De Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis (denumirea în limba latină, în limba franceză: „antică și ordinea mistică a Rose-Croix“), de asemenea , cunoscut sub acronimul AMORC , sau chiar și în terminologia „Ordinul Rose-Croix“, este o asociație legea din 1901 care se definește ca fiind „o mișcare filosofică, inițiatică și tradițională la nivel mondial, non-sectară și nereligioasă, apolitică, deschisă bărbaților și femeilor, fără distincție de rasă, religie sau poziție socială. Motto-ul său este: „cea mai largă toleranță în cea mai strictă independență”. Se pretinde că îi ajută pe membrii săi să realizeze un anumit echilibru uman prin atingerea stăpânirii personale printr-o doctrină ezoterică și mistică.
Deși creată în 1915 la instigarea lui Harvey Spencer Lewis și dintr-o sinteză a „învățăturilor antice rozacruciene”, AMORC susține că este legată de Rose-Croix , o fraternitate mistică de la începutul secolului al XVIII - lea . Simbolul său este o cruce de aur cu un trandafir roșu în centru, crucea reprezentând corpul omului și trandafirul simbolizând sufletul său în evoluție. AMORC este împărțit în aproximativ 20 de jurisdicții lingvistice, fiecare cu un loc separat. Deși niciun document oficial nu o atestă, acesta pretinde aproximativ 250.000 de membri în întreaga lume, inclusiv 25.000 în Franța.
În Franța, un raport parlamentar publicat în 1999 menționa asocierea între grupurile sectare în secțiunea sa privind creanțele, datorită gestionării sale financiare. Liderii AMORC au respins această clasificare prin producerea diferitelor mărturii și documente de la instituții sau personalități civile, politice și religioase implicate în lupta împotriva abuzurilor sectare pentru a susține această respingere.
Cartea Societățile secrete declară că Ordinul Vechi și Mistic al Rose-Croix este cea mai importantă mișcare rozacruciană.
Doctrina sau ontologia AMORC indică faptul că, totuși, este doar un suport :
AMORC pledează pentru o filozofie care este atât umanistă, cât și spiritualistă , datorită căreia pretinde că își ajută membrii să realizeze un anumit echilibru uman prin realizarea unei Stăpâniri personale a unei ordine ezoterice și mistice . Pentru aceasta, predarea este pusă la dispoziția membrilor, răspândită pe douăsprezece grade și pe baza cercetării / studiului personal. Cei care doresc, de asemenea, pot merge la întâlniri și pot împărtăși cu ceilalți ce au studiat acasă.
Predarea AMORC este sub formă de broșuri de zece pagini, numite „ monografii ”, trimise prin poștă sau, recent, disponibile printr-un site web rezervat membrilor. Aceste monografii tratează diverse subiecte ezoterice și mistice: natura Divinului, originea universului, structura materiei, conceptele de timp și spațiu, legile vieții, scopul evoluției., Sufletul uman și atribute, fenomene psihice, misterele morții, viața de apoi și reîncarnarea, simbolismul tradițional etc. Acestea includ și „experiențe”, dedicate tehnicilor de învățare considerate fundamentale în chestiuni de misticism: relaxare , concentrare, meditație , creație mentală, alchimie spirituală ...
Conform broșurii intitulate „Stăpânirea vieții”, această învățătură ține cont de o anumită „progresie” de la o monografie la alta și de la un grad la altul, de unde și aspectul său inițiatic. Iată principalele teme ale primelor nouă grade:
Mai sunt trei grade după al nouălea.
AMORC, deși înființat în 1915, susține o afiliere cu rosicrucian frăția mistică a timpurie XVII - lea secol , care a devenit cunoscut în Europa prin publicarea Fama Fraternitatis în 1614, și în Franța , prin două postere de „deputați ai colegiului principal al Frații Rose-Croix ”au tencuit pe zidurile Parisului în 1623.
În 1617, în lucrarea sa intitulată Silentium post clamores (Tăcerea urmează clamorilor), alchimistul german Michael Maier situează originea Orden und Fraternität des Rosen Creutzes (ordinea și fraternitatea Rose-Croix), în Egiptul antic. El specifică faptul că rozicrucienii sunt „succesorii colegiilor brahmanilor hinduși, ai egiptenilor, ai eumolpidelor din Eleusis , ai Misterelor Samotraciei , ai magilor din Persia, ai gimnosofiștilor din Etiopia, ai pitagoreicilor și ai arabii [mistici]. ".
Un alt exemplu poate fi găsit în Tractatus Apologeticus Integritatem Societatis de Rosae Cruce defendens ( 1617 ) de Robert Fludd , un medic și rozicrucian englez, care explică modul în care „Înțelepciunea [rozicrucienilor] a fost extrasă din doctrina hieroglifelor care poate fi contemplată Memphytic piramide în care filosofii antici sărbătorit“.
