Phoenix

Phoenix , uneori scris phoenix (din greaca veche φοῖνιξ / phoînix , în sensul probabil de „sânge roșu“ ), este un legendar pasăre , înzestrat cu o mare longevitate și caracterizată prin puterea sa de a renaște după ce a fost consumat în flăcări. Simbolizează astfel ciclurile morții și ale învierii. Porecla sa modernă este Firebird .

Georges Cuvier (1769-1832) a văzut în el fazanul de aur ( Chrysolophus pictus ). El a fost, de asemenea, identificat cu pasărea paradisului și cu flamingo .

Deși asociate cu mitologia greacă, fabuloasele păsări asemănătoare fenixului se găsesc în mitologia persană ca Simurgh sau Rokh , chinezești ca Fenghuang , americani nativi  : Thunderbird sau aborigeni în Australia  : l ' Minka Bird .

Phoenix este originar din Arabia și este legat de cultul Soarelui în Egiptul antic, unde a fost venerat. Potrivit autorilor clasici greci și latini, era un fel de vultur cu penaj strălucitor, roșu și auriu, sau multicolor. Solin , de exemplu, descrie aspectul său ( Polyhistor , capitolul 34).

„Se naște și fenixul, care are dimensiunea vulturului, capul împodobit cu pene formând un con, zăbrele la gât, gâtul radiant de aur, restul corpului de culoare purpurie, dacă nu” este coada , care este azuriu strălucitor și presărat cu pene purpurii. "

Nu a existat niciodată un singur fenix odată; a trăit o perioadă foarte lungă: de la cinci sute de ani la câteva mii de ani conform autorilor.

Fenixul se reproduce în mod identic: când simte că vine sfârșitul, construiește un cuib de condimente, scorțișoară, tămâie și altele; îl dă foc, bate din aripi pentru a aprinde flăcările și este consumat în el. Odată redus la cenușă, renaște ca o pasăre tânără. Cea mai veche tradiție este mai puțin poetică, deoarece renaște din cadavrul ei.

Etimologie

Termenul grecesc φοῖνιξ / phoînix are mai multe semnificații: desemnează pasărea însăși, dar și culoarea roșie, toponimul și etonimul „  phoenician  ”, precum și palma datilă . Ei etimologia rămâne încă misterios: am sugerat o origine egipteană - numele BNU pasăre , pronunțată * boin- , adaptat în phoînix în limba greacă - sau o semită origine , în special feniciană, sau o origine greacă ( „sânge roșu“) .

După regiuni și timpuri

Grecia antică

Prima mențiune se găsește într-un fragment enigmatic atribuit lui Hesiod  :

„ Corbul bâlbâit trăiește nouă generații de oameni înflorind din tinerețe; de cerb trăiesc de patru ori , atâta timp cât cioara; corbul îmbătrânește timp de trei vârste de cerb; Phoenix trăiește nouă vârste de corb și noi trăim zece vârste Phoenix, noi niște frumoase nimfe cu păr, fiice ale lui Zeus înarmate cu egida . "

Herodot este primul care a dat numele de phoenix uneia dintre păsările sacre ale Egiptului: benou, heron cocoțat pe piatra de benben sau pe salcia Heliopolei , manifestare a zeilor solari Re și Osiris . El oferă câteva elemente ale mitului:

„Am pus, de asemenea, în aceeași clasă o altă pasăre numită Phoenix. L-am văzut doar în pictură; se vede rar; și, dacă se dorește creșterea heliopolitenilor , el apare în țara lor doar la fiecare cinci sute de ani, când tatăl său moare. Deși seamănă cu portretul său, aripile sale sunt parțial aurii și parțial roșii și se conformează pe deplin vulturului în figură și descriere detaliată. Raportăm o particularitate care mi se pare incredibilă. El pleacă, spun egiptenii, din Arabia, merge la templul Soarelui cu trupul tatălui său, pe care îl poartă înfășurat în smirnă și îi dă înmormântarea în acest templu. Iată cum: face o masă în formă de ou cu smirnă, greutatea pe care se crede capabilă să o poarte, o ridică și o încearcă dacă nu este prea grea; apoi, după ce a terminat aceste teste, sapă acest ou, îl introduce pe tatăl său, apoi înfundă deschizătura cu smirnă: acest ou are atunci aceeași greutate ca atunci când masa era întreagă. Când îl are, zic, închis, îl duce în Egipt în templul Soarelui. "

Istoricul, care ar putea obține informațiile sale de la Hecataeus din Milet , consideră că Phoenix este o pasăre reală și anumite detalii nu se potrivesc cu concepțiile egiptene, cum ar fi apariția la fiecare 500 de ani. S-a sugerat o neînțelegere a simbolului: Herodot ar fi interpretat ca o filiație fizică relația dintre benou și zeitățile din care el este ba (manifestarea temporară). De asemenea, s-a crezut că acest fenix ar proveni din mitul oriental al păsării soarelui, simbolizând „anul cel mare”, adică durata necesară unui ciclu echinocțial complet; asocierea sa cu perioada Sothiac egipteană va fi mai târziu.

Imperiul Roman

La Ovidiu , Pliniu și Tacit , fenixul se descompune ca să renască, ca în Herodot; apoi, în Martial și Stace apare tema mizei și condimentelor sale, prin analogie cu practicile funerare ale romanilor. Efigia Phoenix este pe monedele imperiale ale lui Traian la Constantin I st și fiul său.

Cultura evreiască

Midrash Rabba , comentariul rabinilor Geneza , rapoarte că , atunci când Adam și Eva au mâncat din pomul cunoștinței , toate animalele , de asemenea , a mâncat din fructul oprit și astfel moartea a fost decretată pentru toți; cu toate acestea, o singură pasăre numită Khôl (עוף החול) nu a mâncat din acest fruct. El a fost răsplătit cu viața veșnică . Iar rabinul Yanay explică că viața lui se desfășoară astfel: trăiește o perioadă de o mie de ani la sfârșitul căreia focul izbucnește din cuibul său și îl consumă, lăsând doar un ou din care crește din nou. Nu trebuie confundat cu mitul Ziz .

Cultura creștină

Clement al Romei , al treilea episcop al Romei după Sfântul Petru, vorbește despre această pasăre în capitolul XXV din Epistolele către corinteni atribuite acestuia. Phoenixul devine simbolul învierii lui Hristos , în același timp cu o emblemă a Imperiului Roman. Interpretarea creștină a fost în mare parte inspirată de mitul păgân, unde Phoenix se referă la un ciclu imanent, spre deosebire de transcendența creștină și timpul liniar.

Punct de vedere ornitologic

C. von Linné , în clasificarea sa a ființelor vii, menționează creaturi mitologice precum trogloditul , satirul, hidra, fenixul ( Amoenitates academicae , 1763). El a spus despre aceasta din urmă: „Specie de pasăre din care există un singur individ în lume și care, atunci când este decrepit, renaște întinerită, conform legendei, dintr-un pir de plante aromatice, pentru a retrăi vremurile fericite ale vechi. În realitate, este palma curburilor , vezi  Kæmpf  ”. Cuvântul grecesc φοῖνιξ desemnează, de asemenea , printre alte semnificații, palmierul curmal , phoenix dactylifera .

În artă și cultură

Heraldica

Fenixul, o figură heraldică imaginară , este o pasăre pe un pir de ardere. Arată foarte mult ca vulturul heraldic și este chiar uneori definit ca una dintre variațiile sale. El este reprezentat din față, cu capul de profil, aripile întinse, pe pirul său, numit „nemurire”.

Vis-a-vis de brațele Malet de Lussart: „Azur pentru un fenix pe nemurirea sa, uitându-se la soare, tot auriu”, ceea ce ilustrează bine înrudirea cu vulturul, considerat singurul capabil să privească soarele în față în limba greacă mitologie.

Un alt exemplu de Phoenix este stema orașului Sermaize-les-Bains .

El ( Fenix ) , de asemenea , apare pe strat de arme de naçào, portugheză evreiască națiune din Amsterdam , care a trebuit să fugă de spaniolă și apoi portugheză Inchiziția „ lăsând pene acolo“, să se refugieze în mai tolerante terenurilor din cele Provincii , Unite , din secolul  al XV- lea .

