ieniceri Yeniçeri | |
Mustafa Kemal purtând uniforma ienicerului tradițional în timpul balului, în timpul debutului său în armata otomană. | |
Creare | XIV - lea secol |
---|---|
Dizolvare | 1826 |
Țară | Imperiul Otoman |
Loialitate | Imperiul Otoman |
Înfundat | Armata otomană |
Tip | Infanterie |
Efectiv | 1.000 (1.400), 7.841 (1.484), 13.599 (1.574), 37.627 (1.609) (fără a lua în considerare ienicerii din statele barbarice) |
Bătălii | Bătălia de la Kosovo Polje , Bătălia de la Nicopolis , Bătălia de la Ankara , Bătălia de la Varna , Bătălia de la Tchaldiran Bătălia de la Mohács , Asediul de la Viena , Capturarea Peñonului din Alger , expediția din Alger . |
Ienicerii (în turcă : Yeniçeri în turcă otomană : يڭيچري , [ j e n i t ʃ e ɾ i ] , literalmente „nouă miliție“) a format un ordin militar sclavi compuși foarte puternici inițial european și inițial creștine valoarea nominală , înainte de convertire la islam , constituind elita infanterie a armatei otomane la înălțimea Imperiului .
Ienicerii a aparținut clasei de „ Sublima Poartă sclavi “, care a avut loc cele mai multe poziții influente din administrația și armata . Au început ca un corp de elită al sclavilor , sunt în primul rând alcătuite din prizonieri de război din sistemul pençyek (1/5 din prada războiului, inclusiv prizonierii, merge la sultan). Acest sistem va fi foarte repede înlocuit de devchirmé (tineri băieți creștini din Balcani răpiți) și au devenit celebri pentru coeziunea lor internă și disciplina lor . Spre deosebire de sclavii tipici, aceștia erau plătiți în mod regulat. Din moment ce li s-a interzis să se căsătorească sau să se angajeze în comerț, devotamentul lor față de sultan trebuia să fie total. În XVII - lea secol, din cauza unei creșteri dramatice a dimensiunii armatei permanente otomane, politica de recrutare inițial organism stricte a fost relaxat. Drept urmare, corpul și-a pierdut treptat caracterul militar , urmând un proces care a fost descris drept „civilizațional”. Corpul a fost desființat de sultanul Mahmoud al II-lea în 1826 în timpul Vaka-i Hayriye : din 140.000 de ieniceri, 7.000 au fost masacrați la Constantinopol , 120.000 în toată țara.
La popoarele turcești , originar din stepele din Asia Centrală , sunt excelente călăreți , dar mai puțin bună de infanterie . Așa că au înființat o armată compusă exclusiv din europeni. Din secolul al XIV- lea, turcii și țările cucerite colectează în mod regulat copii mici creștini cu vârste cuprinse între 8 și 20 de ani. Devshirme (tribut de sânge) are loc cu intervale de 3 până la 7 ani în XV - lea secol, se deplasează intervalul după cum este necesar a Imperiului , dar se estimează că pentru fiecare trecere, 1000 3 000 de tineri creștini sunt răpiți și duși în Constantinopol , în cazul în care acestea începe noviciatul care îi transformă în turci, musulmani și experți în război .
Rata mortalității copiilor sclavi a fost foarte mare. Cu toate acestea, unii ajung la cele mai înalte birouri ale administrației imperiale: Între 1453 și 1623 toți vizirii (cu excepția a cinci) au venit de la devchirmé.
Data exactă și circumstanțele creației ienicerilor sunt dezbătute în rândul istoricilor care atribuie fie Orhan , al doilea sultan otoman, fie fiul său Murad , în secolul al XIV- lea.
Legenda spune că , înainte de crearea Ordinului ienicer, Orhan Gazi sa dus la frăția de Haci Bektas Veli pentru a cere o binecuvântare pentru noua lui armata. Haci Bektas Veli a propus atunci să numească acest corp armat „ Yeniçeri ” sau „Noua Armată”.
Ordinea ienicerilor sunniți de la intrarea lor în devchirmé a fost în mare parte sponsorizată de mișcarea Bektachi . Această frăție religioasă influențează foarte mult viața spirituală a elitei otomane și are un rol major în educația viitoarelor ieniceri: moralitatea islamică și „ esprit de corps ”. Aga a ienicerilor, liderul suprem, este chiar un membru cu drepturi depline al Bektachi .
Treptat, ienicerii au format coloana vertebrală a armatei, înlocuind alte tipuri de infanterie utilizate anterior de armata otomană. Ei își dovedesc valoarea, mai ales la bătălia de la Nicopolis din 1396 împotriva cruciadei maghiare sau la bătălia de la Mohacs .
