Mecca (ar) مَكَّة Makka | |||
Vedere a diferitelor locuri din Mecca, legate de pelerinaj ( hajj ). | |||
Administrare | |||
---|---|---|---|
Țară | Arabia Saudită | ||
Provincie | Mecca | ||
Demografie | |||
Populația | 1.675.368 locuitori. (2010) | ||
Geografie | |||
Informații de contact | 21 ° 25 ′ 21 ″ nord, 39 ° 49 ′ 34 ″ est | ||
Altitudine | 300 m |
||
Locație | |||
Geolocalizare pe hartă: Arabia Saudită
| |||
Mecca (în arabă : مكة , makka ) este un oraș din vestul Arabiei Saudite , nu departe de balama dintre Hejaz și Asir , la 80 km de Marea Roșie și capitala provinciei Mecca .
Locul nașterii, conform tradiției islamică, despre profetul islamic Mohamed la sfârșitul VI - lea lea, adăpostește Kaaba în centrul moscheea Masjid Al-Haram ( „Moscheea Sacra“) și tradiția musulmană și- a legat de fondându-se în Ibrahim ( Avraam ), făcându-l cel mai sacru oraș sfânt din Islam . Accesul este interzis persoanelor care nu sunt de credință musulmană, precum și femeilor singure, chiar și musulmanelor.
Istoria pre-islamică a orașului este destul de obscură și dificil de accesat. Este anual din VII - lea locul secol de pelerinaj la Mecca ( Hajj ), care reunește la sfârșitul XX - lea secol, milioane de oameni de diferite credințe ale Islamului , din întreaga lume. Este, de asemenea, locul în care se îndreaptă credincioșii musulmani pentru rugăciunile lor zilnice .
Din anii 1970 , speculatorii imobiliari construiesc infrastructuri, cu un gigantism comparabil cu cel din Las Vegas , pentru a găzdui mai mulți credincioși, dar în același timp distrug situri istorice islamice.
Actualul nume oficial al orașului Mecca este Makkah (în arabă : مَكَّة [ makkaʰ al mukarramaʰ ], „Mecca”).
Geograful grec Ptolemeu ( II - lea lea ) menționează în cartea sa Geografie VI, 7: 31-37 un „Makoraba“ situat în Arabia fericită ( Arabia Felix ) , adică actualul Yemen . Unii cercetători o văd ca fiind prima mențiune a Mecca, o teză care rămâne dezbătută.
Etimologia lui Macoraba este incertă. Unii cercetători îl urmăresc în maqrabul arab yemenit care înseamnă „sanctuar”, alții în mikrabul etiopian , „templul”. Mekwarb poate însemna „palatul”, „locul sacru” sau „ sinagoga ”, fără a fi antinomic al sensului coborât pentru a desemna „locul sanctuarului”. Makoraba poate sugera prezența unei resurse de apă perene care a atras o populație sedentară și în apropierea căreia a fost construit Kaa'ba într-un moment nedeterminat. Cu toate acestea, din limba afar , o limbă din același grup cu araba yemenită aparținând grupului afrasian , traducerea cuvântului maqrab (pl. Maqrooba ) înseamnă „grămadă de pietre roșii și plate”.
În 1987 , în cartea ei Meccan trade and the Rise of Islam , istoricul Patricia Crone pune la îndoială identificarea Makoraba cu situl Mecca: potrivit ei, o evoluție a rădăcinii krb de la „ Makoraba ” la mkk din Mekka este imposibilă. În 2010, Mihail D. Buharin susține că numele Macoraba ar putea deriva - prin greacă - din maghribul arab („vest”), conjecturând că sud-vestul Hejazului și regiunea Mecca erau cunoscute de romani și greci în a doua jumătate a II - lea lea sub numele de „Occident“ , într - o ipoteză „curios“, identificând Mecca la Macoraba Ptolemeu, rămâne speculativă și în mod paradoxal consolidează pozițiile Crone.
În 2018, istoricul Ian D. Morris observă că consensul cu privire la identificarea dintre Mecca și Macoraba ar fi putut exista, deoarece întrebarea, nu foarte amănunțită, nu a fost reexaminată înainte de Crone și că această atribuire, arbitrară și fragilă, trebuie să fie solicitat. În 2019, istoricul Guillaume Dye , citându-l pe Morris, pune la îndoială și această ipoteză în Le Coran des historiens .
Potrivit comentatorilor musulmani, numele Mecca apare de două ori în pasajele târzii ale Coranului sub denumirea de Makka (48.24) și sub cea, mai controversată, de Bakka (3.96).
Versetul 3.96 menționează: „Cu siguranță, primul sanctuar care a fost construit pentru oameni, este într-adevăr cel al binecuvântatului Bakka și o bună direcție pentru univers”. Exegeza tradițională a Coranului ( Tafsir ) asimilează, de asemenea, acest nume de Bakka cu cel de Makka / Mecca pentru a revendica o mare antichitate orașului, ceea ce ar face din acesta primul centru de închinare din lume. Această asimilare și interpretare a numelui sunt, de asemenea, dezbătute. Conform unei tradiții musulmane, Bakka, Makka și Haram sunt trei spații concentrice de diferite dimensiuni centrate pe Ka'ba. Astfel, conform acestor interpretări, Bakka desemnează esplanada unde a fost construită Kaaba , în timp ce Makkah (pentru „Mecca” în arabă) desemnează întregul oraș.