Phoenix este, de asemenea, emblema orașelor americane, cum ar fi San Francisco în California sau Atlanta în Georgia , care au fost distruse de flăcări în timpul istoriei lor.

Literatură

Mulți autori antici vorbesc despre asta în diferite momente și în diferite genuri, de la Hesiod și Herodot pentru greci (vezi mai sus ), până la romani, inclusiv Pliniu cel Bătrân ( Istorie naturală , passim ) și Tacit ( Analele 6,28). Două mari poeme sunt dedicate lui, unul creștin, celălalt păgân: a Carmen de phœnice AVE , atribuită Lactance , atunci Phoenix de Claudien .

În timpul Renașterii, Rabelais îl menționează în Le Cinquième Livre (V, 29, Comment nous visitasmes le pays de Satin ):

„Văd acolo paisprezece Phoenixi. Am avut unul din diferiți autori care era unul singur în toată lumea, de o vârstă; dar, conform micii mele judecăți, cei care au scris despre asta nu au văzut altceva decât țara tapiseriei sau chiar Lactance Firmian. "

Guillaume Du Bartas îi consacră o lungă dezvoltare în a cincea zi a La Sepmaine sau a creației lumii (v. 551-598):

„Phoenixul ceresc și-a început lucrarea Cu
Phoenix terestru, împodobind cu un astfel de penaj
Membrele sale revigorante încât torța anuală
De la Cairan la Fez nu este nimic mai frumos. "

În secolul  al XVIII- lea , Phoenix alimentează imaginația multor autori de povești fantastice sau minunate. Poate fi găsit, de exemplu, în povestea filosofică a lui Voltaire, Prințesa Babilonului .

JK Rowling , în bestseller-ul său Harry Potter , a făcut dintr-un Phoenix numit Fawkes , tovarășul profesorului Dumbledore . O pană de la acest animal a fost folosită pentru a face baghete pentru Harry și Voldemort , rivalul său. Ordinul Phoenix (titlul volumului 5) își are originea în distincții onorifice în Germania și Grecia .

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

Link extern

Note și referințe

  1. Capitolul XXXIV , trad. pentru prima dată în franceză de MA Agnant.
  2. „În vocabularul grecesc al culorilor, phoînix conotează roșu roșu, un violet care, în acest caz, tinde spre aur și semnifică cea mai intensă strălucire luminoasă. »Marcel Detienne, Les Jardins d'Adonis , p.  58 (citându - l pe Louis Gernet ). Cf. Herodot, II, 73, care descrie culoarea penelor de Phoenix astfel: „unele au culoarea aurului, altele un roșu aprins”.
  3. Pierre Chantraine , Dicționar etimologic al limbii grecești , Paris, Klincksieck , 1999 (ediție actualizată), 1447  p. ( ISBN  978-2-25203-277-0 )în articolul φοῖνιξ , p.  1217-1219 .
  4. Fragment 304 Vest = Plutarh , Despre dispariția oracolelor (XI). Traducere citată de Paul-Augustin Deproost.
  5. Herodot , Histoires [ detaliu ediții ] [ citește online ] (II, 72). Extras din traducerea de Philippe Larcher, 1850.
  6. Arpád Miklós Nagy, „Le Phénix et l'oiseau-benu”, lucrările conferinței internaționale de la Caen, p.  68 și următoarele. Citat de Gosserez, p.  96 .
  7. Marialouise Walla, Der Vogel Phoenix in der Literatur und der Dichtung antiken of Laktanz , Vienna 1969, p.  81-82 . Citat de Gosserez, p.  97 .
  8. Nagy, op. cit. , p.  169 . Citat de Gosserez, p.  97 .
  9. Van den Broek, p.  119 .
  10. Genesis Rabba Capitolul 19 Paragraful 5
  11. conform lui Ireneu, Adversus haereses , III, iii.
  12. Simbolismul Phoenixului asupra interbibiei .
  13. „  Animale fabuloase  ”
  14. STIC, Universitatea din Angers, 2010, Carl von Linné
  15. J. Blamont, op. cit. , p. 84
  16. Clip de prezentare a jocului Phoenix