pe atunci al doilea inspector general al monumentelor istorice, acesta este clasificat drept monumente istorice pe lista din 1840 . De asemenea, este inclusă în patrimoniul mondial UNESCO sub monumentele romane și romanice din Arles din 1981 .
Legendă
A- Nave, B- Partea dreaptă (sud), C- Partea stângă (nord), P- Scaun de predicat
Capele:
D- Sfântul Antonie din Padova , E- Sfântul Iosif sau sufletele din Purgatoriu , F- Sfântul Genes , G- Sfânta Cruce , H- Sfântul Antonie al deșertului , I- al moaștelor, J- al Sfintei Inimi , K- din Fecioara Maria , L- a Sfântului Mormânt , M- Saint Roch , N Sfântul Ștefan , o- a trei magi .
Tapiserii din ciclul Fecioarei:
1- Concepția și Încoronarea Fecioarei , 2- Adormirea Maicii Domnului , 3- Plângere sau Stabat Mater , 4- Nunta la Cana , 5- Iisus în mijlocul Doctorilor Legii , 6- Prezentarea lui Iisus în Templu , 7- Adorarea regilor Magi , 8- Nașterea lui Iisus , 9- Buna Vestire și Vizitare .
Picturi:
10- Lapidarea Sfântului Ștefan (Finson), 11- Buna Vestire (Finson), 12- Adorația Magilor (Finson), 13- Pietà, 14- Martiriul Sfântului Ștefan , 15- Sinodul Episcopilor prezidat de Fecioară.
Sarcofagi:
16- Sarcofag cu două registre care au servit drept font de botez , 17- Sarcofag al Trecerii Mării Roșii și basorelief de piatră al Adormirii Maicii Domnului , 18- Sarcofag al lui Paulus Gemeni și grup sculptat al Mormântului .
Sculpturi și morminte:
19- Fecioara și Pruncul de Lombard Leonardo Mirano, 20- Fecioara și Pruncul în calcar pictat într-o nișă din lemn policromat, 21- Statuia culcată a cardinalului Pierre de Foix , 22- Mormântul lui Robert de Montcalm, 23- Mormântul lui Gaspard du Laurens , 24- Amvon de marmură policromă de către Lisabonais Emmanuel Carvalho.
Vitraliu:
25- Sfântul Etienne și Sfântul Virgile , 26- Sfânta Fecioară și Sfântul Trofim , 27- Sfântul Honorat și Sfântul Genes .
Bazilica timpurie din Arles a fost probabil situată într-un cartier numit astăzi Hauture și a fost dedicată Sfântului Ștefan . Transferul catedralei în locația actuală, lung atribuită Saint Hilaire sau predecesor Patrocle , nu a putut avea loc decât după episcopatul de Césaire . Într - adevăr , această biserică primitivă dispare în tumultul invaziile VII E secol , apoi este reconstruit la site - ul său curent la momentul respectiv carolingian. A fost din nou reconstruit la sfârșitul XI - lea secol , cu construirea unui cor și transept și naos. Corul va fi reconstruit în secolul al XV- lea odată cu crearea unui ambulator. Perioada de construcție este incertă: între XII - lea lea și al XV - lea secol
Transeptul , cea mai veche parte, este realizată din aparat grosier, cu îmbinări groase, fără a marca jobbers. La trecerea transeptului se ridică o cupolă înconjurată de o clopotniță romanică, înaltă de 42 m și de secțiune pătrată. Acest turn are trei etaje așezate unul peste altul și un etaj foarte scurt al patrulea. Primele două etape sunt împodobite cu benzi lombarde , al treilea pilastru în corintian . Această clopotniță seamănă cu cele de la Moustiers-Sainte-Marie și Castellane .
Naosul și culoarele saleCentrală Nava este de 40 m lungime, 15 m lățime și 20 m ridicat. Este împărțit în cinci golfuri . Această navă se caracterizează prin dispozitive pe care sunt gravate multe semne ale lucrătorilor. Este acoperit cu o boltă de butoi spartă, a cărei inserție pe pereții laterali este decorată cu o traversă decorată cu frunze de acant . Aceasta se sprijină pe bolta de proiecție doubleaux ale căror cheiuri sunt decorate cu canelate sau torsionate coloane , terminate cu capiteluri corintice. Site - ul naosului se face în al doilea trimestru al XII - lea secol, când au fost construite sau réédifiées mai multe biserici. Este necesar să nu luăm în considerare vechile ipoteze care doreau să identifice în mod greșit pereții unei clădiri anterioare refolosite în naos, fațadă și sacristie dintr-o interpretare eronată a zidăriei.
Naosul este luminat de ferestre înalte deschise deasupra arcadelor mari care îl leagă de culoare.
În 1835 sunt descoperite sub primele două golfuri ale naosului, vestigii formate din trei spații paralele de ax est-vest, boltite în leagăne, comunicând între ele. Acest ansamblu dreptunghiular de 15 m lungime și 9 m lățime a făcut obiectul diferitelor interpretări: rămășițe ale bisericii primitive, construirea unui monument al Imperiului târziu. Pentru Marc Heijmans, cea mai bună ipoteză ar fi aceea a unui depozit datând de la sfârșitul antichității sau începutul Înaltului Ev Mediu.
La fel, săpăturile din 1870 au adus la lumină câteva rămășițe ale unei cripte, ale căror rare observații au fost înregistrate de Revoil . Această criptă a început la începutul celui de-al patrulea golf și a continuat până la pătratul transeptului sau chiar sub absidă. La același nivel cu cel al vechii nave (mult mai jos decât nivelul actual) pe care îl extindea, susținea corul și absidele la care se accesează o scară de 18 trepte (aproximativ 4 m ). Potrivit istoricului Jacques Thirion , această criptă, de origine probabil carolingiană, a fost elementul structural al reconstrucției generale a celei de-a doua biserici romanice din secolul al XII- lea. Oricum, a fost distrus în mijlocul XV - lea secol, în timpul reconstrucției corului gotic sa oprit în sus în perspectivă.
Decizia de a reconstrui corul romanic ar fi putut fi luată sub arhiepiscopatul lui Louis Aleman (1423-1450), dar finalizarea efectivă a lucrării nu se va face decât după moartea sa, deoarece pelerinajele datorate minunilor care ar fi avut loc la mormântul său, a necesitat transformarea bisericii. Romanic Absida și corul au fost distruse pentru a face loc pentru un cor gotic foarte mare , cu un ambulator , pentru a permite circulația pelerinilor și capele radiante .
Corul gotic început în 1454 de cardinalul arhiepiscop Pierre de Foix a fost finalizat în 1464. Acesta include două golfuri drepte, o absidă cu cinci fețe și o deschidere ambulatorie pe opt capele, dintre care cinci sunt laterale (trei la nord și două la sud) și trei radiante, aceasta din urmă cu cinci laturi.
În secolul al XIV- lea o mică capelă dedicată Sfântului Andrei, astăzi capelă a sufletelor din purgatoriu, este adăugată în partea de nord împotriva celui de-al patrulea golf. În mod similar, secolul al XV- lea, o altă capelă dedicată Sfântului Petru, acum la Sfântul Antonie din Padova , este construită împotriva celui de-al treilea golf din nord. În 1620, Capela Regilor cuprinzând două golfuri acoperite cu bolți nervurate, cu linii și tierceroni, a fost adăugată la sud, la înălțimea celui de-al patrulea și al cincilea golf al navei, de către arhiepiscopul Gaspard du Laurens, care a finanțat și decorarea acesteia.
Deși mobilierul original al Saint-Trophime a fost în mare parte împrăștiat în timpul Revoluției , piesele sunt prezentate în această biserică; Într - adevăr, după restaurarea efectuată în XIX - lea lea , sub conducerea lui Henri-Antoine Révoil și Auguste Véran , biserica este decorat cu lucrări din diferite biserici, astfel încât mănăstire parohială, îndepărtată în timpul Revoluției.
Cele Tapiseriile Aubusson ale XVII - lea secol decor de inspirație Flamand, clasificate ca obiect de monumentelor istorice , deoarece6 iunie 1902și ilustrând ciclul Scenelor din Viața Fecioarei Maria, sunt expuse pe pereții nordici și sudici ai naosului. În partea dreaptă, îndreptându-se spre cor, există o tapiserie compusă succesiv care reprezintă Imaculata Concepție în stânga și Încoronarea în dreapta , apoi Adormirea , Plângerea lui Hristos sau Stabat Mater , Nunta de la Cana și în cele din urmă Isus la mijloc.doctorii legii. În partea stângă sunt așezate Buna Vestire și Vizita , Nașterea Domnului , Adorația celor Trei Înțelepți și Prezentarea în Templu .