Egiptul la care au făcut referire Michael Maier și Robert Fludd a fost reprezentat de personajul mitic al lui Hermes Trismegistus (adică „cel de trei ori mai mare”). AMORC la începutul secolului trecut a fost în măsură să dezvolte teoria că Hermes sunt legate de înțelepților ale XVIII - lea dinastia . Mai mult, învățăturile acestei „ordine” sunt, în mare parte, inspirate de hermetismul egiptean.
Origini egiptene conform lui Harvey Spencer LewisLa fel, conform scrierilor lui Harvey Spencer Lewis (1883-1939), fondator și primul „ imperator ” al AMORC, Rose-Croix și-ar găsi originea tradițională în Egiptul antic. Lewis a considerat într-adevăr că o singură ordine a Rose-Croix a existat de-a lungul veacurilor, cu diferite confesiuni și că AMORC va fi moștenitorul. Ar fi fost fondat de faraonul Thoutmose III (c. 1450 î.Hr.) prin gruparea „școlilor misterioase” existente într-o singură entitate. Totuși, conform acestei teorii, faraonul Amenofis al IV-lea (sau Akhenaton , nume pe care l-a luat când și-a fondat religia monoteistă, în jurul anului 1350 î.Hr.) și-ar fi continuat activitatea.
Potrivit lui Valerie Dupont, un membru al AMORC, „școli tainice“ (pentru preoți de instruire sau „soții divine“) au fost reconstruite în timpul domniei lui Ahmose I st (aproximativ 1500 BC. J. - C.), Sub conducerea lui Ahmès-Nefertary, care a cercetat ritualurile antice în timpul recuperării Egiptului după invazia Hyksos . Totuși, potrivit lui Valérie Dupont, în același timp, misterele mai vechi, cele din Heliopolis , ar fi fost recuperate în cel mai mare secret, iar câteva decenii mai târziu, Thoutmôsis III ar fi fost reunificatorul.
Harvey S. Lewis afirmă, de asemenea, că, conform tradiției orale a rozicrucienilor, marea școală a Misterelor lui Thutmose III, pe care el o numește „Marea Frăție Albă”, a dat naștere unui „ordin” mistic care, de secole mai târziu, va folosi simbolul Trandafirului și Crucii, aceasta din urmă nefiind derivată din crucea creștinismului, ci mai degrabă din egipteanul Ankh . Această „ordine” s-ar fi răspândit atunci în lumea antică datorită filosofilor greci care au mers să studieze în templele Egiptului, precum Platon și Pitagora . In timpul Evului Mediu , el s - ar fi dezvoltat în cercurile de alchimiști și în cadrul Ordinului Templului , înainte de a dezvălui existența acesteia publicului la începutul XVII - lea secol.
Lewis a exprimat aceste poziții într-un moment în care cunoașterea istoriei rozicrucianismului era subdezvoltată. Astăzi, AMORC este plasat în urma Rosicrucianism al XVII - lea secol specificând că datele de tradiție rosicruciană înapoi la școlile misterelor egiptene, în special prin intermediul ermetism si alchimie, două subiecte foarte active , în cele trei fondatori rosicrucian Manifestele. În documentele sale de prezentare, AMORC distinge aceste două origini, calificându-le drept „istorice” și „tradiționale”.
Ciclu de 108 aniTotuși, potrivit lui Harvey S. Lewis, „ordinea” este guvernată de cicluri periodice de 108 ani, în care perioadele de activitate și somn alternează. Lewis este singurul care se referă la un astfel de ciclu în cartea sa Istoria completă a ordinului rozicrucian , publicată în 1928. Dacă ne referim la memoriile sale, Lewis ar fi primit în 1909 o inițiere rozicruciană la Toulouse , Franța , pentru a da el „puterile” de a proceda la „trezirea” Rose-Croix din Statele Unite , lucru pe care l-a făcut șase ani mai târziu prin fondarea Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis (Ordinul antic și mistic al Rose-Croix). Aceste afirmații nu sunt susținute de nicio dovadă.
Contestarea originii revendicateÎn primul rând, îndoielile cu privire la antichitatea AMORC se alătură celor din realitatea mișcării Rose-Croix în general.
Mai precis, pentru scriitorul Pierre Riffard, nu există nici o dovadă istorică pentru existența acestei mișcări înainte de Harvey Spencer Lewis vorbește despre la începutul XX - lea secol ; el concluzionează: „În scrieri există o dezordine istorică și o filozofie destul de pestriță. Iar gândirea lui Lewis este la fel de plictisitoare pe cât de mare este titlul său „Imperator”. AMORC publică un răspuns din 2007 al lui Pierre Riffard la o scrisoare a lui Serge Toussaint, în care indică că vrea să vorbească în termeni pozitivi despre aventura spirituală a lui Lewis în următoarea sa carte.
Totuși, conform scrierilor lui HS Lewis, anterior anumite grupuri ale „ordinului” din Franța se întâlneau cu cea mai mare discreție sub masca unor asociații precum „Société Philomatique”. Extrem de atras de misticism, el a intrat în contact cu unele dintre aceste societăți chiar și în calitate de președinte al Institutului de cercetare psihică din New York . Potrivit AMORC, printre membrii fondatori ai acestui institut s-au numărat figuri precum scriitorul și poetul Ella Wheeler Wilcox (1850-1919) și Isaac Kauffmann Funk (en) (1839-1919), fondatorul casei ediției Funk & Wagnalls ( renumit pentru dicționarele și enciclopediile sale) și cunoscut pentru cărțile sale despre științele psihice.
Harvey Spencer Lewis spune că a fost inițiat în rozicrucianism la Toulouse la 12 august 1909 . În decembrie 1913, el le-a spus membrilor Institutului de Cercetări Psihice din New York intenția sa de a stabili Ordinul Rose-Croix în America. El a fondat AMORC 1 st aprilie 1915 , în New York .
Apoi, conform scrierilor sale, unul dintre ultimii descendenți ai rozicrucienilor din America, May Banks-Stacey, l-a contactat. Ea îi dezvăluie mijloacele de accesare a cunoștințelor vieților sale anterioare. El „devine conștient” că a aparținut, în timpul unei încarnări anterioare, unei frății mistice a Egiptului antic. În timpul acestor experimente, Harvey Spencer Lewis ar fi „redescoperit” și cunoștințele dobândite în viețile anterioare. May Banks-Stacey îi dă apoi un cufăr mic și documente pe care recunoaște simbolurile rozacruciene pe care le văzuse la Toulouse în 1909. Ulterior, ar fi primit „mandate” și manuscrisele secrete ale primilor rozacrucieni americani care ar fi datat din 1694 .
Din 1930, AMORC, care avea deja membri în mai multe țări din întreaga lume, inclusiv China și Rusia, a înființat un consiliu care a reunit șefii tuturor „jurisdicțiilor” mondiale. Printre acești oficiali, pictorul și tibetologul Nicolas Roerich este legatul AMORC pentru Tibet . Învățăturile contemporane ale AMORC încă mai au amprenta anumitor „tehnici” tibetane dezvăluite de Roerich.
În Franța, „ordinea” existase deja într-o stare embrionară încă din 1931, dar tocmai la 19 iunie 1948 și-a început ciclul actual, sub responsabilitatea Jeanne Guesdon (1884-1956) .
Potrivit lui Robert Vanloo, Lewis ar fi fost, în același timp, interesat și de Zorile de Aur (sau ordinea ermetică a Zorilor de Aur) și l-ar fi contactat pe Aleister Crowley , adeptul Zorilor de Aur . Cu toate acestea, conform propriilor sale scrieri, Harvey Spencer Lewis nu avea nicio simpatie pentru Crowley și, încă din octombrie 1916, îl criticase sever, prezentându-l ca un magician negru, un impostor, care nu era liderul secret. la ceea ce încerca să-i facă pe oameni să creadă.
Se spune uneori că numele real al AMORC, sau numele ermetic, secret, tradițional, autentic, este de fapt: Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis (vechea și secretă ordine a Trandafirului Roșu și a Crucii de aur). Dar dacă Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubeæ și Aureæ Crucis a fost într-adevăr folosit de Harvey Spencer Lewis, în competiție cu Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis , pentru a desemna mișcarea pe care a fondat-o, alte câteva companii au folosit și nume care conțin „trandafir roșu” și „cruce de aur” ", ceea ce duce cu ușurință la confuzie. Putem cita:
Primul lider mondial (imperator) al AMORC a fost Harvey Spencer Lewis din 1915 până în 1939, apoi i-a succedat fiul său Ralph Maxwell Lewis (1904-1987). În 1987, când Ralph M. Lewis nu numise un succesor, unul dintre asistenții săi, Gary L. Stewart, a devenit imperator.
Le Point relatează că Raymond Bernard, marele maestru al jurisdicției francofone a AMORC, dezvoltă numeroase rețele în Africa, fiind aproape de Omar Bongo (francmason și mare maestru al Marii Loji din Gabon), care este definit ca „Notorious Rozicrucian ".
În ceea ce îl privește pe Gary L. Stewart, după ce a fost exclus din AMORC, a participat o vreme la o organizație, Ancient Rosae Crucis, unde a preluat rolul de imperator , înainte de a înființa în 1996 un alt grup, Confraternitatea Crucii Trandafirilor (Confraternity al Rose-Croix sau CR + C).
Această perioadă a creat, în Franța, două organizații disidente ale AMORC:
AMORC este criticat de Cenaclul Rose-Croix pentru că s-a prezentat ca singurul moștenitor modern al tradiției rozicruciene, pentru că a calificat alte societăți rozicruciene drept „secte” și pe liderii lor drept „guru”.
În 2019, un italian, Claudio Mazzucco, devine Imperator al AMORC.
Lista ImperatorilorCel mai recent roman al lui Dan Brown , Simbolul pierdut , publicat în 2009, se referă de multe ori la rozicrucianism într-un mod foarte pozitiv și aduce un omagiu vechii și misticilor Ordinul Rose-Croix (la p. 321 din versiunea franceză) implicit recunoscându-l ca moștenitor al tradiției rozicruciene.
La obiect , „Ordinul invocă mulți adepți glorioși Leonardo da Vinci, Rabelais, Descartes, Napoleon I er , Erik Satie, Edith Piaf. Lista continuă și continuă. Dincolo de mormânt, nicio negare nu este posibilă. ". Prezentarea AMORC, care nu include numele Leonardo da Vinci și Napoleon 1 st , susține că cifrele au fost citate rosicrucian sau „în contact“ cu Ordinul rosicrucienilor.
În trusa de presă care prezintă cartea Les Rose-Croix ridică secretul, AMORC afirmă că personalități renumite (scriitori, actori, muzicieni, regizori, profesori, oameni de știință, cercetători, medici, politicieni etc.) au fost și sunt în prezent membri ai diverselor „Ordona” jurisdicțiile din întreaga lume și, în general, preferă să rămână anonim.
Astăzi, AMORC este împărțit în aproximativ 20 de jurisdicții lingvistice, fiecare cu un loc separat. Există astfel, de exemplu, în Europa o jurisdicție germană, engleză, spaniolă, italiană, olandeză, nordică, ca și în alte țări ale lumii: americană, braziliană, română, rusă, japoneză etc. Sediul jurisdicției francofone este în Normandia ; cea a jurisdicției de limbă engleză a Americii din San Jose , California etc.
În ceea ce privește sediul mondial al AMORC, acesta a fost stabilit pentru prima dată la New York (1915-1918) apoi mutat la San Francisco (1920-1925), la Tampa (1925-1927), în cele din urmă la Rosicrucian Park din San Jose , în California ( 1927-1993). Mai recent, sediul mondial a fost instalat de ceva timp lângă orașul Lachute , Quebec , lângă Montreal, dar acest loc este folosit doar astăzi pentru întâlnirile anuale ale marilor maeștri din diferitele jurisdicții. În prezent, adresa oficială a Marii Loji Supreme este: 1342 Naglee Avenue - San Jose, CA 95191, SUA.
AMORC pretinde aproximativ 250.000 de membri din întreaga lume, inclusiv aproximativ 25.000 pentru jurisdicția de limbă franceză. Membrii, numiți „rozicrucieni” și „rozicrucieni”, pot, dacă doresc, să participe la organizații locale numite „Lojă”, „Capitol” sau „ Pronaos ” pentru a participa la întâlniri sau pentru a trece inițieri , eșalonate, în funcție de nivelul lor de studiu. . De asemenea, AMORC organizează periodic congrese (denumite „convenții”) la nivel regional, național, continental și chiar global, ultimul având loc în Curitiba, Brazilia, în perioada 24-27 august 2011.
În orice moment, un membru poate decide să-și înceteze afilierea, fără a fi nevoit să se justifice, îl poate restabili și dacă dorește după ce a părăsit-o.
Liderul AMORC la nivel mondial este imperatorul (din 18 august 2019, italianul Claudio Mazzucco, de asemenea Marele Maestru al jurisdicției italiene). În timp ce traducerea literală sugerează că acesta este un titlu imperial, acest titlu deja în uz în XVII - lea secol, este angajată cu sensul imperare Sibi , „auto-Master.“ Fiecare Mare Lojă (sau jurisdicție lingvistică) este condusă de un Mare Maestru ales pentru un mandat reînnoibil de cinci ani de către Consiliul Suprem, el însuși format din toți Marii Maeștri. Consiliul Suprem alege imperatorul și are puterea să-l înlăture.
În cadrul unei loji mari, marele maestru este asistat de marii consilieri, aceștia la rândul lor asistați de monitori regionali, numiți toți de marele maestru, la recomandarea absolvenților. La nivelul unei organizații afiliate (lojă, capitol sau pronaos), managerii sunt ofițeri (în loc pentru unul sau doi ani după funcția exercitată), iar managerul administrativ este președintele consiliului de administrație. Ofițerii sunt aleși din interiorul lojei de către consiliul de administrație și confirmați în funcția lor de marea lojă.
