Cele Studiile genetice asupra evreilor se încadrează în contextul geneticii populației . Interesul acestor studii este de a încerca să înțelegem mai bine originea diferitelor populații evreiești de astăzi. În special, ei încearcă să stabilească dacă sunt sau nu în mod semnificativ din Orientul Mijlociu . Pe de altă parte, ei caută să știe dacă este detectabil un patrimoniu genetic comun diferitelor populații evreiești.
Aceste studii arată genealogiile variate ale populațiilor evreiești moderne. Cu toate acestea, majoritatea acestor populații au o moștenire genetică paternă comună, care se întoarce la o populație antică ai cărei membri s-au separat și au urmat o evoluție diferită. Aceste descoperiri trasează liniile paterne ale evreilor către strămoșii din Orientul Mijlociu. Dacă nu sunt în contradicție cu tradițiile evreiești care localizează originea evreilor în populațiile evreiești care s-au stabilit în țara Canaanului , ei trasează o zonă geografică de origine mai largă decât aceste tradiții.
Liniile materne sunt în general mai eterogene. Ele prezintă deseori o caracteristică originală, care este fenomenul „ctitorilor”. Într-un număr mare de comunități, un număr limitat de femei se află la originea unei mari părți a acestor comunități. De cele mai multe ori, originea acestor fondatori este necunoscută sau contestată.
Studiile efectuate pe un număr foarte mare de gene (non-sexate) arată că evreii askenazi , sefardici ( Grecia , Turcia ), marocani , sirieni și din Orientul Mijlociu ( Iran , Irak ) fac parte dintr-un grup genetic comun cu origini în Orientul Mijlociu . Acest grup este împărțit în două subgrupuri, evreii askenazi-sefardici-marocani-sirieni pe de o parte și evreii din Orientul Mijlociu pe de altă parte. Diferența dintre aceste două subgrupuri este contribuția genetică a Orientului Mijlociu și a Europei de Sud (în special italiană ), ambele mai mult sau mai puțin importante în primul, și contribuția genetică din Orientul Mijlociu în al doilea.
Un articol din Nature a rezumat astfel în 2013 cunoștințele despre originile evreilor askenazi : „În timp ce liniile masculine se întorc în mod semnificativ la strămoșii din Orientul Apropiat (și poate din Europa de Est sau din Caucaz), liniile feminine datează din Europa de Vest preistorică . Aceste rezultate evidențiază importanța recrutării femeilor indigene și a conversiilor în formarea comunităților așkenazi. "
Trebuie amintit în primul rând că evreii nu s-au definit niciodată ca o rasă . De conversii au existat întotdeauna și , uneori , au fost încurajate în trecut. Mai mult, având în vedere istoria lor și în special Shoah , poate părea șocant să încerci să studiezi genetica populațiilor evreiești. În plus, anumiți istorici au subliniat caracterul ideologic pe care l-ar putea lua anumite studii. Astfel, istoricul anti-sionist Shlomo Sand , care afirmă că genetica în Israel era deja, în anii 1950, o „știință părtinitoare care depinde în totalitate de o concepție istorică națională care se străduia să găsească o omogenitate istorică națională în rândul evreilor din lume”, consideră , în ceea ce privește aceste studii genetice recente, că „informațiile privind modul de selecție a elementelor observate sunt slabe și probabil să ridice îndoieli importante. Asta, cu atât mai mult cu cât concluziile pripite sunt întotdeauna construite și întărite prin intermediul unei retorici lipsite de orice legătură cu laboratorul științific ”. În final, biologul Alain F. Corcos, în cartea sa Mitul rasei evreiești: Punctul de vedere al unui biologului , reamintește că ar fi fost util pentru a extrage ADN - ul din schelete vechi și să le compare cu ADN - ul. Neevrei să aibă o interpretare definitivă a datelor din genetica populației.
Studiile asupra geneticii populațiilor umane și, în special, asupra evreilor există și sunt numeroase. Acestea sunt de interes pentru echipele de cercetători de naționalități largi: franceză, israeliană, americană, britanică, italiană și spaniolă și se desfășoară, în ciuda tuturor, într-un context științific standard, cu publicații în reviste revizuite de colegi; sunt reproductibile și sunt supuse unei dezbateri contradictorii și deschise. Ei caută să stabilească dacă, în ciuda istoriei complexe a migrației , este posibil să se găsească strămoși comuni comunităților evreiești actuale sau dacă acestea sunt mai degrabă legate de populațiile neevreiești unde au fost primite.
Începând cu anii 1970, multe studii au încercat să răspundă la această întrebare folosind markeri genetici „clasici” ( grupe sanguine , enzime etc.). Răspunsurile conflictuale au fost date în funcție de locurile utilizate. Una dintre explicațiile pentru aceste contradicții este că variațiile asociate cu un locus sunt influențate de selecția naturală .
De la sfârșitul anilor 1980, și mai ales de la începutul XXI - lea secol, geneticienii au lucrat pe cromozomul Y ( a trecut de la mamă la urmașii de sex masculin) și ADN - ul mitocondrial ( a trecut de la progenitoare descendenților de sex masculin și feminin) , care au particularitatea de a fi transmis integral (cu excepția transferurilor). Prin urmare, este posibil să ne întoarcem la strămoșii comuni ai diferitelor populații ale globului și în special la cei ai populațiilor evreiești. În plus, s-au efectuat studii foarte recente asupra unui număr foarte mare de gene ale cromozomilor sau autozomilor omologi (toți cromozomii excluzând cromozomii X și Y ).
Cu o singură excepție, aceste studii nu încearcă să determine nicio genă evreiască. La o conferință științifică din 2003 în Statele Unite, biologul evreu american (în) Robert Pollack de la Universitatea Columbia și mai mulți oameni de știință au negat în mod clar că se poate determina biologic „ evreiasca ” unui individ, deoarece pur și simplu nu există secvențe de ADN care sunt prezenți la evrei și absenți la neevrei.
La prima vedere, poate părea paradoxal să spunem, pe de o parte, că nu există o genă evreiască și, pe de altă parte, că o serie de comunități evreiești din întreaga lume au o origine genetică comună. Acest lucru provine din faptul că genetica populației nu este preocupată de indivizi, ci constă din studii statistice care urmăresc să determine, de exemplu, procentul de „gene” (sau mai exact haplogrupuri ) comune între două populații. Astfel, toate „comunitățile”, adică orice set de ființe umane luate după orice criteriu: „este creștin”, „știe să joace șah” etc. au un strămoș comun. Acest lucru nu este în nici un fel specific criteriului „este evreiesc”. Astfel, strămoșul comun al comunității umane este cunoscut sub numele de "Y-MRCA" ( cromozomul cel mai recent strămoș comun ).
Citirea restului acestui articol necesită unele cunoștințe despre genetica populației .
Primii care au arătat existența unei moșteniri genetice paterne comune între evreii sefardici și așkenazi au fost Gérard Lucotte și Fabrice David în 1992. În 1993, AS Santachiara Benerecetti și colegii săi au sugerat originea din Orientul Apropiat al liniilor paterne evreiești. În 2000, Michael F. Hammer și colegii săi au efectuat un studiu pe mai mult de o mie de bărbați, care a stabilit definitiv că o parte din „ moștenirea genetică paternă a comunităților evreiești din Europa , Africa de Nord și Orientul Mijlociu provine dintr-un Orient Mijlociu comun. populația ancestrală ”și a sugerat că„ majoritatea comunităților evreiești au rămas relativ izolate de comunitățile vecine neevreice în timpul vieții lor de diaspora ”.
Potrivit lui Almut Nebel și colegilor săi, mai mult de 70% dintre bărbații evrei și jumătate dintre bărbații arabi (care trăiesc doar în Israel sau teritoriile palestiniene) al căror ADN a fost studiat și-au moștenit cromozomii Y de la aceiași strămoși paterni care au trăit în regiune. acum câteva mii de ani.
Aproximativ 30% până la 40% dintre evrei au haplogrupul J și subhaplogrupurile acestuia. Acest haplogrup este prezent în special în Orientul Mijlociu și pe țărmurile sudice și estice ale Mediteranei . În plus, între 15 și 30% au haplogrupul E1b1b (sau E-M35) și subhaplogrupurile acestuia.
Termenul „ Ashkenazi ” este relativ bine definit în aceste studii. Desemnează evrei care trăiesc sau ai căror strămoși „paterni” au trăit în următoarele regiuni ale Europei: valea Rinului în Franța , Germania , Olanda , Austria , Ungaria , fosta Cehoslovacie , Belarus , Lituania , Polonia , România , Rusia și Ucraina . Prin urmare, evreii din sudul Europei ( Balcani , Peninsula Iberică și Italia ) sunt excluși .
În prezent există două ipoteze cu privire la originea așezării Ashkenazi. Ipoteza Rinului susține o dispersie a evreilor prin sudul Europei spre Renania , apoi spre Europa de Est . Această primă ipoteză este susținută de importanța comunității evreiești medievale din nordul Franței și din Renania expulzată din secolul al XIV- lea . Lucrarea comentatorului Rashi și a tossafiștilor , precum și a numeroaselor „ străzi ale evreilor ” existente în Franța și Germania mărturisesc acest lucru. Conform ipotezei Khazar , evreii au traversat Caucazul înainte de a se difuza în Europa și restul Asiei . Ultima ipoteză este susținută de dovezi istorice (prezența unei civilizații asiatice khazar convertite parțial sau în iudaism în secolul VIII ). Conversia masivă a acestui popor ar explica prezența a milioane de Ashkenazi în Europa de Est.
Toate studiile au arătat că a existat o moștenire genetică paternă comună între Ashkenazim și alte comunități evreiești și că acest patrimoniu a venit din Orientul Mijlociu. Cu toate acestea, au analizat și contribuția genetică europeană în rândul acestei populații.
Pentru domnul Hammer și colegii săi în 2000, contribuția genetică europeană generală este estimată între 16 și 30% (cu o presupunere medie de 23%). În plus, autorii arată o puternică similitudine cu populațiile neevreiești din Grecia și Turcia .
Mai mult, având în vedere că haplogrupul R1b1 este deosebit de abundent în populațiile din vestul Europei , studiile efectuate de Nebel și Behar sugerează un aport de aproximativ 10% din descendența vest-europeană în rândul Ashkenazi. Pentru G. Lucotte și colegii săi, contribuția vest-europeană este de aproximativ 11%. În 2004, în cel mai important studiu realizat asupra evreilor askenazi, Doron M. Behar și colegii săi au acordat un procentaj de contribuție europeană de 8,1% ± 11,4%. Când calculul se face cu excepția evreilor olandezi , contribuția este de 5% ± 11,6%.
Două studii efectuate în 2001 și 2005 de A. Nebel și colegii săi) indică faptul că există o frecvență ridicată (12,7%) a haplogrupului R1a1 în Ashkenazi, care este foarte frecventă în populațiile din estul Europei (între 54 și 60%). Autorii sugerează că acești cromozomi pot reprezenta o contribuție genetică din partea populațiilor est-europene și că, în special, aproximativ 12% din structura genetică paternă a evreilor așkenazi ar putea proveni din khazari . Această ipoteză este susținută și de (în) David B. Goldstein în cartea sa Moștenirea lui Iacob: o viziune genetică asupra istoriei evreiești . În schimb, Marina Faerman consideră că „contribuția genetică din afara populațiilor est-europene este posibilă în rândul askenazilor, dar nu au fost prezentate dovezi ale contribuției unei ipotetice contribuții Khazar”.
În plus, 7% dintre evreii askenazi posedă haplogrupul G2c , care este extrem de rar în restul populației umane. Se pare că este prezent într-un procent mic în rândul paștenilor din Afganistan, dar originea acestui haplogrup nu este cunoscută. Haplogroup Q1b (M378) este, de asemenea, rar în restul populației umane. Se găsește într-un procent mic în Pakistan , printre Hazara și Sindhi , printre uiguri , în Turkestanul chinez și în Asia Centrală, dar și în Irak .
Dintre evreii askenazi , evreii olandezi par să aibă o distribuție specială de haplogrupuri, deoarece posedă aproape un sfert din haplogrupul R1b1 (R-P25) caracteristic populațiilor din vestul Europei , în special sub-haplogrupul R1b1b2 (M269).
Astfel, moștenirea genetică paternă a evreilor askenazi are o bază din Orientul Mijlociu, cu contribuții semnificative din partea populațiilor din Europa de Vest și de Est, precum și origini nedeterminate.
E1b1b1 (M35) | G (M201) | J1 sau J * (12f2b) | J2 (M172) | Q1 (P36) | R1a1 (M17) | R1b1 (P25) | ||||||
Nb probe | E1b1b1a
(M78) |
E1b1b1c (M123) | G2c (M377) | J1 (M267) | J * | J2a * (M410) | J2a1b (M67) | Q1b (M378) | R1b1b2
(M269) |
R1b1 * (P25) | ||
Behar 2004 | 442 | 16,1% | 7,7% | 19% | 19% | 5,2% | 7,5% | 10% | ||||
Semino 2004 | ~ 80 | 5,2% | 11,7% | Nu este testat | 14,6% | 12,2% | 9,8% | Nu este testat | Nu este testat | Nu este testat | ||
Hammer 2009 | important | ~ 3% | ~ 17% | ~ 7% | ~ 17% | ~ 6% | ~ 14% | ~ 7% | Nu li se acordă | ~ 9% | ~ 2% | |
Nebel 2001 | 79 | 23% | ? | 24% | 19% | ? | 12,7% | ? | ||||
Shen | 20 | 10% | 10% | 5% | 20% | 5% | 15% | 5% | 20% | 10% |
Termenul „ sefardic ” desemnează populațiile care sunt semnificativ diferite de la un studiu la altul. Poate avea un înțeles foarte restrictiv referindu-se doar la populațiile care vorbesc iudeo-spaniolă (cu excepția evreilor marocani ) sau, dimpotrivă, termenul „sefardic” poate desemna toate populațiile evreilor non-askenazi (cu excepția evreilor din Etiopia , Yemen și evreii kurzi ). Între aceste două extreme, există tot felul de variații.
Investigațiile realizate de A. Nebel si colegii sai cu privire la relatiile genetice dintre Ashkenazi, kurd și evreii sefarzi (Africa de Nord, Turcia, Peninsula Iberică , Irak și Siria) indică faptul că evreii sunt genetic mai aproape de grupuri din nordul semiluna. Fertile (kurzi, Turci și armeni ) decât vecinii lor arabi . Trebuie menționat, totuși, că doar un eșantion foarte mic de 78 de persoane a fost studiat (inclusiv 37 de evrei din Africa de Nord , în principal din Maroc).
YDNA al evreilor nord-africaniCel mai mare studiu realizat până în prezent asupra evreilor din Africa de Nord a fost realizat de Gérard Lucotte și colegii săi în 2003. Acest studiu a constatat că evreii din Africa de Nord aveau frecvențe aproape identice ale haplotipurilor lor paterne cu cele ale palestinienilor libanezi și neevrei.
Autorii au comparat, de asemenea, distribuția haplotipurilor evreilor nord-africani cu cea a evreilor așkenazi și cea a evreilor din est și au găsit o moștenire comună, dar și diferențe semnificative, inclusiv prezența a două haplotipuri care se găsesc în cea mai mare parte în Africa . Haplotype V are o proporție de 18,6% în rândul evreilor din Africa de Nord. Autorii subliniază că acest haplotip apare în proporții comparabile între palestinieni (15,9%) și libanezi (16,7%). Haplotipul IV, care se găsește în principal în Africa subsahariană , are o proporție de 8,4% la evreii din Africa de Nord, dar este absent la evreii askenazi.
Comunitatea evreiască a insulei Djerba din Tunisia suscită un interes deosebit, tradiția datând din timpul distrugerii Primului Templu . Două studii au încercat să verifice această ipoteză: primul de G. Lucotte și colegii săi datează din 1993, al doilea de antropologul Franz Manni și colegii săi datează din 2005. De asemenea, concluzionează că moștenirea genetică paternă a evreilor din Djerba este diferită. din cea a arabilor și berberilor acestei insule. Pentru primul studiu, 77,5% din eșantioanele testate sunt de haplotipul VIII (probabil similar cu haplogrupul J conform lui Lucotte), al doilea arată că 100% din eșantioane sunt de Haplogroup J *. Al doilea studiu sugerează că este puțin probabil ca majoritatea acestei comunități să provină dintr-o colonizare antică a insulei, în timp ce pentru Lucotte este dificil să se determine dacă această frecvență ridicată reprezintă într-adevăr o relație ancestrală.
Prin urmare, aceste studii sugerează că moștenirea genetică paternă a evreilor din Africa de Nord provine în principal din Orientul Mijlociu cu o contribuție africană, probabil berberă, minoritară, dar semnificativă.
YDNA al evreilor portugheziUn studiu recent realizat de Inês Nogueiro și colegii ei (iulie 2009) asupra evreilor din nord-estul Portugaliei ( regiunea Trás-os-Montes ) au arătat că liniile lor paterne erau formate din 35,2% linii europene (R: 31,7%, I: 3,5%), 37% din descendențele din Orientul Apropiat (J1: 12%, J2 -M172: 25%) și, ca urmare, evreii portughezi din această regiune erau genetic mai apropiați de alte populații evreiești decât de portughezi neevrei.
NU | E-M78 | E-M81 | E-M34 | G | Eu | D1 | D2 | T | R1a | R1b1b1 | R1b1b1b2 |
57 | 3,5% | 5,2% | 0% | 3,5% | 3,5% | 12,3% | 24,5% | 15,8% | 1,8% | 1,8% | 28,1% |
În plus, G. Lucotte și colegii săi arată că evreii din Est (Turcia - 19, Grecia - 10, Irak - 12, Iran - 12 și Siria - 3) au o distribuție a haplotipurilor comparabile, dar cu diferențe semnificative față de cea a libanezilor și palestinieni neevrei.
YDNA al evreilor romaniDe Evreii romani ( Bené romi ) sunt, după cum sugerează și numele, evreii care se desemnează ca fiind originar din Roma , în Italia. Domnul Hammer și colegii săi arată că liniile lor paterne sunt apropiate de cele ale evreilor askenazi.
În articolul lui A. Nebel și colegii săi, autorii arată că evreii kurzi și sefarde au moșteniri genetice paterne nediferențiate. Studiul indică faptul că amestecurile dintre evreii kurzi și gazdele lor musulmane sunt neglijabile. Domnul Hammer arătase deja corelația foarte puternică dintre moștenirea genetică a evreilor din Africa de Nord cu coreligioniștii lor kurzi.
Studiile efectuate de Peidond Shen și MF Hammer și colegii lor arată că structura genetică paternă a evreilor din Yemen este similară cu cea a altor populații evreiești.
Un studiu realizat de Lucotte și P. Smets a arătat că moștenirea genetică paternă a Beta Israelului (evreii etiopieni ) este apropiată de populațiile etiopiene neevreiești. Acest lucru este în concordanță cu faptul că Beta Israel s-a căsătorit cu oameni în Etiopia de peste un mileniu, în timp ce acest tip de studiu genetic nu poate identifica originea strămoșilor îndepărtați.
Hammer și colegii săi în 2000, precum și echipa Shen în 2004, ajung la aceleași concluzii, și anume că cercetările actuale nu pot diferenția structura lor genetică de alte populații din nordul Etiopiei.
D Dr. Karl Skorecki, un nefrolog canadian Ashkenazi, sefardă a observat că un om care a fost un Cohen ca el a avut complet diferite caracteristici fizice. Conform tradiției evreiești, toți Cohanim sunt descendenți ai preotului Aaron , fratele lui Moise . Skorecki a sugerat că, dacă Cohanimii erau într-adevăr descendenții unui singur om, aceștia trebuie să aibă un set comun de markeri genetici.
Pentru a verifica această ipoteză, a contactat profesorul Michael Hammer de la Universitatea din Arizona , cercetător în genetică moleculară și pionier în cercetarea cromozomilor . Articolul lor, publicat în „ Nature” în 1997, a avut un anumit impact. Un set de markeri anumiți (numit Cohen Modal Haplotype sau CMH) era într-adevăr mai probabil să fie mai prezent în Cohanim , evreii contemporani care purtau numele de Cohen sau un derivat și, prin urmare, credeau că provin din descendența antică. populația evreiască în general. O origine comună a fost păstrată strict de mii de ani.
Cu toate acestea, studiile ulterioare au arătat că numărul de markeri genetici utilizați și numărul de eșantioane (de la oameni care se numesc Cohen) nu au fost suficient de mari. Ultimul dintre aceste studii efectuate în 2009 de Hammer și Behar și colegii lor, despre care Skorecki indică faptul că nu există un singur haplogrup comun tuturor Cohen, ci 21 și că 79,5% din haplogrupurile Cohen provin din 5 haplogrupuri. Dintre aceste cinci haplogrupuri, primul (J-P58 * sau J1e) ia în considerare 46,1% din Cohens și al doilea (J-M410 sau J2a) de 14,4%. Hammer și Behar au redefinit un MHC extins ca fiind haplotipul determinat de un set de 12 markeri și având ca „fundal” cel mai important haplogrup determinant al liniilor J1e (46,1%). Acest haplotip este absent în non-evreii din 2099 analizați în studiu. Ar fi apărut acum 3000 +/- 1000 de ani în urmă. Acest ultim studiu confirmă la fel că actualul Cohen descinde dintr-un număr mic de strămoși paterni.
Studiu asupra levițilorSpre deosebire de Cohanim, studiile asupra leviților arată o diferență originală între leviți askenazi și sefardici (non-askenazi). Într-adevăr, o proporție semnificativă (50% din eșantioanele testate) de leviți askenazi prezintă un haplogrup R1a1 aproape de haplogrupuri europene, în timp ce haplogrupul leviților sefardici este apropiat de haplogrupurile populațiilor din Orientul Apropiat. Autorii fac ipoteza unei origini est-europene a leviților care au haplogrupul R1a1.
Studiile ADN-ului mitocondrial de la populațiile evreiești sunt mai recente și sunt încă supuse dezbaterii. Cu toate acestea, se pare că nu există linii materne comune tuturor populațiilor evreiești.
Geneticienii atribuie cel mai adesea originea populațiilor evreiești la bărbați care au emigrat din Orientul Mijlociu și au luat ca soții femei din populațiile indigene, pe care le-au convertit la iudaism , ceea ce pare confirmat de studiul celor mai recente din 2013, cel puțin pentru Ashkenazim.
Pe de altă parte, într-o serie de comunități evreiești, un număr limitat de femei se află la originea unei mari părți a acestor comunități. Acest fenomen este numit „efectul fondator”. Este rar în comunitățile non-evreiești.
În 2006, un studiu realizat de D. Behar și colegii săi a indicat că moștenirea genetică maternă a 40% din Ashkenazim ar proveni de la „4 strămoși femei” care trăiau acum 2000 de ani, a căror origine nu este europeană. În plus, prezența liniilor „surori” materne în rândul evreilor din Africa de Nord , Franța , Italia și Portugalia sugerează o origine ebraică sau levantină .
În 2007, un alt studiu realizat de J. Feder și colegii săi pare să confirme ipoteza fondatorilor de origine non-locală, însă nu confirmă în mod explicit originea „levantină” a acestor fondatori.
În 2013, studiul realizat de Richards și colegii este cel mai interesant, deoarece folosește un set de date mult mai mare pe ADN-ul mitocondrial decât cel din lucrarea anterioară. ADN-ul mitocondrial modern al evreilor askenazi este distribuit după cum urmează: 81% europeni, 8,3% apropiat de est; aproape niciunul nu pare să provină din Caucazul de Nord. Linia maternă a evreilor askenazi datează, prin urmare, în principal din Europa de Vest preistorică.
Un alt studiu realizat de Eva Fernandez și colegii ei susține că genealogiile K (presupuse de origine europeană de Richards și colab.) La evreii askenazi pot avea o sursă antică din Orientul Apropiat.
Analiza ADN-ului mitocondrial din populațiile evreiești din Africa de Nord a făcut obiectul unui studiu detaliat suplimentar în 2008 de Doron Behar și colegii săi. Aceasta arată că evreii din anumite regiuni din Africa de Nord (Maroc, Tunisia, Libia) nu împărtășesc haplogrupurile ADN mitocondriale tipic nord-africane (M1 și U6) ale populațiilor berbere și arabe . De asemenea, în timp ce frecvența haplogrupurilor sub-sahariene L este în medie de 20-25% în populațiile berbere studiate, este de numai 1,3%, 2,7% și respectiv 3,6% în rândul evreilor din Maroc , Tunisia și Libia .
Studiul lui D. Behar arată, de asemenea, că evreii din Africa de Nord nu împărtășesc nici principalele lor linii materne cu evreii din Orientul Apropiat .
Studiul relevă, de asemenea, că aproximativ 40% dintre evreii din Libia provin dintr-o singură femeie și că 43% dintre evreii din Tunisia provin din 4 femei. Linia maternă împărtășită de evreii din Libia și Tunisia are o origine care se află într-o regiune care variază de la Orientul Apropiat și Mijlociu până la Caucaz.
Liniile materne ale evreilor din Maroc sunt foarte diverse. MG Thomas arată un efect fondator, dar acest lucru a fost contestat.
Astfel, studiile genetice arată diferite origini „materne” în rândul evreilor din Maroc, Tunisia și Libia (evreii din Algeria nefiind subiectul unui studiu specific), dar tind să infirme teza unei origini predominant berbere.
Datele (mt-ADN) recuperate de D. Behar și colegii săi se află în satul Belmonte din Portugalia, într-o comunitate descendentă din cripto-evrei . Nu este posibil să se generalizeze pe întreaga Peninsulă Iberică.
Rezultatele sunt similare cu cele ale populației masculine, adică caracteristici genetice identice cu cele ale populațiilor din jur.
ADNmt al evreilor din Turcia este extrem de divergent, ceea ce înseamnă că structura genetică maternă provine dintr-o mare varietate de origini. Găsim o linie de tip iberic, care este în concordanță cu datele istorice.
Potrivit studiului realizat de MG Thomas și colegii săi, 51% dintre evreii din Georgia provin dintr-o singură femeie (58% conform Behar). Din păcate, încă o dată, nu este posibil să se determine proveniența acestei linii.
Într-un studiu realizat de dl Richards și colegii săi, autorii indică faptul că o mică proporție de haplogrupuri L1 și L3A din descendenții subsaharieni sunt prezenți la evrei în Yemen . Cu toate acestea, aceste filiații sunt proporționale de 4 ori mai mici decât în rândul yemeniților neevrei. Aceste haplogrupuri sub-sahariene sunt aproape absente în rândul evreilor din Irak , Iran și Georgia și sunt total absenți în rândul evreilor askenazi.
Populația evreiască din Yemen are, de asemenea, un efect fondator: 42% din liniile materne provin de la cinci femei din Asia de Vest pentru 4 dintre ele și Africa subsahariană pentru ultima.
De asemenea, conform studiului din 2008 realizat de D. Behar și colegii săi, este clar că linia maternă a evreilor din India are o origine locală pentru marea majoritate a comunității. Cu toate acestea, se pare că moștenirea genetică maternă include încă o linie maternă de origine irakiană / iraniană sau chiar italiană.
Așa-numitele studii autozomale se concentrează pe cei 22 de cromozomi omologi sau autozomi (cromozomi non-sexuali) mai degrabă decât pe liniile materne sau paterne.
Un prim studiu realizat în 2001 de N. Rosenberg și colegii săi pe 6 populații evreiești ( Polonia , Libia , Etiopia , Irak , Maroc , Yemen ) și două populații neevreiești ( palestinieni și drusi ) arată că, deși cele 8 populații sunt apropiate , Evreii din Libia au o semnătură genetică distinctă rezultată din izolarea lor genetică și posibilul amestec cu populațiile berbere . Același studiu sugerează o apropiere între evreii din Yemen și cei din Etiopia.
Conform unui studiu autosomal recent realizat de Kopelman și colegi (decembrie 2009), Evreii askenazi, turci, marocani și tunisieni ar avea o origine comună din Orientul Apropiat și ar fi destul de apropiați de palestinieni . Cu toate acestea, în acest studiu, evreii tunisieni sunt diferiți de celelalte trei populații evreiești, ceea ce ar putea sugera, conform autorilor, o mai mare izolare genetică și / sau o contribuție semnificativă a populațiilor berbere locale, ca în cazul evreilor libieni. În acest studiu, autorii mai precizează, în ceea ce privește ipoteza originii khazar a evreilor așkenazi, că, deși nu au detectat nicio diferență între evreii așkenazi și alte populații evreiești care ar putea confirma această ipoteză, ei au detectat totuși o asemănare între Adyguans (un grup caucazian al cărui teritoriu a fost odată ocupat de khazar) și populațiile evreiești studiate după cum au observat Need și colab. într-un alt studiu.
Un alt studiu autosomal realizat de L. Hao și colegii săi (octombrie 2009) privind șapte grupuri de populații evreiești de diferite origini geografice (așkenazi, italieni, greci, turci, iranieni, irakieni și sirieni) au arătat că toate aceste populații au o origine comună din Orientul Apropiat deși se disting genetic unul de celălalt. Această diferențiere reflectă amestecuri cu diferite populații locale. Astfel, printre populațiile evreiești studiate, autorii au detectat o contribuție europeană variind de la 30% la 60% în rândul evreilor sirieni, sefardici și askenazi și practic absentă în rândul evreilor iranieni și irakieni. Îniunie 2010, aceiași autori (G. Atzmon și colegii) „demonstrează că evreii europeni / sirieni și evreii din Orientul Mijlociu reprezintă o serie de izolate geografice legate între ele prin IBD comune (identitate după descendență). În plus, apropierea genetică a populațiilor evreiești europene și siriene, inclusiv evreii askenazi, între ele și, pe de altă parte, apropierea lor de populațiile franceze, nord-italiene și sarde favorizează ideea unei strămoșii non-mediteraneene. formarea populațiilor evreiești din Europa și este incompatibilă cu teoriile conform cărora evreii askenazi sunt, în cea mai mare parte, descendenți direcți ai khazarilor sau slavi convertiți. »Alți autori arătaseră deja apropierea genetică dintre evreii askenazi și populațiile din sudul Europei (a se vedea tabelul de mai jos).
Italieni | Greci | Spaniolă | Germani | Druze | Palestinieni | irlandez | Ruși | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ashkenazi | 0,0040 | 0,0042 | 0,0056 | 0,0072 | 0,0088 | 0,0108 | 0,0109 | 0,0137 |
La evreii iranieni și irakieni sunt mai diferențiate, acestea au , de asemenea , cea mai mare distanță genetică de la alte populatii evreiesti. Au un coeficient ridicat de consangvinizare, deși s-ar fi putut produce un anumit grad de amestecare cu populațiile locale.
În iunie 2010, Behar și colegii săi au studiat 14 populații evreiești. Ei „arată că majoritatea evreilor (eșantionați pentru studiul său) formează un subgrup remarcabil de îngust care acoperă druze și ciprioți , dar nu eșantioane din alte populații din Levant și nici din populațiile gazdă din Diaspora . În contrast, evreii etiopieni ( Falashas ) și evreii din India ( Bene Israel și Cochini ) sunt grupați cu popoarele indigene din Etiopia și, respectiv, din vestul Indiei, în ciuda unei legături clare între moștenirea genetică paternă a Israelului Bene și Levant. […] Cea mai prudentă explicație pentru aceste observații este o origine genetică comună, care este în concordanță cu o formare istorică a poporului evreu ca descendenți ai vechilor evrei și rezidenți ai Israelului în Levant. Spre deosebire de G. Atzmon, D. Behar nu arată nicio legătură între populațiile evreiești și populațiile non-semite din bazinul mediteranean .
În iulie 2010, Bray și colegii săi „Confirmă existența unei relații mai strânse între Ashkenazim și mai multe populații europene ( toscani , italieni și francezi) decât între Ashkenazim și populațiile din Orientul Mijlociu. „Și adaugă că„ În ansamblu, rezultatele noastre, împreună cu cele din studiile anterioare, susțin modelul originii din Orientul Mijlociu a populației așkenazi urmat de amestecarea ulterioară cu europeni sau populații apropiate de europeni. Datele noastre implică în plus că evreii askenazi moderni pot fi chiar mai aproape de europeni decât de populațiile din Orientul Mijlociu. Nivelul de amestecare cu populația europeană este estimat între 35 și 55%, confirmând studiile Hao și Atzmon.
În octombrie 2010Zoossmann-Diskin este și mai categoric, susține că populațiile evreiești nu au o origine comună și că evreii din Europa de Est sunt mai aproape de italieni în special și de alte populații europene în general decât de alte populații. El susține că erorile de părtinire explică rezultatele opuse obținute de autorii anteriori. Potrivit acestuia, Ashkenazimii sunt europeni, probabil descendenți ai romanilor care s- au convertit la iudaism când iudaismul a fost prima religie monoteistă din lumea antică .
În aprilie 2011, Moorjani și colegii săi, folosind o nouă metodă de estimare a originilor ancestrale, au arătat că cele șapte populații evreiești studiate în studiul lor aveau între 3 și 5% din gene din Africa subsahariană (italieni 4,9%, greci 4,8%, turci 4,5% , Sirieni 3,9%, irakieni 3,8%, askenazi 3,2%, iranieni 2,6%). Acest flux de gene africane, care nu a fost detectat până atunci de analize clasice bazate pe cromozomul Y și ADN mitocondrial, ar fi putut să apară conform autorilor în urmă cu aproximativ 2000 de ani.
În 2012, Campbell și colegii săi au arătat că evreii din Africa de Nord ( Maroc , Algeria , Tunisia , Djerba și Libia ) formează un grup apropiat de alte populații evreiești a căror origine este în Orientul Mijlociu cu contribuții diferite. Din Europa (35-40 %) și Africa de Nord (20%). Au fost identificate două subgrupuri principale marocane / algeriene pe de o parte și djerbiene / libiene pe de altă parte (evreii din Tunisia fiind împărțiți între cele două subgrupuri). Autorii adaugă că acest studiu este compatibil cu istoria evreilor din Africa de Nord, și anume o fundație în timpul antichității, cu un prozelitism al populațiilor locale, urmat de izolare genetică în perioada creștină și islamică și, în cele din urmă, un amestec cu populațiile evreiești sefardice emigrate în timpul iar după Inchiziție.
De asemenea , în 2012, Elhaik a analizat toate datele genetice colectate de autori anterioare și a concluzionat că ipoteza unei Khazarian origine evrei Ashkenazi este mult mai probabil decât „ Rhineland “ ipoteza si descrie genomului evreu ca un mozaic. De caucazian , european și semitice strămoși . În acest studiu, palestinienii au fost folosiți ca surogat genetic pentru evreii antici, în timp ce druzii erau descriși ca imigranți non-semiti. De Armenii și georgienii au fost de asemenea folosite ca inlocuitori genetice pentru khazarii , care vorbeau o limbă turcică . Din aceste elemente, a fost propusă o puternică afinitate cu Caucazul datorită asemănării genetice mai puternice a acestor grupuri evreiești cu armenii, georgienii, evreii azeri , druzii și ciprioții, în contrast cu o similitudine mult mai genetică. Slabă cu palestinienii. Prin urmare, această componentă genetică caucaziană a fost interpretată ca un semn de confirmare în favoarea ipotezei khazare pentru a explica o parte din strămoșii evreilor askenazi.
Un studiu din 2013 realizat de Doron M. Behar, Mait Metspalu, Yael Baran, Naama M. Kopelman, Bayazit Yunusbayev și colab. folosind integrarea genotipurilor pe cel mai mare set de date nou colectat disponibil până în prezent (1.774 eșantioane din 106 populații evreiești și neevreiești) pentru evaluarea originilor genetice evreiești Ashkenazi ale zonelor cu potențiale strămoși Ashkenazi: (Europa, Orientul Mijlociu și regiunea asociate istoric cu Khazar Khaganate) a concluzionat că „acest studiu cel mai cuprinzător ... nu se schimbă și, de fapt, întărește constatările mai multor studii anterioare, inclusiv ale noastre și ale altor grupuri. (Atzmon și colab., 2010; Bauchet și colab. , 2007; Behar și colab., 2010; Campbell și colab., 2012; Guha și colab., 2012; Haber și colab.; 2013; Henn și colab., 2012; Kopelman și colab., 2009; Seldin și colab. ., 2006; Tian și colab., 2008) Confirmăm ideea că evreii askenazi, nord-africani și sefardici împărtășesc strămoși genetici substanțiali și că aceștia derivă din populațiile din Orientul Mijlociu și Europa, fără nicio indicație despre o contribuție tion Khazar detectabil după originile lor genetice. "
Autorii au reanalizat, de asemenea, studiul din 2012 despre Eran Elhaik și au constatat că „Ipoteza provocatoare că armenii și georgienii ar putea servi drept surogate adecvate pentru descendenții khazar este problematică din mai multe motive, deoarece dovezile pentru ascendența populațiilor caucaziene nu reflectă ascendența khazar. „În plus, autorii au descoperit că„ deși afinitățile caucaziene pot reprezenta strămoșii khazar, utilizarea armenilor și a georgienilor ca împuternici khazar este deosebit de slabă, întrucât reprezintă partea de sud a regiunii Caucazului, în timp ce Khazar Khaganate era centrat în nord Caucaz și mai la nord. Mai mult, printre populațiile din Caucaz, armenii și georgienii sunt geografic cei mai apropiați de Orientul Mijlociu și, prin urmare, ar trebui să prezinte a priori cea mai mare similitudine genetică cu populațiile din Orientul Mijlociu. „În ceea ce privește similitudinea populațiilor sud-caucaziene cu grupurile din Orientul Mijlociu care a fost observată la nivelul întregului genom într-un studiu recent (Yunusbayev și colab., 2012). Autorii au constatat că„ orice asemănare genetică între evreii askenazi și armeni și Georgienii ar putea reflecta pur și simplu o componentă a strămoșilor comune din Orientul Mijlociu, de fapt acordând un sprijin suplimentar unei origini din Orientul Mijlociu a evreilor askenazi, mai degrabă decât o aluzie la o origine khazar. Autorii au afirmat: „Dacă se admite premisa că similitudinea cu armenii și Georgienii reprezintă strămoșii khazar pentru evreii askenazi, apoi, prin extensie, trebuie de asemenea afirmat că evreii din Orientul Mijlociu și multe populații mediteraneene din Europa și Orientul Mijlociu sunt, de asemenea, descendenți khazar. Această afirmație este în mod clar nevalidă, deoarece diferențele dintre diferitele populații evreiești și neevreiești din Europa mediteraneană și Orientul Mijlociu precedă perioada Khazar cu câteva mii de ani. ”Autorii au descoperit că cea mai mare afinitate și strămoșe comună a evreilor askenazi era pe de o parte cu alte grupuri evreiești din sudul Europei, Siria și Africa de Nord și, pe de altă parte, cu sud-europenii (cum ar fi italienii) și levantinii moderni (cum ar fi druze, ciprioți, libanezi și samariteni). găsind nici o afinitate în rândul așkenazilor cu populațiile din nordul Caucazului, autorii nu au găsit o afinitate mai mare în rândul evreilor așkenazi. cu Caucazul sudic și populațiile moderne (cum ar fi armenii, azeri și georgieni) decât în rândul evreilor non-askenazi sau în - Mediul evreiesc al Orientului Mijlociu (cum ar fi kurzii, iranienii, druzii și Libana) este).
Un studiu mai recent realizat de Haber și colab (datând din 2013) a luat în considerare faptul că, în ciuda faptului că majoritatea studiilor din Levant, care s-au concentrat în special asupra populațiilor din diaspora evreiască , au demonstrat că „evreii formează o grupare genetică distinctă în Orientul Mijlociu ”, aceleași studii nu au specificat„ dacă factorii care formează această structură ar viza alte grupuri din Levant ”. Autorii au scos în evidență faptul că populațiile Levantului actual provin din două populații ancestrale majore. Un set de caracteristici genetice împărtășite europenilor din prezent și popoarelor din Asia Centrală constituie cel mai proeminent element din Levant printre „libanezi, armeni, ciprioți, drusi și evrei, precum și printre turci, iranieni și popoare. Caucazul ”. Un al doilea set de caracteristici genetice ereditare este împărțit cu populațiile din alte părți ale Orientului Mijlociu, precum și cu unele populații africane. Populațiile levantine moderne incluse în această categorie includ „palestinieni, iordanieni, sirieni, precum și nord-africani, etiopieni, saudiți și beduini ”. În ceea ce privește această a doua componentă genetică, autorii notează că, deși se corelează cu „modelul expansiunii islamice ”, și că „un Levant anterior expansiunii islamice era mai asemănător din punct de vedere genetic cu europenii decât cu cei din Orientul Mijlociu”, ei observă totuși că „ prezența sa în rândul creștinilor libanezi , evreilor sefardici și askenazi, ciprioților și armenilor ar putea sugera că expansiunea sa în Levant ar putea reprezenta și un eveniment mai vechi ”. Autorii au găsit, de asemenea, o corelație puternică între ascultarea religioasă și strămoșii din Levant:
„Toți evreii (sefardii și askenazi) sunt uniți într-o singură ramură; Druzii din Muntele Liban și Muntele Carmel sunt reprezentați pe o ramură privată; iar creștinii libanezi formează o ramură privată, populațiile creștine din Armenia și Cipru plasând musulmanii libanezi ca grup extern. Populațiile predominant musulmane de sirieni, palestinieni și iordanieni sunt grupate pe ramuri cu alte populații musulmane, la fel de îndepărtate ca Maroc și Yemen. "
Un studiu autosomal din 2017 realizat de Xue, Shai Carmi și colab. a găsit un amestec aproximativ egal de strămoși din Orientul Mijlociu și europeni în rândul evreilor askenazi: componenta europeană fiind în mare parte sud-europeană, cu o minoritate în estul Europei, și strămoșii din Orientul Mijlociu - Estul arătând cea mai puternică afinitate pentru populațiile levantine, cum ar fi druze și libanezi.
Un studiu genetic din 2020 asupra Levantinului sudic al epocii bronzului ( perioada canaanită ) rămâne o dovadă a unei migrații la scară largă a populațiilor legate de cele din Zagros sau Caucaz spre sudul Levantului în epoca bronzului. Populația canaanită din epoca bronzului a coborât din acești doi migranți și din popoarele levantine neolitice anterioare) și a sugerat o continuitate genetică substanțială din epoca bronzului levantin în ambele populații levantine care nu vorbesc limba arabă. Evrei moderni (precum sirieni, libanezi, palestinieni și druzi) și grupuri evreiești (cum ar fi evreii marocani, așkenazi și mizrahi), toate cărora li s-a dovedit că au un grad semnificativ de ascendență levantină din epoca bronzului, evreii askenazi derivând mai mult de jumătate din strămoșii lor din levantinii din epoca bronzului și aproximativ 41 % dintr-un amestec european, iar levantinii de limbă arabă, evreii marocani și evreii Mizrahi derivă mai mult marea majoritate a strămoșilor lor din această populație. S-a descoperit că evreii etiopieni derivă majoritatea strămoșilor lor dintr-o componentă a Africii de Est sau a Cornului, dar purtau și strămoși minori de tip canaanit.
Cele Samaritenii sunt un popor vechi din nordul Palestinei istorice , în cazul în care acestea sunt istoric bine identificate , deoarece cel puțin IV - lea secol î.Hr.. AD Se definesc ca descendenți ai triburilor lui Efraim și Manase (două triburi din tribul lui Iosif ) care trăiesc în regatul Samariei înainte de distrugerea sa în -722 . Pentru ei, evreii sunt doar descendenții israeliților din vechiul regat sudic al lui Iuda (sau Ierusalimul).
Un studiu realizat de Peidond Shen și colegii săi în 2004 a comparat YDNA și mtDNA a 12 bărbați samariteni cu cei a 158 de bărbați non-samaritani, împărțiți între 6 populații evreiești (de origine Ashkenazi, marocană, libiană, etiopiană, irakiană și yemenită) și 2 populațiile israeliene neevreiești ( druze și arabi ). Studiul concluzionează că există asemănări semnificative între liniile paterne ale evreilor și samaritenii, dar că liniile materne diferă între cele două populații.
Lemba sunt clanuri împrăștiate printre care vorbesc Bantu triburile din Zimbabwe și din nordul Africii de Sud . Tradiția orală urmărește originea Lemba către evreii din Sana'a din Yemen. Unele practici amintesc de practicile evreiești ( circumcizia , legea alimentară etc.). Două studii au încercat să determine originea paternă a acestor triburi. Prima realizată de AB Spurdle și T. Jenkins datează din 1996 și sugerează că mai mult de jumătate din Lembas-ul testat este de origine semitică . Al doilea studiu realizat de Mark G. Thomas și colegii săi datează din 2000 și sugerează, de asemenea, că o parte din Lemba are o origine semitică care poate proveni dintr-un amestec de populații arabe și evreiești. În plus, autorii arată că unul dintre clanurile Lemba (clanul Buba) are o proporție mare din fostul CMH.
Potrivit unui studiu realizat în 2008 de Adams, locuitorii din Peninsula Iberică au în medie 20% din strămoșii evrei sefardici cu variații geografice semnificative variind de la 0% în Menorca până la 36,3% în sudul Portugaliei (termenul de sefard este luat aici în sensul său strict , și anume evreii stabiliți în Peninsula Iberică înainte de expulzarea lor în 1492 ). Această origine ar putea fi, de asemenea, conform autorilor, de origine neolitică .
Unele boli moștenite foarte puține se găsesc atât în populațiile askenazi, cât și în populațiile sefarde, sugerând că „prezența lor cu mult înainte de exilul lor în Orientul Mijlociu”. Evreii askenazi sunt în special predispuși la o serie de boli genetice moștenite, deoarece o mutație de la un singur „fondator” a fost transmisă de-a lungul generațiilor. Boala Gaucher este cele mai comune boli genetice in populatia evreiasca Ashkenazi. Bolile Tay-Sachs și Canavan , sindromul Bloom , distonia idiopatică și disautonomia familială sunt, de asemenea, mult mai frecvente în rândul populației evreiești Ashkenazi decât în rândul populațiilor neevreiești. La rândul lor, evreii sefardici sunt destul de predispuși la boli periodice ( febra mediteraneană familială) .
În plus, o anumită mutație (G2019S) joacă, de asemenea, un rol important în boala Parkinson la pacienții de origine evreiască și la arabii din Africa de Nord, ceea ce sugerează, conform autorilor, o origine medie.
"Versiunea finală la http://digitalcommons.wayne.edu/humbiol/vol85/iss6/9/ "
Genetica populației este o disciplină în creștere, ale cărei rezultate au dat naștere la numeroase articole și site-uri populare. Deoarece concluziile acestor articole merg uneori dincolo de ceea ce poate determina în prezent această disciplină, cititorul este invitat să facă un pas înapoi.
Articole în limba engleză despre acest subiect: