O conversie forțată este adoptarea unei religii diferite, efectuată sub constrângere sau într-un mod subtil. Interzicerea oricărei religii sau „convertirea forțată la ateism ” este aceeași. Este o formă de persecuție religioasă .
O conversie forțată poate viza o persoană sau un grup, chiar și un întreg popor. Coerciția poate fi exercitată de un individ, un grup politic sau religios sau chiar un stat.
Oamenii care sunt convertiți forțat (într-o altă religie sau în ateism) își îmbrățișează pe deplin noile credințe sau, invers, continuă practica riturilor lor presupuse abandonate și își păstrează credința intactă în timp ce se comportă ca adevărați convertiți. Cripto-evreimea , The Marranism , The cripto-Christian (en) , The cripto-Islam (fr) sau cripto-păgânismul (ro) se încadrează în al doilea caz.
Religia evreiască nu este un prozelit , istoriografia observă doar câteva cazuri de convertire forțată la iudaism. Afirmația de mai jos nu este exhaustivă.
Pentru a respecta instrucțiunile din Deuteronom , Idumeanii sunt convertiți cu forța, ceea ce este prima mențiune a unei convertiri forțate la iudaism. Aceste conversii au loc în Hasmoneans II - lea lea î.Hr.. AD în cazul în care Idumaeans în Iuda sunt forțați să se convertească la iudaism sub amenințarea exilului sau de deces în funcție de sursa ( Josephus , Iuda Aristobul I st , Strabon sau Ptolemeu istoric ). Majoritatea istoricilor vorbesc despre conversii forțate, alții spun că sunt voluntari sau graduali, sau în funcție de orașele cucerite. Teologul Harold W. Attridge consideră că „acestea nu erau cazuri izolate, ci că conversia forțată era o politică națională, acest lucru reiese din faptul că Alexander Jannaeus (c. 80 î.Hr.) a demolat [orașul păgân ] Pella din regatul Moabului [în Iordania actuală ] pentru că locuitorii nu doreau să adopte obiceiul național al evreilor ”, potrivit lui Iosif. Istoricul Maurice Sartre a considerat pentru Hasmoneans, „forțat politica adoptată de iudaizare [regii] John Hyrcanus I st Aristobulus I st și Alexander Jannaeus “ oferit „pentru poporul cucerit alegerea între expulzare sau de conversie“. Profesorul William Horbury (în) a scris că „„ dovezile se explică cel mai bine prin postularea unei mici populații evreiești existente în Galileea de Jos, care a fost extinsă masiv prin conversia forțată în 104 î.Hr. vecinii săi păgâni din nord ”.
În 2009, BBC a apărat afirmația potrivit căreia în 524 d.Hr. tribul evreiesc yemenit din Himyar , condus de regele Yüsuf Dhü Nuwas (un convertit considerat de evrei ca un renegat sau un uzurpator de arheologul Alessandro de Maigret (acesta) ), își dorea răzbunare pentru persecuția coreligioniștilor săi în teritoriile creștine și le-a oferit locuitorilor creștini dintr-un sat (acum în Arabia Saudită ) alegerea între convertirea la iudaism sau moarte. 20.000 de creștini au fost ulterior uciși; sunt așadar numiți martiri ai Najranului . Inscripțiile documentate de însuși Yusuf arată marea mândrie pe care a exprimat-o după ce a sacrificat peste 22.000 de creștini în Zafar și Najran . Povestea acestui masacru este relatată în Sura Al-Buruj din Coran, precum și în diferite hadithuri .
De răpiri ai necreștine copii își au originea în deciziile Consiliului a patra de la Toledo ( 633 ), a cărui corpus de Drept canonic recunoscut dreptul Bisericii „pentru a smulge aplatizata copii din familii necreștine , oferite Bisericii într - o stare de inconștiență invitis parentibus , adică fără consimțământul explicit al părinților; era suficient ca un creștin să pretindă că i-a botezat ”. Vezi mai jos .
Teologul Toma de Aquino a considerat secolul al XIII- lea ca botezuri ale copiilor evrei care nu au încă vârsta rațiunii și împotriva dorințelor părinților lor sunt „contrare resurselor naturale ale justiției” ( Summa Theologiae II- II, 10, 12) .
Papii au fost adesea opus pe interpretările acestei întrebări: în XIII E secol , Inocențiu al IV interzice botezul copiilor mai mici de doisprezece ani fără acordul părinților; Bonifaciu VIII a dezaprobat botezul prin trădarea copiilor evrei, dar a considerat că acesta a rămas valabil în toate cazurile; XV - lea secol , prelatul Martin V a stabilit limita de vârstă la 12 de ani; în 1740, Benoit al XIV-lea a considerat că copilul botezat ar putea fi lăsat în mâinile părinților dacă aceștia ar fi fost de acord să-l înapoieze când acesta a împlinit vârsta corespunzătoare de șapte ani (și nu mai avea doisprezece ani) și cu condiția să nu i se lase nimic. împotriva credinței catolice; în 1764, Clement al XIII-lea a declarat nul un astfel de botez și a amenințat cu pedeapsă pe oricine a încercat să boteze perfid la un copil evreu care urma să fie adus înapoi la familia sa.
Cu toate acestea, botezurile ascunse sau forțate au continuat și au rămas valabile edictul din 1682, emis împotriva protestanților și evreilor, ordonând creșterea copiilor lor nelegitimi în religia catolică.
„În secolul al XVI- lea , s-a dezvoltat, de asemenea, o credință populară susținând că botezul unui evreu a procurat indulgențe ”; acest zvon a fost chiar invocată ca justificare a XIX - lea secol .
Ca urmare a Reconquista în Spania , la sfârșitul XV - lea lea , pe evreii și musulmanii au găsit ei înșiși obligați să se converti la catolicism asupra durerii de a fi aruncat în rugul , „botezul sau moartea“ , a spus ei. Printre evreii conversi , au fost mulți care au continuat să-și practice religia în secret. Poreclite în mod peiorativ „ marranos ” (care înseamnă „porci”), au fost persecutați de Inchiziție .
Dominican Vincent Ferrer , al cărui motto a fost „Botezul sau de moarte“ este cunoscută ca au fost convertite fără a utiliza zeci de forță de mii de evrei și mii de mauri care au scăpat și furcilor de Inchiziție, de al XIV - lea - al XV - lea secole. El este, de asemenea, la originea transformării marii sinagogi din Toledo în biserica Santa Maria la Blanca .
La momentul expulzării evreilor din Spania în 1492 , mulți au preferat să se convertească, mai degrabă decât să părăsească patria natală și să rătăcească pe drumurile incerte „în primejdie și confuzie”. Istoria s-a repetat odată cu expulzarea lor din Regatul Portugaliei în 1497 și din nou în alte momente din istorie care au ignorat toleranța religioasă . În aprilie 1506 , masacrul de la Lisabona a avut loc în Portugalia , unde timp de trei zile, mii de evrei convertiți recent cu forța la catolicism, fie „noi creștini”, fie conversos , au fost urmăriți, torturați, violați și uciși de mulțime, sub conduita a dominicanilor . Numărul acestui masacru este de aproximativ 2.000 de morți.
În diaspora evreiască care, prin urmare, a cunoscut nenumărate conversii la religia dominantă a statelor în care au trăit evreii și unde s-au refugiat, în principal catolicismul (dar și islamul ), adesea când singura alegere era botezul pentru a scăpa de o viață de persecuție, expulzare sau moarte, vom numi:
Dupa Reconquista , musulmanii stabilit în Peninsula Iberică - numit Al-Andalus de ei - de la cucerirea Hispaniei Umayyad VIII - lea secol , sunt , de asemenea , victime ale unei serii de edicte de interzicere a islamic țara Spaniei , la începutul XVI - lea lea . Conversiile forțate au avut loc în momente diferite în fiecare dintre regatele spaniole: de la 1500 la 1502 în Castilia , de la 1515 la 1516 în Navarra , apoi de la 1523 la 1526 în Aragon .
Primele conversii ale musulmanilor spanioli, pe fondul rebeliunii, au avut loc sub constrângere violentă, la instigarea cardinalului Cisneros , arhiepiscop de Toledo , care a sosit la Granada în 1499, în ciuda Tratatului de la Granada, care a garantat libertatea de cult musulmanilor. . Conform scrisorii sale adresate Papei, în oraș vor exista creștini doar în ianuarie 1500. Printre musulmanii din Navarra, unii au rămas la locul lor și au prosperat, dar majoritatea au fugit în Africa de Nord în 1516. Musulmanii Coroanei Aragonului a scăpat în Franța pentru a ajunge și în Africa de Nord musulmană, în 1526, în timp ce alții au fost masacrați când s-au răzvrătit.
Ca și în cazul evreilor, moscheile sunt demolate, numele și prenumele sunt schimbate, iar religia musulmană nu mai este practicată decât în secret ( cripto-islamism ). Descendenții musulmanilor convertiți forțat, care continuă să practice islamul în secret, sunt numiți moriscos .
În ceea ce privește protestanțiiDe Protestanții au același botez pe care catolicii și să vă abonați la aceleași confesiuni vechi de credință, spun simboluri ecumenice . Prin urmare, nu ar trebui să se pună problema convertirii între aceste două curente ale creștinismului. Cu toate acestea, Biserica Catolică adoptând punctul de vedere că protestantismul este o erezie, a considerat necesar să se obțină convertirea lor, aceeași limbă fiind aplicată, așadar, protestanților ca necreștinilor, fiind martorul „Rugăciunii pentru convertirea ereticilor, necredincioși și toți păcătoșii "lui M gr Félix Dupanloup (1802-1878) sau„ Rugăciunea protestanților la convertirea catolicismului "din stiloul lui Paul Pellisson-Fontanier (1624-1693), academician protestant care a abjurat în 1670 pentru un beneficiu ecleziastic și un loc de istoriograf al lui Ludovic al XIV-lea . În timp ce Bossuet a fost angajat să predice „convertirea” protestanților, obținând, de exemplu, adeziunea la catolicismul lui Turenne la sfârșitul vieții sale, politica regală se bazează în ceea ce privește conversia forțată.
În Franța, din anii 1656-1661, politica lui Ludovic al XIV-lea a încercat să reducă particularismul protestant mai întâi printr-o serie întreagă de măsuri menite să împiedice exercitarea liberă a cultului protestant garantat de Edictul de Nantes , apoi, din 1680, prin o politică de conversii forțate susținută de dragonate , acomodarea forțată a trupelor cu locuitor, însoțită de violență și tortură pe care victimele o pot opri instantaneu, renunțând la protestantism. Această politică culminează în 1685 cu Edictul de la Fontainebleau, care revocă Edictul de la Nantes, întrucât așa cum se specifică în preambulul acestui edict de revocare, „cei mai buni și cei mai mulți dintre subiecții noștri din RPR au îmbrățișat catolicul”.
În cazul în care dragonnades sunt o modalitate extrem de eficientă de a sparge rezistenta familiilor protestante, un alt mod este folosit pentru cele mai „incapatanat“: răpirea copiilor lor în instituții catolice, o politică care ia XVII - lea secol în mijlocul XVIII Secolul E în toate regiunile în care se găsesc comunități protestante: Dauphiné , Languedoc , Sud-Vest , Charentes , Poitou , Normandia și Paris . Astfel, în Normandia, 2.329 de copii au fost luați din familiile lor între 1686 și 1689. Această politică a fost una dintre cauzele revoltei camiserelor din 1702.
În XIX - lea secol , Biserica Catolică a trebuit să redefinească validitatea botezului administrat sub constrângere sau fără acordul familiei, în cadrul activității Montel și Mortara care implică membri ai Bisericii la cel mai înalt minister , după cele în care Regensburg frații au fost implicați în Franța sau Congregația Notre-Dame-de-Sion fondată în 1843 și Sfânta Unire . Matematicianul Orly Terquem indică în 1845 că părintele Théodore Ratisbonne, care este „[...] lucrat cu o boală care poate fi numită baptisalgia , ar fi gata să stropească un cimitir întreg al israeliților cu apă strălucitoare” .
În XX - lea secol , o situație similară cu Montel Mortara și de afaceri a venit după Holocaustul cu afacerea Finaly . De fiecare dată când sunt copii evrei convertiți la catolicism fără știrea părinților lor, care, potrivit Bisericii, urmau să fie sau erau în practică retrași din familiile lor sau înlăturați din ei pentru a fi crescuți în credința creștină. În cazul Mortara, copilul a devenit preot catolic .
După cel de- al doilea război mondial , afacerea Finaly a provocat un fel de „șoc” în congregația Notre-Dame de Sion , în cuvintele Maicii Marie Félix, pe atunci superioră generală, și a ajutat-o să ia o întorsătură. atitudine față de poporul evreu în ciuda scrisorii Papei Pius al XII-lea din 20 noiembrie 1946, care arată că a ordonat ca bebelușii evrei botezați în timpul Holocaustului să nu fie înapoiați părinților lor, astfel încât să rămână creștini. Vocația Congregației evoluează apoi, în urma Conciliului Vatican II și a declarației Nostra Ætate .
Începând cu a doua jumătate a XX - lea secol , Biserica Catolică implicată în mai multe (în) orfani de afaceri evrei (în) sau copii ascunse botezate forțat să nu recunoască acest tip de conversie forțată. Acest sacrament nu are nicio valoare, cu excepția cazului în care este ales în mod liber, fie de către el însuși botezat dacă este major, fie la cererea părinților în cazul unui minor. Prin urmare, o asociație care a investigat de zeci de ani controversa acestor orfani a cerut Papei Benedict al XVI-lea să acționeze pentru a dezvălui „ copiii evrei ascunși ” din Shoah.
Deși versetul coranic indică „Nicio constrângere în religie”, de la apariția Islamului, Mahomed oferă triburilor evreiești din Medina o alegere între convertire și exil, apoi între convertire sau moarte .
În țările Islamului , locuitorii non-musulmane numite „ Oamenii Cărții “ - adică evrei și creștini - au fost adesea forțați să se convertească la Islam , pentru a evita, în cel mai bun, persecuțiile experimentat de acestea. Dhimmis Musulmane terenuri, acești „protejați” supuși, trebuind să plătească un impozit ( djizia ) și deseori umiliți, maltratați și fără recurs. În timpul cuceririlor musulmane, membrii altor religii nu puteau alege decât între moarte, islam sau sclavie , ultimele două fiind adesea legate.
În secolul al IX- lea , populația samariteană din Palestina este victima persecuției și a încercărilor de conversie forțată ale liderului rebel Ibn Firāsa împotriva căreia este apărată de trupele califatului Abbasid .
În 1076, liderul almoravid Abou Bahr a capturat și jefuit capitala Ghânei , Koumbi Saleh , zăcământ de sare și aur ; Soninke sunt convertite cu forța la Islam și să plătească tribut .
Conversiile forțate au loc și în secolul al XII- lea sub dinastia almohadă din Africa de Nord și Andaluzia , care înlătură statutul evreilor și creștinilor dhimma ( oameni ai cărții ) și li se oferă alegerea între convertire, exil și moarte. Creștinii aleg în general să se stabilească în principatele creștine din nordul peninsulei, în timp ce evreii preferă să rămână pentru a-și păstra proprietățile și a nu-și abandona țara. Mulți dintre ei se prefac că se convertesc la islam, în timp ce își continuă practicile religioase în secret ( cripto-iudaism ). În timpul persecuției almohade, filosoful evreu Maimonide și-a scris Epistola despre apostazie în care îi permitea evreilor să prefacă apostazie sub constrângere, în timp ce recomanda cu tărie să părăsească țara. Există o dispută între cărturari dacă Maimonide însuși a trebuit să se convertească la Islam pentru a scăpa liber de teritoriul Almohad, pentru a se converti la iudaism în Levant sau în Egipt . Ulterior a fost denunțat ca apostat și judecat la un tribunal islamic .
Astfel, istoricul egiptean Ibn al-Qifti din secolul al XIII- lea , citând pe Maimonide în cartea sa Ta'rij al-Hukama ' , afirmă:
„Cât despre Abd al-Mu'min ibn Alï al-Qûmi, berberul care a cucerit Maghrebul, el a decretat, în țara în care a domnit, expulzarea evreilor și creștinilor; el le-a stabilit termene limită și a arătat clar că cei care s-au convertit la Islam își pot păstra mijloacele de trai, oriunde ar fi locuit. Dar cei care ar continua să practice religia comunității lor ar trebui fie să părăsească țara înainte de termenul stabilit, fie, după această perioadă, să devină supuși sultanului, expuși morții și pierderii bunurilor lor. (...) La momentul promulgării acestui decret, cei care aveau proprietăți mici și o familie mică, au plecat, dar cei care aveau bunuri mari și nu doreau să se despartă de familia lor s-au prefăcut că se convertesc la „Islam și a ascuns starea lor de necredincioși.
Din XIV - lea lea la XIX - lea lea , turcii au cucerit țările în mod regulat collect tineri copii creștini din Balcani și Anatolia . Devchirmé ( „colectare“, tribut de sânge) are loc , în general , anual , în funcție de necesitatea Imperiului; se estimează că pentru fiecare pasaj, de la 1.000 la 3.000 de tineri creștini sunt răpiți și apoi devin sclavi, duși la Constantinopol , plasați în familii turcești, își încep „ noviciatul ” care îi transformă în turci , transformați cu forța în musulmani , apoi repartizați în civil sau funcții militare, în special , experții de război în elita de infanterie Corpul de ieniceri . Rata de mortalitate a copiilor sclavi este foarte mare, dar unii ajung la cele mai înalte poziții ale administrației imperiale. Între XIV - lea și XVII - lea de secole în Europa , de la 300 la 500 de mii de copii creștini ( sârbă , greacă , bulgară , albaneză , croată și maghiară ) au fost prinși în devshirme sistem.
La sfârșitul al XIII - lea secol , Nowruz , The emirul mongol al Persiei face ca obligatorie Islamul interzice toate celelalte religii . În Bisericile creștine, sinagogile și pagode budiștii sunt distruse și arse, preoți uciși. Toată populația este obligată să poarte turbanul .
Alte cazuri notabile de conversie forțată la Islam au avut loc în timpul evenimentelor sângeroase de la Allahdad (Justiția Divină) din 1839 la peste 400 de evrei din Mashhad , în regiunea Marelui Khorasan din Iran , cărora nu le-a lăsat de ales, după crimă sau viol ale coreligioniștilor lor și jefuirea sau arderea caselor și sinagogilor lor și care au devenit cripto-evrei timp de peste un secol înainte de a emigra pentru a fugi de ostilitatea constantă.
În 1832 , prințul kurd din Botan (sub autoritatea otomană ), Bedirxan Beg , a lansat o campanie de islamizare a yazidilor (aparținând unei religii monoteiste) prin invadarea regiunii Sheikhan, populată de yezidi. 12.000 dintre ei au fost masacrați în timp ce încercau să scape pentru a evita conversia. În 1844 , Bedirxan Beg, care devenise independent, a lansat o nouă campanie împotriva yazidilor, de data aceasta în regiunea Tur Abdin . Cei care refuză să se convertească la islam sunt închiși sau masacrați. Șapte sate din regiune sunt de acord să se convertească pentru a supraviețui. În 1892 , sultanul otoman Abdülhamid al II-lea a decis să „își îndrepte convingerile” pentru a le converti la islamul sunnit . Armata otomană a lui Ferik Ömer Vehbi Pasha distruge satele yazidi și distruge sanctuarul din Lalis.
Masacrul Sinjar sunt o serie de asasinate comise în august 2014 în timpul insurgenței din Irak de către trupele statului islamic chiar împotriva oamenilor Yezidi . În timpul acestei ofensive, bărbații adulți sunt executați de jihadiști, în timp ce mii de femei și copii sunt răpiți și convertiți cu forța la islam pentru o mare parte din ei. Femeile și fetele sunt vândute și reduse la sclavia sexuală , în timp ce băieții tineri sunt înrolați ca niște soldați copii .
În Pakistan , în anii 2010 , minoritățile creștine și hinduse au raportat răpirea, violul și apoi conversia forțată și căsătoria a peste o mie de tinere, deseori minore, pe an.
„ Acest lucru a înrobit în mod eficient unii dintre subiecții non-islamici ai sultanului și, prin urmare, a fost ilegal în temeiul legii islamice, care prevedea că non-musulmanii cuceriți ar trebui demilitarizați și protejați. "