Termenul de literatură olandeză include toate operele literare scrise în limba olandeză din Țările de Jos, precum și din Belgia , Surinam , Antilele Olandeze , precum și țări în care olandeză este sau a fost vorbită, cum ar fi Africa de Sud , Flandra Franceză și Indonezia .
De asemenea, îi sunt atașați scriitori din străinătate care au adoptat acest limbaj pentru a scrie, precum Anne Frank și Kader Abdolah. Cu toate acestea, exclude scriitori eminenți care, deși au trăit în Olanda, au scris în latină, precum Erasmus și Hugo de Groot (Grotius). Sunt excluși și scriitorii frisoni, care locuiesc în Olanda, care își folosesc propria limbă și au propria literatură încă din secolul al VIII- lea .
Până la sfârșitul XI - lea secol , „literaturii olandeze“, ca peste tot în Europa, a fost , în esență , de poezii și saga de a fi „cunoscut“ și nu „citit“. Din 12 - lea lea și 13 - lea secol , scriitorii au început să scrie povești cavalerești sau viețile sfinților în special pentru nobilimii. În secolul al XIII- lea a apărut o literatură mai academică, am putea începe să o descriem drept „națională”, de această dată pentru burghezie. Dar este doar cu sfârșitul 13 - lea secol că putem vorbi cu adevărat despre literatura olandeză. Orașele Flandra și Olanda devin prospere și apare o nouă formă de expresie literară. În jurul anului 1440, au fost create asociații literare numite rederijkerskamers (litt: camere de retorică) a căror misiune principală a fost de a stabili „mistere” și alte spectacole de natură religioasă sau laică destinate oamenilor.
Reforma și-a adus contribuția prin traducerea în 1540 a unei colecții de psalmi; în 1566, Noul Testament a fost tradus și în olandeză. Actul de abjurare al lui Filip al II-lea din 1581 marchează independența celor șapte provincii din nordul vechiului imperiu. Belgia de astăzi este apoi separată de Olanda, iar Amsterdam va înlocui Anversul ca centru al intelectualității literare a vremii. Această a doua jumătate a XVI - lea lea și primul al XVII - lea secol este epoca de aur a literaturii olandeze cu scriitori precum Corneliszoon Pieter Hooft, Joost van den Vondel și Jacob pisici.
A fost urmată de o perioadă de consolidare în timpul căreia burghezia, care se îmbogățise grație extinderii comerțului maritim, privea din ce în ce mai mult către Franța, unde domnea clasicismul și către Anglia lui Pope, Defoe, Addison și Steele. Ziarele după modelul spectatorului Hollandische (de unde și termenul „literatură spectatorială”) destinate clasei de mijloc au început să publice romane cu o aromă moralizatoare.
Nu a fost până în ultimii ani ai 18 - lea secol pentru a vedea o revigorare a vieții intelectuale să apară. Căderea lui Napoleon a provocat o creștere a patriotismului, în timp ce romantismul a domnit suprem asupra scrisorilor din Europa. În nord, limba olandeză este îmbogățită cu termeni și expresii care dau o renaștere expresiei literare. În Belgia, asistăm la o redescoperire a patrimoniului flamand.
În jurul mijlocul 19 - lea secol, perioada romantică a fost urmată de o perioadă realistă în care ne - am uitat la viața agricultorilor din mediul rural și exploatarea băștinașilor în colonii. Este, de asemenea, perioada „mișcării anilor optzeci” în care arta de dragul artei și originalitatea artistului au jucat un rol esențial, precum și publicarea în Belgia a Van Nu en Stra ks, primul periodic. Flamand, avant -corpul de gardă deschis către lume.
XX - lea secol este profund marcată de două războaie mondiale. În anii interbelici, s-au născut mișcarea cunoscută sub numele de Nieuwe Zakelijkheid (literal: Noua obiectivitate) și grupul Forum . Anii 1930 au văzut declinul realismului psihologic al „romanelor de salon” în favoarea romanelor regionale sau futuriste. Al doilea război mondial a văzut dispariția mai multor nume mari din literatura olandeză. Cei care supraviețuiesc războiului își traduc experiențele în lucrările lor. Acest „realism șocant” este ilustrat de Gerard Reve, WF Herman și Anna Blaman. Mai multe mișcări se nasc pentru a dispărea după câțiva ani: Beweging van de Vijftig (lit: Mișcarea din 1950), Manifest voor de jaren zeventig , dintre care mai mulți autori sunt grupați în jurul revistei literare De Revisor , postmoderniștii și în cele din urmă Generatie Nix (litt: the lost generation).
Autorii olandezi care au trăit la începutul XX - lea secol în colonii și a descris atmosfera ca Multatuli (E. Douwes Dekker) sau Jef Geeraerts , înlocuiți scriitorii străini au adoptat olandeză ca limba de scriere și care descrie dificultatea trăiește identitatea într - o societate străină precum Kader Abdolah , Frank Martinus Arion și Mustafa Stitou .
