Gershom Scholem

Gershom Scholem în 1935. Biografie

Naștere	5 decembrie 1897 Berlin
Moarte	21 februarie 1982(la 84) Ierusalim
Înmormântare	Cimitirul Sanhédriah
Naţionalitate	Israelian
Instruire	Universitatea Louis și Maximilian din München Universitatea Humboldt din Berlin
Activități	Filozof , bibliotecar , istoric , educator , scriitor , profesor universitar , bibliograf
Soț / soție	Fania Shalom ( d ) (din1936)

Alte informații

Lucrat pentru	Universitatea ebraică din Ierusalim
Camp	Filozofie
Membru al	Academia israeliană de științe și litere Academia regală olandeză de arte și științe Academia americană de arte și științe Academia britanică Brit Shalom
Premii

Lucrări primare

Tendințe majore în misticismul evreiesc ( d )

Gershom Scholem este un istoric și filozof evreu , specialist în Cabala și misticismul evreiesc, născut pe5 decembrie 1897la Berlin și a murit pe21 februarie 1982în Ierusalim .

Biografie

În Germania

Gershom Scholem s-a născut într-o familie evreiască din Silezia asimilată culturii germane . În revolta împotriva lor, el își redescoperă rădăcinile evreiești și sionismul în adolescență. A învățat ebraica și a studiat Talmudul sub îndrumarea unui rabin ortodox . Frecventează multe cercuri Ostjuden și în special Martin Buber . De asemenea, studiază matematică și filosofie . În 1915 , l-a cunoscut pe Walter Benjamin . Din acel moment, a fost fascinat de Cabala, pe care a plasat-o în centrul continuității istoriei evreiești .

În 1918 , a decis să se dedice definitiv studiilor evreiești, iar în 1922 și -a petrecut teza la München pe Séfer ha-Bahir , un text din Cabala provensală.

Din punct de vedere intelectual, el nu este de acord cu fratele său, Werner Scholem (1895-1940), activist al Partidului Comunist din Germania , membru al Reichstagului din 1924 până în 1928, care a murit în lagărul de concentrare de la Buchenwald .

În Israel

A ajuns la Ierusalim în 1923 și a devenit responsabil pentru secțiunea evreiască și ebraică a bibliotecii viitoarei universități ebraice din Ierusalim . În 1925 , când a fost creată Universitatea, era responsabil cu predarea misticismului evreiesc, apoi în 1933 , a fost ales profesor, catedră pe care a deținut-o până în 1965 . Ulterior, a devenit membru al Academiei Israeliene de Științe și Litere din 1960 și apoi președinte al acestei academii din 1968 până la moartea sa. Este înmormântat alături de soția sa în cimitirul Sanhédriah din Ierusalim.

El a lăsat moștenirea unei biblioteci foarte importante dedicate Cabalei Universității Ebraice.

Imensa sa lucrare a adus studiul Cabalei în domeniul academic al științelor umane . „Prin studiul său exhaustiv al istoriei misticismului evreiesti, II - lea de a XVIII - lea secol, Scholem ne -a dat acces la universul intelectual care stia ca exista aproape nimeni“ (David Biale). Dar a fost, de asemenea, un personaj din istoria statului Israel , luând poziție cu privire la toate problemele care afectează țara. El a fost întotdeauna atent ca sionismul să nu se scufunde în naționalism sau populism și a păstrat între raționalism și ortodoxie un iudaism de libertate deschis spre utopie .

Cu toate acestea, sub influența lui Moshe Idel, Charles Mopsik și Eric Smilevich susțin că el este prea mult pentru a presupune că „Cabala ... este o apariție de origine străină care a apărut în cadrul iudaismului”, în timp ce Yoram Hazony își contestă modul de admitere ” ideea că mișcarea hasidică de la mijlocul anilor 1700 a fost intenționată de natură să „neutralizeze” potențialul mesianic [...] eliminând adevăratul sens concret al unor termeni precum „Egipt”, „Țara lui Israel”, „Exil” și „Răscumpărare” care „s-au transformat în sloganuri alegorice” ” . Aceste critici partizane, totuși, rămân minore în ceea ce privește o operă al cărei scop nu îl măsurăm încă, chiar dincolo de ceea ce aparent studiază (cabala).

Lucrări

Opera lui Gershom Scholem cuprinde mai mult de patruzeci de volume și șapte sute de articole. Printre cele mai importante sunt:

Bibliographia kabbalistica , 1933. Bibliografie completă a lucrărilor despre cabala de la origini până în prezent.

Majors Trends in Jewish Mysticism , 1941. Reluarea prelegerilor sale din 1938 la Institutul Evreiesc de Religie din New York. Această carte, care pictează o istorie completă a misticismului evreiesc, cu rupturile și continuitatea sa, și-a făcut autorul faimos în întreaga lume. A doua ediție în 1946, tradusă în franceză în 1950 (mai jos).

שבתי צבי והתנועה השבתאית בימי חייו , 1957. Biografie magistrală a lui Sabbataï Tsevi , a sabatului și a timpului său.

Ursprung und Anfänge der Kabbalah , Berlin, 1962. Cu privire la începuturile Cabalei în Spania și Provence, în special în jurul lucrării fraților Isaac și Jacob Cohen și a discipolului lor Moise de Burgos . Scholem a fost foarte mândru de această lucrare, pe care a prezentat-o prietenilor săi drept „teza sa de doctorat”. Traducere franceză în 1966 (mai jos).

Lucrări traduse în franceză

Les Grands Courants de la mystique juive (traducere Marie-Madeleine Davy), Payot, 1950, republicată în 1960 și de mai multe ori după aceea ( ISBN 2-228-88819-2 ) .
Cabala și simbolismul ei (traducere de Jean Boesse), Payot , 1966, republicată în Petite Bibliothèque Payot, 1968, ediție nouă, 2003.
Numele lui Dumnezeu și teoria cabalistică a limbajului ( trad. Thomas Piel), Paris, Allia ,2018, 128 p. ( ISBN 9791030408072 )
Originile Cabalei (traducere Jean Lœwenson), Aubier Montaigne , 1966.
Loialitate și utopie. Eseu despre iudaismul contemporan , Calmann-Lévy , 1978.
Cabaliști creștini , Albin Michel, 1979.
Zohar: cartea de splendoare - fragmente alese și prezentate de Gershom Scholem , Éditions du Seuil, 1980.
Walter Benjamin, Istoria unei prietenii , Ed. Calmann-Lévy , 1981.
De la Frankism la Jacobinism: viața lui Moses Dobruška, alias Franz Thomas von Schönfeld, alias Junius Frey , Gallimard, le Seuil, 1981.
Numele și simbolurile lui Dumnezeu în misticismul evreiesc , Éditions du Cerf , 1983.
De la Berlin la Ierusalim: amintiri din tinerețe (traducere Sabine Bollack), Éditions Albin Michel , 1984.
Misticismul evreiesc. Temele fundamentale (traducere Maurice R. Hayoun), Éditions du Cerf , 1985.
De la crearea lumii la Varșovia , Éditions du Cerf, 1990.
Mesianismul evreiesc: Eseuri despre spiritualitatea iudaismului , Pocket Press, 1992.
Corespondență Walter Benjamin , Theodor W. Adorno , Aubier Montaigne , 1992 ( ISBN 2-7007-0158-5 ) .
Walter Benjamin și îngerul său , Rivages, 1995.
La originile religioase ale iudaismului laic. De la misticism la Iluminism , texte colectate și prezentate de Maurice Kriegel, Calmann-Lévy , 2000.
Cabala: o introducere. Origini, teme și biografii , Éditions du Cerf , 1998 ( ISBN 978-2-07-042813-7 ) , retipărit în format „de buzunar”, Gallimard , col. „Eseuri folio”, 2003.
Cabal și filosofie: corespondență 1933-1973 , Gershom Scholem, Leo Strauss, Éditions de l'Éclat, 2006.
Considerații despre istoria timpurie a cabalei creștine în Pic de la Mirandole și cabala lui Chaïm Wirszubski , traducere Jean-Marc Mandosio , Paris-Tel Aviv, Éditions de l'Élat, 2007 ( ISBN 978-2-84162-132 -3 ) .
Sabbatai Tsevi . Mesia mistic 1626-1676 , Verdier-pocket, 2008 ( ISBN 2-86432-025-8 ) .
Despre Jonas, plângere și iudaism , traducere Marc de Launay , Éditions Hermann , col. „Panim el Panim” ( ISBN 2705680187 ) .
Prețul Israelului. Scrieri politice 1917-1974 , Paris-Tel Aviv, Éditions de l'Élat, 2003 versiune simplă
Teologie și Utopie . Corespondență cu Walter Benjamin, 1933-1940, Paris, Éditions de l'Élat, 2011.
Zece propuneri anistorice despre cabală , urmate de comentariile lui David Biale, Paris, Éditions de l'Élat, 2012.
Cabala cărții imaginii și Abraham Aboulafia , prefață de Saverio Campanini, Paris, Éditions de l'Élat, 2019.

Vezi și tu

Înregistrări de autoritate :

Bibliografie despre Gershom Scholem

David Biale, trad. J.-M. Mandosio, Gershom Scholem. Cabale et contre-histoire (1982), Paris, Éditions de l'Élat, 2001.
David Biale, Gershom Scholem: Maestrul Cabalei , Yale University Press, 2018.
Stéphane Mosès , Îngerul istoriei. Rosenzweig, Benjamin, Scholem , Paris, Seuil, 1992.
Robert Bernard Alter , traducere de I. Rozenbaumas, Îngerii necesari. Kafka, Benjamin și Scholem, între tradiție și modernitate , Éditions Les Belles Lettres, 2001.
Cahier Scholem (colectiv), editat de Maurice Kriegel, Éditions de l'Herne , 2009.

Articole similare

linkuri externe

referințe bibliografice, de pe site-ul France Culture
Observații asupra operei lui Gershom Scholem, articol de Charles Mopsik și Eric Smilevitch
Mesianismul heterodox în lucrările timpurii ale lui Gershom Scholempar Michael Löwy
Controversa Scholem / Arendt sau relația cu tradiția de Michelle-Irène Brudny
Mișcarea tinerilor evrei (1916) , text de Gershom Sholem.
- F. Dal Bo, Between sand and stars: Scholem și traducerea lui Zohar 22a-26b [Ita.], În „Materia Giudaica”, VIII, 2, 2003, p. 297-309 Analiza traducerii lui Scholem a lui Zohar I, 22a-26b

Referințe

David Biale, Gershom Scholem. Cabal and counter-history , Edition de lustre, 2001, ( ISBN 2-84162-055-7 ) , p. 11 ( previzualizare GoogleBook ).
Charles Mopsik și Eric Smilevitch, Observații asupra lucrării lui Gershom Scholem , recenzie Pardès, vol. 1, 1985, p. 6-31 ( chez.com ).
Yoram Hazony ( tradus din engleză de Claire Darmon), The Jewish State: Sionism, post-Sionism and the destinies of Israel , Paris Tel-Aviv, Editions de l'Eclat,2007, 478 p. ( ISBN 978-2-84162-142-2 , citit online ) , p. 343.