Profesor |
---|
Naștere |
26 martie 1941 Nairobi ( colonie și protectorat din Kenya ) |
---|---|
Nume scurt | Richard dawkins |
Naţionalitate | britanic |
Casele | Nairobi , Oxford |
Instruire |
Oundle School (1954-1959) Balliol College (până la1962) Universitatea din Oxford ( doctor în filosofie ) (până la1966) |
Activități | Biolog evolutiv , etolog , scriitor științific, popularizator , eseist , biolog teoretic, epistemolog , sociobiolog , scenarist , biolog , profesor universitar , scriitor , zoolog , actor , genetician |
Tata | Clinton John Dawkins ( d ) |
Mamă | Jean Mary Vyvyan Ladner ( d ) |
Soțul | Lalla Ward (de când1992) |
Lucrat pentru | Nou Colegiul de Științe Umaniste ( în ) (din2011) , Universitatea din Oxford (1995-2008) , Universitatea din Oxford (1970-1995) , Universitatea din California la Berkeley (1967-1969) |
---|---|
Camp | Egoistul Gene Teoria Conceptul de Meme sprijinul său de ateismului și raționalismului Critici lui de Religie |
Membru al |
Societatea Regală de Literatură Societatea Regală (2001) |
Circulaţie | Ateism , secularism , agnosticism |
Maestru | Nikolaas Tinbergen |
Supervizor | Nikolaas Tinbergen |
Influențată de | Charles Darwin , Ronald Aylmer Fisher , Bertrand Russell , Daniel Dennett , Nikolaas Tinbergen , Robert Trivers , Douglas Adams , William Donald Hamilton , John Maynard Smith , Christopher Hitchens , George C. Williams |
Site-ul web | (ro) www.richarddawkins.net |
Premii |
Gena egoistă |
Richard Dawkins , născut pe26 martie 1941în Nairobi , este biolog și etolog britanic , popularizator și teoretician al evoluției , membru al Societății Regale . Profesor emerit la New College al Universității din Oxford , Richard Dawkins este unul dintre cei mai renumiți academicieni britanici.
El a obținut consacrarea cu cartea sa din 1976 intitulată Genul egoist , care a popularizat teoria evoluției centrată pe gene și a introdus termenul „ meme ”. În 1982, a dezvoltat această teorie în lucrarea sa Fenotip extins, publicată apoi în 2006 To End God , a vândut mai mult de două milioane de exemplare și a fost tradusă în treizeci și una de limbi.
Vicepreședinte al Asociației Umaniste Britanice , este recunoscut ca un puternic susținător al raționalismului , al gândirii științifice și al ateismului . El este hotărât anticlericală și este , de asemenea , una dintre principalele anglo-saxone critici ai creaționismului , design inteligent si pseudostiinta . El a devenit, de asemenea, renumit pentru controversa sa prietenoasă, dar fermă, cu colegul său Stephen Jay Gould pe tema soldurilor punctate .
Pe lângă numeroasele sale lucrări științifice, Dawkins își promovează viziunea rațională prin filme și documentare, prelegeri și dezbateri televizate pe principalele posturi de radio și canale naționale din întreaga lume. Și-a finalizat acțiunea în domeniul asociațiilor prin crearea și regia Fundației Richard Dawkins pentru Rațiune și Știință .
Clinton Richard Dawkins s-a născut pe 26 martie 1941în Nairobi , Kenya (pe atunci colonie britanică ). Mama sa, Jean Mary Vyvyan (născută Ladner), și tatăl său, Clinton John Dawkins, locuiau atunci în Nyasaland (acum Malawi ), unde lucrau pentru administrația colonială britanică . Tatăl său a fost chemat să se alăture regimentului King Rifles African în timpul celui de-al doilea război mondial , apoi s-a întors în Anglia în 1949. Tânărul Richard Dawkins avea atunci opt ani. În același an, tatăl său a moștenit terenuri la nord de Chipping Norton , Oxfordshire , pe care le-a folosit pentru a crea o fermă. Ambii părinți, interesați de științele naturii, răspund la întrebările lui Richard Dawkins în termeni științifici.
El își descrie tinerețea ca pe o „creștere anglicană normală ” , deși a început să se îndoiască de existența lui Dumnezeu la vârsta de nouă ani. În adolescență, el ajunge la concluzia că biologia evoluției este o explicație mai bună pentru complexitatea vieții și devine ateu . El afirmă astfel „principalul motiv pentru care am fost credincios a fost admirația mea pentru complexitatea vieții și sentimentul că există un creator. M-am gândit la asta până am realizat că darwinismul era o explicație mult mai bună, care a scos covorul de sub argumentul unui creator ” .
Dawkins a studiat la Școala Oundle din Northamptonshire din 1954 până în 1959, apoi la Balliol College din Universitatea Oxford , unde a studiat zoologia cu tutorele pentru câștigătorul medicului Nobel specialist în etologie Nikolaas Tinbergen . A absolvit în 1962. A absolvit un Master of Arts și apoi un doctor în filosofie în 1966 și a rămas încă un an ca cercetător asistent la universitate. Tinbergen a fost atunci unul dintre pionierii cercetării comportamentului animalelor, în special în ceea ce privește problemele legate de instinct , învățare și luarea deciziilor. Cercetările sale din această perioadă s-au concentrat apoi pe stabilirea unor modele care să descrie luarea deciziilor la animale .
Din 1967 până în 1969, Richard Dawkins a fost profesor asistent de zoologie la Universitatea din Berkeley , California . În această perioadă, studenții și oficialii de la UC Berkeley s-au opus puternic intervenției americane în Vietnam , iar Richard Dawkins a fost implicat în această mișcare. S-a întors la Universitatea Oxford în 1970 ca lector de zoologie și a fost numit conducător al tezei .
În 1995, Dawkins a fost numit „profesor pentru înțelegerea științei” la Universitatea din Oxford, un loc deținut anterior de Charles Simonyi , cu scopul ca noul titular al acestui post „să aducă contribuții importante pentru ca publicul să înțeleagă cele mai multe domenii științifice ”. După ce a primit numeroase premii de prestigiu în timpul carierei sale, s-a retras la vârsta de 67 de aniseptembrie 2008, prin declararea dorinței „de a scrie o carte destinată celor mai tineri pentru a-i avertiza asupra relelor provocate de credința în basmele non-științifice” .
Richard Dawkins este de obicei supranumit de către mass-media „ Rottweiler of Darwin ”, prin analogie cu biologul englez Thomas Henry Huxley , care a fost poreclit „ bulldog Darwin” pentru sprijinul său neclintit adus ideilor lui Charles Darwin cu privire la evoluția speciilor.
Richard Dawkins a fost căsătorit de trei ori și are o fiică. 19 august 1967Dawkins soția antropologul Stamp Marian în județul Waterford în Irlanda , care a divorța de șaptesprezece ani mai târziu, în 1984. 1 st iunie a acelui an, Dawkins căsătorit Eva Barham Oxford - cu care a avut o fiică, Julieta Emma Dawkins - și de la cine ajunge și să divorțeze.
În 1992, s-a recăsătorit pentru a treia oară cu actrița Lalla Ward în Royal Borough of Kensington și Chelsea . Tinerii căsătoriți s-au întâlnit printr-un prieten comun Douglas Adams , care a lucrat cu Lalla Ward în seria de science-fiction Doctor Who difuzată pe BBC . Lalla Ward a ilustrat mai mult de jumătate din cărțile lui Richard Dawkins și este conaradorul versiunilor audio ale cărților soțului ei (inclusiv Once Upon a Time Upon Our Strassors , End With God și The World’s Greatest Spectacle ).
