| Naștere |
9 decembrie 1955 Créteil , ( Val-de-Marne ) |
|---|---|
| Activitatea primară | romancier, critic literar, profesor universitar |
| Premii |
Premiul Criticii al Academiei Franceze ( 2002 ) Preț Renaudot elevi de liceu ( 2005 ) Alexander Vialatte Preț ( 2019 ) |
| Limbajul de scriere | limba franceza |
|---|
Lucrări primare
Pierre Jourde , născut la Créteil pe9 decembrie 1955Este un scriitor și critic literar francez . Predă literatură la Valence ( Universitatea Grenoble Alpes ).
Cunoscut pentru pamfletele sale ( La Littérature sans estomac , le Jourde & Naulleau ) împotriva a ceea ce mass-media, și în special paginile literare ale ziarului Le Monde , prezintă ca literatură contemporană , el este mai presus de toate autorul eseurilor despre literatura modernă. ( Geografii imaginare , Literatură monstru ) și o operă literară împărțită între poezie ( Haikus tout foutus ), povești ( În câinele meu , Tibet fără durere ) și romane ( Sărbători secrete , Ora și umbra , Paradisuri negre ).
Familia lui Pierre Jourde este din Lussaud , în Auvergne. El însuși s-a născut și a crescut în Créteil, în regiunea Parisului. În timpul studiilor sale, a fost responsabil pentru Uniunea Națională a Studenților din Franța (UNEF) din Paris 12.
După ce a fost admis în 1982 la agrégation în litere moderne , a predat în diferite colegii și licee. În 1989, a susținut la Universitatea Paris-Est Créteil (UPEC) o teză de doctorat în literatură comparativă intitulată Geografii imaginare și dedicată lumilor imaginare descrise de Thomas More , Julien Gracq , Henri Michaux , JRR Tolkien și Jorge Luis Borges și ulterior a devenit profesor universitar.
În 2014, a pierdut unul dintre cei trei fii ai săi, Gabriel, un tânăr înzestrat pentru artele vizuale și muzică, care a murit la vârsta de douăzeci de ani de la o formă rară de cancer la rinichi. El evocă acest eveniment în Winter is coming , publicat de Gallimard în 2017.
În Geografii Imaginary: unii inventatori de lumi XX - lea secol Gracq Borges, Michaux, Tolkien , imprimare, publicat în 1991, teza sa de doctorat, Pierre Jourde lumi analiza imaginat de patru scriitori contemporani Gracq în Rivage des Syrtes , Jorge Luis Borges în Biblioteca de Babel , Henri Michaux în Altundeva , JRR Tolkien în Stăpânul inelelor . Bazându-se inițial pe o metapoetică similară cu cea a lui Gaston Bachelard pentru a explica spațiile imaginate, Jourde studiază apoi funcțiile diferitelor elemente geografice, istorice și lingvistice în configurația generală a spațiilor imaginare pentru a vedea în cele din urmă în aceste lucrări o interogare asupra „creativului”. puterea și căutarea centrului ascuns în jurul căruia se învârte scrierea modernă ", povești care ar integra deci o reflecție metacritică și ar fi caracteristice unei literaturi moderne care" renunță la investigațiile noastre teritoriul întrebărilor, singurul domeniu în care recunoaștem reciproc ". Această concepție nu va fi lipsită de influență asupra operei viitoare a lui Jourde, a cărei reflexivitate și așezare în abis duc la un fantastic care pune sub semnul întrebării figura naratorului și întreaga poveste.
Dublul , o altă figură a reflexivității și specularul, studiat mai întâi teoretic în Fețele dublului, se va regăsi în toată opera lui Jourde: fie că în secretele Festins , în L'heure et l 'shadow sau în paradisurile negre , naratorul se află confruntat cu un dublu negativ, fie că îmbătrânește, ca în secretele Festins , sau fascinant, ca în paradisurile negre . Această figură a dublei pare a fi produsul imaginației schizofrenice a naratorului.
În secretele Festins , Jourde abordează decăderea sistemului școlar francez prin povestea unui tânăr profesor progresist de franceză, Gilles Saurat, numit pentru primul său post într-un colegiu provincial întunecat și violent și care își va pierde treptat iluziile în fața elevilor care se dovedesc a fi niște ticăloși ignoranți. Acest roman este ambele realist, cu un denunț complet educativ care a furat în colegiile și liceele franceze în ultimii ani și mulțumirea profesorilor în fața violenței nejustificate, este, de asemenea, o acuzație virulentă împotriva ipocriziei burgheziei provinciale, precum și a violenței societății franceze contemporane față de copiii săi. Această poveste ancorată puternic în realitate este însoțită de scene fantastice care se dovedesc în cele din urmă produsul imaginației delirante a unui narator care a scufundat în nebunie și crimă. Această carte tratează tentația extremismului politic de-a lungul discursului Zablanski, un profesor în „cinism disperat” și sadomasochism cu relația qu'entretiennent Gilles Saurat și M me Van Reeth, dolorismul văduv adept. Această poveste are o strategie narativă complexă, cu familiaritatea cu cititorul, punând la îndoială pactul autor / cititor de către un narator de încredere, un realism care se scufundă în fantastic.
Paradis Noirs este legat de o amintire traumatică din copilărie în fundal, dar nu se limitează la această temă. Într-un internat religios Saint-Barthélemy din Clermont-Ferrand, în anii 1950-1960, s-a format un grup mic de prieteni de la facultate care s-au dispersat de la liceu. Naratorul, acum scriitor, se întâlnește cu unul dintre prietenii săi mult timp mai târziu sau crede că l-a cunoscut. Și fiecare își aprofundează trecutul și totul se întoarce rapid în jurul traumei care a provocat separarea grupului: „Nu putem critica fascismul, a spus François [...] nu putem ataca negativul, se hrănește cu tot ceea ce i se opune. " ( p. 254 ) Paradisurile negre sunt mai întâi pivnițele întunecate ale casei pustii ale bunicii sale și ale copilăriei sale, apoi cele ale fascismului și cruzimii, care l-au determinat să devină mercenar în anii 1970 -1980.
Soprana deteriorată este un roman absurd în care sunt prezenți doi foști hoți, Bada și Bolo, care au grijă de o sectă pe cale de dispariție care s-a stabilit într-un castel gotic. În acest roman se găsește o scenă recurentă din operele lui Jourde, sacrificiul unei tinere fete (vezi Sărbători secrete , Ora și umbra ), care, martirizată de societățile contemporane, a atins statutul de sfințenie prin calvarul suportat. Castelul, alcătuit din tuneluri, pasaje secrete și temnițe întunecate, un loc emblematic al romanelor gotice și decadente (studiate în special în literatura monstruului ) se va regăsi și în Paradisul Negru , prin descrierea colegiului religios.
Ora și umbra este un roman de dragoste pe o perioadă foarte lungă, multiplicând relee metadiegetice, trecând de la un registru sentimental la un registru realist sau comic. Este povestea unei căutări de dragoste a unui narator bântuit de o dragoste din copilărie trăită într-un mic oraș de pe litoral. La fel ca Sylvie de Nerval, această poveste amestecă fantezie și realitate, dar are și o perspectivă critică cu pasaje comice, analize despre cântăreții de rap sau soarta bătrânilor.
Marshalul Absolut este un roman format din patru părți. Prima parte ( Cu puțin înainte de sfârșit ) este prezentată ca o succesiune de monologuri în care Alexandru Y, mareșalul Hyrcasia și Novopotamia, asediat în capitală de rebeli, se plânge de secretarul său credincios și îi cere o idee . Această sinteză a tuturor tiranilor autocrați moderni reorganizează amintirile incerte ale vieții și operei sale, ale manipulărilor sale trecute și viitoare. A doua parte ( puțin după sfârșit ) dezvăluie că tiranul asasinat a fost unul dintre ultimele asemănări, iar organizarea diferitelor servicii secrete, foarte strânsă. Adevăratul Mareșal, și Ghidul Suprem, continuă (rait) să ia în considerare refacerea dintr-un subteran. A treia parte ( În cazul în care, la jumătate de secol după sfârșit, revenim la ceea ce a provocat-o ) reconstituie ancheta Eva Schlangenfeld, cândva o tânără spionă eficientă. A patra parte ( În cazul în care, la patruzeci de ani de la sfârșit, revenim la ceea ce a urmat ) evocă, din punctul de vedere al lui Manfred-Célestin, reuniunea vieții sale confidente cu Marele Conducător, după uciderea unuia dintre ultimele sale priviri -asemănări, și a ultimei călătorii, care duce la Hyrcasia. O călătorie labirintică prin mlaștini, trupe de copii, orașul devastat Bardino, îi conduce pe supraviețuitori la Loja Pescarilor.
În timp ce explorează părțile întunecate ale umanului, tentația răului și dualitatea umanului, gândirea lui Jourde este mai presus de toate o filozofie pragmatică și umanistă, profund atașată libertății de gândire, apărării celor mai slabi din față. , la opoziția față de obscurantismul de tot felul și la populismul anti-intelectual, la domnia presei și la ipocriziile societății franceze.
Pierre Jourde a fost, de asemenea, profund implicat în apărarea Universității franceze și, în timpul mișcării de grevă din 2009, a multiplicat articolele și intervențiile în apărarea profesorilor-cercetători. În cele din urmă, el susține libertatea totală de exprimare și abrogarea tuturor legilor care au limitat-o în Franța, după cum indică semnătura petiției lansate de site-ul Enquête & Débat.
În Țara Pierdută , Jourde reface viața locuitorilor unui sat din Cantal descris ca fiind foarte dur și marcat de alcoolism, singurătate, sinucidere etc. Acest roman este inspirat din satul Lussaud , de unde este familia Jourde, și a stârnit o mare emoție în rândul locuitorilor săi, mai ales că mai mulți dintre ei s-au recunoscut sau au recunoscut rude decedate în personajele romanului. Când s-a întors acolo cu copiii săi, a izbucnit o ceartă violentă cu unii locuitori. Autorul a fost alungat din sat și pietrele au fost aruncate asupra mașinii sale. Evenimentul a fost apoi preluat și interpretat de serviciile de presă ale editurii sale, oferind cazului un ecou național. Actorii au fost condamnați la5 iulie 2007de către instanța de la Aurillac la amenzi și pedeapsa cu închisoarea suspendată. În urma acestui eveniment, a publicat La Première pierre , o lucrare în care pune la îndoială violența provocată de opera sa.
Jourde nu ezită să meargă împotriva opiniei primite și, ca un autor precum Philippe Muray , conduce o luptă împotriva „imperiului binelui”. În Notebooks of a Zulu Traveler in the Burning Suburbs , o carte publicată în 2007, el abordează discursul jurnaliștilor și reprezentarea mass-media a suburbiilor franceze și a tinerilor care locuiesc acolo, fenomen pe care îl consideră o întreprindere de derealizare care refuză pentru a aborda cauzele reale ale problemelor. Publicația pe blogul său și pe site-ul revistei Causeur a unui articol referitor la dezvoltarea antisemitismului în aceste suburbii și intitulat „Nu trebuie să disperăm Montfermeil”, în care a atacat atitudinea lui Israel „figura convenabilă a Croquemitaine responsabilă de toată nenorocirea din lume " a dus la o controversă.