Anna Bijns

Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos

Pagina de titlu a 1528 ediția a Anna Bijns ' Refereinen Date esentiale

Aka	Anna Bonaventura Anna Biins
Naștere	5 martie 1493 Anversul Habsburg Olanda
Moarte	îngropat pe 10 aprilie 1575 Olanda spaniolă
Activitatea primară	Scriitor profesor poetă

Autor

Limbajul de scriere	Olandeză
Circulaţie	Literatura olandeză mijlocie Literatura renascentistă olandeză Contrareforma
genuri	Scrieri polemice Poezie

Anna Bijns , născută pe5 martie 1493în Anvers, unde este înmormântată10 aprilie 1575, este o femeie brabantă de scrisori , care scrie în limba olandeză .

Prolegomene

Anna Bijns este una dintre femeile rare care au făcut parte din corporația de profesori . Cei Franciscanii l -au încurajat să publice lucrările sale. Cele Camerele de retorică , deși rezervate pentru bărbați, aprecia și este recunoscut de către umaniști . A fost autorul limbii olandeze, cel mai vândut în secolul al XVI- lea .

Lucrările sale constau în poeme controverse religioase și moraliste și coruri împotriva lui Luther , considerându-l un instrument al răului, dar și poezii de dragoste și diverse satire .

Considerată vârful de lance al Contrareformei din Olanda , ea a fost comparată cu Philippe de Marnix de Sainte-Aldegonde .

Motto - ul său era Meer suers dan soets (Mai multă amărăciune decât dulceața). Acrostih pe numele Bonaventura, care apare în unele dintre refrene sale, fără îndoială face aluzie la Friar Minor Bonaventura Vorsel.

Biografie

Anna, fiica cea mare a croitorului Jan Bijns Lambertszoon și Lijsbeth Voochs, a rămas singură toată viața. După moartea tatălui ei și căsătoria surorii sale, ea a deschis o școală în Anvers cu fratele ei Maarten. Va preda până la optzeci de ani.

Fără îndoială, familia în care a crescut și de care va rămâne legată de-a lungul vieții sale a condus atenția Anei către arta de a vorbi. Tatăl Annei își umple zilele nu doar lucrând în magazinul său De Cleyne Wolvinne (La Petite Louve ) de pe Grand Place din Anvers , ci și frecventând retorici , activitate despre care mărturisește cel puțin singurul refren - o formă poetică care este aproape de baladă - că știm despre el. A participat ea la concursuri în cadrul camerei de retorică ? La acea vreme, femeile din Olanda jucau un rol în cercurile literare , dar deseori anonim și marginal. Ea a fost considerat a fi fata de cincisprezece ani, originar din Antwerp , care a câștigat un premiu modest la un festival poetic la Bruxelles , în 1512 , cu cor de laudă la Fecioara Maria , dar Anna a ajuns deja la vârsta de nouăsprezece în acest an . Cu toate acestea, sursa acestor date poate furniza doar o estimare aproximativă a vârstei sale.

După nașterea Annei, au urmat cele ale unei surori, Margriete, și ale unui frate, Maarten. În 1517 , la un an după moartea tatălui său, sora sa s-a căsătorit. Cu această ocazie, Margriete și-a revendicat partea din moștenire , așa că văduva lui Jan Bijns a fost nevoită să-și vândă atât casa, cât și stocul magazinului. Ulterior, restul familiei s-a stabilit în casa De Patiëncie , în rue de l'Empereur, unde Maarten a deschis o școală modestă, în care Anna s-a implicat și pe care fratele și sora au condus-o împreună după moartea mamei lor, care a avut loc în 1530 . După căsătoria lui Maarten, în 1536 , Anna a trebuit să plece și să se stabilească în fața vechii sale case, într-o casă mai mică, Het Roosterken , unde și-a deschis, acum 43 de ani, propria școală privată pentru care putea să se înregistreze oficial în corporație. al lui Saint-Ambroise, cel al profesorilor.

Până în 1573 , în vârstă de optzeci de ani, a continuat să predea catehismul , cititul , scrisul și aritmetica . În acel an a plătit cuplul Stollaert-Boots pentru a avea grijă de ea în ultimii ani. 10 aprilie 1575, a fost înmormântată după cea mai modestă slujbă de înmormântare care nu era cu siguranță în spiritul unui contract care să permită cuplului avar să obțină mari beneficii datorită morții lor premature.