În jurul anului 600, a apărut o limbă olandeză care s-a distins de dialectele germană joasă pentru a deveni olandeză veche. Păstrăm din această perioadă doar cuvinte sau fragmente de propoziții precum această formulă, un fragment din legea salică, folosit atunci când un iobag a devenit liber, presupus a fi cea mai veche propoziție păstrată în olandeză veche sau vechi francic scăzut:
„Maltho thi afrio lito” (lit: îți spun iobag: îți dau libertatea ta).Din anii 776-800, păstrăm și formula botezului folosită de Biserica din Utrecht care a început cu cuvintele:
„Gelobistu are alamehtigan fadaer? »(Lit: Crezi în Dumnezeu Tatăl Atotputernic?).Cu toate acestea, este încă dificil să se facă distincția între dialectele din Low German și Old Dutch, astfel încât unele texte, precum așa-numitele psalmi Wachtendonck, traduceri ale unor psalmi din Biblie , pot fi revendicate atât de literaturile germane, cât și de cele olandeze. Acesta este cazul, de exemplu, al textelor lui Hendrik van Veldeke, primul autor al cărui nume îl cunoaștem (1150-după 1184), în Limburg . Acesta din urmă a scris Het leven van Sint-Servaas (lit. Viața Sfântului Servatie) în jurul anului 1170, o Eneidă în jurul anului 1175 după modelul clasic, precum și poezii de dragoste curtenești în stilul trubadurilor provensale. Dacă majoritatea textelor religioase și științifice ale vremii erau scrise în latină, poveștile spuse de trubadori în curțile domnilor erau puse în versuri pentru a facilita memorarea.
Cele mai vechi versuri considerate a aparține literaturii olandeze au fost de fapt compuse de un călugăr flamand care locuia în Rochester (Anglia) în jurul anului 1100 și, prin urmare, pot fi considerate a face parte și din moștenirea engleză veche:
„Hebban olla vogala nestas bagunnan hinase hic enda thu wat unbidan we nu” (litt: Toate păsările au început să-și facă cuiburile, cu excepția ta și a mea; ce așteptăm?).Literatura religioasă a vremii aparține încă Bibliei Rinului Rin (olandez: Rijnlandse Rijmbijbel ; germană: Rheinische Reimbibel ), o traducere în versuri a diferitelor povești conținute în Biblie care încorporează elemente ale limbii germane, din olandeză veche și germană înaltă din Rin / Franconia (Wells (2004)).
În XII - lea lea și al XIII - lea secol este recitat în curțile nobililor, povestind despre isprăvile cavaleri, compuse în limba locală , deoarece mulți au fost nobilii din momentul în care nu mai vorbea latina. Prin urmare , Brabantul , Flandra și Limburgul au dezvoltat o literatură cavalerească în limbile locale: într-una din Trier, Floyris ende Blantseflur ; în cea din Limbourg, Aiol ; în zona inferioară Francique, Tristant .
Deși multe dintre aceste povești s-au dovedit a fi traduceri gratuite de povești similare în dialecte germanice sau franceze, există și lucrări originale precum Karel ende Elegast de un autor anonim sau lucrări care vor fi folosite în alte limbi, cum ar fi Elckerlijc piesă care va servi ca bază pentru piesa Everyman .
Un alt gen, de asemenea popular în această perioadă, a fost fabula. Una dintre cele mai elaborate este o adaptare a Romanului lui Renard, intitulată Van den vos Reynaerde, scrisă în jurul anului 1250 de un autor identificat ca „Willem”. Aceste fabule prezintă animale care trăiesc într-o lume feudală despre care adesea constituie o critică voalată.
În sfârșit, și alături de viețile sfinților, s-a dezvoltat o literatură mistică, al cărei autor cel mai faimos este fără îndoială Beatrice din Nazaret (1200-1268), prima scriitoare care a scris în proză și autorul „Șapte căi ale sfintei iubiri. ", în care ea descrie într-un stil foarte simplu cele șapte etape care duc la iubirea perfectă a lui Dumnezeu.
Un autor de excepție al acestei perioade este, fără îndoială, Jacob van Maelant, născut lângă Bruges , un autor prolific care scrie lucrări care variază de la o biografie a lui Alexandru cel Mare ( Alexanders Geesten ), până la o enciclopedie a naturii ( Der naturen bloemen ) prin romane de cavalerie.
Până la 13 - lea secol literatura de specialitate este în slujba nobilimii în castele și călugări în mănăstirile lor. La sfârșitul secolului apare o schimbare. Orașele Flandra și Olanda au devenit orașe comerciale și au început să-și exercite supremația comercială asupra Mării Nordului . Își câștigă independența politică și, odată cu aceasta, apare o nouă expresie literară.