O a zecea tapiserie din acest ciclu reprezentând nașterea Fecioarei este plasată în sala capitolelor a mănăstirii alăturate.
Clădirea este decorat cu numeroase picturi, printre care trei tablouri pictate în 1614 de Louis Finson (sau Ludovicus Finsonius), pictor flamand pasaj în Provence în XVII - lea secol :
Adorația celor trei înțelepți.
În culoarul de sud este un tabel care arată Sf . Trophime la Arles, în XIX - lea lea și atribuite de către părintele Louis Paulet pictorul Jean Baptiste Marie Fouque . Acesta a fost clasificat ca un obiect de Monumente Istorice din moment ce10 iunie 1998.
În transeptul de sud, partea de vest, un lemn de pictura executata la sfarsitul XVI - lea lea de către un artist necunoscut este , probabil , un consiliu provincial de episcopi sub patronajul Fecioarei Maria cu Isus Copil și Sf . Ștefan plasat în centrul să-l judece pe episcopul de Riez , al șaselea din stânga, care risipise banii bisericii. Acest panou a fost clasificat ca obiect de către Monumente istorice încă din6 iunie 1902.
De asemenea , în transeptul de sud, partea cea mai înaltă plasată o Immaculate Conception pictor Avignon Philippe Sauvan ( XVIII - lea secol ). Ca pandantiv pentru acesta din urmă, găsim în traversa de nord o Adormire a pictorului arlesian Trophime Bigot , semnată și datată în 1635.
Picturi în transepteCapelele de deschidere pe ambulatoriul sunt decorate cu mai multe picturi ale XVII - lea secol , toate anonim:
Sfântul Antonie dând milostenie.
Pietrarea Sfântului Ștefan.
Botezul lui Clovis (?).
Schimbarea la Față, după Rafael.
Trei sarcofage creștine timpurii sunt aduse în biserică în secolul al XIX - lea secol .
Primul datează din secolul al IV- lea și a fost încastrat în peretele lateral nordic, până în cel de-al doilea golf, unde a servit anterior fonturi . Este compus din două registre suprapuse decorate cu șapte arcade cu frontoane curbate și triunghiulare, fețele sale laterale cuprinzând și două registre. Acesta a fost clasificat ca un obiect de Monumente Istorice din moment ce4 iulie 1903.
Al doilea sarcofag din marmură de Carrara datând tot din secolul al IV- lea este amplasat în 1832 în capela Sf. Genesius , partea de nord a transeptului. Reprezintă trecerea Mării Roșii de către evrei și este clasificată ca obiect de monumentele istorice încă din4 iulie 1903. Deasupra acestui sarcofag care servește ca altar, este un basorelief de marmură reprezentând Adormirea Maicii Domnului.
Al treilea Sarcofagul decorat altarul capelei Sfântului Mormânt unde a fost adus în 1804. Este sarcofagul lui Paulus Geminius (începutul V - lea lea ), director al Trezoreriei din cele cinci provincii din Gaul, care a avut loc la Viena , de birou , apoi în Arles, când prefectura Pretoriului a fost transferată acolo în 395. În marmura de Carrara, acest sarcofag are o compoziție unică în Arles: este împărțit în trei nișe de pilaștri canulari, în cea centrală este reprezentat Hristosul cu barbă cu o cruce deasupra capului, în dreapta Sfântul Petru și cea de pe stânga, Sfântul Pavel; este posibilă o altă interpretare: Hristos ar fi înconjurat de două reprezentări ale defunctului Gemeniu supus Evangheliei (în stânga) și a Crucii (în dreapta). Acesta a fost clasificat ca un obiect de Monumente Istorice din moment ce24 iunie 1964.
Sarcofagele creștine timpuriiSarcofag reprezentând traversarea
Capelei Mării Roșii din Saint-Genès
Sarcofagul lui Gemeni
Capela Sfântului Mormânt.
Sarcofag cu două registre
Fața laterală stângă
Sarcofag cu două registre
Al doilea golf, peretele nordic.
