Titlul original | Patimile lui Hristos |
---|---|
Producție | Mel Gibson |
Scenariu |
Benedict Fitzgerald (ro) Mel Gibson |
Personaje principale |
Jim Caviezel |
Companii de producție | Icon Productions |
Tara de origine | Statele Unite |
Drăguț | dramă |
Durată | 127 minute |
Ieșire | 2004 |
Pentru mai multe detalii, consultați fișa tehnică și distribuția
The Passion of Christ ( Pasiunea lui Hristos ) este un film american scris, produs și regizat de Mel Gibson , lansat în 2004 .
Acest film, care urmărește ultimele ore ale vieții lui Isus din Nazaret , a fost un succes la nivel mondial. A fost, de asemenea, obiectul unor critici puternice ale unor observatori, atât cu privire la problema antisemitismului, cât și cu privire la respectarea realităților istorice , precum și la violența spectacolului.
Ultimele douăsprezece ore din viața lui Isus din Nazaret , și anume Patimile : Isus se roagă pe Muntele Măslinilor și rezistă tentației lui Satana . Capturat de autoritățile evreiești, Isus este apoi biciuit după denunțarea lui de către Iuda către marele preot Caiafa și curtea sa. Vedem apoi judecata sa de către prefectul roman Ponțiu Pilat și trecerea sa în fața suveranului Irod care duce la condamnarea la moarte.
Filmul este intercalat cu flashback-uri către momente cheie din viața publică a lui Hristos , cum ar fi Predica Fericirilor .
Filmul se încheie cu urcarea lui Isus la Calvar , răstignirea lui cu Maria și Maria Magdalena ca martori, apoi învierea sa .
Potrivit lui Mel Gibson , cele patru relatări canonice despre Patima lui Hristos constituie principala sursă a filmului său Pasiunea lui Hristos, dar regizorul se inspiră și din alte părți ale Noului Testament și mai rar din Vechiul Testament . Filmul include în special un proces al lui Isus la curtea lui Irod Antipa , care este descris doar pe scurt în Evanghelie conform lui Luca .
Pentru că Sfintele Scripturi păstrează tăcerea cu privire la anumite detalii ale Patimilor lui Hristos, Mel Gibson recunoaște bazându - se pe apocrifă sau chiar sau extra - biblice legendare surse de a elabora lui Passion , cum ar fi stațiile de a Crucii și viziunile de Anne Ecaterina Emmerich (1774-1824 ), rescrisă în falsuri de poetul Clemens Brentano , pe care Gibson îl consideră un sfânt și care va fi beatificat la câteva luni după lansarea filmului (3 octombrie 2004).
Mel Gibson include , de asemenea , tradiționale iconografice reprezentări ale Patimilor în arta religioasă creștină inspirate de cele ale Caravaggio , The Pietà și chiar artefactul a Giulgiului din Torino , autenticitatea de care nu pune în discuție .
Istoricitatea ansamblului adunat în filmul său va fi condamnată de diverși observatori. Pentru Mel Gibson, însă, filmul său „este o reprezentare corectă a Patimii și (...) regizat de Duhul Sfânt ”.
Filmul este filmat în întregime în limbile ar trebui să fie vorbită în Iudeea la I st secol este aramaica , The ebraică și latină și este subtitrat, când , de fapt, „limba Imperiului Roman a fost greacă , nu latină,“ la fel ca redactarea Evangheliilor . Această transcriere personală produce un efect al verosimilității istorice.
Pariând inițial totul pe o „narațiune vizuală”, Mel Gibson a avut intenția fermă de a prezenta un film fără subtitrări: „Acest lucru va da și mai multă autenticitate și realism filmului”, a spus el, dar ulterior, regizorul a trebuit să renunțe la acest lucru proiect.
Scenariul lui Mel Gibson și Stephen McEveety este scris în engleză și tradus ulterior în aramaică și „latină vorbită” de tatăl iezuit (în) William Fulco (în) , consilier tehnic pe platou, care, în ciuda ajutorului libianului Evelina Meghnag, un vorbitor aramaic, nu a reușit să șteargă complet accentele pronunției actorilor de diferite origini, care și-au păstrat textul fonetic . Fulco este, de asemenea, autorul subtitrărilor în limba engleză.
În timpul celei de-a doua versiuni a filmului ( Passion Cut ), blestemul fatidic „Să îi cadă sângele peste noi și copiii noștri!” Rămâne în aramaică când este eliminat subtitlul în limba engleză .
Filmul a fost filmat în Italia la studiourile Cinecittà ( Roma ) (unde a fost reconstruit Ierusalimul ), la Craco ( Basilicata ) și în regiunea Matera (pentru scenele de răstignire ), un oraș vechi de peste 2.000 de ani, inclusiv geografia seamănă cu cea a Iudeea și unde a fost filmată Evanghelia după Sfântul Matei de Pier Paolo Pasolini în 1965. Filmările au început în octombrie 2002.
În timp ce filma filmul, Holly McClure regizează un documentar din culise despre Pasiunea lui Hristos intitulat Making - The Passion of the Christ .
Muzica este compusă de John Debney , a cărui muncă este recunoscută cu o nominalizare la Oscar .
Lista titlurilor Pasiunea lui Hristos
Ieșire | 24 februarie 2004 |
---|---|
Durată | 54:03 |
Drăguț | coloana sonora a filmului |
Compozitor | John Debney |
Eticheta | Sony Classical (30122) |
Filmul a fost lansat pentru prima dată în cinematografe în februarie 2004, apoi a doua oară în martie 2005 ( Passion Recut ), unde au fost șterse cinci minute de violență foarte explicită. Mel Gibson explică faptul că atunci când a fost prezentată pentru prima dată în cinematografe, a primit numeroase scrisori de la telespectatori spunându-i că nu își pot împărtăși experiența cinematografică cu cei dragi din cauza asprimei unor imagini. Apoi a decis să-și reediteze filmul. În ciuda acestei revizuiri, Motion Picture Association of America consideră în continuare filmul prea violent pentru cei cu vârsta sub 13 ani ( PG-13 ) și apoi chiar și pentru cei neînsoțiți sub 17 ani (rating R), astfel încât distribuitorul său să publice în cele din urmă ca neclasificat.
În Malaezia , cenzorii guvernamentali au interzis inițial afișarea filmului, dar după ce liderii creștini au protestat, restricția a fost ridicată, dar numai pentru publicul creștin, permițându-le să vizioneze filmul în teatre special desemnate. În Israel , filmul nu a fost interzis; cu toate acestea, nu a fost prezentat niciodată în cinematografe, deoarece niciun distribuitor israelian nu a vrut să îl comercializeze.
În Franța , filmul a apărut pe ecrane pe 31 martie 2004.
Filmul lui Mel Gibson este un succes la nivel mondial. Îniulie 2010Acesta este clasat film paisprezecea cele mai profitabile din istoria cinematografiei americane , cu mai mult de 370 de milioane în venituri și 51 - lea din lume , cu aproape 612 milioane . Astfel, aduce înapoi de o sută de ori suma investită pentru a-l produce (chiar înainte de lansarea DVD-ului).
El este nominalizat la trei premii Oscar : Oscar pentru cea mai bună cinematografie , Oscar pentru cea mai bună coloană sonoră și Oscar pentru cel mai bun machiaj . Cu toate acestea, el nu primește nicio recompensă.
Filmul este lansat pe DVD , VHS și D-VHS în Statele Unite pe31 august 2004 și peste 2,4 milioane de articole sunt vândute într-o singură zi.
Țară sau regiune | Box office | Data închiderii biletului | Numărul de săptămâni |
---|---|---|---|
Statele Unite | 370.782.930 dolari | 25 iulie 2004 | 22 |
Franţa | 1.762.536 intrări | - | - |
Total, cu excepția Statelor Unite | 241.116.490 dolari | - | - |
Total mondial | 611.899.420 dolari | - | - |
La 10 mai 2003, când tocmai și-a terminat filmul, Mel Gibson primește titlul de doctor honoris causa la Universitatea Loyola Marymount, unde cel mai apropiat consilier al său în film, iezuitul Bill Fulco, profesor.
ProgramăriCriticii filmului sunt împărțiți între viziunea personală și puternică a Pasiunii prin know-how-ul lui Mel Gibson și groaza pe care această reprezentare o inspiră multora. Cele mai des citate, cele trei critici făcute filmului sunt violența , antisemitismul și lipsa fidelității sale istorice .
În iunie 2006, revista „ Entertainment Weekly ” a desemnat Pasiunea lui Hristos drept „cel mai controversat film din toate timpurile”, urmat de Clockwork Orange de Stanley Kubrick (1971), dintre cele 25 de filme selectate.
Potrivit profesorului de la Oxford , Geza Vermes , autorul Evangheliei autentice a lui Isus , filmul lui Mel Gibson nu ia nicio măsură de precauție pentru a evita stârnirea urii semitice . Acest istoric îi reproșează regizorului că a ignorat contextul istoric în care au fost scrise Evangheliile , fără a pune însă sub semnul întrebării veridicitatea elementelor care sunt descrise în ele; acest context aruncă lumină asupra anumitor afirmații din Noul Testament care ar putea trece pentru antisemite astăzi și care aveau alte intenții la acea vreme. Astfel, Evangheliile diminuează responsabilitatea lui Pontius Pilat pentru uciderea lui Isus și pun această responsabilitate aproape în totalitate pe evrei . Dar, explică el, scriitorii Evangheliilor erau extrem de suspicioși în ochii autorităților romane, pe care, prin urmare, trebuiau să-i cruțe. Mai mult, potrivit istoricului, Iisus, judecat în conformitate cu legile evreiești , nu a fost în niciun caz supus pedepsei cu moartea ; nu a fost vinovat, în special, de blasfemie . Pe de altă parte, Isus a îngrijorat puterea colonială romană . Astfel, potrivit lui G. Vermes, filmul lui Mel Gibson nu ia în considerare realizările cercetărilor istoriografice și nu ia nicio măsură de precauție pentru a evita să simți un sentiment anti-evreiesc atunci când urmărești acest film. De asemenea, se remarcă faptul că „figura lui Satana apare alături de autoritățile evreiești, mai degrabă decât de Pilat ”, tiranul local. Aceste ultime puncte sunt confirmate de regizorii documentarului Corpus Christi , care subliniază Iudeofobia filmului lui Gibson care „îl judecă pe Iisus”, pe lângă „sărăcia sa estetică și (...) escrocheriile sale istorice”, prezentând un nou avatar al „ Oamenii ” se dezicidă ”. Ca un ecou, Gibson a făcut remarci antisemite în viața civilă transmise de presă, care par să confirme criticile aduse filmului său.
„ New York Daily News ” crede că The Passion Gibson este „cel mai virulent film antisemit realizat din filmul propaganda germană din cel de- al doilea război mondial ”. Organizațiile evreiești l-au acuzat, de asemenea, pe Mel Gibson că a evocat stereotipuri antisemite vechi în filmul său Pasiunea lui Hristos - această acuzație făcând parte dintr-o lungă listă de acuzații aduse domnului Gibson din același motiv, despre care a spus el. „Este apărat și a explicat.
Iezuitul american William Fulco (ro) , traducătorul dialogurilor filmului în limbi străvechi , răspunde la adresa detractorilor filmului că „adevărul poate răni, dar pe termen lung devine singura cale de urmat”.
Printre altele, actrița evreiască Maia Morgenstern, care joacă rolul Fecioarei Maria în film, apără Pasiunea lui Hristos în interviurile pe care le oferă împotriva acuzațiilor de antisemitism, recunoscând că dacă marele preot Caiafa deține într-adevăr rolul ticălosului din film, el reprezintă doar, potrivit ei, autoritățile evreiești și nu poporul evreu.
La fel ca alți observatori, „ The Wall Street Journal ” notează „excluderea contextului social , politic și metafizic ” în Pasiunea lui Mel Gibson, dar criticii merg mai departe pentru a denunța erorile sale istorice.
Potrivit istoricului Geza Vermes , filmul Pasiunea lui Hristos este „istoric greșit” ( „ Istoric greșit ” ).
Pentru istoricul Antoine de Baecque , Patima lui Hristos este „o prostie absolută din punct de vedere istoric” .
Paul Verhoeven , realizator de film și membru al Seminarului Isus (în căutarea lui Isus istoric ), rezumă gândurile unora dintre colegii săi afirmând că „Nu învățăm să-L cunoaștem pe Isus acolo, nu știm ce apăra el” . Potrivit acestui realizator, Mel Gibson își bazează filmul pe „un gând religios dogmatic : necreștinii vor ajunge în iad ” . Verhoeven apreciază, de asemenea, că creștinismul lui Mel Gibson este un „catolicism psihotic ” în sensul că „în Patimile lui Hristos , nu întâlnim un Dumnezeu binevoitor sau milă. Propriul său Dumnezeu nu este foarte departe de cruda divinitate mexicană Quetzalcóatl , care a cerut în mod constant sacrificii umane ” .
Verhoeven subliniază, de asemenea, caracterul extrem de sângeros al scenei răstignirii, despre care alți observatori au remarcat, de asemenea, satisfacția afișată în mișcarea lentă a acestei lungi scene grafice a torturii, printr-o „renaștere a sadomasochismului dragi dureriștilor ”, ( „Evanghelia după marchizul de Sade”, scrie criticul David Ansen din „ Newsweek ”), „ voyeurist ” „oribil de sângeros ... de brutalitate gratuită”; se vorbește chiar despre un „film de tortură ”, „ gore ”, chiar și despre un film cu tabac . Dacă criticul de film al „ Chicago Sun-Times ”, Roger Ebert , Premiul Pulitzer , a apreciat foarte mult filmul - deși consideră mesajul său superficial -, precizează că este „cel mai violent film pe care l-am văzut. . „ Miami Herald ” consideră, de asemenea, că este „un film care vizează mai des intestinul decât inima”. În ceea ce privește „ Wall Street Journal ”, acesta dedică aproape întregul articol nivelului violenței „pornografice” din film.
La răscrucea „libertății de a gândi” și „adevărului istoric”, s-ar pune problema „melgibsonizării” istoriei ca risc al unei banalizări a percepției lui Mel Gibson - o noțiune pe care alți vorbitori o reutilizează. sistematismul violenței și efectele sadomasochiste ale filmelor Gibson în general.
În 2010, „ The Times ” a enumerat Pasiunea lui Hristos drept unul dintre cele mai „ridicol de violente” filme din toate timpurile.
În iunie 2016, Randall Wallace , scenarist al filmului Braveheart , Mel Gibson a anunțat că lucrează la punerea în scenă a unei serii de Patimile lui Hristos , axată pe învierea lui Isus . Gibson și-a exprimat interesul în regia filmului. El a mai spus că filmul va fi lansat peste câțiva ani, deoarece este un proiect mare. Înnoiembrie 2016, Gibson confirmă că titlul continuării se va numi Învierea lui Hristos și implică faptul că o parte a filmului va avea loc în Iad . El a dezvăluit, de asemenea, că filmul va fi filmat probabil în aproximativ trei ani, datorită programului său.
În ianuarie 2018, Jim Caviezel a confirmat că își va relua rolul de Iisus în continuare. Filmările vor începe la începutul anului 2019. Filmul urmează să fie lansat la sfârșitul anului 2019 sau în Paștele 2020.
În martie 2020, Caviezel a declarat într-un interviu că filmul se află la a cincea versiune. Cu toate acestea, în septembrie 2020, Caviezel indică apoi că Gibson i-a trimis a treia schiță a scenariului.
„ În trecut, grupările evreiești l-au acuzat pe Gibson că a evocat stereotipuri vechi despre evrei în„ Pasiunea lui Hristos ” din 2004.