În aceste orașe, teatrul permite dezvoltarea a două genuri literare. Primul va fi teatrul religios, sub formă de mistere ( Eerste en de Sevenste Bliscap van Maria ), miracole („mirakelspelen”: Tspel vanden Heiligen Sacramente vander Nyeuwervaert ) și piese cu scop moralizator („Spel van sinne”: Elckerlijc ). Al doilea este teatrul secular sub formă de jocuri „nobile” („abele spelen”: Lanseloet din Danemarca , Esmoreit , Gloriant ), comedii („sotternieën”: Lippijn, De Buskenblaser ) și farse („cluyten”: Die Buskenblaser, Die Hexe ).
În cadrul burgheziei s-au dezvoltat „camere de retorică” ( rederijkerskamers ) sau asociații de „retorici” ( rederijkers ), a căror structură a fost modelată pe cea a breslelor și care a jucat un rol aproape oficial în pregătirea jocurilor și jocurilor de mister. pentru oameni. Opuse ideilor aristocratice, au fost create în toate orașele importante: Den Boeck la Bruxelles (1401), De Fonteyne la Gent (1448), De Violieren la Anvers (în jurul anului 1450), De Peoen la Malines (1471) și De Eglantier în Amsterdam (1517). Printre cele mai cunoscute piese se numără Mariken van Nieumeghen (Marie de Nijmègue) și Elckerlijc .
XVI - lea lea este începutul umanismului . Această importantă mișcare găsește puțină expresie în literatura olandeză. Marii săi reprezentanți, precum Erasmus , scriu în latină. Această școală aparține totuși lui Dirck Volkertszoon Coornhert (1522-1590), primul autor umanist din Olanda. Opera sa principală, un tratat de filozofie intitulat Zedekunst (lit: Arta eticii), care încearcă să reunească Biblia, Plutarh și Marcus Aurelius într-un singur sistem a fost publicat în 1586.
Mai importantă la nivel literar va fi revolta Olandei din 1568 împotriva coroanei spaniole care urmărea două obiective: libertatea de cult și independența politică. Regiunea a fost sub ocupație sau în război de multă vreme: Țările de Jos burgundiene (1384-1482), Țările de Jos spaniole (1556-1713), Olanda de sud , Războiul de optzeci de ani (1568-1648), Republica celor Șapte Provincii Unite ale Olanda (1581-1795).
Protestantă Reforma marcată profund literatura olandeză. După ce și-a făcut publice tezele despre indulgențe în 1517, Luther a găsit rapid simpatizanți în Olanda, urmat la scurt timp de cei de Ioan Calvin . Pe latura catolică, Anna Bijns (c. 1494-1575), profesoară în Anvers, apără credința catolică într-un stil care marchează sfârșitul Evului Mediu și începutul unei noi ere. Tot în Anvers, în 1540, a fost publicată o colecție de psalmi de Willem van Zuylen van Nijevelt în versuri metrice sub titlul Souter-Liedekens (litt: psalter ), ale cărui melodii sunt împrumutate din cântece populare din Olanda. Pe partea protestantă, Jan Utenhove a publicat o altă colecție de psalmi în 1566, urmată de o primă încercare de traducere a Noului Testament .
Mulți protestanți sunt executați pentru credințele lor. Cântecele, numite „ cântece ale cerșetorilor ” sunt compuse pentru a le aduce un omagiu. Publicate pentru prima dată pe foi libere , ele sunt reunite treptat într-o compilație, Nieu Geusen Lieden Boecxken (litt: Nouă carte de cântece de la Gueux) datând din anii 1576-1577. Acestea sunt urmate de Nederlandtsche Gedeck-clanck , o lucrare de proză intercalată cu cântece patriotice care oferă o imagine de ansamblu asupra războiului de opt ani până în 1625.
Philips van Marnix al lordului Saint Aldegonde (1538-1598) este unul dintre liderii războiului de independență alături de Guillaume I er , prințul Orange. Îi datorăm textul imnului național olandez, Wilhelmus van Nassouwe (lit. Guillaume de Nassau) și probabil o scuză pentru prinț compus în jurul anului 1568. Lucrarea sa principală, Biëncorf der Heilige Roomsche Kercke (lit. Roman), publicat anul următor, a fost o satiră a Bisericii Romano-Catolice. El efectuează o traducere a Bibliei, dintre care doar prima carte, Geneza , a fost finalizată în momentul morții sale. Cu toate acestea, acesta constituie punctul de plecare al Statenvertaling (litt: traducere de stat) a Bibliei la cererea Sinodului Bisericii Reformate care, pentru a fi inteligibil pentru toți olandezii, va încorpora elemente din toate dialectele locale și astfel formează baza olandezii moderne.
