Vă puteți împărtăși cunoștințele îmbunătățindu-le ( cum? ) Conform recomandărilor proiectelor corespunzătoare .
Procesul discriminării sistemice este, în organizarea socială , ansamblul discriminărilor care decurg din relațiile sistemice de funcționare ale unei societăți date.
Discriminarea socială este rezultatul proceselor istorice care au ca efect, de exemplu, ca accesul la îngrijire și sănătate , locuințe decente sau locuri de muncă stabile să fie mai puțin accesibile anumitor grupuri . Prin urmare, discriminarea sistemică este constituită de aceste procese care mențin poziții sociale inegale bazate pe stereotipuri și prejudecăți .
Discriminare sistemică se referă la discriminarea recurente întărită de inegalitățile de putere și statut , care sunt incluse în organizarea socială , deși de multe ori făcute de indivizi, ca factori sociologice , cum ar fi normele sociale ACESTEA , poziția socială , denumite autoritate , privilegii vor influența: „în plus , trebuie să ne amintim că capacitatea oamenilor de a discrimina este legată integral de poziția, autoritatea, puterea și privilegiile lor în cadrul organizațiilor. Aceasta înseamnă că nu putem ignora dinamica puterii dintre, de exemplu, un supraveghetor și angajatul său, între un ofițer de poliție și un suspect și între un profesor și studentul său. Practic, nu puteți separa discriminarea individuală de contextul organizațional al acesteia. Deci, atunci când discriminarea individuală este recurentă în cadrul unei organizații sau când este întărită de inegalități de putere și statut, devine mai mult decât o problemă individuală. Este o problemă sistemică. " .
Minoritățile religioase sunt supuse multor discriminări.
În Arabia Saudită , deși femeile au dobândit anumite drepturi, funcționarea societății saudite nu le permite să le exercite ca la conducere.
Discriminarea sistemică a fost recunoscută încă din anii 1980 de Curtea Supremă din Canada .
Conform Comisiei des droits de la personne et des droits de la jeunesse du Québec , discriminarea sistemică este: „[...] suma efectelor excluzive disproporționate care rezultă din efectul combinat al atitudinilor și stereotipurilor prejudiciate, adesea inconștiente, și al politicilor și practicilor adoptate în general fără a lua în considerare caracteristicile membrilor grupurilor vizate de interzicerea discriminării ” . În plus, deși este legată, discriminarea sistemică se distinge de conceptul de rasism sistemic fiind o formă de discriminare.
În 2020, premierul din Quebec, François Legault, consideră că nu există rasism sistemic în Quebec.
Potrivit unui raport al apărătorului drepturilor (2017), tinerii cu vârste cuprinse între 18 și 25 de ani, percepuți ca negri sau arabi în Franța, spun că sunt mai mult instruiți, jigniți și brutalizați decât populația generală în timpul ultimei verificări a identității. Frecvența verificărilor de identitate pentru această populație ar fi astfel de 20 de ori mai mare decât media. Aceste experiențe ar fi asociate cu pierderea încrederii în forțele de poliție, dar nu ar duce la nicio acțiune în justiție: doar 5% dintre persoanele care declară aceste încălcări ale eticii inițiază proceduri legale, considerându-le inutile. Într-adevăr, procedurile reușesc rareori și sancțiunile, atunci când sunt pronunțate, sunt adesea ușoare. Dintr-un eșantion de 5.000 de persoane chestionate în Franța în 2017, 80% dintre persoanele care corespund profilului „tânărului perceput ca negru sau arab” au declarat că au fost verificate în ultimii cinci ani, față de 16% pentru restul respondenților .
Statul a depus o plângere împotriva sa pentru această discriminare rasială. După condamnare, Manuel Valls duce cazul la Curtea de Casație , argumentând că, din moment ce este vorba de reținerea străinilor într-o situație neregulată, este normal ca negrii și arabii să fie mai controlați.
În iunie 2020, Apărătorul drepturilor , confiscat de un caz de violență a poliției la Paris, denunță o „hărțuire discriminatorie [...] acumularea de practici și stereotipuri care vizează grupuri de oameni în ansamblu” , în timp ce indică „dar că nu înseamnă că, în mod sistematic, poliția discriminează ” și solicitând o trasabilitate a controalelor de identitate, pentru a limita controalele facies care sunt, potrivit instituției, o realitate sociologică.
Radio Radio și Mediapart au dezvăluit în iunie 2020 mărturia unui polițist din Unitatea de Asistență Administrativă și Juridică care a depus o plângere după ce a descoperit „un grup de mesaje audio de la colegii săi pe WhatsApp. Declarații rasiste și sexiste presupuse care uneori merg până la fascism și supremacism alb ” . Implicați în decembrie 2019, polițiștii în cauză au fost îndrumați către un consiliu disciplinar în urma unei anchete disciplinare, tot în iunie 2020.
O anchetă a site-ului StreetPress din iunie 2020 se referă la un grup privat de Facebook, care ar include 8.000 de membri ai poliției. Potrivit sondajului, „mesajele urâte, rasiste, sexiste, homofobe și vulgare” ar fi foarte numeroase. Ministrul de Interne a pus mâna pe parchetul de la Paris , care a deschis o anchetă preliminară pentru „insultă publică de natură rasistă” și „provocare publică la ura rasială” . Fosta Păstrător al Sigiliilor Christiane Taubira crede atunci că „fiecare alunecare individuală pătează întreaga instituție” , precum și „în poliție, ca și în alte instituții, există diversitate, dar există și mecanisme care complică accesul tinerilor de la suburbii la responsabilități, funcții și instituții ” , în timp ce Damien Abad respinge existența „ rasismului sistemic, instituționalizat și organizat în Franța ” .
Pentru Pierre-André Taguieff , noțiunile de „rasism instituțional”, „rasism structural” și „rasism sistemic” derivă din definiția anti-rasistă a rasismului fabricată de militanții revoluționari afro-americani la sfârșitul anilor 1960. Potrivit acestuia, acești termeni nu ar fi expresia unei conceptualizări a rasismului , ci „o armă simbolică care constă în reducerea rasismului la rasism alb presupus a fi inerent„ societății albe ”sau„ dominației albe ”, aceasta din urmă fiind singura. dominarea rasială recunoscută și denunțată de neo-antiraciști. ". Acest „nou anti-rasism” folosește categorii rasiale pentru a se defini, ceea ce creează un anti-rasism rasist , chiar rasist. Occidentul , care este astfel „ esențializat și demonizat ca un rasist“, devine „principalul obiect al urii nelimitate“.