În lucrarea sa științifică, Richard Dawkins este cel mai bine cunoscut pentru teoria sa genetică a evoluției . Această teorie este descrisă în mod clar în cartea sa Le Gène égoïste (1976), în care explică că „toată viața evoluează în funcție de șansele de supraviețuire ale entităților replicate”. Această concepție stă, de asemenea, la baza lucrării Fenotip extins (1982).
În virtutea profesiei sale de etolog (studiul comportamentului animalelor), el face parte dintr-o lectură darwiniană a studiului comportamentului viu. El presupune că gena este principala unitate de selecție în evoluție . Întrebând mecanismele selecției sexuale, apoi ale înrudirii, el discută despre selecția de grup. Richard Dawkins demonstrează, folosind o abordare mecanicistă a transmiterii și selecției genelor, că așa-numitele comportamente „altruiste” sunt, de asemenea, rezultatul evoluției și sunt adaptative „în ciuda” egoismului genei. Transmiterea către publicul larg a ipotezelor sale de lucru va fi încetinită de mediatizarea titlului cărții sale Le Gène égoïste . El dezvoltă acest lucru în cercetările sale. El este deosebit de sceptic cu privire la presupunerea că selecția de grup este o bază pentru înțelegerea altruismului .
Acest comportament pare la prima vedere a fi un paradox pentru teoria darwiniană a evoluției, care se bazează pe mecanismul selecției naturale , deoarece ajutarea semenilor costă resurse prețioase în lupta pentru viață și scade valoarea selectivă a individului. Anterior, mulți au interpretat altruismul ca un aspect al selecției grupului: indivizii au făcut aceste sacrificii pentru a îmbunătăți șansele de supraviețuire a populației sau a speciilor și nu în mod special pentru ei înșiși. Biologul evoluționist britanic WD Hamilton a dezvoltat ipoteza evolutivă centrată pe genă pentru a explica altruismul în termeni de selectivitate incluzivă și selecție de rudenie ; prin urmare, acești indivizi se comportă altruist cu colegii lor, deoarece împărtășesc multe dintre propriile gene.
La fel, Robert Trivers , lucrând la modelul genetic-centric al evoluției, dezvoltă teoria „ altruismului reciproc ”, care descrie faptul că un organism oferă beneficiu altuia în timp ce așteaptă reciprocitatea viitoare.
În The Selfish Gene , Richard Dawkins explică faptul că folosește definiția genei de George C. Williams ca „o entitate care împarte și recombină cu o frecvență măsurabilă”. În Fenotip extins , Dawkins sugerează că, datorită recombinării genetice și reproducerii sexuale, din punctul de vedere al unei gene pentru un individ, celelalte gene sunt constitutive ale mediului în care trebuie să se adapteze.
Acest concept egoist de gene a creat controverse datorită implicațiilor sale filosofice, inclusiv deschiderea drumului către o teorie a minții . Este însă apărat de Daniel Dennett, care îl promovează, în timp ce apără reducționismul în biologie. Din această școală de gândire au apărut unele discipline noi, cum ar fi sociobiologia și psihologia evoluționistă . Unii biologi cred că gena egoistă este unul dintre mecanismele prin care are loc selecția și o folosesc în munca lor.
Controversele asupra acestor lucrări fac parte din ceea ce se numește „războaiele darwiniene” și generează multe dezbateri. De exemplu, între Richard Dawkins și paleontologul american Stephen Jay Gould pe această problemă a genei egoiste. În ciuda dezacordurilor lor, Dawkins și Gould nu se află în conflict deschis unul cu celălalt: Dawkins i-a dedicat o mare parte din cartea A Devil's Chaplain (2003) lui Gould, care murise cu un an mai devreme.
Richard Dawkins a inventat cuvântul „meme”, o contracție a termenului mimeme (echivalent cultural al „genei”) pentru a descrie modul în care principiile darwiniste ar putea fi extinse pentru a explica modul în care ideile și fenomenele culturale s-au răspândit. Disciplina rezultată este memetica .
Memes-urile lui Richard Dawkins se referă la orice entitate culturală pe care un observator ar putea să o considere replicator. El presupune că multe entități culturale sunt capabile să se replice, în general de la oameni la oameni, și să evolueze ca replicatori eficienți (deși nu perfecți) ai informațiilor și comportamentului. Memele (cum ar fi genele) nu sunt întotdeauna copiate perfect și pot rafina, combina, modifica în alte idei, creând noi meme, care la rândul lor vor fi replicatori mai mult sau mai puțin eficienți decât predecesorii lor. această teorie este constitutivă a ipotezei evoluției socioculturale , care este analogă teoriei evoluției biologice bazată pe gene. De vreme ce această teorie a fost menționată inițial în cartea sa The Selfish Gene , Dawkins a lăsat mulți autori să o extindă și să o completeze, cum ar fi Susan Blackmore .
În octombrie 2008, Dawkins susține oficial prima inițiativă de publicitate ateistă din Marea Britanie. Această campanie, condusă de jurnalista Ariane Sherine a ziarului The Guardian , își propune să strângă fonduri pentru promovarea ateismului prin autobuze în Londra ; cu promisiunea lui Richard Dawkins de a oferi o sumă echivalentă cu toate fondurile strânse, până la maximum 5.500 GBP.
Campania a avut un succes major, strângând 100.000 de lire sterline în doar patru zile și atrăgând o acoperire semnificativă a presei . Campania sa încheiat pe11 aprilie 2009, după ce a strâns un total de 153.516,51 GBP (aproximativ 178.600 EUR). Campania a început imediatianuarie 2009 cu sloganul:
„Probabil că Dumnezeu nu există. Acum nu vă mai faceți griji și bucurați-vă de viață. "
Dawkins a prezentat campania ca „o alternativă la lozincile din autobuzele londoneze care au ca obiect religia”. Într-adevăr, cu puțin timp înainte de lansarea campaniei, o campanie agresivă de publicitate a transportului public a unei organizații creștine și site-ul acesteia, JesusSaid.org, a promis necunoscutilor „chinurile veșnice ale iadului” .
Criticile aduse Papei Benedict al XVI-leaÎn 2010, Dawkins a susținut o tentativă de acuzare a Papei Benedict al XVI-lea pentru crime împotriva umanității . Cu un alt activist anti-religios, Christopher Hitchens , se spune că Dawkins a explorat posibilitatea arestării Papei, inspirându-se din pașii care au condus la arestarea fostului dictator Augusto Pinochet în timpul unei șederi în Regatul Unit în 1998. .
15 septembrie 2010, împreună cu alte cincizeci și patru de personalități, Dawkins a publicat în The Guardian o scrisoare deschisă care se opunea vizitei de stat a Papei în Regatul Unit.
Dawkins se definește ca umanist , sceptic și raționalist . El se declară un agnostic aproape sigur al inexistenței lui Dumnezeu, o existență a cărei probabilitate este „foarte, foarte scăzută”. Prin urmare, el descrie poziția sa ca fiind radical diferită de cea a unui agnosticism care consideră egale probabilitățile că Dumnezeu există sau nu există. El își evaluează gradul de certitudine al inexistenței lui Dumnezeu la „6,9 pe o scară de 7”. Este membru al Mișcării Brights .
S-a implicat în organizații corespunzătoare valorilor pe care le apără. Din 1996, în timpul unei dezbateri la Oxford în prezența lui Shmuley Boteach , este prezentat ca „cel mai faimos ateist din lume”. El este într-adevăr descris ca fiind critic față de religii și un ateu militant.
Este membru de onoare al National Secular Society , vicepreședinte al British Humanist Association (din 1996), activist de onoare al Humanist Society of Scotland , laureat al umanismului de către Academia internațională de umanism și membru al Comitetului pentru anchetă sceptică .
Dawkins indică faptul că viziunea sa științifică naturalistă stă la baza ateismului său. În cartea sa din 1986, The Blind Watchmaker , scrie că, chiar și pe vremea lui David Hume , Dumnezeu nu era considerat o explicație completă a complexității structurilor biologice, ci că omenirea trebuia să aștepte Charles Darwin pentru ca acest lucru să se întâmple. a fi rezonabil ateu.
În eseul său din 1991 Virusurile minții (în care apare termenul „suferind de credință”), el sugerează că memetica poate ajuta la analiza și explicarea fenomenului credințelor religioase și a unor caracteristici comune ale religiilor, precum credința că judecata ar fi așteaptă necredincioșii.
Potrivit lui Dawkins, credința - o credință care nu se bazează pe dovezi - este una dintre cele mai mari rele de pe pământ; el îl compară astfel cu un virus greu de eradicat. El afirmă că ateismul este o extensie logică a înțelegerii evoluției și că religia este inerent incompatibilă cu știința .
El subliniază astfel că credințele ar trebui susținute de dovezi și logică. Dacă menține relații bune cu comunitatea științifică creștină, el este însă în profund dezacord cu principiul nerecuperării magisteriilor apărat de Stephen Jay Gould , care propune să distingă domeniul cercetării de fapte și cel al cercetării. Richard Dawkins consideră că știința nu lasă spațiu pentru credința religioasă și că Gould a propus această imagine doar ca „manevră politică” pentru a-i câștiga pe ezitanții „taberei științifice”.
Richard Dawkins este un critic acerb al creaționismului . El descrie în special creaționismul Jeune-Terre ca „un absurd, rodul minciunii unui spirit sărac”.
În 1986, a participat la o dezbatere alături de biologul englez John Maynard Smith împotriva a doi creaționiști , Arthur Ernest Wilder-Smith, adept al creaționismului Jeune-Terre , și Edgar Andrews, președintele Societății de creație biblică . Această participare a fost excepțională; în general, Richard Dawkins urmărește acest punct sfatul fostului său adversar, dar totuși colegul Stephen Jay Gould și refuză să participe la dezbateri formale cu creaționiștii pentru a nu le oferi „sursa respectabilității pe care o caută”. El amintește că „creaționiștilor nu le pasă dacă sunt răniți de un argument rațional. Ceea ce contează este obținerea recunoașterii, aducerea argumentelor lor către public ”.
În cartea sa, The Blind Watchmaker (1986), Richard Dawkins abordează o critică viguroasă a designului inteligent , o mișcare cu afirmații științifice care de atunci a înlocuit în mare parte creaționismul Jeune-Terre în lumea anglo-saxonă. În cartea sa, el lucrează mai larg la respingerea analogiei ceasornicarului, renumită în Anglia în secolul al XVIII- lea de teologul William Paley în cartea sa Teologie naturală . Paley a prezentat argumentele potrivit cărora viața și lumea erau prea complicate și funcționau prea bine pentru a fi doar prin coincidență și că lucrurile erau atât de complexe încât nu puteau fi „proiectate” ( proiectate în limba engleză) decât de un creator. Dawkins susține acolo că selecția naturală este o explicație suficientă pentru a explica funcționalitatea vie și complexitatea non-aleatorie a lumii biologice , în care natura joacă un rol orb, automat și lipsit de inteligență ca ceasornicar .
Dawkins s-a opus cu tărie și impunerii designului inteligent în manualele științifice , spunând că se bazează pe „absolut niciun argument, cu excepția argumentului religios”. În special, el a adresat critici directe asupra organizației britanice The Truth in Science , care promovează predarea designului inteligent în școlile publice și dorește, prin intermediul Fundației sale Richard Dawkins pentru motiv și știință , să ofere cărți și DVD-uri în școli, în pentru a contracara ceea ce el vede ca „un scandal educațional cu consecințe dezastruoase”.
În Dawkins există o gamă largă de argumente împotriva credințelor religioase. El citează, de exemplu, extremismul religios, terorismul islamist și fundamentalismul creștin; dezbate aceste teme cu mulți oameni de știință credincioși și cu teologi ale căror puncte de vedere sunt liberale sau moderate.
Deși respinge orice credință religioasă, Dawkins se descrie pe sine drept cultură creștină, mergând chiar până la a propune sloganul „ Atei pentru Iisus ” („atei cu Iisus”), dar reamintește că opoziția sa față de religii este dublă, deoarece ambele sunt sursa multor conflicte și justifică credința fără dovezi.
După atacurile din 11 septembrie 2001 , el a denunțat atacul ca o dovadă suplimentară a pericolului religiilor, nedemn de respect. Prin urmare, el indică faptul că ateii ar trebui să fie mândri, deoarece ateismul a fost dovada unei minți sănătoase și independente.
Richard Dawkins consideră că educația și libertatea de gândire sunt principalele instrumente în lupta împotriva dogmelor religioase și a îndoctrinării . Aceste instrumente fac posibilă combaterea stereotipurilor și adoptarea unei viziuni naturaliste asupra lumii (Dawkins folosește termenul luminos ).
Întrebând îndoctrinarea copiilor în religie încă de la o vârstă fragedă, el subliniază faptul că ceea ce vede ca spălare a creierului duce la conflicte sectare și că expresiile „Copil catolic” sau „Copil musulman” ar trebui considerate absurde, la fel ca cea a „ Copil marxist ”. Într-adevăr, susține el, copiii nu trebuie clasificați în funcție de ideologiile părinților lor. Potrivit lui Richard Dawkins, nu există copii creștini sau copii musulmani, atâta timp cât acești tineri nu au capacitatea de a decide dacă vor să devină creștini sau musulmani, așa cum fac, de exemplu, să devină marxist. Astfel, el susține că nicio intruziune de natură religioasă nu ar trebui să aibă loc în școli .
În 2007, Richard Dawkins a lansat campania Out pentru a-i încuraja pe atei din toată lumea să-și declare public necredința. Inspirată de mișcarea pentru drepturile homosexualilor , această inițiativă își propune să sporească atenția publicului asupra numărului de atei pentru a reduce opiniile negative pe care le poate avea majoritatea religioasă.
În septembrie 2008, în urma unei plângeri a creaționistului islamist Adnan Oktar , o instanță judiciară turcă a cenzurat accesul la site-ul web al lui Richard Dawkins. Instanța a invocat „insulta la adresa unei personalități”. De atunci, site-ul a devenit din nou disponibil în Turciaiulie 2011.
În cele din urmă, în timpul Convenției Mondiale Ateu din Melbourne , în 2010, Richard Dawkins a fost criticată pe scară largă de către creștini pentru că se face referire la un „papă nazist“, gândindu -se că el a fost referindu -se la Papa Benedict al XVI - lea , acesta din urmă având aparținut lui Hitler de tineret. În 1941 De fapt, expresia se referea la pontiful Pius XII , papa în timpul celui de- al doilea război mondial .
Dawkins a obținut o vizibilitate publică ridicată în dezbaterile despre incompatibilitatea dintre știință și religie de la cartea sa To End God (2006), pe care o consideră cea mai bună carte a sa. Succesul său a fost interpretat ca un semn de schimbare în filozofia actuală și cultura anglo-saxonă, contribuția sa fiind semnificativă în creșterea popularității literaturii ateiste. El este adesea asociat, în acest succes al ateismului, cu Sam Harris , Christopher Hitchens și Daniel Dennett . Ele constituie ceea ce presa anglo-saxonă numea „cei patru călăreți ai ateismului”.
Filosoful Antony Flew îl vede ca un „intolerant antireligios”, în timp ce teologul Alister McGrath îl critică pe Dawkins pentru „dogmatism” și „fundamentalism ateist”, și pentru că a devenit un „propagandist anti-religios agresiv cu dispreț evident. mergând în direcția sa ”. Criticul literar Terry Eagleton îl critică, de asemenea, pentru „ferocitatea sa doctrinară, care a început să-i invadeze stilul”, precum și ignoranța față de teologie, în timp ce romancierul Howard Jacobson îl descrie ca un „om furios” care promovează un „ateism agresiv” lipsit de imaginație și curiozitate.
Filosoful Alvin Plantinga scrie că „Dawkins nu oferă motive întemeiate să credem că progresul actual al biologiei intră în conflict cu credința creștină”. Dawkins a fost, de asemenea, acuzat de lașitate de către academicieni pentru refuzurile sale repetate de a dezbate față în față cu filosoful și apologetul William Lane Craig .
Au fost publicate mai multe cărți în lumea anglo-saxonă care contestă punctele de vedere ale lui Dawkins , inclusiv Zeul lui Dawkins și The Dawkins Delusion? de Alister McGrath , funerarul lui Dumnezeu: Știința l-a îngropat pe Dumnezeu? de John Lennox și Reason, Faith, and Revolution: Reflections on the God Debate de Terry Eagleton .
Richard Dawkins este un critic al pseudostiinței și al medicinei alternative . În cartea sa din 1998 Misterele curcubeului , Dawkins pune la îndoială în mod deosebit acuzația poetului John Keats că Isaac Newton nu ar fi trebuit să explice mecanismul formării curcubeului , diminuând frumusețea acestuia și susținând ignoranța în materie. El urmărește raționamentul întrebând dacă studiul spațiilor astronomice, milioane de ani de evoluție și activitatea microscopiei în biologie nu au mai multă frumusețe decât un mit sau alte pseudo-științe.
Dawkins a scris o prefață în tribut jurnalistului John Diamond , editor al Snake Oil , o carte menită să demistifice medicina alternativă, în care susține că medicina alternativă este dăunătoare, deoarece abate pacienții de la tratamentele convenționale. Care ar fi funcționat și le oferă oamenilor fals speranţă. Richard Dawkins a scris în acest sens că „nu există medicamente alternative. Există doar medicamentul care funcționează și medicamentul care nu funcționează ”.
El adaugă cuvintelor sale într-un documentar de televiziune din 2007, Inamicii rațiunii , în care discută despre pericolele abandonării minții critice și raționale pe baza dovezilor științifice. Dintre pseudo-științe, el citează astrologia , spiritualismul , radiestezia , „vremurile alternative”, medicina alternativă și homeopatia . El a menționat în acest sens că legile calomniilor din Marea Britanie și, în special, modul în care sunt aplicate în Londra, înăbușă critica pseudo-științei.
Ipoteza Gaia a ecologistul limba engleză James Lovelock este criticat de Dawkins ca pseudoștiință care combină teoriile științifice și misticism ecologic. Lovelock consideră că planeta Pământ este similară sau chiar identică cu o ființă vie, deoarece, de exemplu, organismele care trăiesc la suprafața ei reușesc să regleze compoziția atmosferei. Richard Dawkins insistă asupra faptului că planeta are puține caracteristici ale unui organism viu (deși are unele) și că îi lipsește în special noțiunile de „competiție”, „prădători” și, pe scurt, „presiune de selecție” pentru a o transforma în organism în sensul celor falsificate de selecția naturală .
Richard Dawkins, în calitate de ecologist, a luat poziții clare cu privire la anumite aspecte ale drepturilor animalelor . În special, susține organizația internațională Great Ape Project, care solicită extinderea drepturilor morale și legale la toate maimuțele mari . De asemenea, a contribuit la scrierea articolelor din cartea Great Ape Project editată de Paola Cavalieri și antispecistul Peter Singer . În acest articol, el pune la îndoială valorile morale ale societății actuale față de animale, care este considerată specistă .
Dawkins și-a exprimat, de asemenea, îngrijorarea cu privire la creșterea demografică a populației umane și problemele legate de suprapopulare . În cartea sa Genul egoist , face referire la America Latină , a cărei populație, în medie, se dublează la fiecare patruzeci de ani. El incriminează în special Biserica Catolică în legătură cu acțiunea sa împotriva planificării familiale și controlului demografic, atestând că liderii politici care nu iau măsuri în favoarea contracepției și își exprimă preferința pentru așa-numitele metode naturale de control. probleme de foamete .
În documentarul său Enemies of Reason , el subliniază faptul că internetul poate fi folosit pentru a răspândi ura religioasă și teoriile conspirației împotriva dovezilor materiale și a raționamentului. Pentru a promova aceste din urmă elemente, Richard Dawkins a creat o serie de televiziune în cinci părți, intitulată Geniul Marii Britanii , în care îi invită pe oamenii de știință Stephen Hawking , James Dyson , Paul Nurse și Jim Al-Khalili . Acest spectacol este realizat în colaborare cu Channel 4 . Programul își propune, mai pe larg, să facă cunoscute marile descoperiri științifice britanice de-a lungul istoriei.
Richard Dawkins a primit numeroase premii pentru contribuțiile sale la știință. A fost promovat doctor în științe de la Universitatea Oxford în 1989 și a primit un doctorat onorific în științe de la universitățile din Huddersfield , Westminster , Durham , Hull , Antwerp , Aberdeen și multe altele. ” Open University , Vrije Universiteit Brussel , și Universitatea din Valencia .
De asemenea, este doctor onorific în litere de la Universitatea St Andrews și de la Universitatea Națională Australiană și a fost ales membru al Societății Regale de Literatură în 1997 și apoi al prestigioasei Societăți Regale în 2001. În cele din urmă, este unul dintre sponsori al Societății Științifice a Universității Oxford. În 1987, Dawkins a primit un premiu literar în Los Angeles Times pentru The Blind Watchmaker .
Lumea astronomiei i-a adus un omagiu desemnând (8331) Dawkins un asteroid descoperit în 1982. Contribuția sa la zoologie i-a adus medalia de argint a Societății Zoologice din Londra în 1989. De asemenea, a obținut premii în alte câteva domenii ale științei: Premiul Finlay pentru Inovație și Premiul Michael-Faraday în 1990, Premiul Nakayama în 1994 și, ca parte a umanismului său militant, premiul Umanist al anului pentru 1996 acordat de Asociația Umanistă Americană . Acest premiu „Umanistul anului 1996” va fi retras în 2021 din cauza a ceea ce Asociația Umanistă Americană interpretează ca „poziții care simulează apariția discuțiilor științifice cu privire la minoritățile oprimate” , în special „identitatea neagră” și „identitățile persoane transgender ”.
Lista premiilor este încă lungă, deoarece a câștigat și Premiul Internațional Cosmos în 1997, Premiul Kistler și Medalia Președinției Republicii Italia în 2001, Medalia Kelvin a Societății Filosofice Regale din Glasgow în 2002 și Premiul Nierenberg în 2009.
În 2005, Fundația Alfred Toepfer , cu sediul în Hamburg , i-a acordat Premiul Shakespeare ca recunoaștere a „prezentării sale concise și accesibile a cunoștințelor științifice”. A câștigat premiul Lewis-Thomas de la Universitatea Rockefeller pentru științe populare în 2006 și premiul pentru cel mai bun autor britanic al anului 2007 la Galaxy British Book Awards.
În 2007, a fost prezentat în Time 100 , lista celor mai influente 100 de oameni din lume întocmită de revista Time și a primit Premiul Deschner de la germanul Karlheinz Deschner . Dawkins este, de asemenea, recunoscut ca un intelectual de renume. El apare pe lista celor mai mari sute de intelectuali britanici ai revistei Prospect în 2004, 2005 și 2008. În cele din urmă, ca recunoaștere pentru angajamentul său și promovarea ateismului, Alianța Internațională Ateistă a acordat, din 2003, un premiu Richard. Dawkins la conferințele sale anuale, pentru a onora pe cei care lucrează pentru a atrage atenția publicului asupra ateismului în timpul anului.