În 1568 a început cu bătălia de la Heiligerlee, războiul de optzeci de ani , numit și Revolta Țărilor de Jos sau Revolta Gueux , a cărui culminare rămâne actul de abjurare a lui Filip al II-lea în 1581, marcând independența. sub numele de Provincii Unite, recunoscute prin Tratatul de Westfalia din 1648. Belgia este astfel separată de Olanda și Amsterdam devine centrul de adunare al inteligențelor literare care pleacă din Anvers către nord.
Dar, în timp ce în sud, franceza a înlocuit treptat olandeza ca limbă de cultură și administrare, în Provinciile Unite trei orașe au devenit centrele unei intense activități literare: Leiden cu Jan van Hout (1542-1609), membru al camerei de retorică a orașului care apără olandezul ca limbă academică; Haarlem, unde flamandul Carel van Mander (1548-1606) a plecat în exil , autor al unei prețioase colecții de biografii ale pictorilor din Olanda antică și din Sfântul Imperiu Roman ; Amsterdam unde autori precum filosoful Coornhert (1522-1590) menționat mai sus, Hendrik Laurenszoon Spiegel (1549-1612), poet moralizator care dorește să reconcilieze lumile gândirii creștine și cele antice, precum și Roemer Visscher (1547-1620), comerciant prosper , autor al epigramelor și patron, provin din aceleași camere ale retoricii.
Renașterea , originar din Italia , în al XVI - lea secol , se extinde într - adevăr influența în Țările de Jos , la XVII - lea secol . Inspirându-se din Antichitate, autorii pun individul în centrul societății (Hooft: Achilles en Polyxenia , Vondel: Palamedes ). Sunt glorificate mari personalități (Vondel: Johannes, de boetsgezant ) și conștiința națională se traduce în poezii lirice și mari drame (Hooft: Geeraerdt van Velsen și Baeo ; Vondel: Gysbreght și De Leeuwendalers ).
În această perioadă apar trei nume care pot fi descrise ca Epoca de Aur a literaturii olandeze: Pieter Corneliszoon Hooft , Joost van den Vondel și Jacob Cats .
Pieter Corneliszoon Hooft (1581-1647) se află în centrul unui cerc de poeți și dramaturgi numit Muiderkring (litt: cercul lui Muiden) numit după reședința sa unde se întâlnesc. Istoric înainte de a deveni poet, a scris din 1628 până în 1642 un Nederduytsche Historiën (litt: Istoria Olandei) în care s-a dezvăluit a fi purist de limbă, modelându-și stilul pe cel al lui Tacitus . A exercitat o influență considerabilă asupra standardizării limbii, mulți autori imitându-și stilul și gramatica.
Născut de părinți menoniți în Köln, Joost van den Vondel (1587-1679) s-a convertit la catolicism în 1641, trimitând o undă de șoc printr-un mediu calvinist. Scriitor, poet și dramaturg, este considerat astăzi creatorul limbii și teatrului clasic olandez pe baza tragediilor sale istorice și biblice. Deja în 1625, tragedia sa „Palamède sau uciderea inocenței” a denunțat intransigența calvinistă care a condus la executarea lui Johan van Oldebarnevelt, Marele Pensionar al Republicii, la ordinele guvernatorului general Maurice de Nassau. Marea sa capodoperă, Lucifer , a apărut în 1654; se spune că Milton a fost inspirat de ea.
Jacob Cats (1577-1660) este în același timp poet și înalt oficial. Animator al unui cerc literar din Middelburg , capitala Zeelandei , l-a lăsat în Anglia ca ambasador, apoi în Amsterdam ca secretar al guvernului Olandei (mare-pensionar), dedicându-și timpul liber scrisorilor. Compune poezii didactice precum Maechdenplicht (litt: Datoria fetelor tinere) și Sinne –en Minnebeelden (litt: Imagini ale alegoriei și dragostei), precum și câteva piese moralizatoare.
În acest moment în care Provinciile Unite și-au cucerit independența politică și religioasă, unde și-au confirmat puterea maritimă, atât comercială, cât și colonială, datorită Companiei Indelor de Est , unde sub influența Renașterii italiene , artele și literele au înflorit, a urmat o perioadă de consolidare în cursul căreia marile familii burgheze, primind refugiați protestanți din sud, au adoptat din ce în ce mai mult obiceiurile și cultura franceză, unde marii oameni de stat și războinici au dispărut și unde rivalitățile dintre provincii și între orașele mari lasă puțin loc dezvoltării literaturii.
În 1669 a fost creată asociația literară Nil Volentibus Arduum (litt: À cœur vaillant, rien d'Impossible) care marchează începutul perioadei clasicismului francez, al cărui formalism favorizează cu greu producția de lucrări originale. Autori dramatici precum Andries Pels (1631-1681) au fost inspirați, printre altele, de Corneille și de marii clasici greci. De atunci și aproape pe tot parcursul secolului al XVIII-lea, a existat o perioadă de declin literar (în olandeză).
Începuturile XVIII - lea secol a văzut , de asemenea , unele familiaritate cu literatura engleză: Papa , Defoe, Addison și Steele sunt la modă. Unul dintre admiratorii lor, Justus van Effen a introdus în Olanda un anumit gen jurnalistic, caracterizat printr-o viziune lucidă asupra societății, moravurilor și religiei. Spectatorul său Hollandische (1731l-1735) a fost rapid imitat de alții precum De algemeene spectator (1742-1746), De Philantrope (1756-1762) și De Grijsaard (1767-1769). Acești „spectatori” au în comun faptul că sunt săptămânale destinate clasei de mijloc și publică romane cu caracter moralizator.
Una dintre lucrările remarcabile din această perioadă rămâne marele poem epic Gevallen van Friso (litt: Căderea lui Friso) de Willem van Harens în 1741. În această saga, primul rege al Frisiei , Friso, devine modelul modernului rege urmând canoanele Iluminismului.
Cu toate acestea, o descoperire a fost stabilită în 1777, când Elizabeth "Betje" Wolff (1738-1804), o văduvă din Amsterdam, a convins-o pe prietena ei Agatha "Aagje" Deken (1741-1804), o guvernantă, să vină să locuiască cu ea. Timp de aproape treizeci de ani, au scris împreună. Primul lor roman, Sara Burgerhart , inspirat parțial de Goethe , a apărut în 1782, marcând începutul romanului în forma pe care o cunoaștem astăzi.
Ultimii ani ai XVIII - lea secol a cunoscut o revitalizare a vieții intelectuale. Războiul cu Marea Britanie îi împarte pe olandezi în două tabere: Patrioții și Orangemenii. În același timp, romantismul german a marcat toate formele de viață literară olandeză, iar lirismul german a înlocuit treptat clasicismul francez, în ciuda încercărilor expansioniste ale Primului Imperiu . Rhijnvis Feith introduce „sentimentalism” în Olanda. Romanul său, Julia (1783), aplaudat de unii, condamnat de alții, abundă în emoții de tot felul.
Începutul secolului a fost marcat în principal de haos politic. După secesiunea celor șapte provincii din nord, în 1581, cele zece provincii din sud au rămas sub controlul habsburgilor și au format „Țările de Jos austriece”. În 1795, au fost invadate de Franța și apoi cedate oficial Franței de către Sfântul Împărat Roman prin Tratatul de la Campoformio din17 octombrie 1797. După căderea lui Napoleon în 1815 și o scurtă reîntregire cu nordul în timpul Regatului Unit al Olandei creat de Congresul de la Viena pentru reconstituirea fostei Olande istorice, provinciile din sud s-au separat și au devenit independente în 1830 pentru a forma Belgia actuală.
Plecarea ocupanților provoacă o ascensiune naționalistă care își găsește expresia în poezii precum Wien Neerlands bloed (litt: Cei în care curge sângele olandez ) ale lui Hendrik Tollens , De Hollandsche taal (litt: limba olandeză ) a Cornelis Loots și De Hollandsche natie (litt: The Dutch Nation ) de Jan Frederik Helmers.
O explozie de talente marchează anii 1830 și 1840. Universitatea din Leiden devine centrul literar al vremii, în timp ce odată cu crearea Rederijkamer voor Uiterlijke Welsprekenheid (litt: Asociația pentru formele de elocvență) în 1833, asistăm la începuturi a cercurilor literare așa cum le cunoaștem noi.
În această perioadă, Walter Scott și Lord Byron , Victor Hugo și Alphonse de Lamartine și-au făcut simțită influența asupra scriitorilor olandezi care au rămas totuși mai moderați în exprimarea sentimentelor lor. Deși nu aparține acestui curent, cel mai faimos scriitor al vremii este Willem Bilderdijk (1756-1831), intelectual inteligent și excentric, care lasă aproximativ 300.000 de versuri și stârnește discipoli care aparțin acestei școli, precum Hieronymus van Alphen (1746- 1803) ale cărui versuri pentru copii sunt amintite mai ales astăzi, precum și Rhijnvis Feith (1753-1824) ale cărui romane ilustrează Weltschmerz (lit: durere cu fața către lume [implicit: cine n nu este ceea ce ne-am dori să fie]).
Hendrik Tollens (1780-1856) combină în scrierile sale puterea unui Bilderdijk și bunătatea lui Feith. Naționalist, el sărbătorește marile fapte ale istoriei olandeze și intră în istorie pentru poemul său Wien Neërlands Bloed (litt: Către cei în care curge sângele olandez ), care este imnul național olandez până în 1932 (înlocuit apoi de Wilhelmus de Marnix ). Un alt poet foarte talentat este ACW Staring (1767-1840) ale cărui versuri sunt un amestec de romantism și naționalism.