Sarcofag cu două registre
Față laterală dreaptă
În Capela Sfântului Mormânt se află, deasupra sarcofagului Gemeni, un grup sculptat în piatră din secolul al XVI- lea reprezentând înmormântarea, de la biserica Predicatorilor ( dominicanilor ) și clasificat în clădire după destinație după monumentele istorice din lista din 1840. Este alcătuit din zece personaje: în prim-plan, cadavrul lui Hristos întins pe un giulgiu este înconjurat de Iosif din Arimateea și Nicodim ; în spatele lor, Fecioara Maria înconjurată de Marie Salomé și Marie soția lui Cléophas ; în dreapta Sfânta Maria Magdalena poartă o vază de parfum, iar în stânga Sfântul Ioan ține coroana de spini ; doi îngeri care poartă instrumentele pasiunii încadrează grupul.
În capela Saint-Genès, la nord de transept, se află deasupra sarcofagului reprezentând trecerea Mării Roșii, un basorelief din marmură albă care reprezintă Adormirea Maicii Domnului din Biserica Marilor Carmeleni și clasificat ca un obiect de Monumente istorice de atunci30 septembrie 1911. Doisprezece apostoli sunt reprezentați în jurul mormântului deschis. Sunt îmbrăcați în tunici mari, unii indică mormântul gol, alții indică cerul. Deasupra Fecioarei este înconjurată de îngeri care îi pun o coroană pe cap.
O statuie din marmură albă a Fecioarei, clasificată ca obiect de monumentele istorice încă din10 iunie 1998și comandat în 1619 de la sculptorul lombard Leonardo Mirano cu sediul la Genova, împodobește capela dedicată acestuia la capătul estic al corului. A fost așezat inițial în biserica Saint-Honorat-des-Alyscamps . Este venerată sub numele de Maica Domnului a Harurilor.
În sfârșit, putem raporta în capela regilor, prezența unui amvon din marmură policromă comandată de ultimul arhiepiscop de Arles, M gr Jean-Marie du Lau , sculptorul Emmanuel Lisaboniști Carvalho în 1780 , înregistrat cu titlul subiectului de către Monumente istorice de atunci30 martie 1981, care se afla anterior în naos și care a fost înlocuit în 1897 de cel vizibil astăzi, proiectat de Henri Révoil și sculptat de Jules Cantini .
Din a doua jumătate a XII - lea secol, arhiepiscopii Arles sunt îngropate la St. Trophime. Cel mai vechi epitaf îl privește pe arhiepiscopul Raimond de Montredon (1160); apoi le găsim pe cele ale lui Raimond de Bollène (1182), Imbert d'Eyguières (1202), Michel de Mouriez (1217), Hugues Béroard (1232) etc.
În capela Sfântului Mormânt se află în stânga enfeu-ul cu statuia culcată a cardinalului Pierre de Foix (1386-1464), arhiepiscopul Arlesului, iar în dreapta mormântul lui Robert de Montcalm (1542-1585), președintele Parlamentul de Provence și principalul promotor și finanțator al extinderii canalului Durance de la Eyguières la Arles permițând irigarea și, prin urmare, dezvoltarea agricolă a Haute-Crau, cu deviza „Inocența este cetatea mea” și patru nișe în care erau statuete reprezentând credința , speranță , caritate și dreptate .
În Capela Regilor este amplasat mormântul arhiepiscopului Gaspard du Laurens realizat de sculptorul Arles Jean Dedieu și clasificat ca destinație după destinație după monumentele istorice din lista din 1840 .
Capela Saint-Genest adăpostește mormântul comun al Arhiepiscopilor din Arles al XVII - lea secol , François și nepotul său Jean-Baptiste Adhemar Le Puy de Grignan .
Există, de asemenea, alte plăci funerare sau monumente funerare referitoare atât la biserici, cât și laici.
Cele nouă ferestre ale corului, cu pereți până la Revoluție, au fost la sfârșitul XIX - lea secol un program ambițios condus de Révoil care prevedea crearea sticlei colorate în toate ferestrele. Pentru a întocmi programul iconografic, arhitectul a apelat la Édouard Didron (1836-1902), un pictor și restaurator de sticlă deja renumit pentru lucrările sale din Marsilia și Montpellier. Din cauza lipsei resurselor financiare, doar trei vitralii au fost produse în 1877 de Laurent Charles Maréchal ; ei reprezintă în centru Fecioara și Sfântul Trofim, în stânga Sfântul Ștefan și Sfântul Virgil și în dreapta Sfântul Honorat și Sfântul Genes.