Lucrări de artă

Anna Bijns și arta retoricienilor

Lucrări tipărite și lucrări păstrate în manuscris

În 1528 a fost publicat în Antwerp de Jacob van Liesvelt, o remarcabilă colecție de melodii intitulată Dit is een schoon ende suuerlick boecxken inhoudende veel scoone constige refereeinen [...] vander eersame ende ingeniose maecht, Anna Bijns ; pagina de titlu anunță că lucrarea este de pură doctrină ( „Zuiver în Leer de“ ) și că aceasta include rafinate și texte subtile: refrene artistice, la modă în literatura de timp. Acest lucru pare destul de surprinzător, întrucât Camerele de retorică nu permiteau femeilor să li se alăture, cel puțin nu oficial și deși Anna Bijns își practica formele poetice și stăpânea arta retoricii , potrivit contemporanilor ei, ca nimeni altul; cele cinci ori în care a fost retipărită cartea citată mai sus, de-a lungul vieții autorului (printre altele în 1541 , în 1548 și în 1564 ), mărturisesc acest lucru fără îndoială. Mare cunoscătoare a artei retoricii, vorbea cor perfect, acrostic și versificație , folosind abundent rime bogate, rimă internă și asonanță , și mânuind virtuozitatea cu un limbaj care pare, condus cu înțelepciune, de neologisme și ziceri populare. Destul de nemaiauzit în literatura în limba populară : din opera sa a apărut în 1529 în Anvers de Willem Vorsterman, o traducere latină , de către ecleziasticul din Ghent Eligius Eucharius, care l-a făcut să adere la faima europeană . Mai mult, câteva poezii izolate au fost traduse în franceză și germană . Alte colecții ale stiloului său, lansate în 1548 de Marten Nuyts și în 1567 de Peeter van Keerberghe, au cunoscut și reeditări, dar de către alți editori . Toate acestea sugerează că el era îndreptățit să o anunțe, în 1528, ca o fecioară inteligentă ( „ingeniose maecht” ), înzestrată cu un talent pe care Duhul Sfânt i- l insuflase, aparent fără a ține cont de sex.

Anna își începe cartea cu o dedicație versificată, prin care tratează cititorul ca pe un egal: „Artificiael geesten, die na conste haect” („Spiritele artistice, însetate de artă [a implica: arta literară]”). Ea a conceput aceste texte nu din deșertăciune, ci ca pe o fiică credincioasă a Bisericii mame . Ea a vrut să se protejeze de orice critică a posibilelor erori din versurile sale, avertizând: „gândește-te, asta este toată munca unei femei” ( „peinst, tis al vrouwen werc” ). Știința a demonstrat că femeile au mai puțină capacitate intelectuală decât bărbații, Anna nu s-a grăbit să se îndoiască de acest subiect. Nu se pune problema ironiei aici, indiferent cât de mult a folosit această armă în alte locuri. Cu toate acestea, această manifestare de umilință pare înșelătoare, întrucât afirmațiile despre geniul său de pe pagina de titlu par mai potrivite. Nu trebuia să fii expert pentru a putea stabili că refrenurile sale depășeau tot ceea ce auzise și citise în acest domeniu până atunci.

Cu excepția celor emise în trei volume tipărite, lucrările lui Bijns sunt păstrate în manuscrise : cele cincisprezece colecții manuscris al XVI - lea și XVII - lea de secole, două același voluminoase copist sunt în prezent la Biblioteca Regală din Belgia și cea a Universității din Gent . Este posibil ca lucrările, niciodată publicate în vreo ediție și care să constituie conținutul acestor manuscrise, să fi fost colectate, între 1540 și 1550 , de franciscanul de la Anvers Engelbertus Vander Donck. Una peste alta, această circulație de manuscrise mărturisește marea popularitate a lucrărilor sale cu camerele retoricii, unde astfel de manuscrise circulau ca piese de repertoriu. Cu excepția câtorva rondouri , care se numără printre primele sale lucrări, lucrările supraviețuitoare conțin aproape exclusiv refrenuri; în total, există 222 de texte individuale, fiecare conținând cel puțin 52 de rânduri și uneori până la câteva sute. Această formă poetică, modelată pe baladă , este deosebit de aptă pentru a provoca și convinge.

Nu este susținut de alți istorici ai literaturii, Jozef van Mierlo are la îndemână refrenele publicate de Jan van Doesborch în 1528 sau în 1529, ca majoritatea romanelor în proză publicate în Anvers între 1516 și 1524 și, în special, jocul minune Mariken van Nieumeghen .

Refrenuri polemice și comice

Cu o măiestrie fără precedent a formei și cu virtuozitate lingvistică, Bijns a știut să ridice corul la nivelul unui purtător de cuvânt, cu timbru natural, al celei mai vii indignări și al sentimentului cel mai profund. Prima colecție din 1528 constă aproape în întregime din atacuri violente împotriva unei erezii protestante pe care ea a asociat-o invariabil cu figura lui Martin Luther : în mod acerb și cu greu de furnizat argumente pentru lipsa unui background intelectual, își bate joc de luterani pe care îi consideră responsabilă pentru toate mizeriile pe pământ . Mai fertilă în imaginație decât în erudiție sigură, foarte indirect conștientă de autorii clasici și de istorie, Anna Bijns rămâne, în cunoștințele sale despre Biblie , impunătoare, chiar dacă doar la nivelul catehismului pentru copii. S-a limitat la repetarea doctrinei tradiționale a Bisericii-mamă într-un limbaj imitat pe cel al străzii, dar forțat să intre în cătușele noii arte literare.

Astfel, Bijns a redus convingerile protestante la starea de populism arogant dezvoltat de laici insolenți care credeau că pot prelua propria mântuire: „În zilele noastre, Scriptura este citită în tavernă ; / Într-o mână Evanghelia , în cealaltă ulcior ”(„ Schrifture wordt nu in de taveerne gelezen, / In d'een hand d'evangelie, in d'ander den pot ”). Chiar și femeile cred că sunt capabile să învețe Evanghelia celor înțelepți: ce „ proști beți” ( „bezopen zottinnen” ), ea plânge! Totuși, conform autorului, ei ar conduce lumea către un nou potop , pentru că: „Oamenii, în furia lor, produc mai mult gunoi de grajd decât porcul din porcărie ” ( „T Volk mest in zijn kwaadheid als’ t verken in „t kot” ). Acest ton este oarecum temperat în a doua colecție pentru a face loc moralei , introspecției și meditației . În cea de-a treia colecție, spiritul de luptă este complet absent și domnia și lauda Creatorului și a Sfintei Familii domină.

Refrenuri intime

Foarte diferite sunt refrenele lui Bijns care se ocupă de iubirea , căsătoria și familia lumească, care pot fi găsite doar în manuscrise , așa cum nu a fost publicat niciodată în timpul vieții sale. Acestea sunt atât serioase, cât și sarcastice . Pe cât de vigurosă și batjocoritoare, Anna pune la îndoială fiecare aspect al iubirii pământești: îndrăgostiții sunt infideli, căsătoria duce direct la sclavie și, perturbând ordinea naturală a familiei, produce femei bărbătești și eroi de casă. În acest sens, Bijns abia se distinge printr-o trăsătură personală, deoarece își creează propria variație doar pe o temă literară aproape obligatorie în cercurile retoricieni . Cu toate acestea, alegerea acestei teme este, într-adevăr, semnificativă. Viața sa personală a fost afectată de căsătoriile surorii și fratelui său. Rămânând singură, ea s-a orientat totuși spre lume, din care s-ar putea concluziona că nu vrea să excludă ideea unei căsătorii.

Anna Bijns și frații minori

Se spune că o mare parte din literatura produsă de scriitoare a fost infuzată de frații minori din Anvers , dintre care unii erau printre prietenii ei apropiați. În plus, aceștia ar fi responsabili pentru contactele stabilite cu imprimantele. Fratele Matthias Weijnssen a fost cel care l-ar fi încurajat și sprijinit în scrisul ei . Frații Minori și-au construit o reputație ca fiind cei mai fervenți oponenți ai Reformei, purtând un război de propagandă, inclusiv prin literatura populară , care ar putea ajunge la cât mai mulți cititori. Având în vedere originea celor două colecții de manuscrise , lucrarea lui Bijns a servit fără îndoială intențiilor lor încă de la început. Temele se potrivesc ambițiilor lor. Ea condamnă vehement și într-un limbaj dur, orice nu este adevărat. Pentru a combate temuta melancolie , care poate duce la sinucidere , în refrenurile sale comice și uneori scabre, inclusiv zeci de nume pentru anus , precum și un concurs de farts între beguini , fără a ajunge la nivelul argumentelor teologice speculative, atacă căsătorii ipocrită și adulteră, prietenii infidele, retorici care își vând arta, ecleziastici care trăiesc în amoralitate, laxitate în educația copiilor și, mai presus de toate, „ erezia personificată - pentru ea - de Luther , considerând-o un instrument al diavolului , Calvin fiind menționat de două ori în opera sa.