În această perioadă, limba olandeză din nord a rezistat presiunii exercitate de germană și a ieșit dintr-o lungă perioadă de stagnare îmbogățită de termeni și expresii, rezultând o renaștere literară. În Belgia, asistăm la o renaștere a patrimoniului flamand în rândul scriitorilor și la o luptă pentru recunoașterea olandezilor. Charles de Coster pune bazele literaturii belgiene. Hendrik Conscience (1812-1883), primul care a scris pe teme flamande în olandeză, este considerat tatăl literaturii flamande moderne. În poezie, Guido Gezelle (1830-1899), jurnalist și preot catolic, își sărbătorește credința și rădăcinile sale flamande folosind un vocabular bazat pe flamandul medieval.
Ca reacție la romantism, a fost creată o școală care era interesată în principal de situațiile concrete și de semnificația lor. În acest sens, eroii lor iau valoarea unui exemplu: un fermier devine imaginea țăranului și elevul lui Johannes Kneppelhout reprezintă tot corpul studențesc. Acest gen, făcut celebru de „Cabana unchiului Tom” a lui Harriet Beecher Stowes, își găsește omologul cu Multatuli (pseudonimul lui Eduard Douwes Dekker, 1820-1887) care în Max Havelaar (1860) denunță administrația colonială și tratamentul nativilor din coloniile Indiilor de Est. Odată cu el, „romanul indian din Est” și-a făcut intrarea ca sub-gen în literatura olandeză. Aceiași școală îi aparține Jacob Jan Cremer, care în Fabriekskinderen, een bede doch niet om geld (1863) (litt: Copiii fabricilor, o pledoarie, dar nu pentru bani ) denunță munca copiilor în fabricile vremii. A fost și momentul în care am abordat diverse tabuuri: Jacob van Lennep cel al bordelurilor și Conrad Busken Huet cel al divorțului.
Jacques Perk (1860-1881) respinge ritmul convențional în poezia sa. Moartea sa este prilejul unui grup de tineri scriitori condus de Willem Kloos (1857-1938) să se reunească pentru a respinge orice formă de autoritate estetică sau simbolică. „Arta de dragul artei” și originalitatea fiecărui artist devin principala lor preocupare. De Nieuwe Gids (lit: Noul Ghid), fondat de Kloos, devine periodicul lor și iau numele de Tachtigers sau Optzeci . Pentru ei, stilul ar trebui să reflecte conținutul și să exprime emoțiile viscerale și intime ale scriitorului. Principalii reprezentanți ai mișcării sunt, pe lângă Kloos, Albert Verwey , Frederik van Eeden , Marcellus Emants, Louis Deyssel și Herman Gorter .
Louis Couperus (1863-1923) ocupă un loc special printre ei. S-a născut în Java, care a servit drept decor pentru unele dintre romanele sale, cum ar fi De Stille Kracht (lit: La force tranquille ), tradus în franceză sub titlul La Force des ténèbres . Deși aparține mișcării, este cunoscut mai mult ca romancier decât ca poet. Primul ei roman, Eline Vere , poartă amprenta naturalistă a scriitorilor francezi precum Zola și Flaubert . Romanul său Noodlot (lit: Destin) i-a adus admirația lui Oscar Wilde .
După ce s-a impus, această școală tinde să se mulțumească cu repetarea rețetelor care au condus la succesul ei. În rândul tinerilor scriitori, simbolismul ocupă un loc mai mare în poezie, misticism și ocultism în roman. În același timp, scriitorii sunt interesați de aspectul metafizic al realității și de consecințele operelor lor asupra comunității. Arta devine un gemeenschapskunst (litt: arta comunității ). Cei mai reprezentativi autori ai acestei perioade sunt JH Leopold (ro) , Pieter Cornelis Boutens (ro) și flamandul Karel van de Woestijne .
În 1893, a fost fondat Van Nu en Straks (lit: De acum și din toate timpurile ), primul periodic modern flamand care, ca reacție la provincialismul vremii, susține o mai mare deschidere către lume și se prezintă ca „Fără dogme estetice, fără spirit școlar, o organă de avangardă gratuită dedicată artei de astăzi, curioasă despre arta în devenire, cea de mai devreme - ici și colo „străin”.
Ar trebui să menționăm și pentru această perioadă Herman Heijermans (1864-1924), un dramaturg angajat care, prin piese precum Op Hoop van Zegen (lit: În speranța izbăvirii ), o tragedie cu pescari, contribuie la modernizarea teatrului olandez.
Poeții JC Bloem și A. Roland Holst sunt pilonii acestei „generații 1910”, care este exprimată în recenzia De Beweging (lit: Mișcarea). Ridicându-se împotriva predecesorilor lor optzeciști, ei pun accentul nu pe emoțiile lor, ci pe perfecțiunea poeziei și pe limbajul care o exprimă: arta de dragul artei. În același timp, doresc să se ridice deasupra haosului realității cotidiene pentru a descoperi, ca din vârful unui turn înalt, frumusețea, o frumusețe atât de de nedescris încât trebuie să o exprime prin simboluri: neoclasicismul și simbolismul sunt caracteristicile acestui perioadă.
