Hendrik Laurenszoon Spiegel

Hendrik Laurenszoon Spieghel Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Hendrik Laurenszoon Spieghel în 1579 , gravură de P. van Gunst Date esentiale
Naștere 11 martie 1549
Amsterdam Țările de Jos Habsburg
 
Moarte 4 ianuarie 1612 Provinciile Unite
Alkmaar
Activitatea primară Lingvist
Dramaturg
Filozof
Poet
Prospector
Autor
Limbajul de scriere Olandeză
Circulaţie Renaştere
genuri Lingvistică
Morală
Filosofie
Poezie
Proză

Hendrik Laurensz [oon]. Spieg [h] el , născut la Amsterdam pe11 martie 1549și a murit în Alkmaar pe4 ianuarie 1612, este poet și prozator din Republica Șapte Olanda Unite .

Biografie

Hendrik s-a născut ca fiul lui Laurens Pietersz. Spiegel, un om reputat ca fiind evlavios și înțelept, și Anna Jansdochter Gaeff. Fratele său Jan Laurensz. Spiegel a devenit consilier la Amsterdam . Surorile sale, Elizabeth și Geertrui, căsătorit respectiv Herman Rodenburg, consilier al Vroedschap în Amsterdam , și Pieter Adriaanszoon Pauw, consilier al Vroedschap , administrator al Alkmaar și tatăl profesorului Pieter Pauw , care se va căsători cu fiica lui Jan van Hout. , Close prieten cu Hendrik. Sora ei, Mary Laurensdr., Împreună cu Aeltgen Fopse, au fondat orfelinatul romano-catolic pentru fete din Amsterdam ( Rooms Catholijk Maagdenhuis ).

Hendrik a fost educat într-un spirit de toleranță de tatăl său, care era un regent bogat și negustor din Amsterdam . Când Alterarea de la Amsterdam , în 1578 , a înzestrat orașul cu un protestant de administrare , Spiegel a fost lipsit de dreptul de burghezie . A rămas catolic , era la fel în sens erasmian . Generozitatea sa de spirit mărturisește, printre altele, traducerea pe care a făcut-o din Querimonia Jesu Christi ( 1562 ) de Petrus Bloccius, un Brabançon care a fost numit profesor la Leiden . Fără îndoială, această lucrare a fost scrisă în spiritul protestant . Spiegel a trăit în lumea gândirii filosofice și umaniste din timpul său; a îmbrățișat doctrina stoică și s-a apropiat spiritual de Socrate , Platon , Cicero , Seneca , Epicur , Epictet , Erasme și Montaigne . În plus, el a fost în corespondență cu cărturarii din vremea sa și a fost un prieten apropiat al lui Coornhert pe care l-a vizitat deseori în Haarlem . Roemer Visscher și Jan van Hout au fost, de asemenea, printre prietenii săi apropiați.

În primii ani, cu excepția a 60 de linii în stilul retoricienilor , a scris o laudă a dansului ( Het lof van danssen ).

Spiegel trebuie să fi avut un rol important în patru lucrări despre gramatică , dialectică și retorică , publicate sub numele camerei de retorică din Amsterdam De Eglantier ( L ' Églantier ). Acestea sunt TWE-spraack Vande Nederduitsche letterkunst, ófte Vant spellen Ende eyghenscap des taals Nederduitschen ( Treatise pe stilisticii și ortografia limbii olandeze ) în 1584 , Ruygh-bewerp Vande Redenkaveling ofte Nederduytsche Dialictike ( Abrégé de la dialectique ) în 1585 , Kort Begrip des redenkavelings: în slechten rym vervat ( Rezumatul retoricii ) în 1585 și Rederijck-kunst, în rijm opt kortst vervat ( Rezumatul retoricii ) în 1587 . În aceste pledoarii pentru olandeză ca limbă culturală, autorul a susținut practicarea purismului lingvistic și a îndemnat administratorii Universității din Leiden să dea lecții în limba națională .

De Twe-spraack vande Nederduitsche letterkunst , a cărui prefață a fost scrisă de Coornhert , este dedicată, datată1 st luna iulie 1584, către primari și consilieri din Amsterdam , de către împărat, poștaș, prinț și retoricii camerei In Liefde Bloeyende ( Înflorirea în dragoste ). Scopul retorii a fost de a ridica olandeză limba la același rang ca și italiană , spaniolă și franceză , îmbogățindu - și înfrumusețarea aceasta, o sarcină care îi revin, în special, cu privire la camerele de retorică ca școli. „Comunitare“ ale limbii naționale ( „[…] Als ghemene scholen des land-taals […].” ). În special, noțiunile de purificare a limbajului și observarea sa destul de exactă au avut o influență considerabilă.

Deși profesează religia catolică , Spiegel a fost chemat în funcții guvernamentale. Astfel, în 1589 , Consiliul Amiralității din Hoorn a dorit să numească funcția gecommitteerde Raedt reprezentând Amsterdam în calitatea sa de consilier al Amiralității din Hoorn . Când a refuzat nominalizarea, Vroedschap a căutat, în zadar, să-l oblige să accepte acest post, iar statelor țării li s-a cerut să acționeze. Refuzul său i-a adus o amendă grea, al cărei beneficiu era destinat ospiciilor săracilor, dar chiar și asta nu l-a putut convinge: a preferat să o plătească, decât să accepte.

În 1591 , în colaborare cu Jan van der Does, a publicat cronica rimată ( Rijmkroniek ) de Melis Stoke , publicație pentru care a suportat cheltuielile.

În 1594 , a ajutat la organizarea de spectacole la Amsterdam , inclusiv la intrarea veselă a prințului Maurice , în celebrarea așa-numitei reduceri sau capturi a Groningenului . El complacently aflat de înfrângerea Armadei spaniole , pe care a celebrat într - un imn , dar entuziasmul lui pentru revolta a cerșetorii a fost slab.

Lauda lui față de Amsterdam , în alexandrină , ar fi prima în limba olandeză . Van Mander l-a numit „un Sieur amant al artei” ( „const-lievend heer” ). Deținea, de asemenea, mai multe tablouri. Deși avea o bună înțelegere a evoluțiilor care au avut loc în Renașterea artistică și, deși era familiarizat cu opera lui Petrarca și Marot și era conștient de inovațiile Pleiadei , în propriile sale poezii , s-a dovedit a fi uniform mai mult umanist decât poet renascentist .

S-a căsătorit de două ori: mai întâi cu Bregtje van den Berg, apoi cu 14 august 1602, cu Dieuwertje van Marken. Deja înainte de 1590 , el va păstra doar un fiu din cei șase copii ai săi. Din descendenții săi au apărut prestigioasele descendențe Backer și Lestevenon din Amsterdam .

În manuscris , avem o scurtă morală a lui Numa ofte amptsweygheringe ( Numa sau negarea funcției ), probabil scrisă între 1600 și 1603 , adaptarea unei piese de teatru a lui Plutarh pe oferta coroanei Romei către Numa Pompilius . Este singura piesă care a supraviețuit lui Spiegel.

Printre scrierile care merită a fi citate se numără o colecție de ziceri și proverbe , clasificate în funcție de lunile și zilele anului: Bijspraakx-almanak ( Almanah of proverbs ), circa 1606 . Câteva melodii de Anul Nou , scrise pentru De Eglantier , au apărut în 1608 .

În edițiile Brabbeling ( Babillage ) de Roemer Visscher din 1612 și 1647 , poeziile sale sunt inserate între versurile prietenului său Visscher , în timp ce în cele din 1614 și 1669 , acestea sunt adăugate la poeziile acestuia din urmă, plasate la sfârșitul colecției.

Omul care a preferat să rămână în Meerhuyzen, o grădină de pe Amstel, nu departe de oraș, și-a petrecut ultimii ani din viață în Alkmaar , unde a murit de variolă . Se spune că, când și-a văzut descendenții suferind de o boală din copilărie , a fost atât de emoționat încât a murit la începutul anului 1612 . Corpul său a fost transportat la Amsterdam , unde a fost îngropat în Biserica Nouă .

Lucrări de artă

Remarci generale

Spiegel s-a simțit puternic atras de filozofie , nu ceea ce este speculativ, ci ceea ce este practic. El a vrut să împace lumile gândirii creștine și cele antice . Spiegel poate fi caracterizat ca un optimist raționalist , dar și ca un idealist  : o minte neatinsă alege automat binele și frumosul.

În limba greacă nu era lipsit de experiență și stăpânea suficientă latină pentru a putea traduce una dintre tragediile lui Seneca .

În calitate de lider sau cel puțin unul dintre principalii membri ai Camerei retorice În liefde bloeijende ( De Eglantier ) din Amsterdam , a lucrat în principal la practica și cultivarea limbii și poeziei olandeze. În această calitate, Spiegel a influențat puternic, chiar și după moartea sa, pe Hooft , Bredero , Vondel , Rodenburgh și Poot.

Ca poet, a fost admirat în mod deosebit de Jeronimo de Vries , Albert Verwey și Minderaa . Aernout Drost a scris o nuvelă despre el: Meerhuijzen . În rescrierea lui Hertspiegel , Bilderdijk a creat mai mult o lucrare originală decât o actualizare a operei lui Spiegel.

Hart-spiegel

Opera principală a lui Spiegel este, fără îndoială, Hart-spiegel ( Oglinda inimii ) publicată postum în 1614  : o operă poetică moralizantă în șapte cărți care poartă, după exemplul lui Herodot , drept legendă numele celor șapte zeițe ale cântecului. . Ciclul, care ar fi trebuit să includă nouă cărți, a rămas neterminat. Concepțiile sale etice sunt similare cu cele pe care le expune Coornhert în Wellevenskunste ( Arta de a trăi bine ). Ideea principală a acestei cărți este „că virtutea îi face pe oameni fericiți și că și asta este răsplata ei” ( „dat deucht verheucht ende haer zelfs loon is” ). Pentru a face acest lucru, autorul supune viața interioară a omului unei reflecții precise. Conceptele de păcat, vinovăție și liberul arbitru sunt discutate în detaliu. La fel ca Coornhert, Spiegel menține libertatea de voință; vinovăția îl apasă pe om. Cunoașterea de sine este, pentru Spieghel și Coornhert, care interacționează în munca lor, baza dezvoltării de sine, punctul de plecare pentru atingerea virtuții. Pentru aceste șapte cărți, Spiegel a căutat aprobarea obișnuită a Bisericii Romane și, în acest scop, a trimis manuscrisul la Leuven , dar acesta s-a întors fără aprobarea necesară și cu observația că lucrarea era de neînțeles. În 1615 , a doua ediție a văzut lumina zilei; acesta a fost primul care a apărut de Cornelis Direksz. Kool. A treia, tipărită de Hendrik Wetstein în 1694 , este extinsă de alte scrieri și poezii de Spiegel. Ediția din 1723 , cea mai completă și, de asemenea, cea mai bună, a fost publicată la Amsterdam de Andries van Damme și a fost furnizată de Pieter Vlaming care a îmbogățit-o cu mai multe piese niciodată tipărite până acum, prevăzute cu note și ilustrate cu plăci de Jan Goeree.

Punctul culminant al operei sale poetice este op Lieden „t Vader Ons ( Cântece de pe Paternost ), incluse în 1694 ediția a Hertspiegel , unde el rezumă sale religioase și etice opinii pe baza începutului și prima rugăciune a patenôtre .

Note și referințe

  1. BUITENDIJK. p.  539 .
  2. PRINSEN. p.  1350 .
  3. VAN DER AA. p.  903 .
  4. PRINSEN. p.  1351 .
  5. VAN DER LAAN. p.  904 .
  6. BUITENDIJK. p.  540 .
  7. PRINSEN. p.  1350-1351 .
  8. TER LAAN. p.  500 .
  9. VAN DER AA. p.  905 .

Anexe

Surse

linkuri externe