Nu este de mirare că cel mai faimos refren al lui Bijns se ocupă de întrebarea care este Maarten cel care poate fi descris drept „cel mai de dorit”: Maarten (Martin) Luther sau Maarten van Rossem ? Și-a găsit inspirația în atacul de la Anvers, condus de domnul războiului Gelderland în 1542 , dar înfrânt. Ea a folosit aceste evenimente violente pentru a-i jigni din nou împotriva lui Luther, ale cărui acțiuni le-a văzut mult mai periculoase: dacă Van Rossem chinuie trupul, Luther aruncă sufletul în prăpastie și cineva ar fi preferat aproape să fie asasinat. pentru a obține un pașaport la cer, mai degrabă decât a fi condus la o condamnare eternă în iad pentru că și-a vândut sufletul lui Luther, motiv pentru care Van Rossem ar reprezenta cel mai mic dintre cele două rele.

Notorietate

Anna Bijns a fost prima din literatura olandeză care și- a dat succesul, mai presus de toate, tiparului . Talentul său este pe deplin recunoscut și folosit, chiar exploatat. Faptul că nu era în poziția, ca femeie, de a practica arta literară, în care fusese stăpână trecută, în cadrul mai mult sau mai puțin instituționalizat al camerelor de retorică , nu i-a împiedicat pe contemporani să admită că a demis toți colegii ei de sex masculin.

Tot în 1668 a venit prese Godt-GAF Verhulst Young o nouă ediție, reunind cele trei colecții tipărite la XVI - lea secol , dar după aceea, lucrările autorului scufundat în uitare, Bijns nu a fost redescoperit că , la sfârșitul al XIX - lea secol : în 1875 a apărut prima ediție modernă a lucrărilor publicate în timpul vieții sale. Catolicismul său ortodox a împiedicat acceptarea de către o comunitate mai largă. Abia în epoca modernă, după cel de-al doilea război mondial , a câștigat recunoașterea ca scriitoare majoră a literaturii olandeze.

Deși a fost mult timp considerată o bătrână amară care a pierdut viața ei amoroasă, scriitoarele feministe au reabilitat-o din jurul anului 1970 . În plus, numele ei a fost dat unei fundații, precum și unui premiu destinat promovării vocii feminine în literatura olandeză. Din 1996 , sala de lectură a Parlamentului flamand de la Bruxelles îi poartă numele.

Resurse

Lucrări

Refrenuri , trei colecții de poezii publicate în 1528 , 1548 și 1567 .

Referințe

Surse și bibliografie

(nl) GOOSSENS, Martine și Marnix VAN ESBROECK. Parlamentul Het Vlaams , Tielt , Ed. Lannoo , 1996 , p. 88 .
(nl) MAK, Jacobus Johannes și Dirk COIGNEAU. „ Bijns, Anna ”, De Nederlandse en Vlaamse autori van middeleeuwen tot heden met inbegrip van de Friese autori (ed. Gerrit Jan VAN BORK și Pieter Jozias VERKRUIJSSE), Weesp , De Haan, 1985 , p. 125-126 .
(nl) PLEIJ, Herman. „ Bijns, Anna ”, Digitaal Vrouwenlexicon van Nederland (Lexicon digital al femeilor în Olanda , [Online],18 mai 2010, [www.historici.nl].
(fr) POLET, Jean-Claude. „ Anna Bijns ”, Patrimoniul literar european: stabilirea genurilor și întoarcerea tragicului, 1515-1616 , Bruxelles , De Boeck Supérieur , 1995 , p. 493-498 .
(nl) ROOSE, Lode. „ Anna Bijns ”, Nationaal Biografisch Woordenboek (ed. Prof. Dr. Jean DUVERGER), Koninklijke Vlaamse Academiën van België , Bruxelles , Palais des Académies , 1964 , p. 195-204 .

Legături interne

linkuri externe

Înregistrări de autoritate :