Sfântul Ștefan și Sfântul Virgil
Fecioara și Sfântul Trofim
Sfântul Honorat și Sfântul Genes
Capela Fecioarei, restaurată de Léon Véran în 1897 , a fost prevăzută și cu vitralii; din păcate, nu-l cunoaștem pe maestrul sticlar care le-a făcut. Menționate ca sparte în timpul bombardamentelor din 1944, se pare că acestea au fost doar aruncate în aer și de atunci reasamblate. Ele reprezintă: una o Buna Vestire , iar cealaltă o prezentare în Templu .
Acest portal sculptat a fost adăugat la biserică între 1180 și 1190. Cu fațada mănăstirii Saint-Gilles, care este puțin mai devreme decât aceasta, constituie unul dintre cele mai mari două seturi sculptate de artă romanică din Provence. Pentru a-și accentua caracterul maiestuos, portalul este plasat în partea de sus a unei scări care a necesitat umplerea navei la o înălțime de aproximativ 1,5 m . Acest portal, în stil romanic provensal , a făcut obiectul unei restaurări minuțioase în anii 1990, folosind noi tehnici de curățare a pietrei.
Pridvorul include diverse elemente decorative: pilaștri canelați, capiteluri cu frunze de acant , frize grecești , frize de frunze de acant , frize de palmete , frize de frunziș , basoreliefuri decorate cu frunziș.
Amenajarea portalului este inspirată din arta antică; portalul poate evoca doar un veritabil arc de triumf roman care se deschide spre mănăstire și amintește de cel din Saint-Rémy-de-Provence . Influența artei antice, în special a sarcofagelor creștine timpurii, se regăsește în stilul figurilor și în motivele vegetale din decor. Motivele decorative alese se referă la temele Vechiului Testament, precum și la fiare și monștri malefici cu care sunt asociați cei doi deținători ai catedralei Sfântul Trofim și Sfântul Ștefan .
Structura generală este similară cu cea a Saint-Gilles, dar aici redusă la o singură ușă.
În martie 1888 , Van Gogh, care tocmai sosise la Arles, a descris porticul Saint-Trophime după cum urmează:
„Există aici un portic gotic pe care încep să-l găsesc admirabil, pridvorul Sfântului-Trofim. Dar este atât de crud, atât de monstruos, ca un coșmar chinezesc, încât chiar și acest exemplu magnific al unui stil atât de grandios mi se pare că aparține altei lumi ... ”
Timpanul și archivolt sunt realizate din calcar oolitic.
Timpanul Saint-Trophime ocupă tema biblică a tetramorph evocă viziunea lui Ezechiel sau Apocalipsa lui Sfântul Ioan , simbol apoi a celor patru Evangheliști ; arată un Hristos triumfător și vigilent, așezat, ținând biblia în genunchi și binecuvântând cu cele două degete ale mâinii drepte ridicate. Este înconjurat de simbolurile clasice ale celor patru evangheliști: un leu înaripat pentru Sfântul Marcu , un înger (sau un bărbat înaripat) pentru Sfântul Matei , un vultur pentru Sfântul Ioan și un taur înaripat pentru Sfântul Luca . Cei doi evangheliști care apar în partea de jos a timpanului Marcu și Luca, care spre deosebire de Matei și Ioan nu-L cunoșteau pe Hristos, nu se uită la fiul lui Dumnezeu. Pe arhivoltă sunt înfățișați îngerii ultimei judecăți și îngerii adoratori.
Acest motiv este frecvent în arta romană, așa cum se poate observa, de exemplu, pe timpanele abației Charlieu , Saint-Gilles , Notre-Dame d' Embron sau Saint-Benoît-sur-Loire .