Potrivit AMORC, aceste funcții, bazate pe serviciul voluntar și care nu fac obiectul niciunei distincții de sex sau rasă, nu sunt niciodată remunerate.
Le Point relatează mărturia lui Jacqueline Lecoutre, care a trăit câteva luni la centrul de meditație de la „Château du silence” din Taney, în Ain: „A fost o viață de iobagi. O sumă mică având în vedere munca necesară, fără intimitate, amenințări de tot felul. Alți adepți, puțin recalcitranți, au primit amenințări cu moartea ca singurul răspuns la solicitările lor de explicații. În urma acestui articol din 1999, AMORC a obținut un drept de răspuns publicat pe întreaga pagină în care a descris aproximări și informații eronate pe care le-a considerat prezente în articol.
În 2006, același jurnalist a scris un ultim articol, publicat tot de Le Point, intitulat „L'AMORC un proces fals? ". După ce a raportat cuvintele Jeanine Tavernier, fost președinte al UNADFI. „Că nu se poate suspecta de satisfacție față de guru” și care afirmă că AMORC a fost „victima unei nedreptăți”, el subliniază apoi că „AMORC [...] a primit numeroase scrisori de la parlamentari care îi acordă credit pentru că nu a auzit niciodată de orice plângere împotriva sa ”și că„ Chiar și Jacques Guyard, care a condus comisia pentru „Secte și bani”, dorește ca AMORC să fie reabilitată. El concluzionează: „Desprinderea de pilory este mai dificilă decât cuie ...”.
AMORC își finanțează activitățile în diferite moduri. În primul rând, există abonamentul anual (care este strict același indiferent de nivelul de studiu) plătit de membrii săi, dar și capitularea plătită de organizațiile afiliate, orice donații de la membri (lăsate spre aprecierea fiecăruia) în virtutea din „legea AMRA”, precum și veniturile din Espace Saint Martin, ale căror camere sunt închiriate publicului. AMORC publică, de asemenea, cărți și diverse reviste prin intermediul editurilor sale („Diffusion Rosicrucienne” în Franța și The Rosicrucian Supply Bureau din Statele Unite).
AMORC deține Espace Saint-Martin din Paris, care formează un complex de 1.000 m 2 , format din 8 camere pe trei niveluri, un auditoriu cu 350 de locuri și o galerie de artă. Deține și castelul Omonville , în Eure , care găzduiește și Universitatea Internațională Rose-Croix (URCI). Antetul lui AMORC reproduce fațada castelului. Mișcarea disidentă „Cenaclul Trandafirului + Crucea” vorbește despre „ezoterismul multinațional” pentru a califica AMORC.
În august 2001 , Ordinul antic și mistic al Crucii Trandafirilor a publicat Positio Fraternitatis Rosae Crucis , prezentat ca „Al patrulea Manifest Rosicrucian”. Spre deosebire de celelalte manifeste, conținutul său nu este ezoteric. Oferă considerațiile liderilor acestei societăți mistice moderne asupra societății umane așa cum se află astăzi și asupra modului în care idealul rozicrucian ar putea ajuta la iluminarea umanității în perioada de criză profundă a valorilor pe care o trăim.
Mai recent, AMORC a publicat și o „Declarație rozacruciană a îndatoririlor omului”. Această declarație a fost publicată într-un comunicat de presă în Le Monde , Le Journal du dimanche , Le Figaro , VSD , Paris Normandie , L'Actualité de l'Histoire , Revista Soir , La Semaine , L'Hebdo , printre altele.
În 2014, pentru a sărbători cea de-a 400- a aniversare a publicării Fama Fraternitatis (1614), textul fondator al Ordinului Rose-Croix, AMORC a publicat un nou manifest: Appellatio Fraternitatis . În conformitate cu Positio , aceasta solicită „acordarea unei orientări spiritualiste, umaniste și ecologice comportamentului nostru individual și colectiv”.
Sucursala de limbă engleză publică în mod regulat pe Internet Rose + Croix Journal, care este o revistă internațională online, ale cărei articole tratează subiecte referitoare la științe, arte, filosofie, spiritualitate, ezoterism , istorie sau orice alt domeniu al activității umane. .
Jurisdicția americană a publicat, încă din 1930, The Rosicrucian Forum , care este jurnalul oficial pentru membri, și The Rosicrucian Digest . În trecut, ea a publicat și The American Rosae Crucis , din 1916 până în 1918, apoi o recenzie rezervată exclusiv membrilor săi numită Cromaat , din 1918 până în 1919 la New York, apoi The Triangle , din 1920 până în 1925, în San Francisco, California și The Mystic Triangle , din 1925 până în 1930, în Tampa, Florida, apoi în San José, California.
Jurisdicția franceză publică revista trimestrială Rose-Croix , trimisă membrilor cu monografii (echivalentul există în mai multe limbi cu același nume).
La începutul anului 1982, în perioada de radio liberă , AMORC a creat un post de radio, Radio 3 , și avea propriul transmițător în regiunea Parisului. Studiourile sunt situate în zona Saint-Martin din Paris. Sloganul său este „Expresia unei noi căi ”. Emite în FM, mai întâi pe 98,4 MHz apoi, la începutul anului 1984 pe 88,2 MHz , alternând cu Radio Bonheur. În 1985, era disponibil și în Lyon, Grenoble și Normandia. În 1987, CNCL nu l-a mai autorizat să transmită și radioul a dispărut.
De la începutul al XX - lea secol, AMORC are o „universitate de cercetare“ , cunoscut sub numele de Rosicrucienilor International University (URCI). Este alcătuit din membri AMORC din diferite țări, specializați într-un anumit domeniu al științei sau culturii. Această universitate internă servește drept cadru pentru cercetările efectuate în secțiuni la fel de diverse precum psihologia, medicina, ecologia, astronomia, egiptologia, științele fizice, muzica, tradițiile ezoterice din trecut etc.
Lucrarea URCI este publicată în mod regulat în revista Rose-Croix (accesibilă nemembrilor) și face obiectul conferințelor, seminariilor, videoclipurilor și publicațiilor accesibile publicului.
Din 1929, L'AMORC prezintă publicului un muzeu al antichităților egiptene din San Jose, pe coasta de vest a Statelor Unite. Muzeul, mărit de două ori în 1932 și 1966, expune acum peste 4.000 de piese din Egipt, Persia, India și Palestina, care, din 1938, constituie una dintre cele mai mari colecții. Antichități egiptene și orientale din America de Nord. Acesta din urmă a fost creat în conformitate cu cercetările și explorările efectuate grație colaborării internaționale a AMORC cu instituții științifice precum Societatea de explorare a Egiptului și muzee naționale (Berlin, Londra, Cairo, Vatican ...). În 2004, aceste antichități au fost publicate: Comori ale muzeului egiptean rozacrucian : un catalog .
Membru al Consiliului internațional al muzeelor (ICOM), al Asociației muzeelor din California (CAM) și al Centrului american pentru cercetări egiptene (ARCE), Muzeul rozicrucian primește aproximativ 100.000 de vizitatori pe an, inclusiv 26.000 de studenți și cadre universitare, care pot, de asemenea, participă la sesiuni de studiu. Conferințele prezentate de cercetători și / sau oameni de știință de renume internațional precum Zahi Hawass (curator al antichităților egiptene) îmbogățesc, de asemenea, vocația educativă a site-ului.
De asemenea, muzeul a participat la programe de cercetare culturală și științifică de la crearea sa. În 2011, una dintre mumiile de care este responsabil a fost studiată în colaborare cu Universitatea Stanford și Centrul de Cercetare pentru Calculul Biologic al NASA. Un articol care raportează această cercetare apare în Time , iar una dintre fotografiile / scanările mumiei a câștigat premiul National Science Foundation 2006. În prezent, muzeul este implicat într-un program internațional de cercetare care vizează digitalizarea scrierilor cuneiforme, în cooperare cu Universitatea din California din Los Angeles (UCLA) și CDLI (Cuneiform Digital Library Initiative).
În Franța, în timp ce mișcarea nu a fost listată printre cele 172 de „secte” citate în Raportul parlamentar din 1995, următorul raport, „Secte și bani” din 10 iunie 1999, a inclus AMORC, în special datorită ponderii sale financiare.
Comisia a făcut succesiv această modificare din două motive:
Philippe Vuilque , președintele grupului de studiu pentru secte la Adunarea Națională , mărturisește că membrii AMORC „fac lobby pentru parlamentari susținând că prezența lor în raport este o greșeală”; deputatul adaugă că „practicile lor sunt totuși simptomatice ale aberațiilor sectare”.
Prezența AMORC în raportul parlamentar din 1999 este contestată de marele său maestru, Serge Toussaint. În 2006, a publicat o carte, prefațată de Janine Tavernier , fost președinte al Uniunii Naționale a Asociațiilor pentru Apărarea Familiilor și Individului (UNADFI). În această carte, el afirmă că AMORC este amalgamat, explicându-și motivul pentru care parlamentarii au ajuns la această judecată. și anume, printre altele, o stabilire a scorurilor care implică francmasoni influenți
Trusa de presă publică AMORC prezintă un rezumat al celor mai izbitoare scrisori primite de la personalități implicate în lupta împotriva aberațiilor sectare, care „au mărturisit sau atestat în scris că AMORC nu este nici o sectă, nici o mișcare. Sectar”, în special:
Potrivit lui Serge Toussaint, la sfârșitul unei lungi proceduri fiscale , au fost recunoscute buna-credință a AMORC, precum și statutul său de lege de asociere din 1901 , astfel încât urmărirea penală a administrației împotriva acesteia a fost abandonată.
După ce a studiat literatura AMORC și a vorbit cu membri și foști membri, sociologul Bruno Étienne și echipa sa, care au efectuat un sondaj asupra cultelor în Franța în 2002, au scris: „Nu există, în opinia noastră, nici spălarea creierului, nici presiune nejustificată; apartenența pare foarte voluntară și ieșirea foarte posibilă ”, și a încheiat spunând că nu a înțeles de ce asociația se numără printre secte în rapoartele parlamentare. Un articol din jurnalul Le Point datat 17 ianuarie 2007, transmite cerințele AMORC și se întreabă dacă Ordinul Rose-Croix nu ar fi făcut obiectul unui proces fals, explicând că „a se detașa de pilory este mai dificil decât cuie ... ”Pentru cotidianul creștin La Croix , AMORC este reabilitat.
În raportul său din 2005 de 175 de pagini privind protecția minorilor în fața întreprinderii sectare, Misiunea interministerială pentru vigilență și lupta împotriva abuzurilor sectare ( Miviludes ) dedică o jumătate de pagină AMORC, din care extrage: Ordinul Rose-Croix (AMORC) este foarte interesat de copii. [...] AMORC difuzează de la Castelul său din Omonville, de asemenea sediul Institutului, al cursurilor înainte și după naștere. Cursul post-natal al Institutului Cultural al Copilăriei merge de la naștere la 5 ani, vârstă de la care copilul poate fi înscris în ordinul junior al Purtătorilor de torțe. Apoi, la 11, va deveni un „cruciad”. Tânărul rozicrucian poate deveni propagandist, iar un tânăr (de la 5 la 11 ani!) Poate deveni purtător de torțe, chiar dacă părinții lui nu sunt la AMORC ”.
Serge Toussaint indică faptul că Institutul Cultural al Copiilor și Ordinul purtătorilor de torțe nu mai există din 2001. AMORC răspunde, de asemenea, prezentând o aprobare din partea Ministerului Educației Naționale și a Ministerului Tineretului și Sportului, cu privire la structura de primire, precum și programul a activităților educaționale oferite copiilor pentru sejururi de vacanță, adăugând în același timp că „ toate inspecțiile efectuate în mod improvizat au dus la rapoarte foarte bune. În concluzia uneia dintre ele putem citi: "condițiile de primire sunt foarte satisfăcătoare. Proiectul educațional este bine structurat și bine pus în aplicare. Abordarea specifică acestei asociații rozicruciene pare să se potrivească echipei. Supravegherea, precum și asistența maternală copii " ".
Serge Toussaint subliniază, de asemenea, că o circulară din celula responsabilă de prevenirea fenomenelor sectare în educație semnată de inspectorul general al educației naționale, „ cere să nu menționăm AMORC printre sectele recunoscute ”.
După ce Serge Toussaint i-a scris de mai multe ori lui Miviludes în urma acestui raport, Jean-Michel Roulet , președintele acestuia, indică într-o scrisoare că „ nu a primit nicio plângere referitoare la asociația sau membrii săi de conducere ”, înainte de a concluziona „ Este cu mare plăcere că confirmați că nu s-a raportat la Miviludes nicio deriva sectară împotriva Vechiului și Misticului Ordin al Rose-Croix .
Uniunea Națională a Asociațiilor pentru Apărarea ale persoanelor și familiilor victimelor sectelor (UNADFI), prima asociație franceză în lupta împotriva sectelor, a avertizat împotriva AMORC , având în vedere anumite practici rituale ale acestui grup .
ADFI Deux-Savoies a inclus AMORC într-o listă de secte prezente în Savoie. Pentru că a prezentat AMORC „ca o mișcare ocultistă capabilă să destabilizeze indivizii”, este trimis în judecată pentru defăimare prin ordin: ADFI este achitat de către instanță. AMORC a făcut recurs, care a fost declarat inadmisibil în urma unei erori în titlu.
AMORC evidențiază mai multe scrisori ale membrilor UNADFI:
În 2010, Catherine Picard , președinta UNADFI și membră a ascultării masonice „Le Droit Humain”, i-a scris lui Philippe Guglielmi, fost mare maestru al Marelui Orient de France, pentru a contesta organizarea unei conferințe masonice în incinta Espace Saint Martin din Paris, care aparține AMORC. Ea indică: „AMORC nu încetează niciodată să hărțuiască autoritățile publice pentru a obține scrisori„ confirmare de primire a corespondenței ”, care sunt apoi produse ca atât de multe pseudo-recunoaștere a mișcării lor. [...] Încă o dată căutarea legitimității este o constantă a mișcărilor sectare, care abuzează de senatori prin rezervarea de camere în Senat; care anunță sosirea unui astfel de ministru neinformat ... care își trimit emisarii pentru a se face poza cu un ministru al bugetului ... [...] Pentru informațiile dvs., diferitele scrisori produse, inclusiv cea a lui Fenech, nu clarifică vămile AMORC , specifică că de ceva timp nu a ajuns la Miviludes nicio plângere, ceea ce nu este chiar același lucru, nimeni nemaiputând să se întoarcă la cuvintele comisiei din 99 ”.
În urma acestei scrisori, Marele Maestru al AMORC răspunde într-o scrisoare deschisă că „pentru că a făcut și a raportat observații similare, Catherine Picard a fost condamnată în 2007 pentru defăimare împotriva AMORC și că, după această condamnare, a recunoscut în scris că nu este o sectă. ”Serge Toussaint concluzionează:„ Catherine Picard practică din nou arta minciunii, confuziei și fuziunii. Fără îndoială, sectarismul și secularismul pe care îl arată denotă valorile susținute de masonerie, pe care totuși pretinde că le apără și le servește . ".
Fondatorul Ordinului Templului Solar (OTS), Joseph di Mambro , și-a început călătoria în „lumea esoterismului” cu AMORC în anii 1950 (1956-1970). După „câteva dispute juridice, el a fondat un număr mare de școli și secte, inclusiv […] Fundația Calea de Aur […] considerată a fi„ strămoșul OTS ”. Di Mambro frecventează sau este membru al mai multor ordine (Grand Orient d'Italie, Loja Masonică Italiană P2, Ordinul Suveran și Militar al Templului Ierusalimului). El a fondat OTS în 1984 cu „Luc Jouret, dornic de esoterism, medicină alternativă și masonerie”, membru al Marii Loji Elvețiene Alpina și al Marii Loji Naționale Franceze (GLNF).
Potrivit lui Le Point , Di Mambro a fost „marele stăpân” al „lojii Debussy”, lucru negat de AMORC. În noiembrie 1999, Agence France-Presse l -a desemnat membru al AMORC până în 1989, în timp ce 130 de nume de adepți au apărut atât în datele OTS, cât și în datele AMORC.
În 2004, Le Parisien a raportat că „o scrisoare ciudată, semnată de un avocat, Me Brezulier, […]” a fost prezentată pentru a redeschide procesul OTS. Aceasta detaliază distribuția a 20 de milioane de franci (3 milioane de euro) între opt beneficiari. „Lista celor din urmă este foarte surprinzătoare: se găsește acolo, alături de personalități politice bretone de dreapta, […] pe ultima linie, […] AMORC / OTS / FN”. Jurnalistul continuă: „Contactat ieri, domnul Brezulier ne-a informat că acest document este„ un fals ”și că a întreprins acțiuni în justiție pe această temă. ".
În 2006, AMORC a publicat o scrisoare a regizorului Yves Boisset , autorul filmului Les mystères sanglants de l'OTS difuzat pe France 2 , care indică faptul că, după „o investigație amănunțită, […], pare nefondat să se construiască amalgame între OTS și AMORC "și că, dacă" Di Mambro, fondatorul și guru al OTS a fost într-adevăr membru al AMORC în anii 1960, pare nejustificat să se lege legăturile mortale ale OTS de filosofia AMORC [...].
Serge Toussaint, în Sectes sur ordonnances (2006), discută diferitele sale puncte:
AMORC este invitat în mod regulat de diverși actori mass-media și culturali să vină și să vorbească despre probleme sociale sau despre Rose-Croix (L'Université Libre, de Bruxelles, Comisia Națională Consultativă pentru Drepturile Omului, France Culture, Radio Sud, TV Canada, Historia, EuroNews, Enciclopedia, Ushuaia etc.)
În același timp, i s-au dedicat mai multe documentare, în special Second Regard (TV Canada), semnul secret (Historia), Les Rose-Croix , interviu cu Frédéric Lenoir (filosof, sociolog și istoric al religiilor) și Serge Toussaint, Marele Maestru al AMORC.
În 2012, francezul Christian Bernard, pe atunci manager global al AMORC, a participat în Brazilia la mai multe simpozioane și conferințe dedicate ecologiei, organizate ca preludiu la Rio + 20 cu ONG-urile și instituțiile oficiale în cauză. Invitat să prezinte Senatului Braziliei o Pledoarie pentru o ecologie spirituală , intervenția sa este difuzată la televiziunea națională și transmisă pe internet.