Pentru Tesei, dacă comentatorii au legat Bakka de Mecca, el consideră că această legătură este îndoielnică, iar Segovia o consideră „extrem de problematică”. Acest toponim apare, de fapt, în Psalmul 84 fără referire la un oraș arab. Acest pasaj pare mai legat de altarul lui Avraam pe un munte din țara Moriyya. Pentru Reynolds, este posibil ca Coranul, prin acest pasaj, „să transfere aceste tradiții într-un loc din Arabia” și nu este imposibil ca Mecca să fie aleasă ca loc al „Casei”, prin corespondență cu unele caracteristici ale Coraniei. Descriere. Pentru Holmgren, în Biblie, Valea Baca se referă la o vale la sud-vest de Ierusalim (Psalmul 84: 6).
Singura mențiune a termenului Makka în Coran se găsește în sura 48. Filologul Christoph Luxenberg , într-un articol datat din 2012 , traduce chiar expresia „în valea Makka” ca „în mijlocul unui conflict”. Astfel, conform acestei abordări, numele Mecca nici nu ar fi menționat în Coran .
In unele parti geografice ale Purana , compușii I st mileniu AD. AD , găsim Mecca sub numele मकेश्वर / Makeśvara . Pentru textul hindus , piatra neagră stocată acolo este emblema zeului Shiva ( Lingam ).
Potrivit filologului Christoph Luxenberg care a teoretizat în 2007 o origine siro-aramaică a Coranului, numele Mecca ar proveni mai degrabă din rădăcina aramaică Makk care desemnează o depresiune topografică, adică în special și precis o „vale” care ar acreditează originea siro-aramaică.
Orașul Mecca este situat în vestul Arabiei Saudite , pe versanții lanțului al-Sarawat , între masivele Hedjaz și Asir , mai exact în valea Wadi Ibrahim la poalele dealurilor de la 60 la peste 500 metri înălțime. Portul Jeddah este la doar 80 de kilometri distanță. Partea de est a orașului se află între 194 și 310 m deasupra nivelului mării. Partea de vest, la 400 m , se caracterizează prin prezența anumitor munți care pot ajunge până la 900 m deasupra nivelului mării ca Muntele Jabal Tarki (care este cel mai înalt munte din Mecca) și Jabal Khandama care se ridică la 914 m . Partea centrală are o altitudine medie de 294 m, iar Kaaba este de 300 m . Această parte este caracterizată de Muntele Jabal Thor (759 m ) care a jucat un rol important în viața profetului Islamului Mahomed .
Punctele antipodale din Mecca ( 21 ° 25 '21 "S, 140 ° 10 '26" W ) se află în Oceanul Pacific , în Polinezia Franceză , cu 55 de kilometri est-nord-est de atolul Tematangi ( arhipelagul Tuamotu , municipiul Tureia ).
Mecca are un climat deșert subtropical cu veri foarte calde, foarte uscate și ierni calde și uscate. Spre deosebire de alte orașe din Arabia Saudită, Mecca menține o temperatură maximă medie de peste 30 ° C în timpul iernii. În timpul iernii, pot exista schimbări mari de temperatură, care pot de exemplu să scadă de la 45 ° C la 30 ° C în câteva zile . Acesta poate fi rareori 25 ° C , deoarece temperaturile pot depăși adesea 40 ° C . Vara, temperaturile medii maxime depășesc 40 ° C și temperaturile nocturne rămân peste 28 ° C . Temperatura maximă poate ajunge la 48 ° C , vara și un minim de 18 ° C iarna , între 29,9 și o medie de 31 ° C , fiind unul dintre cele mai tari orașe din lume dupa In Salah din Algeria . Începând cu 2004 , septembrie-mai, temperaturile minime observate încă depășesc 29 ° C .
Nu ninge niciodată, nu există niciodată îngheț și ploile sunt rare, dar deseori brutale, furtunoase, cu inundații frecvente. Cele furtuni uscate sunt frecvente.
Lună | Ianuarie | Februarie | Martie | Aprilie | Mai | iunie | Iul. | August | Sept. | Oct. | Noiembrie | Dec. | an |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Temperatura medie medie ( ° C ) | 18.6 | 18.9 | 21 | 24.3 | 27,5 | 28.3 | 29 | 29.3 | 28,8 | 25.8 | 22.9 | 20.2 | 18.6 |
Temperatura maximă medie (° C) | 30.2 | 31.4 | 34.6 | 38,5 | 41,9 | 43,7 | 42,8 | 42.7 | 42.7 | 39.9 | 35 | 31,8 | 43,7 |
Precipitații ( mm ) | 20.6 | 1.4 | 6.2 | 11.6 | 0,6 | 0 | 1.5 | 5.6 | 5.3 | 14.2 | 21.7 | 21.4 | 100.1 |
Diagrama climatică | |||||||||||
J | F | M | LA | M | J | J | LA | S | O | NU | D |
30.2 18.6 20.6 | 31.4 18.9 1.4 | 34.6 21 6.2 | 38,5 24.3 11.6 | 41,9 27,5 0,6 | 43,7 28.3 0 | 42,8 29 1.5 | 42.7 29.3 5.6 | 42.7 28,8 5.3 | 39.9 25.8 14.2 | 35 22.9 21.7 | 31,8 20.2 21.4 |
Medii: • Temp. max și min ° C • Precipitații mm |
Populația sa este estimată la 1.547.360 de locuitori (estimare 2012 ). Orașul Mecca prosperă în principal datorită milioanelor de pelerini care vin acolo în fiecare an. Altarul Mecca atinge capacitatea maximă de două milioane și jumătate de oameni în nopțile lunii Ramadanului (pentru rugăciuni de tarawih nocturne ) sau în timpul pelerinajului hajj .
În 2009 are loc o importantă descoperire paleontologică lângă Mecca, paleontologul Iyad Zalmout , Universitatea Michigan din Statele Unite , aflat în căutarea fosilelor de balene și dinozauri, a descoperit un craniu fosilizat datând de la 29 la 28 de milioane de ani, care corespunde specii Saadanius hijazensis , un catarinieni primat legat de stramosul comun al maimuțelor mari (inclusiv oameni) și Cercopithecines. Cercetătorii vor intensifica cercetările în această regiune a Asiei și în special în straturile geologice din această perioadă.
În general, numim „tradiție musulmană” sau „islamică” „toate textele produse sau înregistrate în primele secole ale Islamului”. Potrivit Coranului și al haditului , orașul a fost fondat înainte de perioada islamică de Ibrahim și Ismael . Dumnezeu, reînnoind solemn legământul său în favoarea lor, îi cheamă pe oameni la „Casă”, al-bayt (البيت), o transpunere directă a baytei siro-aramaice (turnare), astfel încât să adopte „ca loc de rugăciune acest loc unde Avraam a stat. »(S. 2 / v. 125). Această tradiție coranică corespunde dogmei religioase conform căreia prima „ locuință divină ( bayt )” terestră a fost creată de Avraam în Mecca, afirmație care atestă controversa dintre Mahomed și comunitatea iudaică din Medina, astfel deposedată de patriarhul fondator. figura .. acum islamizat.
Relatările antice transmise de tradiția musulmană explică faptul că este o sursă apărută în mod miraculos datorită unei intervenții divine care se află la originea orașului. Povestea relatată de Qisas Al-Anbiya , Cartea profeților , care coincide parțial cu o relatare a Genezei , explică faptul că soția lui Avraam ( Ibrahim ), Sarah ( Śāra ), i-a cerut să-l exileze pe concubina ei Agar ( Hajar ) și copilul pe care i l-a dat, Ishmael ( Ismāʿīl ).
Patriarhul s-a conformat și, la sfârșitul unei lungi plimbări, și-a abandonat copilul și concubina către providența divină într-un loc nelocuit, deșert și sălbatic. Hagar a căutat un suflet viu între dealurile din Safa și Marwah, dar aceasta a fost datorită unei intervenții a îngerului Gabriel ( Djibril ), care i-a dat mântuirea: i s-a arătat și a dat o lovitură cu călcâiul pe pământul unde izvorăște izvorul. cunoscut astăzi sub numele de Zamzam . Primăvara a atras în curând roiuri de păsări care la rândul lor au atras atenția tribului Jurhum căruia Hagar i-a dat acces la izvor în schimbul protecției lor pentru ea și fiul ei. Membrii acestui trib, poreclit prin istoriografia musulmană „adevărații arabi”, au stabilit tabăra acolo și sunt considerați a fi primii locuitori ai Meccai. Ismael, acum bărbat, a luat un Jurhum pentru soție. Avraam a venit să o viziteze o dată pe an și, în timpul uneia dintre șederile sale, a primit ordinul divin de a construi altarul Kaaba . Cei doi bărbați au fost ajutați de Jurhum care s-a convertit apoi la monoteismul Patriarhului.
Istoria pre-islamică a Mecca este destul de obscură. În ultimele decenii ale XX - lea secol , vestigiile antice, medievale și moderne oraș au fost distruse în mod sistematic și nu este clar , deoarece toate arheologiei sale. Această istorie pre-islamică se bazează pe tradițiile musulmane, în timp ce mai mulți cercetători pun la îndoială existența Mecca în acest moment. Pentru R. Simon, „Specialiștii care folosesc doar informațiile tradiției musulmane, până acum nu au reușit să dezvolte în mod corespunzător preistoria Mecca. "
Conform tradiției musulmane, locația sa nu datorează nimic unei oaze . Această singularitate care ar fi remarcată de Coran ar participa la caracterul său sacru, preexistent instituirii Islamului. Dar, într-adevăr, orașul a fost probabil structurat în această regiune aridă în jurul unui punct de apă care, de altfel, există încă și care se află la originea Kaaba , un loc sacru unde se aflau caravanele și triburile. Și rămâne urma unei divinități protectoare. Găzduiește în apropiere și la o dată nespecificată un betil - o „reședință ( bayt ) a zeului ( el )” - care face obiectul unui pelerinaj în jurul echinocțiului de primăvară.
Luând tradiția musulmană, Mecca ar fi secolele VI E și VII E , un centru economic modest sub caravana marilor orașe precum Palmyra și Petra , resursele par limitate și suferă în mod regulat de foame. Dar este un sanctuar politeist și un centru de cult care găzduiește Kaaba și găzduiește pelerinaje care dau naștere unor adunări mari, în special în timpul treburilor, care coincid cu organizarea unor târguri importante.
Tradiția musulmană prezintă o Arabie pre-islamică mizerabilă și anarhică numită „ Epoca Ignoranței ”, reflectând o perioadă de criză, sărăcire și întrerupere care probabil a existat, dar doar cu câteva decenii înainte de Hegira . Populațiile noi ar fi luat apoi locul populațiilor mai vechi, dispersate sau dispărute. În Mecca, este Qusay care, după ce au unit diferitele triburi quraysh.Aceste la începutul VI - lea secol , a preluat controlul asupra orașului, șase generații înainte de Mohamed. În ajunul Islamului, orașul a trecut de la dominația clanului Hashîm și a tribului Quraysh , în care s-a născut Muhammad, la cea a clanului Umayya care a beneficiat de comerțul cu caravane renaștere.
La nivel religios, tradiția atestă politeismul mecanic al corayiților al căror panteon este alcătuit din idoli care pot fi găsiți în incinta sacră - Haram - panteonul dominat de zeul ancestral Hubal , însoțit de Manaf (în) , Isaf și Na'ila ( cultul lui Isaf și Na'ila ). Le sunt suprapuse divinitățile specifice asociației de cult, cunoscute sub numele de Hums , care unesc triburile Arabiei de Vest cu sanctuarul Meccan; printre ei se numără Allâh - zeu care are ca sanctuar Kaaba și care dă victoria lui Quraysh în timpul „ campaniei elefantului ” - precum și zeițele Allât , al-Uzzâ și Manât , acesta din urmă neavând idol și nici sanctuar în orașul. La momentul nașterii lui Mahomed și la fel ca păgânismul arab antic, politeismul mecan era în declin și se pare că principalele referințe intelectuale și culturale din regiune erau în primul rând evreiești și proveneau din diferite confesiuni creștine. cu relatări biblice. Pe lângă adoptarea cultelor monoteiste existente, există și o tendință de adaptare a cultelor vechi la cerințele monoteiste, păstrând în același timp forme ancestrale de religiozitate locală, tendință căreia îi aparțin mai mulți reformatori religioși, inclusiv Mahomed.
Deși regiunea din jurul Mecca este complet aridă și pustie, conform tradiției musulmane, orașul era bogat, iar cele mai bogate dintre triburi s-au stabilit în această parte a Arabiei, datorită fântânii Zamzam , a cărei apă a fost întotdeauna abundentă și datorită poziția geografică pe traseul marilor rulote. În secolul al V- lea, Quraysh ar fi preluat controlul asupra Mecca pentru a deveni negustori și comercianți foarte pricepuți. Până la începutul VII - lea secol, zeul principal al mitologiei arabe este hubal . Încă conform tradiției, Mecca era un loc comercial important pe drumul care leagă Yemenul de Mesopotamia . Quraysh a participat la comerțul lucrativ cu condimente în secolul al VI- lea. Ce în ce mai amenințat ruta condiment pe mare ( pirateria ) au mutat la rutele terestre mai sigure. Mecca a devenit un important centru de comerț depășind orașele Petra ( Iordania ) și Palmyra ( Siria ).
Acest loc de schimb ar fi fost la originea alianțelor dintre negustorii din Mecca și triburile nomade care făceau comerț cu caravane de cămile cu orașe din Siria și Irak în care aduceau piele, bovine și metale. Muntii. Conturile istorice confirmă trecerea mărfurilor venite din Africa mai ales din Algeria și Asia (medicamente, țesături, condimente, piele, sclavi) datorită acordurilor comerciale cu bizantinii și beduinii care au adus înapoi cereale, vin., Arme redistribuite apoi în Arabia .
Potrivit Sunnei , era și un oraș sacru al păgânismului arab , Kaaba fiind venerată pentru idolii pe care îi conținea, inclusiv Piatra Neagră . Pelerinajele au fost prilejul adunării pașnice între clanurile nomade care, în restul timpului, s-au ciocnit frecvent. O dată pe an era un pelerinaj care aduna triburi nomade pentru a celebra diferitele zeități arabe. Acest eveniment a permis dezvoltarea relațiilor sociale și a târgurilor. A fost astfel creată o noțiune de apartenență și identitate care a făcut din Mecca un loc important în peninsulă. La sfârșitul VI - lea comercial din secolul al Mecca era la apogeu și a fost principala putere care se leagă locuitorii din Peninsula Arabică.
Împărăția lui Axum , condusă de Christian etiopian general , Abraha încearcă să invadeze Mecca , dar trupele sale sunt decimata de ciuma . Triburi pe cale de dispariție temându - se un nou apel atac la regelui persan Khosrow I st : intervenția Sassanizi.Cind în 575 dejucat o tentativă de invazie. Studiile acestei expediții arată că nu a vizat în mod direct Mecca, ci „a trecut de la istoria arabă pre-islamică la tradiția mecanică ulterioară care a pus stăpânire pe ea, a transformat-o în legendă și a folosit-o pentru a spori gloria. Mecca pre-islamică. "
Nici o sursă (greacă, siriacă sau aramaică ...) anterioară sau contemporană nașterii islamului nu menționează Mecca. Sursele privind istoria Mecca sunt dependente de materialul islamic și sunt târziu , pentru că acestea datează de la sfârșitul VII - lea secol. Chabbi amintește că aceste povești tradiționale au dimensiuni mitice și legendare. Această absență în cele mai vechi texte musulmane îi întreabă pe cercetători despre așa-numitul loc central al acesteia.
H. Holma a declarat: „În pregătirea cărții mele Marele profet al arabilor și în acest scop citind vasta literatură dedicată studiului operei profetului și istoriei orașului său natal, Mecca, am fost surprins să nu găsească nici o indicație sigură a primei apariții, printre arabi înșiși, a acestui faimos nume propriu. " . A.-L. de Prémare reamintește că Harta Medina nu menționează niciodată numele Mecca și că cercetările privind originile Islamului depind de materialul islamic pe această temă. El declară: „Din lipsa de date externe considerate suficiente și din lipsa dorinței de a lua în considerare ceea ce există, mulți cercetători se limitează la materialul islamic tradițional așa cum li se prezintă. Sunt obligați să intre în jocul clericilor musulmani din vremuri; aceștia, de fapt, au selectat și au compilat elementele după ideea pe care au vrut să o dea despre originile comunității lor și ale vieții profetului lor ” .
Deși Arabia Saudită a avut o importanță politică și religioasă pentru secolul al VI- lea, nu se menționează nici Quraysh din Mecca Mall în literatura greacă și latină a vremii. Unii cercetători, precum Patricia Crone, Alfred-Louis de Prémare, Günter Lüling, Christoph Luxenberg, Claude Gilliot și Edouard-Marie Gallez, pun la îndoială existența Mecca în timpul vieții lui Mahomed. A fost fondat spre mijlocul VII - lea secol. Arheologia arată că primele clădiri datează din secolul al VIII- lea. În timpul construcției turnurilor Abraj Al Bait Towers au fost efectuate săpături complexe pe amplasament. Arhitectul Sami Angawi, în calitatea sa de doctor în filosofie în arhitectura islamică, a condus aceste săpături și observă că primele straturi de utilizare a terenului se întorc cel mai bine la formarea Islamului în urmă cu 1.400 de ani, arhitectura este de tip Abbasid .
Prima mențiune istorică despre Mecca apare în 741 în cronica Continuatio Byzantia Arabica . Orașul Mecca este menționat acolo în contextul războiului civil dintre 'Abd al-Malik b. Marwan și 'Abd Allah b. al-Zubayr (685-692). Creștinul John Damascene vorbește despre asta în Tratatul său de erezii din 746, de asemenea, ca un loc situat în mijlocul deșertului.
Apărând teza unei existențe pre-islamice, R. Simon, studiind geostrategia Arabiei pre-islamice, consideră „că la momentul campaniei [lui Abraha], Mecca era încă doar o aglomerare nesemnificativă. Controlată de Lahmids . " . Pentru el, Mecca nu avea comerț independent și era condusă de negustori din Hira . Mai degrabă, se pare că locuitorii au luat nomazii în slujba lor, stabilind multiple rețele de alianțe comerciale și religioase. Importanța, precum și greutatea comercială și economică a orașului la acea vreme au fost reevaluate în jos de la lucrarea lui Patricia Crone . Cercetătorul arată limitarea resurselor și modestia relativă a dimensiunii acestui oraș, de care, în plus, nu găsim, pentru această perioadă, nicio atestare în literatura non-musulmană. Cu toate acestea, Mecca pare să fi fost, alături de Najran și Adan , un oraș activ din regiune, care arăta o securitate relativă și prosperitate.
Tradiția, sursele cele mai vechi provin din Irak , în a doua jumătate a VIII - lea secol a văzut nașterea lui Mohamed în acest oraș în 570 într - o familie proeminent comerciant rulote . Când Muhammad menționează primele revelații divine pe care le atribuie îngerului Gabriel în peștera Hira din Jabal al-Nour (situată la 4 km nord-vest de oraș), nu întâlnește prea mult sprijin din partea majorității concetățenilor săi ( evrei , Creștini nestorieni și politeiști ), în general cei mai bogați , dar își întâlnește soția, foarte norocoasă, în numele săracilor al orașului și al sclavilor printre care religia sa se răspândește destul de repede . Muhammad este strănepotul lui Hâchim , prințul Quraysh, guvernator al Mecca și administrator al Ka`ba . Este negustor. Khadija sau Khadidja bint Khuwaylid, prima sa soție, este un comerciant dintr-o familie creștină, precum și angajatorul său.
Quraysh, ostilă acestei noi religii care amenință ordinea stabilită, și , prin urmare , poate , de asemenea , ușurința și comerțul lor, l -au condus afară, la scurt timp după moartea primei sale soții, împreună cu cei primii însoțitori . Au plecat în exil spre oaza Yathrib (Medina) pe16 iulie 622. Acest eveniment numit „ hegira ” va fi punctul de plecare al calendarului musulman .
După campanii militare victorioase însoțite de conversii, Muhammad s-a întors în 630 la Mecca în fruntea unei armate de zece mii de oameni în luna Ramadan din anul al optulea al Hegira . Înconjoară orașul noaptea cu torțe aprinse. Locuitorii înspăimântați îi trimit un parlamentar, Abû Sufyân , care se convertește la islam și se întoarce să anunțe mecanii că, dacă se vor preda, nu li se va face niciun rău. Așadar, Muhammad și adepții săi au intrat în Mecca și au cruțat pe Quraysh , care îl alungase anterior. El le oferă iertarea sa. Mecanii s-au convertit apoi în număr la noua religie monoteistă , majoritatea fără luptă. Într-o luptă, câțiva bărbați și o femeie au fost uciși. Un trib s-a adunat la Quraysh , cel al bakritilor, însă a trebuit să sufere de răzbunarea khuzâilor, s-a adunat la musulmani, care intenționau să repare un atac prin trădare comis în timpul armistițiului Hudaibîyah , la care cele două triburi aderase. Văzând excesele comise în timpul acestor represalii, Mahomet a intervenit și a proclamat pacea generală.
O legendă punctează această călătorie în poveștile musulmane și privește atitudinea profetului față de animale. El ar fi trimis un soldat lângă un câine de sex feminin care îi alăptase puii pentru a o proteja. Trebuie remarcat faptul că, conform ahaditului, Mohamed a insistat mult asupra bunăstării animalelor și le-a respectat; „Nu există o vrabie sau un animal mai mare pe care omul să nu-l omoare fără scuză, fără ca Allah să-l cheme la socoteală în Ziua Învierii pentru ceea ce a ucis. »(Raportat de An-Nassa'i ).
După ce a luat orașul , Mahomet îl consacră ca un oraș sfânt. Idolii păgâni ai Kaaba au fost distruși în ianuarie 630 (cu excepția Piatrei Negre și a unei icoane a Fecioarei și Pruncului , conform unei tradiții raportate de Al-Azraqi (în) ). Ka'ba în Mecca vor fi interzise numai păgânilor anul următor, o decizie însoțită de sură 9, versetul 28. Interzicerea tuturor non-musulmanilor din Mecca și Medina va fi ulterior la primele patru califi . Muhammad Hamidullah data „timpului scăzut, poate cel al otomanilor” , amintind în treacăt că cel de-al doilea calif Omar a primit plângeri de la dhimi în moscheea Kaaba și că puțin mai târziu un doctor creștin avea un cabinet la poalele minaretul celui din urmă. După o nouă revelație pretinsă de profet, pelerinajul la Ka'ba devine unul dintre cei cinci stâlpi ai islamului pentru musulmanii sunniți și una dintre cele zece practici ale credinței (sau Furû 'ad -Dîn) pentru șiiții doisprezece .
După MahomedOdată cu moartea lui Mahomet (632), Islamul începe o expansiune geografică, iar Mecca capătă importanță. Anterior, ea a fost un oraș sărac , nu situată pe drumul spre pelerinaje importante, care au inclus doar cateva mii de oameni la sfârșitul VI - lea secol. Toți aparțineau aceluiași trib și se stabiliseră acolo pentru că acolo exista un punct de apă (o fântână). Mecanii nu erau nici mari comercianți, nici mari rulote, mai degrabă mici traficanți care operau la nivel local. Mecca atrage apoi mai mulți noi convertiți care au venit în pelerinaj și își vor păstra caracterul de capitală religioasă și de oraș comercial. Cu toate acestea, orașul nu va fi niciodată un centru politic, nici măcar capitala vreunui califat , inclusiv în perioada otomană .
Ea a căzut de ceva vreme sub dominația lui Abd Allah ibn az-Zubayr , tovarășul lui Muhammad și nepotul soției sale Aisha , care a refuzat să se angajeze loialitate față de omayyadi și s-a proclamat calif . El a fost învins, decapitat și apoi răstignit de Al-Hajjaj ben Yusef în toamna anului 692 .
De la sfârșitul secolului al IX- lea , „Mecca cosmopolită a devenit treptat un bastion al hanbalismului , cea mai riguroasă școală juridică a islamului sunnit , sursa originală care susține în continuare doctrina wahhabi fără compromisuri susținută de Arabia. Actuala Arabie Saudită. "
În 930 , Qarmatians - o sectă Ismaili originară din estul Peninsulei Arabe care, denunțând inegalitățile și privilegiile califatului, predicând împărțirea echitabilă a bunurilor - s-au predat, sub comanda lui Abou Tahir , la sacul orașul sfânt în timpul unui raid. Considerând pelerinajul la Mecca o superstiție și orașul însuși corupt, ei masacrează pelerinii și apoi locuiesc în izvorul Zamzam cu cadavre. În așteptarea sosirii iminente a Mahdi , ei iau Piatra Neagră de la Kaaba la capitala lor Al-Hassa , care nu va fi returnată decât douăzeci de ani mai târziu contra unei răscumpărări plătite de Abbaside .
Din 1201 , Mecca devine un șerif șait zaidit condus de hasanizi (descendenții lui Hassan , nepotul lui Mahomet).
În 1349 , orașul sfânt a fost afectat de Moartea Neagră .
În 1517 , The Sharif Mecca, Barakat II ibn Muhammad al-Hashimi recunoaște suveranitatea noului otoman calif Selim I primul , dar devine un grad ridicat de autonomie locală (acest lucru este , de asemenea , în jurul valorii de această dată că hassanides trec de la Zaïdite Shiism la directivă Shafi'ite rit de sunnit). Cu toate acestea, crearea primului stat saudit în 1744 , dar mai presus de toate capturarea Mecca de către wahabi în 1803, a dat o lovitură severă prestigiului turcilor. Aceasta, până când Mehemet Ali , viceregele Egiptului , a recâștigat controlul în 1813 . Un al doilea stat saudit a fost creat imediat în 1824 , la șase ani de la dispariția primului, dar nu a reușit să preia controlul asupra celor două orașe sfinte și, la rândul său, s-a prăbușit pe24 ianuarie 1891, învins de Emiratul Hail la Bătălia de la Mulayda ( fr ) .
Acesta a fost în favoarea primului război mondial că revolta arabă împotriva stăpânirii turcești a izbucnit în 1916 . Sharif din Mecca, Hussein ben Ali a proclamat în același an independența regatului Hejaz în urma bătăliei din 10 iunie până la 4 iulie 1916 și a făcut din Mecca capitala sa. În acel an, Hussein Ibn Ali s-a declarat rege al Hejazului (recunoscut internațional10 august 1920) pe măsură ce armata sa luptă cu turcii și îi expulzează din Peninsula Arabică, împreună cu alte forțe militare arabe și cele ale Imperiului Britanic .
Dar această independență a durat scurt din octombrie 1924. Hussein ibn Ali este învins în timpul unei a doua bătălii (în) de Abdulaziz Al Saud , fondatorul celui de-al treilea stat saudit, actualul Arabia Saudită . Noul suveran desființează apoi postul de șerif din Mecca și se proclamă păzitor al celor două sfinte moschei .
Capturarea Mecca de către Abd al Aziz ben Abd al Rahman Al Saoud în 1924 inaugurează o nouă eră. Cetatea sfântă a stabilit într - adevăr , în momentul Imam Abdelwahab , teologul de foc al XVIII - lea lea ( epoca creștină ), gândirea și capul Legiferării dinastiei Arabia (monumente practicile cultice „păgân“ abolite ras, tutun și muzică interzis ...) . Cetățeni ai diferitelor ascultări ale minorităților islamice - șiiți , drusi etc. - sunt tolerate în adevăratul sens al cuvântului. Aceștia sunt „vinovații” pe care îi susținem. Wahhabi devine, de facto , singurul curent al Islamului pentru a administra și gestiona orașul după această dată.
Luarea de ostatici, revolte, accidente, împușcături ...În Decembrie 1975 explozia unei butelii de gaz provoacă un incendiu într-o tabără de corturi care ucide peste 200 de pelerini.
20 noiembrie 1979, 1 st zi a anului 1400 a Hegira , 200 de militanți islamiști oponenți armate ale regimului monarhist a preluat controlul asupra moscheii , luând zeci de mii de pelerini ostatici. Ei dau vina pe dinastia Al-Saud pentru „închinarea sa la bani, corupția și devianța religioasă”, punând astfel în pericol „adevărata credință”. Asediul durează două săptămâni, iar regimul saudit decide în cele din urmă să folosească forța pentru a recâștiga controlul asupra moscheii, cerând în liniște ajutorul Franței . Astfel, Grupul de intervenție al Jandarmeriei Naționale Franceze (GIGN) a oferit „asistență tehnică și logistică” în timpul operațiunii. Totuși, membrii GIGN care au participat la operațiune au fost nevoiți să se „convertească” la Islam recitând shahada înainte de a li se permite să lupte în moscheea interzisă (indiscreția revistei Le Point în urma articolului jurnalistului Jean-Michel Gourevitch datat din28 ianuarie 1980). Atacul încheiat pe 4 decembrie a lăsat peste 244 de morți.
31 iulie 1987, o demonstrație anti-americană organizată de pelerinii iranieni se transformă într-o revoltă, când poliția saudită deschide focul asupra manifestanților neînarmați. În acea zi au fost 402 morți (275 pelerini iranieni, 85 saudiți - inclusiv polițiști - și 45 pelerini din alte țări) și 649 răniți (303 pelerini iranieni, 145 saudiți - inclusiv polițiști - și 201 pelerini din alte țări). Violența s-a opus în mod regulat, de la revoluția islamică din 1979 , forțelor saudite pelerinilor iranieni acuzați că au transformat pelerinajul într-o platformă politică anti- Israel , anti-americană și ostilă regimului saudit. Aceste ciocniri din 1987 au provocat o pauză de câțiva ani în relațiile dintre Riad și Teheran .
2 iulie 1990În ziua Eid al-Adha , sărbătoarea sacrificiului, 1.426 de pelerini au murit de călcare și sufocare în tunelul care leagă Mina de Mecca.
În 1994 , 270 de persoane au murit într-o amprentă; în 1998 , au fost 118 decese; în 2004 , 251 au murit.
12 ianuarie 2006362 de oameni au pierit, călcați în picioare sau înăbușiți la intrarea de nord a podului Djamarat , în Mina, într-o vale îngustă care se deschide în afara Mecca, în timpul ceremoniei de lapidare a stelelor. Incidentul a lăsat și 289 de pelerini răniți. Defectele de securitate și supraveghere sunt apoi puse sub semnul întrebării.
11 septembrie 2015, căderea unei macarale de construcție ucide 107 credincioși.
24 septembrie 2015În timpul pelerinajului de lângă Mecca (lapidarea rituală a lui Satana ), un număr mare de pelerini sunt uciși într-o stampede în valea Mina (2.432 de morți conform Middle East Eye (în) ).
Cele două ramuri principale ale islamului, sunniți și șiiți , consideră că acest oraș este sfânt, deoarece este orașul natal al profetului islamului și se referă la perioada anterioară schismei .
Mecca este un centru fundamental al vieții religioase musulmane. Al cincilea pilon al Islamului prevede, de fapt, că fiecare credincios trebuie să facă un pelerinaj la Mecca , dacă are mijloacele. Acest pelerinaj se numește hajj (sau hajj , în funcție de ortografii). Se întâlnește mai multe milioane de fani de la sfârșitul anilor XX - lea secol că se colectează între 8 și 12 sau 13 a lunii de Dhu al-Hijjah , a douăsprezecea lună a calendarului islamic sau Hijri. Acesta din urmă fiind lunar, spre deosebire de calendarul gregorian occidental - prin urmare mai scurt cu unsprezece zile - pelerinajul se deplasează pe parcursul anului calendarului gregorian pe o perioadă de treizeci de ani; întrucât inițial pelerinajul era sezonier. Acest pelerinaj este efectuat în fiecare an doar de o minoritate de musulmani: în 2012 , din peste 1,5 miliarde de musulmani din lume, au fost înregistrați 3 milioane de pelerini, sau 0,2%.
Un număr mare de credincioși efectuează, de asemenea, pelerinajul minor ( umra ), care poate fi efectuat în orice moment al anului, dar mai ales în timpul Ramadanului . Acest aflux a schimbat profund infrastructura orașului, care a devenit un centru cosmopolit . Aproximativ 30.000 de pelerini pleacă din Franța și 30.000 din Algeria în Arabia Saudită pe an.
Mecca este, de asemenea, direcția, qibla , către care musulmanii care se roagă se îndreaptă în timpul rugăciunilor lor. Istoricul Dan Gibson susține în cartea sa Geografia Coranică că orașul sfânt original al Coranului ar fi Petra , situat într-o vale și că mutarea pietrei negre de către Abd Allah ibn az-Zubayr în locația actuală a La Mecca ar fi fost cauza schimbării qibla moscheilor din Petra spre Mecca în secolul al doilea după Hegira.
În timpul unei înmormântări musulmane, decedatul este îngropat în partea dreaptă, spre Mecca.
Accesul la Mecca este interzis non-musulmanilor, este „teritoriu sacru” (în arabă: البَلَد الحرام , al-balad al-harām ). Pentru a garanta această interdicție, punctele de control de pe drumuri monitorizează accesul în oraș. În plus, autoritățile saudite cer acum prezentarea unui „certificat de conversie la islam” pentru toți convertiții care doresc să intre în „perimetrul sacru”. Acest document este emis în mod normal în orice moschee , după interviu și verificarea cunoștințelor, dar nu este necesar atunci când poartă un nume și prenume musulman arab. Este de preferat să faceți acest certificat cu moscheile mari sau, în caz contrar, cu asociații.
Este Moscheea Sacră, primul loc sfânt al Islamului, care are Kaaba în centrul său .
Explanada Marii Moschei din Mecca acoperă 368.000 m 2 . Capacitatea sa, în prezent peste 1,5 milioane de credincioși, este de așteptat să crească la peste două milioane ca parte a unui plan de extindere în curs. În jurul Marii Moschei din Mecca și împrejurimile sale au fost instalate cel puțin 1.500 de camere de supraveghere.
Datorită lucrărilor la Marea Moschee și la esplanadă, numărul vizelor acordate credincioșilor a fost redus în 2013 de către autoritățile saudite. Dar este posibil să fie vorba și de prevenirea sănătății în legătură cu epidemia de coronavirus .
Această lucrare a dus la distrugerea unor părți vechi ale Marii Moschei, inclusiv zeci de situri istorice majore care datează de la nașterea Islamului și, notează islamologul Robert M. Kerr , inscripții și coloane vechi din sudul Arabiei datând din Imperiul Otoman .
În arabă, „ kaaba ” înseamnă „cub”. Cu toate acestea, este un paralelipiped a cărui bază este un dreptunghi de 10 metri pe 12 metri și 15 metri înălțime. Conform tradiției musulmane, Kaaba a fost construită de Adam , primul profet și primul om de pe Pământ , iar ulterior a fost reconstruită de Ibrahim ( Avraam ) și fiul său Ismail .
O piatră neagră , goală , este închisă într-unul din colțurile Kaaba .
Orașul sfânt a construit un complex cu mai multe turnuri, Turnurile Abraj Al Bait , care au vedere la Moscheea Sfântă. Cel mai înalt dintre ei, Turnul Regal al Ceasului Mecca , are o înălțime de 601 metri, care, la momentul inaugurării sale, l-a clasat pe locul al doilea printre cele mai înalte turnuri din lume , după Burj Khalifa din Dubai . Clădirea, care găzduiește un hotel, a fost deschisă în 2010 .
Acest hotel este depășit, începând cu 10 august 2010, de un ceas (ora standard arabă ) de șase ori mai mare decât cel al Big Ben , din Londra . Cu un diametru mai mare de patruzeci de metri, ceasul este vizibil până la 30 km noaptea și până la 11-12 km în timpul zilei. Are patru cadrane cu diametrul de 46 de metri acoperite parțial cu aur și decorate cu 98 de milioane de piese de mozaic. Două milioane de becuri luminează inscripția „În numele lui Allah”, prezentă pe fiecare față a ceasului. Pentru a-i chema pe credincioși să se roage, 21.000 de lumini verzi și albe sunt iluminate de cinci ori pe zi în vârful turnului. Întregul este depășit de o săgeată care poartă o semilună , simbol al Islamului.
Orașul sfânt este deservit de Aeroportul Internațional Regele Abdulaziz din Jeddah , care se află la 93 de kilometri (pe drum sau autostradă) la nord-vest de oraș.
O linie feroviară de mare viteză, LGV Haramain , operează de la11 octombrie 2018Mecca și se conectează la Jeddah , orașului Economic Regele Abdullah lui la Rabigh și Medina .
Mecca are o linie aeriană de metrou . Acesta servește principalele locuri de pelerinaj, a fost inaugurat în noiembrie 2010 pentru Eid și are o lungime de 18,1 km . Potrivit AFP , cartea, „construită de un consorțiu condus de China Railway Corp. […] Ar fi singurul tren din lume care ar circula doar cinci zile pe an ” . A fost rezervat pentru primul an numai pelerinilor din monarhiile din Golf . La un cost de 1,8 miliarde de dolari , linia de metrou face parte dintr-un mare proiect de dezvoltare al orașului sfânt, estimat la 20 de miliarde.
La începutul anului 2013 a fost lansată o cerere de oferte de la companii internaționale pentru construcția unui metrou în Mecca. Este un proiect de 16,53 miliarde de dolari. Osama Al Bar , primarul orașului, a anunțat că cele patru linii ale viitorului metrou vor parcurge în total 182 de kilometri. Prima etapă a proiectului, care se referă la 122 de kilometri de rețea, ar trebui construită în trei ani. Proiectul total ar trebui finalizat în termen de zece ani.
„Ea [...] nu a putut, pentru că îi lipsea un mahram sau un tutore de sex masculin - de obicei un soț, un frate sau un tată - care să o însoțească; bărbații pelerini pot veni singuri. [...] A ajuns aici doar pentru că guvernul saudit le permite unor femei de peste 45 de ani să vină cu o tovarășă mai în vârstă .. "
.