Exemple de timpane tetramorfePe această friză, tot în calcar oolitic , sunt înfățișați sub timpan cei doisprezece apostoli așezați și ținând o carte în genunchi: sunt martorii Învierii lui Hristos . Spre nord, deci în dreapta lui Hristos, găsim la întoarcerea frizei reprezentarea greșelii originale cu o sculptură a lui Adam și Eva , apoi, deplasându-ne spre Hristos, procesiunea celor binecuvântați într-o ordine ierarhică: bărbați reprezentați în trei sferturi cu mâna sprijinită pe umărul celui din fața lui, două femei voalate, preoți și prelați cu mitre. În capul procesiunii, un înger cu aripile întinse prezintă sufletul celor drepți reprezentat sub forma unui copil celor trei patriarhi: Avraam , Isaac și Iacov . Spre sud, deci în stânga lui Hristos, triumful generozității asupra avarității, Arhanghelul Sfântul Mihail refuzând intrarea în condamnați, procesiunea condamnaților și în cele din urmă la întoarcerea din friză barca condamnaților.
Această a doua friză, de o înălțime mai mică, este dedicată copilăriei lui Hristos. Acesta este situat în fundalul coloanelor portalului, deasupra panourilor verticale. Prima reprezentare pe pilastrul canelat care flancează ușa mare din partea de nord, este Buna Vestire făcută Mariei și visul lui Iosif de a vedea îngerul dezvăluindu-i maternitatea Mariei. Continuând spre nord, descoperim magii în fața lui Irod , plimbarea magilor, masacrul inocenților și fuga în Egipt . Simetric găsim în partea sudică baia Pruncului Iisus, Nașterea Domnului , adorația magilor, magii treziți de înger și vestirea păstorilor .
În centru, overmantelul de granit are un capitel în care sunt înfățișați patru îngeri, unul pe fiecare parte: la sud un înger care indică intrarea în ușa paradisului, la vest un înger păzitor al ușii, la est un înger la filacterie și înger nord la patulus.
Sub friză, figuri mari de lungime întreagă separate de pilaștri decorați cu frunziș reprezentând sfinții majori ai Bisericii și, în special, cei doi patroni ai Bisericii din Arles: Saint Etienne și Saint Trophime. Pornind de la partea centrală găsim:
Statuia Sfântului Pavel, cu faldurile sale adânc scobite ale halatului care cade direct pe picioare, este inspirată de apostolii portalului Saint-Gilles.
Statui de panouri verticaleSfântul Bartolomeu, Sfântul Iacob cel Mare și Sfântul Trofim.
Sfântul Ioan Evanghelistul și Sfântul Petru.
Sfântul Pavel și Sfântul Andrei.
Martiriul Sfântului Ștefan, al Sfântului Iacob cel Mic și al Sfântului Filip.
Mănăstirea Sf . Trophime din vechea catedrala din Arles datat XII - lea și al XIV - lea secol. Amplasarea acestui mănăstire este neobișnuită deoarece nu este atașată nici de naos, nici de transept. Comunică cu corul prin intermediul unei scări de douăzeci și cinci de trepte. Acest mănăstire are o formă aproximativ dreptunghiulară, de 28 m lungime și 25 m lățime. Dimensiuni comparabile se găsesc în regiunea Provence doar în cloistele din Thoronet , Sénanque sau Montmajour .
Construcția mănăstirii a început la scurt timp după 1150 cu construcția galeriei de nord, care a fost urmată în scurt timp de cea a galeriei de est. Nu până la sfârșitul XIV - lea secol pentru a vedea finalizarea mănăstirii cu construirea galeriei de vest și galeria de sud , care va fi finalizat în timpul episcopatului lui John Rochechouart ( 1390 - 1398 ). Rezultă din aceste perioade diferite de construcție, două stiluri diferite pentru galeriile: romanicul pentru galeriile de nord și est și cel gotic pentru galeriile de vest și sud.
Mănăstirea a fost clasificată ca monument istoric în 1846, iar clădirile castale în 1943.
În 1935, oficiul poștal francez a emis o ștampilă reprezentând acest mănăstire.
André Campra a fost maestru de muzică al catedralei din22 august 1681 până în 1683. El conduce și băieții corului acolo.
„Această nouă catedrală (notă: Saint-Trophime), construită prin exploatarea monumentelor romane din apropiere, a fost plasată, după cum atestă Viața Sfântului Hilaire scrisă după 461, sub un nume care a fost foarte recent în vogă, cel de Saint Etienne, ale cărei moaște fuseseră descoperite în 415. "