Ármin Vámbéry

Ármin Vámbéry Imagine în Infobox. Mihály Kovács (1818-1892): Vámbéry Ármin mellképe (1861). Biografie
Naștere 1832 sau 19 martie 1832
Imperiul Szentgyörgy al Austriei
 
Moarte 15 septembrie 1913 sau 19 septembrie 1913
Budapesta Austria-Ungaria
Înmormântare Cimitirul Național Fiumei út
Numele în limba maternă Vámbéry Ármin
Numele nașterii Hermann Wamberger ( germană )
Pseudonim Arminius Vambery
Naţionalitate Maghiară
Activitate Orientalist , geograf , profesor universitar ,
Copil Rusztem Vámbery
Rudenie Robert Vambery ( d ) (nepot)
Alte informații
Lucrat pentru Universitatea Loránd Eötvös , Nyugat
Camp Lingvistic
Membru al membru al Academiei Maghiare de Științe  ; fondator al Societății geografice maghiare
semnătură Vámbéry Ármin sírja.jpg Vedere asupra mormântului.

Ármin Vámbéry ( [ˈaːɾmin] , [ˈvaːmbeːri] ) sau Arminius Vambery , născut Hermann Wamberger cel19 martie 1832în Szentgyörgy , a murit pe15 septembrie 1913la Budapesta , este un geograf orientalist maghiar , profesor universitar și membru al Academiei Maghiare de Științe .

Biografie

Origini, studii și familie

Hermann Wamberger este primul născut dintr-o familie evreiască maghiară . Tatăl său a murit cu puțin înainte de naștere (1831), iar mama sa a trebuit să-l crească singur în sărăcie. Când avea trei ani, a suferit de o paralizie a piciorului stâng pe care l-a acomodat în timpul călătoriilor sale în est . Mama ei s-a recăsătorit chiar când familia s-a mutat la Dunaszerdahely , Ungaria de Sus (Dunajská Streda, Slovacia actuală ). A urmat școala primară acolo până la vârsta de 12 ani și la sfârșitul școlii a devenit ucenic croitor, apoi a acceptat să fie tutorele copiilor gospodarului local. Recunoscându-i abilitățile extraordinare, oamenii bogați din jurul său decid să-l ajute pentru a-și putea continua studiile.

În 1845, s-a înscris la liceul Piarist din Szentgyorgy ( Szentgyörgyi piarista gimnázium ). În 1847, și-a continuat studiile la liceul evanghelic din Sopron ( Soproni evangélikus líceum ). De la vârsta de 16 ani, a vorbit fluent idișul , germana , slovacă și maghiară și a învățat latina și franceza perfect în liceu. Toate acestea îl ajută să învețe mai târziu engleza , unele limbi scandinave , rusa, sârba și alte limbi slave . Și-a continuat studiile la Pozsony și le-a finalizat la Pest . El reușește să supraviețuiască în toți acești ani, precum și să își îndeplinească taxele școlare, fiind angajat ca tutor. În acest timp, el face cunoștință cu literatura turcă , care îi trezește un interes foarte puternic pentru cultura și limba turcă , pe care apoi le va învăța.

1857-1861: călătorie în Turcia

În 1857, cu sprijinul baronului József Eötvös , a plecat la Constantinopol . Șederea lui durează patru ani. A devenit mai întâi profesor de limbă în casa pașașului Hussein Daim , ceea ce i-a permis să descopere particularitățile și obiceiurile vieții orientale. Cu ajutorul celui care îi va deveni instructor și prieten, Mullah Ahmed Effendi , reușește să semene în toate privințele ca un adevărat otoman , până la punctul în care este angajat ca secretar de celebrul om de stat Fouad Pașa .

În același timp, a publicat în reviste științifice rodul cercetărilor sale, bazate pe surse turcești, despre legăturile istorice dintre turci și maghiari , continuând totodată să asimileze aproximativ douăzeci de dialecte orientale. În 1858 a fost publicată prima sa lucrare la Constantinopol: un dicționar german-turc și turc-german.

În 1860 a devenit membru corespondent al Academiei Maghiare de Științe . În același an, i - a dat acestuia din urmă Tarih-i Üngürüsz [„Istoria maghiarilor”], o cronică maghiară veche, pe care Mahmud Tercüman , traducător la vremea lui Suleiman Magnificul , o salvase în 1543 din focul Biblioteca Regală din Székesfehérvár și ulterior a fost tradusă în turcă. Apoi, acest document nu este considerat valid din punct de vedere istoric, în special sub presiunea lui József Budenz .

1861-1864: călătorie în Asia Centrală

În 1861 , s-a întors la Pest cu intenția de a descoperi patria ancestrală a maghiarilor . S-a întors la Constantinopol cu ​​sprijinul Academiei Maghiare de Științe (MTA) și a plecat sub numele de Rachid Effendi, îmbrăcat ca un derviș sunnit .

După Trebizond pe Marea Neagră , trece de la Tabriz la Teheran ( Persia ) înIulie 1862. După câteva luni la Teheran, a vizitat Isfahan și apoi Shiraz . Înapoi la Teheran la mijlocIanuarie 1863, își pregătește plecarea și se alătură caravanei unui grup de pelerini care se întorceau din Mecca în drum spre Samarkand . Caravana părăsește Teheranul28 martie 1863. Cu ea, el traversează deșerturile din Asia Centrală ( Karakoum , Zanjan și Qazvin ). ÎnIunie 1863, ajunge la Khwarezm (astăzi: Khiva ), în Uzbekistan, unde continuă, inclusiv în timpul interviului său cu Khan Mohammed , să se transmită cu succes ca Rachid Effendi.

Când ajunge în Samarkand , după ce a traversat Buchara , atrage suspiciunea emirului local, dar, după mai bine de o jumătate de oră de întrebări, reușește să-l convingă de calitatea sa de credincios. Emirul îl lasă apoi să-și reia călătoria, după ce l-a încărcat cu cadouri. Apoi își ia rămas bun de la colegii săi de călătorie pentru a se alătura unei noi rulote care merge la Herat . (În Kerki pleacă momentan din caravană pentru a vizita Balkh și Mazar-e Sharif ). Din Herat merge la Mashhad (unde decide să renunțe la rolul său de derviș) și ajunge la porțile Teheranului pe19 ianuarie 1864. S-a întors la Constantinopol în martie 1864 , trecând prin Trebizond și Erzurum .

După 1864: întoarce-te la Pest

În mai 1864 , s-a întors la Pest . Experiența lui îl face să-l considere un precursor: este pentru prima dată când un european a reușit să facă acest tip de peregrinare prin Asia Centrală . Pentru a nu trezi suspiciunile băștinașilor, el a observat doar pe scurt câteva observații în timpul călătoriei sale. În 1865, în timpul unei călătorii în Anglia, a fost întâmpinat cu cinste și considerație. Ulterior și-a publicat lucrarea Călătorii în Asia Centrală , un fel de colecție a tuturor adnotărilor sale luate discret într-un mic caiet. De asemenea, s-a întors din călătoria sa cu Mollah Sadik , profesor de religie din Asia Centrală.

În 1865 a devenit profesor de limbi orientale la Universitatea din Pest până la pensionarea sa în 1904 .

Contribuția decisivă a lui Ármin Vámbéry la cunoașterea Asiei Centrale este recunoscută de multe societăți învățate . Printre aceștia, a fost numit membru de onoare al Royal Geographical Society English ( Royal Geographical Society ) și a fost primit cordial de curtea regală. De asemenea, a participat în 1872 , alături de János Hunfalvy , Antal Berecz și János Xántus, la crearea Societății Geografice Maghiare ( Magyar Földrajzi Társaság ), a cărei președinție a ocupat între 1889 și 1890 .

În 1876 a devenit membru obișnuit al Academiei Maghiare de Științe .

A murit la Budapesta în 1913 . Singurul său descendent este Rusztem Vámbéry , născut pe29 februarie 1872la Budapesta .

Posteritate

Ármin Vámbéry este unul dintre orientalii evrei, precum Kourban Saïd , care și-a asumat identitatea și a scris despre viața musulmană . În viața lui el a schimbat religia lui de trei ori: de la iudaism el a trecut la catolicism printre Piariștilor , apoi la protestantismul la școală evanghelică ridicat în Sopron și în cele din urmă la Islam cu mollahul Ahmed Effendi . Era atât agent dublu, cât și dublu contrabandist: loial monarhiei austro-ungare , era și apropiat de sultanii otomani , în special de Abdülhamid al II-lea , de la care colecta confidențe. În 1900–1901, i-a promis lui Theodor Herzl că va negocia o audiență cu sultanul otoman Abdülhamid II, dar scopul său era mai mult să extorce bani de la Herzl și nu a organizat întâlnirea.

În domeniul lingvistic , Ármin Vámbéry a pledat cu entuziasm pentru teoria pantouraniană a unei legături strânse între turcă și maghiară , provocând o dezbatere foarte vie, atât din punct de vedere științific, cât și politic în Ungaria. Vámbéry a susținut atunci că asemănările dintre cele două limbi s-au datorat unei origini geografice comune situate în nordul Asiei. Această teorie a luat astfel cursul opus teoriei unei origini finno-ugrice a maghiarului, atunci în mare măsură dominantă în Ungaria. În Turcia, dimpotrivă, maghiara și turca sunt încă considerate ca fiind două ramuri ale aceleiași familii lingvistice Ural-Altaice .

Potrivit lui Vámbéry, Asia Centrală ar fi leagănul celei de-a treia „mari rase a umanității” alături de semite și arieni . Aceste idei au fost ignorate pentru o mare parte a XX - lea  secol , din motive care au fost, cel puțin parțial, legate de contextul politic și cultural. Asemănările gramaticale dintre limbile turcă, maghiară și finugrică sunt stabilite, deși încă nu sunt chiar confirmate de lingvistica comparativă .

Vámbéry este, de asemenea, cunoscut ca promotor și apărător înflăcărat al politicii englezești din Est împotriva politicii rusești . În 2005 , Arhivele Naționale din Kew (Sussex, Regatul Unit), acum accesibile publicului, au dezvăluit că Ármin Vámbéry a fost angajat de biroul de externe britanic ca agent și spion a cărui misiune era să lupte împotriva încercărilor Rusiei de a câștiga teren în Asia Centrală spre pozițiile britanice pe subcontinentul indian .

În cele din urmă în domeniul literar , Vambery transmis lui Bram Stoker e Povestiri ale Moldovei și Țării Românești de Johann Christian von Engel  (in) (publicat la începutul XIX - lea  lea ) pentru romanul Dracula  : citat Stoker , prin caracterul său, Abraham Van Helsing , care spune că a fost inspirat de prietenul meu Arminius Vambery, de la Universitatea Buda-Pesth . Numele contelui Dracula este modelat după porecla a doi voievozi ai Țării Românești din secolul  al XV- lea: Vlad Tepes și tatăl său Dracul , „Dragonul”, așa numit pentru că era membru al Ordinului Dragonului  ; Vlad Țepeș a fost descris în anumite calomnii, publicate de dușmanii săi, ca Draculea , „Dragonneau”, iar von Engel l-a descris ca un tiran însetat de sânge.

Lucrări

Dacă nu se specifică altfel, lucrările sunt în limba maghiară, titlul este dat în franceză. Urmăm ordinea cronologică a publicării.

Funcționează online

Note și referințe

  1. Henry Laurens , Întrebarea lui Palrstine T.1 - Invenția pământului sfânt , Fayard 1999 p.  182
  2. Denis Buican  : Metamorfozele lui Dracula , București, Scripta, 1996; (ro) Neagu Djuvara ( ill.  Radu Oltean), De la Vlad Țepeș la Dracula vampirul , București, Humanitas , col.  "Istorie & legendă",2003, 95  p. ( ISBN  978-973-50-0438-5 și 978-9-735-00582-5 ), și Marinella Lörinczi: Transilvania și Balcani ca regiuni multietnice în lucrările lui Bram Stoker în: "Europaea", Univ. din Cagliari , 1996, II-1, ISSN 1124-5425, p.  121-137 .

Articole similare

linkuri externe