Ienicerii au dobândit rapid un rol de „ gardă pretoriană ”, cu implicațiile politice aferente, în special în crizele succesorale (în special în turcii qaghanates ). Au devenit o putere în curtea sultanului, iar reformele hotărâte de acesta din urmă nu le-au afectat niciodată privilegiile.
Spre sfârșitul XVI - lea secol, recrutarea de ieniceri a început să se efectueze în rândul turcilor înșiși. Devchirmé este practicat pentru ultima dată în 1751 în conformitate cu Ahmet Cevdet Pașa .
Statutul de ienicer se schimbă. Acum li se permite să lucreze, să se căsătorească și să aibă copii numiți kouloughlis („fiul unui sclav”). Devin o trupă din ce în ce mai indisciplinată, care nu ezită să se revolte împotriva sultanului: își răstoarnă apoi oala sacră în semn de rebeliune. Se ridică împotriva lui Bajazet în 1512, Murad III în 1595, Osman II în 1622, Ibrahim I st 1648, Mustafa III în 1774, Selim III în 1807 și Mustafa IV în 1808.
La fel, ienicerii garnizoanelor provinciale, adesea legate de corporații profesionale, au fost, de asemenea, integrați în viața socială și în luptele facțiunilor locale, în special în Pashalik din Alep, unde s-au confruntat cu fracțiunea rivală a șerifelor . În 1817, ienicerii avansează spre Alger pentru a alunga zeița , dar acesta din urmă, cu o armată de 6.000 de Kouloughlis, turci și Kabyle zdrobește miliția ; 1.200 de ieniceri au fost masacrați, iar printre supraviețuitori, mulți l-au implorat pe aman Și s-au întors în Turcia . Această ultimă lovitură de strălucire a văzut scăderea definitivă a miliției.
În XIX - lea secol, revolte ale ienicerii sunt mai numeroase , pentru că refuză orice modernizare a corpurilor lor. Această situație îl conduce pe sultanul Mahmoud II să scape definitiv de acest corp din ce în ce mai voluminos. Tradiția recrutării copiilor creștini pentru armata otomană dispare în favoarea recrutării din populația turcă. 16 iunie 1826, el dă semnalul prin desfășurarea standardului sacru al profetului Islamului Mahomed . Masa populară, pregătită de uleme , s-a grăbit să întărească armata. Ienicerii au fost masacrați cu bile de tun, au fost incendiați în cazarmă (mai mult de 7.000 de morți) și uciși pe străzi. Zilele următoare, comisiile militare îi trec pe supraviețuitori cu armele, la Constantinopol și în provincii. Dintr-un personal de 140.000 de oameni, 20.000 au fost alungați, ceilalți fiind, în cea mai mare parte, masacrați sau executați (120.000 de morți). Doar câțiva au supraviețuit și au fugit în Alger , apoi protectorat otoman, unde s-au confruntat cu trupele franceze în 1830 în timpul colonizării țării. În 1830, armatele franceze au observat, în timpul debarcării , trupe de ieniceri care apărau Algerul , chiar dacă ordinul lor militar fusese dizolvat cu patru ani mai devreme. Sunt considerați a fi ultimii ieniceri ai Imperiului Otoman .
Corpul de ieniceri era format exclusiv din copii creștini reduși la sclavie , cele două moduri principale de recrutare fiind capturarea în timpul războaielor sau raidurilor , sau rechiziționarea conform sistemului devchirmé („alegerea” în limba turcă ), la rata unui fiu pentru patruzeci de gospodării. Inițial, ienicerii puteau proveni din toate populațiile creștine ale imperiului (cu excepția armenilor la început), precum și din bosniaci convertiți la islam (care nu ar fi fost revărsați în armată). Această recrutare a permis Imperiului Otoman să-și întărească armata în timp ce îi slăbea supușii creștini potențial rebeli.
Dacă Sharia interzice reducerea sclaviei copiilor și bărbaților musulmani , sclavii creștini, capturați foarte tineri, instruiți și islamizați, eludează această dogmă. Ienicerii au, prin urmare, statutul de sclavi, în ciuda interdicției religioase. Destinate în primul rând să instruiască corpul trupelor de elită ale armatei otomane, corpul de ieniceri a furnizat și înalții oficiali ai Imperiului, iar unii dintre membrii săi puteau fi promovați la rangul de sipahi ai porții ca călăreți de elită.
Recrutarea evoluează apoi și include elemente native, în special în provinciile periferice, în proporții variabile în funcție de caz: este atât de răspândită în provinciile arabe până în secolul al XVIII- lea.
Odjak (corp) de ieniceri face parte din Kapı Kulları (sclavi ai Sublima Poartă ), adică a armatei imperiale direct sub ordinele sultanului. Odjak este plasat sub comanda aga de ieniceri (una dintre cele mai importante figuri ale imperiului). Este alcătuit din trei „regimente” sau „secțiuni”: ceemat (adunare), bölük (diviziune) și segmen (antrenori de câini) care conțin un număr diferit de companii ( ortas ) dintre care unele sunt dedicate în totalitate administrația imperiului și nu au combatanți.
Cele ienicerilor Ortas sunt inițial unități mici de câteva zeci de soldați. De fapt, nicio regulă nu guvernează compoziția lor, care variază enorm de la o orta la alta și de la o epocă la alta. Unele dintre ele sunt specializate (tren de escortă, manipulatori de câini, vânători etc.), dar majoritatea sunt unități de luptă care joacă din ce în ce mai mult rolul de garnizoane în provinciile îndepărtate ale imperiului.
Ienicerul este îmbrăcat într-un caftan mare care nu corespunde cu ideea că se poate avea o uniformă ; culoarea sa poate varia în cadrul unei unități (se găsește în principal roșu, deși albastru și uneori verde sunt de asemenea comune, dar galbenul este rezervat trupelor de pază). Articole de acoperit capul caracteristică (celebra coroana de cupru , cu o largă capac de culoare albă care se încadrează pe gât) tinde sa scada la XVIII - lea și XIX - lea secole în favoarea unui singur capac de lână în acțiuni militare; Scopul principal al pălăriei era de a arăta și afișa penele mari oferite de superiori ca recompensă pentru o acțiune strălucitoare sau pentru aducerea înapoi a unui anumit număr de capete tăiate de inamici.
Ienicerul înlocuiește treptat arcul compozit moștenit de la armatele tradiționale turcești cu o muschetă lungă și grea potrivită pentru tir, mai degrabă decât foc de salvare. Ritmul este lent și eficacitatea în luptă și se bazează pe un foc precis susținut de apărări ușoare, cum ar fi diguri terestre sau arme ( halebarde , pertuisane , sulițe ) plantate în pământ. El poartă de obicei o sabie , mai degrabă decât o sabie pentru lupta corp la corp; armele lungi precum sulițele și pertuisanele tind să devină rare. Pistolul a făcut apariția în armata otomană din campania de 1664, dar niciodată nu va fi în uz comun. Cei Spahiii , călăreții sultanului, ar trebui să le urmeze în luptă, pentru a le proteja de acțiunea opus de cavalerie , pentru că ienicerii nu purta lănci , spre deosebire de soldați occidentali.
Ienicerii luptă ca niște războinici înverșunați de o formidabilă eficiență, fie cu arc , muschet sau sabie . Acestea pot fi folosite și în luptele de pe scaune pentru a conduce un asalt la colțul opus. Pe de altă parte, aceștia refuză să recurgă la focul de salvare și la folosirea științelor în masă care le-ar scădea la rangul de automate. Sunt obișnuiți cu marșurile forțate și nu ezită niciodată să întreprindă lucrări ca sapatori , ceea ce oferă otomanilor un adevărat avantaj strategic asupra armatelor occidentale.
În lupte, armatele otomane se desfășoară în mod tradițional în trei linii paralele de infanterie cu sipahis pe fiecare aripă. Ienicerii ocupă de obicei a treia și ultima linie. Primele două (compuse în principal din azabs și alte neregulate) sunt destinate să dezorganizeze și să obosească adversarul. Când acesta din urmă ajunge în fața liniei de ieniceri, el șterge un foc precis din tunurile și muschetele lor puternice care, de foarte multe ori, nu-i permit să se reorganizeze. O simplă acuzare a acestei armate umflate a ajuns să-l demoralizeze.
Cu toate acestea, armata otomană are multe puncte slabe: dacă se mișcă foarte repede în timpul mișcărilor strategice, odată desfășurate și în fața adversarului, capacitățile sale de manevră sunt considerabil reduse. În plus, trupele sale nu pot opri un adversar hotărât. Când acesta din urmă reușește să-și păstreze coeziunea, poate străpunge cele trei linii de apărare otomană și poate asigura victoria. La aceasta trebuie adăugată incapacitatea corpului de a se reforma și de a adopta alte metode de luptă. La sfârșitul XVII - lea secol și după două secole de eficiență, modelul tactic otoman se prăbușește împotriva trupelor occidentale acum instruiți pentru a menține coeziunea lor în timpul manevrelor și să aplice tehnici de lupta, dar mai ales folosind hardware - ul, în mod semnificativ moderne.
Celelalte armate europene au fost inspirate sau au copiat mai multe inovații dezvoltate în armatele otomane în general și în corpul ienicerilor în special:
Miliția ienicerilor, introdusă în regența Algerului în urma atașamentului său la Imperiul Otoman de către Khayr ad-Din , avea aceleași privilegii ca cele acordate ienicerilor sultanului din Constantinopol și număra aproximativ 15.000 de oameni. Era în același timp o armată, o gardă pretoriană și un instrument de represiune. Ienicerii au fost recrutați în Anatolia , dar au aterizat în Alger , ei s-au considerat „mari și ilustri domni”. Potrivit istoricului Fernand Braudel , miliția este „al doilea pilon” al statului algerian, prin recrutarea și organizarea sa, se prezintă cu adevărat ca „o bucată din Turcia îndepărtată care a fost transportată pe pământ. Africana”. Multe posturi sunt deținute de ieniceri care asigură securitate.
În 1817, miliția a trebuit să renunțe la pretențiile sale asupra guvernului țării: dey Ali Khodja, după ce și-a anunțat intenția de a aduce ienicerii în linie, s-au revoltat și au avansat asupra Algerului pentru a alunga Dey, care a zdrobit datorită unui contingent de 6.000 de Kouloughlis , flancat de turci loiali și întărit de contingenți berberi Zouaoua . 1.200 de ieniceri au pierit și printre ceilalți, după ce au cerut aman , mulți s-au întors în Turcia. Din 1817 până în 1830, Odjak a fost reconstituit într-o forță armată mediocru. Până la debarcarea trupelor franceze înIulie 1830, Alger este puțin apărat.
Se pare că ideea de mult acceptată a ienicerului brutal și indisciplinat care a jefuit țara și a cheag nativul, precum și ideea că turcii au impus Algeriei o tiranie nestăvilită este falsă. Istoricul Robert Mantran scrie: „Deși dispotică , dominația politică turcă a fost mai liberală și mai tolerantă decât se spusese” ; el subliniază grija că acest stat presupus opresiv [regența din Alger] nu a adoptat reglementări care ar putea dăuna locuitorilor.
Recrutarea în Alger a ienicerilor printre nativi este un fenomen care este în contradicție cu toate mărturiile călătorilor.
În ciuda mărturiei unanime care asigură contrariul, în special: „ maurii și tagarinii nu intră în miliție”, de François Pétis de La Croix , sau „maurii și arabii sunt cu totul excluși [din miliție]” pentru Jean-André Peyssonnel , miliția din Alger a avut în rândurile sale etnice de algerieni, iar acest lucru deja de la începutul al XVIII - lea secol.
Între 1699-1701, din 40 de cazuri de milițieni ale căror origini sunt menționate, 5 fuseseră recrutați printre băștinașii algerieni. Între 1786-1792, cifrele sunt 8 din 90. Între 1799 și 1803, 3 din 17. Printre acești ieniceri recrutați la nivel local, un număr mare sunt de origine berberă . Doi sunt din orașul Cherchell , doi din Annaba , doi din Guelma și doi din Biskra . De asemenea, găsim oameni din Bougie , Blida , Djidjelli , precum și din Tlemcen .
Cifrele dau impresia de egalitate în aceste trei perioade între numărul nativilor din miliție și cel al creștinilor convertiți la islam. În plus, posibilitățile de avansare a acestor ieniceri nativi în ierarhia militară erau importante deoarece, conform unui eșantion al unui grup, 50% erau ranguri. Identitatea algeriană a tuturor acestor soldați este menționată în mod explicit: preambulurile inventarelor lor menționează fie originile lor etnice, fie originile geografice alături de numele și rangul persoanei.
Ienicerii au fost prezenți în Maghreb unde, prin căsătorie cu femei locale, au dat naștere comunității Kouloughlis („fiii sclavilor”).
Simbolismul și rândurile lor erau asociate cu gătitul; ofițerii purtau o oală de turnare în frizură acestora, sacru blid supa a fost venerat (infideli atingându - l au fost executați pentru sacrilegiu , rasturnarea acesta fiind un semn de revoltă ), iar sultanul a fost numit tatăl adoptiv . Banner - ul de ienicerilor a fost surmontată de o mână de aur care deține o copie a Coranului . Aceste referințe culinare au stârnit multă curiozitate în rândul cronicarilor și martorilor occidentali care le observă aproape sistematic în relația lor cu Imperiul Otoman .
Alte armate de sclavi: Principiul armatelor alcătuite din sclavi a fost practicat în altă parte a teritoriilor sub dominație musulmană, sub alte nume:
Unități ale armatei otomane:
Societate: