Traversa

Crucea este un simbol sub forma unei intersecții, format din două sau mai multe linii. „Regiunea” este o zonă definită de intersecție (deci există de obicei patru regiuni).

Etimologie

Termenii cruce provin de la cuvântul latin crux care are semnificația „spânzurătoare”, „spânzurătoare”.

Conform istoricului Robert al limbii franceze „De la Plaute (254-184 î.Hr.), crucea este comună în latină și intră în fraze proverbiale; ia sensul „torturii morale” și, prin metonimie , desemnează chinuitorul. "

Simbolism general

Crucea este baza tuturor simbolurilor de orientare. Crucea determină unirea contrariilor: pe verticală leagă polii de planul ecuatorului; orizontal relaționează echinocțiile și solstițiile.

Pentru alchimiști, ramura verticală, erectă, simbolizează principiul masculin, iar ramura orizontală, întinsă, principiul feminin; conjuncția lor este un semn de viață.

Simbolismul religios

Simbol creștin

Crucea creștină este reprezentată în diferite variante:

Crucea cu mâner

Ankh cruce sau mânerelor este utilizat frecvent în arta egipteană, în special în picturile din morminte; apare adesea la îndemâna unei zeități , în imagini care arată zeitățile vieții de apoi dând darul vieții mumiei decedatului.

În arta Amarna , crucea mânerului este purtată de razele solare (care se termină în mâini), simbol al soarelui care distribuie viață pe Pământ.

Acest simbol a fost purtat adesea ca amuletă de către egipteni, fie singur, fie în asociere cu alte două hieroglife, sceptrul ouas însemnând „tărie” și hierogliful care simbolizează „sănătatea”,

toate
S34 U28 S29

ˁnḫ (= w), wḏȝ (= w), snb (= w) fiind o formulă de elogiu în Egiptul antic .

Zvastică

Svastica卐este un simbol care poate fi găsit în Eurasia, Africa, Oceania, America (America precolumbiană printre indienii Maya și Navajo și kuna ) și în Extremul Orient. Apariția sa are loc în perioada neolitică , în pre-scrierea culturii din Vinča . Acesta poate fi descris ca o cruce formată din patru spânzurători care iau forma unui capital de grecesc gamma ( Γ ).

Acest simbol este utilizat în special în Asia în simbolismul Jain , hindus și budist , în China pentru a simboliza eternitatea și în Asia budistă. Diferitele grafii inspirate de forma svasticii poate fi apărut independent unul de altul, deși unele sunt istoric legate (indian si budiste zvastici, zvastici zvastică indiene și XX - lea  Europa secolului).

Fiecare ramură a acestei cruci este extinsă printr-o linie perpendiculară orientată fie spre dreapta, fie spre stânga. Dintre hinduși, svastica simbolizează mai degrabă construcția atunci când ramurile sunt orientate spre dreapta sau distrugerea atunci când ramurile sunt orientate spre stânga.

Este unul dintre cele mai vechi simboluri ale umanității care poate fi găsit în multe forme în majoritatea civilizațiilor din întreaga lume, deși nu are întotdeauna același sens.

În Asia , și mai ales în India , este un simbol omniprezent. Reprezintă, printre altele, zeul foarte popular Ganesh și este primul simbol al jainismului , considerat de adepții săi cel mai favorabil dintre toate simbolurile.

Înclinat la 45 °, se mai numește și svastică. Acest simbol a fost preluat, încă din 1920, ca emblemă oficială a naziștilor, datorită asocierii sale cu popoarele  „ ariene ” pe care  le pretindeau că sunt, transmitând astfel un aspect negativ în Occident (vezi mai jos).

Alt simbolic

Cruce bască

Crucea bască, sau lauburu în bască , este o cruce formată din patru virgule , fiecare virgulă constând din trei semicercuri (un prim vârf al unui semicerc urmat de un fund de semicerc, plus un al doilea fund de semicerc -cerc. -cerc, de două ori mai mare, în partea de jos a celorlalte două și conectându-le).

Originile și simbolismul acestei reprezentări au dat naștere la o mulțime de cercetări și ipoteze, uneori contradictorii, care, chiar și astăzi, nu duc la nicio certitudine. Nu știm motivele care i-au determinat pe basci să folosească acest simbol și să-l expună pe casele lor și pe stelele lor funerare. Putem face doar presupuneri, părtinitoare de mediul nostru, cunoștințele și sensibilitatea noastră de astăzi.

Cercetările asupra simbolismului original sugerează câteva ipoteze, care uneori duc la o perioadă anterioară creștinării regiunii, care a fost lungă și haotică, având în vedere configurația profundă a reliefului pirinean și a populațiilor rurale conservatoare. Camille Jullian înseamnă al XV - lea și al XVI - lea  secole ca începutul perioadei la care catolicismul a devenit Țara Bascilor. Noua religie ar fi amplificat atunci utilizarea unui simbol mai vechi.

Potrivit autorilor, simbolul se referă inițial la ciclul vieții, la rotația soarelui, a cerului și a pământului, care sunt ipoteze ale unei creații anterioare creștinării. Crucea finală, cu patru virgule, recunoscută astăzi, militează pentru un simbolism susținut de Biserică.

O altă ipoteză evocă un simbolism original, anterior creștinismului, legat de mișcarea timpului și a celor 4 anotimpuri sau a celor 4 elemente care sunt apa, pământul, focul și aerul.

Svastica nazistă

Svastica a fost folosită ca simbol de către Adolf Hitler și Partidul Național Socialist al Muncitorilor Germani (NSDAP) datorită asocierii sale cu popoarele  „ ariene ” pe care  le pretindeau că sunt.

Svastica nazistă este o reprezentare dextrorotatorie (îndreptată spre dreapta) a svasticii . În Occident, din motive istorice, svastica este în general asociată cu nazismul, ceea ce nu este cazul în Asia .

Svastica dextrorotatoare neagră, emblemă a nazismului , a fost transformată înclinând-o la 45 ° pe un disc alb, o poziție mai puțin obișnuită pentru svastica indiană. În termeni de heraldică , nu este deci strict vorbind o „cruce” ca zvastica originală, ci o „  gamă de săruri ”.

Svastica a fost adoptată de NSDAP când era încă doar „Partidul Muncitorilor Germani” (DAP), iar în 1920 a devenit emblema sa oficială.

Crucea înfășurată

În Noua Caledonie , crucea înfășurată este un simbol recurent în arta Kanak . Se găsește pe petroglife, dar și pe sculpturi în lemn și sub formă de tatuaje pe umăr. Cu toate acestea, sensul exact al acestui motiv nu este clar dacă este pierdut sau păstrat secret.

Aspect grafic

Simbol tipografic

În tipografia modernă, un obel este numit și simbol tipografic în formă de cruce, † (unic, obel ) sau ‡ (dublu, obel dublu ).

Caracterele Unicode

Semn grafic

Această grafică este foarte veche, se găsește pe suporturi preistorice înainte de constituirea unei scrieri formalizate.

Semn alfabetic

A douăzeci și patru de litere majuscule ale alfabetului nostru și alfabetul latin se găsesc în alte alfabete cu valori diferite ca în alfabetul grecesc ( transliterarea chi kh) și alfabetele cele mai vechi: alfabetul liniar , secolul  al XVI- lea  î.Hr. AD și derivații săi, feniciană , XI - lea  secol  î.Hr.. AD pentru a marca taw .

Semn digital

Zece dintre romani , derivați din numerația etruscă, este moștenitorul contelui prin crestătură a civilizațiilor pastorale găsite pe oase sau bețe preistorice.

Semn aritmetic

Semnul „+“ marchează adaosul de la sfârșitul al XV - lea  secol , în loc de „p“ (plus) și „x“ , a multiplicării ; semnul „+” marchează, de asemenea, pozitivitatea unui număr relativ .

Expresii în limba franceză

Alte utilizări

Articolul Crucea Sfântului Andrei, un termen tehnic tratează utilizările comune și nereligioase ale acestei cruci; precum și Crucea Malteză (mecanism) .

Decoratiuni

Termenul de cruce este, de asemenea, folosit pentru a desemna decorațiuni civile și militare Crucea valorii militare , Crucea Victoria .....

Note și referințe

  1. Dicționarul de simboluri, Marabout, 1989. Pagini 94-96
  2. Gérard Moutche, Ce casele basce spun? , Biarritz, Atlantica 2010,2010, 286  p. ( ISBN  978-2-7588-0177-1 ), paginile 154-161.
  3. Citat de Gérard Moutche, Ce spun casele basche ? , Biarritz, Éditions Atlantica - aprilie 2010,2010, 286  p. ( ISBN  978-2-7588-0177-1 ), paginile 155 și 156
  4. „  Les Pétroglyphes  ” , pe province-nord.nc (accesat la 11 octombrie 2020 )
  5. Peggy Bonnet Vergara, The Kanak Arts of Yesterday and Today , Nouméa, Biroul poștal și de telecomunicații din Noua Caledonie,Iulie 2012, 96  p. ( ISBN  978-2-9529488-7-6 ) , p. 15
  6. Georges Ifrah , Istoria universală a figurilor , t.  1, Robert Laffont , col.  „Cărți”,1994, 1042  p. ( ISBN  2-221-05779-1 ) , p.  461-468.

Vezi și tu

Bibliografie

Articole similare