În proză, vedem și nașterea unei reacții împotriva naturalismului. Romancierii, pe măsură ce încep să se numească, nu se mai concentrează pe descrierea obiectivă a realității. Descrierea prezentului face loc unor nuvele care descriu un trecut imaginar. Printre cei mai cunoscuți dintre acești neoromantici, să cităm Arthur van Schendel ( Een zwerver verliefd , 1904) și Aart van der Leeuw ( Ik en mijn speelman , 1927 ').
Astfel, după Nescio (pseudonimul lui JHF Grönloh, 1882-1961) care și-a publicat nuvelele în anii 1910, în anii 1920 s-a născut o mișcare numită Nieuwe Zakelijkheid (litt: Noua obiectivitate ). În Olanda, periodicele Het Getij (cu Herman van den Bergh) și De Vrije Bladen (cu Hendrik Marsman) și în Flandra Ruimte întruchipează ideile vremii În perioada interbelică revista de revizuire Forum (1932- 1935) animată de Menno ter Braak și E. Du Perron, precum și din 1940, Criterium , cu Bertus Aafjes , Anton van Duinkerken și Ed. Hoornik reprezintă această avangardă.
Cei trei mari romancieri ai vremii sunt: Ferdinand Bordewijk (ro) (1884-1965), Simon Vestdijk (1898-1971) și Arthur van Schendel (1874-1946). În poezie, Gerrit Achterberg (1905-1962) și-a stabilit reputația cu Afvaart (lit. Le Départ , 1931).
Anii 1930 au văzut și declinul realismului psihologic al „romanelor de salon” sau „romanelor pentru femei” în favoarea romanelor regionale a căror acțiune are loc în mediul rural și a romanelor futuriste. Autorii la modă au fost atunci Antoon Coolen (1897-1961), Anne de Vries (en) (1904-1964), Theun de Vries (1907-2005) și Maurits Dekker (1896-1962).
Al doilea război mondial a văzut dispariția mai multor mari figuri ale literaturii olandeze: Du Perron (atac de cord), Ter Braak (suicid) și Marsman (s -au înecat în timp ce încerca să ajungă la Marea Britanie). Alți scriitori sunt forțați să se ascundă sau sunt internați în lagăre de concentrare precum Vestdijk. Mulți dintre ei trebuie să renunțe la publicare din cauza refuzului lor de a deveni membri ai Kultuurkamer (Camera de Cultură), o instituție creată de naziști pentru a reglementa viața culturală din Olanda. Josef Cohen, evreu de naștere, trebuie să se convertească pentru a scăpa de persecuție; tânăra Anne Frank, al cărei jurnal este publicat după moartea ei, piere într-un lagăr de concentrare, la fel ca și jurnalistul Jan Campert , vinovat că a ajutat evreii să scape. Poemul său De achttien dooden (lit. The Eighteen Dead ), care descrie sentimentele unui membru al rezistenței care așteaptă execuția, a devenit simbolul rezistenței literare.
Scriitorii care au supraviețuit ororilor războiului își traduc experiențele în lucrările lor. Această renaștere, care poate fi descrisă ca realism ontluisterend (litt: realism șocant ) este ilustrată de trei mari autori: Gerard Reve (1923-2006), Willem Frederik Hermans (1921-1995) și Anna Blaman (1905-1960). În lucrările lor, idealismul a dispărut, înlocuit de descrierea grosolană a realității și a inumanității, precum și de o nouă atenție la senzualitate și sexualitate. Astfel, în Avonden (lit: Serile ), Gerard Reve analizează deziluzia unui adolescent în perioada de „reconstrucție” care a urmat războiului. În Belgia, Louis Paul Boon (1912-1979) și Hugo Claus (1929-2008) sunt principalii reprezentanți ai acestui nou gen literar căruia îi aparține și Hella S. Haasse (1918-2011) ale cărei scrieri sunt mai degrabă străine și care rămâne una dintre cei mai traduți scriitori olandezi.
Mai multe mișcări apar și dispar succesiv. În anii 1950, Beweging van Vijftig (litt: Mișcarea din 1950 ) împreună cu Lucebert (1924-1994) și Hugo Claus (1929-2008)) dorește să abandoneze lirismul din perioada interbelică și este inspirat de dadaism, suprarealism și artă primitivă, rupând astfel bariera dintre artă și realitate.
Ca răspuns, anii 1960 au văzut dezvoltarea unei mișcări neorealiste care afirmă că realitatea în sine este o formă de artă. Printre poeții asociați cu această tendință se numără K. Schippers ( pseudonimul lui Gerard Stigter, 1936-) și J. Bernlef (pseudonimul lui Hendrik Jan Marsman, 1937-2012). Romancierii din această perioadă, precum Remco Campert (en) (1929-), Jan Wolkers (1925-2007) și Andreas Burnier (pseudonimul lui Catharina Irma Dessaure, 1931-2002), vor să fie liberi de orice constrângere și critică societatea lor. Harry Mulisch (1927-2010), la rândul său, abandonează ficțiunea pentru a se concentra asupra rapoartelor care forțează reflecția. În Belgia, romancierii au experimentat diverse genuri: Ward Ruyslinck (pseudonim al lui Raymond Charles Marie De Belser, 1929-2014) scrie romane satirice și alegorice; Jef Geeraerts (1930-2015) își aruncă cititorii în lumea colonială care dispare în timp ce Ivo Michiels (pseudonimul lui Henri Paul René Ceuppens, 1923-2012) „depersonalizează” romanul în care nu mai găsim nici complot, nici personaje; Walter van den Broeck (1941-) amestecă autobiografia și istoria socială.
Datorită prosperității economice și a unui nivel mai ridicat de educație, literatura a ajuns la un public mai larg în anii '70. Multe ziare și periodice dobândesc suplimente literare. În Olanda, dacă Reve, Hermans și Mulisch continuă să scrie într-un stil realist, iar alții precum Gerrit Komrij revin la forme mai tradiționale, un grup de tineri autori printre care Heere Heeresma (nl) (1932-2011)) și Mensje van Keulen (pseudonimul lui Mensje Francina van der Steen, 1946-) lansează Manifest voor de jaren zeventig (litt: Manifest pentru anii 1970 ). Altele sunt grupate în jurul recenziei literare De Revisor , fondată în 1974 de Dirk Ayelt Kooiman (nl) (1946 -) și Thomas Graftdijk (en) (1949-1992). Acestea includ Frans Kellendonk (en) (1951-1990) și Doeschka Meijsing ( 1947-2012 ).
Anii 1970 au fost, de asemenea, marcați de un nou val de autori care au afirmat poziția și rolul femeilor în societate: Anja Meulenbelt (en) ( De schaamte voorbij , 1976), Hannemieke Stamperius (en) (Hannes Meinkema, En dan is er koffie , 1976), Margriet de Moor ( Eerst grijs dan wit dan blauw , 1992). În același timp, apar noi reviste literare feminine precum Lover și Lust en Gratie .
Dacă anii ’70 au dat naștere cu greu tinerelor talente în Belgia, anii ’80 au apreciat începuturile mai multor autori talentați precum Leo Pleysier , Pol Hoste (en) , Eriek Verpale , Eric de Kuyper și Monika van Paemel . Reviste literare precum Kreatief , Yank și De Brakke Hond își deschid porțile către Kristien Hemmerechts , Patricia De Martelaere , Koen Peeters și Tom Lanoye . Leonard Nolens , Dirk van Bastelaere (en) (1960-), Erik Spinoy (nl) și Peter Verhelst și-au făcut nume în poezie.
Anul 1980 a fost publicat Rituelen (litt: Rituals ) datorită căruia Cees Nooteboom a ajuns la faimă. Autor neclasificabil, operele sale variază de la romane filosofice la eseuri jurnalistice, inclusiv cronici de călătorie și poezii.
Anii 1990 sunt cei ai Generatie Nix (lit: The Lost Generation ) unde au debutat mulți autori tineri: Ronald Giphart, Rob van Erkelens, Joris Moens, Hermine Landvreugd au făcut din nihilism tema principală și stilul lor „ultra-realist”. Se potrivește perfect cu cea a culturii „pop”.
La sfârșitul secolului, mulți autori care scriu în olandeză nu s-au născut în Europa și care se confruntă cu dificultatea de a-și găsi identitatea într-o societate care le este străină: Kader Abdolah care a fugit din Iran de ayatollah în 1985.; Frank Martinus Arion , născut în Curaçao, poet, scriitor și apărător înflăcărat al limbii, care s-a stabilit în Țările de Jos în 1955, dar s-a întors să locuiască în Curaçao în 1981 unde a fondat un institut dedicat apărării Papiamentoului ; Mustafa Stitou (în) , născut în Maroc, dar care a emigrat în Olanda la o vârstă fragedă, ale cărui poezii analizează relația dintre noua sa identitate și moștenirea marocană a tatălui său.
Deși este încă devreme pentru a identifica caracteristicile generale ale literaturii de la începutul secolului, câteva elemente devin evidente:
În poezie, regulile versificației sunt subminate:
Câteva nume: Hannes Meinkema (1943-), Anja Meulenbelt (1945-), Andreas Burnier (1931-2002), Hermine De Graaf (1951), Tessa de Loo (1946-) etc.
Cade parțial sub acest nume: