Un derviș (din persanul درويش , derviš , „sărac, cerșetor”) este o persoană care urmează calea ascetică sufistă ( Tarîqa , „cale, metodă”), care necesită acceptarea destituirii ca o cale de căutare spirituală, precum și alegerea vieții de sărăcie și austeritate extremă, similar cu călugării de creștini ordinele Mendicante sau la hindusă , budistă sau Jain sadhus .
Este o chestiune de sărăcie materială realizarea autocunoașterii și a misterelor Universului, implicând o căutare a misterelor creației. Este recomandabil să blocați toate poftele lumii materiale, oricare ar fi formele lor, și să căutați înălțarea spirituală luând drept ghid cele mai bune exemple care sunt profeții și urmând Tarîqa („felul de a trăi”) înțeles ca o mod de a pregăti capacitățile intelectuale de a percepe alte dimensiuni decât cele care, în lumea materială, sunt accesibile prin cele cinci simțuri cu care sunt înzestrate ființele umane.
Termenul derviș este de origine persană și desemnează un cerșetor. Această semnificație este apropiată de cuvântul de origine arabă fakir , „sărac”. Sensul este atât material cât și spiritual. Astfel, în Coran , Dumnezeu le amintește oamenilor că sunt săraci ( faqîr ) în fața lui Dumnezeu care îi este bogat ( ghanî ): „O, voi, bărbați! Ești sărac înaintea lui Dumnezeu. Dumnezeu este cel care se autosuficientă. (Sura 35, Fâtir , v. 15; traducere Denise Masson ) ” . Versetul 24 din sura 28, Al-Qasas , prezintă o idee similară: „(Aveam) nevoie de [faqîr] de binele pe care Mi l-ai adus (Traducere Maurice Gloton). "
„Dervișul” și „fakirul” au fost folosite treptat pentru a desemna membrii anumitor frății sufiste , indiferent dacă practică sau nu cerșetoria, precum și pe cei care trăiesc permanent în khânqâh . Cuvântul darviš a trecut în arabă ( دَرويش , darwīš ) și turcă ( derviș ) și uneori se referă doar la membrii anumitor frății religioase. Ajuns în Africa de Nord , de exemplu în „ aderwic ” kabyle , cuvântul a ajuns să desemneze nebunul satului.
Dervișii sunt prezenți în șiism, în special în calea Alevie- Kizilbach , în special în frățiile Bektachi . Dervișul este prezent și în sunnism prin misticul sufist Djalâl ad-Dîn Rûmî , care, întâlnindu -l pe Shams-i Tabrizi , s-a ridicat la porțile Marifat .
Dervișul este inițiat de un maestru ( șeic sau murchid ) și participă la ritualurile frăției, care constau adesea în invocații repetate ale numelui lui Dumnezeu ( dhikr ) și în alte practici hipnotice, cum ar fi dansul sau cântatul până la extazul mistic, anihilare ( fana ' ). Cea mai faimoasă confrerie este cea a dervișilor care se învârt în Turcia și Iran . Poetul persan Djalâl ad-Dîn Rûmî ( 1207 - 1273 ), este cunoscut pentru textele sale religioase influențate de stilurile literare dervișe. A fost un cantor al „Iubirii mistice”. El este fondatorul ordinului sufist al lui Mevlevi . Sufii Mevlevi sunt, de fapt, cei mai apropiați și mai direcți strămoși ai dervișilor învârtiți de astăzi .
Dervișul persan, anii 1870. Foto de Dimitri Ermakov .
Un derviș în jurul anului 1900, cu o pălărie din fetru. Fotografie de Antoine Sevruguin .
Derviș musulman 1895. Alphonse Birck, acuarelă pe hârtie, 1895. Musée des Beaux-Arts de Morlaix .