Bukhara

Centrul istoric din Bukhara * Logo-ul Patrimoniului Mondial Patrimoniul Mondial UNESCO
Imagine ilustrativă a articolului Bukhara
Moscheea Po-i-Kalân
Informații de contact 39 ° 46 ′ 29 ″ nord, 64 ° 25 ′ 43 ″ est
Țară Uzbekistan
Tip Cultural
Criterii (ii) (iv) (vi)
Număr de
identificare 		602
Arie geografică Asia și Pacific  **
Anul înregistrării 1993 (a 17- a sesiune )

Bukhara ( uzbecă  : Бухoрo , Buxoro  ; Rusă  : Бухара  ; turcă  : Buhara  , persană  : بخارا ) este un oraș în Uzbekistan , situat în partea central-sudică a țării. Este capitala provinciei Bukhara ( Buxoro Viloyati ). Locuitorii săi sunt Boukhariotes.

Etimologie

Există două ipoteze referitoare la etimologia cuvântului: potrivit primei, cuvântul ar proveni de la termenul βuxārak în sogdian , apoi Buqaraq în turca veche , care înseamnă „loc norocos”; a doua ipoteză, mai puțin urmată, derivă denumirea vihāra în sanscrită care desemnează o mănăstire budistă .

Geografie

Bukhara este un oraș din Uzbekistan, situat în partea de sud-centrală a țării. Este situat pe partea inferioară a râului Zarafshan, în mijlocul unei oaze , pe marginea estică a deșertului Kyzyl Kum . A fost legată de rute de rulotă către Merv și văile râurilor Amou-Daria și Syr-Daria .

Populația

Orașul are aproximativ 240.000 de locuitori. Buchariotii sunt vorbitori turci ai limbii uzbece , ca în majoritatea țării, dar este, de asemenea, ai limbii tadjice (varianta persanei ). Există, de asemenea, o comunitate evreiască , cunoscută sub numele de evrei Bukharian , cândva mare, astăzi aproape a dispărut.

Religie

Majoritatea populației este de religie musulmană, sunniți cu unii șiiți . Există o minoritate ortodoxă rusă și câteva sute de catolici grupați în parohia Saint-André.

Istorie

În inima Silk Road și regatul persan , Bukhara și Samarkand , protectorate ruși de la mijlocul secolului al XIX - lea  secol, au fost legate de Rusia bolșevică în 1920 și Republica Socialistă uzbecă Sovietică sub Stalin .

Oaza din Bukhara, activă din cele mai vechi timpuri , a atras foarte devreme invidia statelor vecine din secolul  al VI- lea  î.Hr. D.Hr. , regii Persiei , inclusiv, mai târziu, Darius , au invadat; apoi în 329 î.Hr. D.Hr., după invazia Iranului de către Alexandru cel Mare , teritoriul Sogdiana , care includea Buchara, a devenit o posesie în secolul  al  II- lea grecesc î.Hr. BC Între sfârșitul I st  lea  î.Hr.. BC și jumătate din IV - lea  secol, Bukhara face parte din împărăția lui Kushan . La începutul acestei perioade a început să se stabilească un comerț cu țările din vest și cele din est. În secolul  al V- lea, Buchara este încorporată în statul heftaliților .

Bukhara a fost ocupat în 710 de către trupele arabe-islamice în timpul umayyadă califat  : General Qutayba ben musulman stabilit autoritatea lui acolo peste un prinț local. Moștenitorul tronului Bukhara, Tougchada, s-a adunat rapid la Islam și a domnit între 710 și 739 . Orașul, care a devenit un mare centru cultural, făcea atunci parte din provincia Khorassan , a cărei capitală era Merv .

La acea vreme, orașul ocupa o suprafață de aproximativ 30 până la 35 de hectare și era înconjurat de o zidărie cu șapte porți de acces. Străzile erau orientate în funcție de punctele cardinale și erau organizate ca o tablă de șah .

În secolul  al IX- lea, orașul a devenit capitala dinastiei persane din Samanids ( 875 - 999 ) și aspectul orașului este din nou modificat unsprezece porți observate accesul "rabad" (suburbie) s se extinde în jurul părții interioare ( „chakhristan”), populația crește semnificativ, profesiile determină locul de reședință, se construiesc multe mausolee și moschei (inclusiv mausoleul Samanidelor).

Oamenii de știință, poeți, scriitori trăit în Bukhara în X - lea  secol, marele medic și filosof Avicenna (Abu Ali Ibn Sina), născut aproape de Afshéna ( la 980 - 1037 ), poetul Rudaki și om de știință enciclopedist al-Biruni ( matematician , fizician , astronom , istoric etc.), născut lângă Khiva ( 973 - 1048 ), care a corespondat cu Avicenna . Bukhara este leagănul lui al-Bukhârî ( 810 - 870 ), un important compilator de haditi (colecții de ziceri atribuite lui Mahomed ).

În 999 , orașul a fost invadat de Qarakhanids . La acea vreme, au fost construite monumente, vizibile și astăzi: minaretul Arslan-Khana (minaretul Kalian), moscheea Magoki-Attari, moscheea Namezgokh, mausoleul Tchachma-Ayoub (sursa lui Iov ).

Din 1102 până în 1238 , orașul a fost condus de familia Cadi din Ali-Burhan.

Genghis Khan a cucerit orașul în 1220 . Orașul a fost încorporat în Imperiul Timurid în 1370 . Orașul și-a pierdut importanța politică în beneficiul Samarkandului, dar în 1506 , dinastia Chaybanid a pus mâna pe Bukhara și, în a doua jumătate a secolului al XVI- lea , Abdullah Khan a făcut din oraș centrul politic al Khanatului din Bukhara .

Khanatul din Bukhara ( 1599 - 1920 ), care a inclus Samarkand, a fost unul dintre cele trei hanate uzbece rezultate din dislocarea hanatului din Djaghatai , cu cele din Khiva și Kokand .

Din 1599 , începe să conducă o nouă dinastie, Astrahanidele, zguduite în curând de certuri majore interne. Apoi, în 1740 , regele persan Nadir Shah a invadat Khanatul de la Bukhara, numit guvernator Muhammed-Rakhim-Khan; acesta din urmă s-a autoproclamat emir, a fondat o nouă dinastie, manghitul ( 1753 - 1920 ). Această perioadă este o perioadă de declin pentru Bukhara.

Buchara a căzut sub conducerea protectoratului rus în 1868 , înainte de a-și pierde definitiv independența odată cu capturarea orașului de către Armata Roșie pe2 septembrie 1920.

În timpul istoriei sale, Buchara apare mai presus de toate ca un oraș religios, mai puțin marcat de viața științifică decât Samarkand .

Bukhara și-a dat numele buckram-ului , o pânză puternică folosită în căptușeala îmbrăcămintei, boquerant scris de Marco Polo .

Buchara este, de asemenea, denumirea generică dată covoarelor turkmene, al căror principal centru comercial este bazarul Ashgabat . Aceste covoare sunt împărțite în téké și yomouth , nume ale celor două familii principale ale triburilor Turkmen. Stilul lor foarte tipic este ușor recunoscut deoarece decorarea câmpului constă în repetarea aceluiași motiv decorativ, goul , emblemă a tribului țesătorului.

Este orașul natal al Faïzoulla Khodjaïev ( 1896 - 1938 ), primul lider al Republicii Socialiste Sovietice din Uzbekistan, executat în timpul epurărilor staliniste .

Monumente

Cele o sută patruzeci de monumente protejate de UNESCO mărturisesc bogăția istorică și culturală a acestui oraș. Locurile istorice ale orașului au beneficiat de un vast plan urbanistic și de restaurare din 1975, în special sub conducerea Iossif Notkine pe vremea SSR uzbecă .

Arca cetății

Ark Citadela în configurația sa actuală la nivel mondial, datat XVI - lea  lea, sub shaybanids dar prima cetate de pe acest site a fost construit în VII - lea  secol. Clădirile vizibile astăzi datează din ultimele trei secole. A servit ca reședință pentru emiri până în 1920, când ultimul emir a fost demis de forțele rusești.

Din cetate, mai rămân doar câteva clădiri sau instalații, în principal metereze, poarta de intrare, o moschee și sala tronului (sau sala de recepție) a emirului. Sala de recepție dreptunghiulară în aer liber are un iwan cu stâlpi de lemn pe trei dintre cele patru laturi.

Intrarea în cetate se face dintr-o piață mare (Registan) unde au avut loc pedepse și execuții publice. Portalul este flancat de două turnuri între care sunt amplasate o terasă și o galerie acoperită. Din această galerie Emirul a participat la execuțiile publice care au avut loc pe Registan.

Moscheea Bolo Haouz

Haouz Moscheea Bolo , ceea ce înseamnă „ în apropierea bazinului“ , (1712) , este situat pe Registan, de lângă cetatea Ark și un bazin pe care le -a dat numele său. Se deschide pe un iwan de 12 metri înălțime, cu un tavan casetat decorat fin, susținut de douăzeci de coloane din lemn pictat, cu capiteluri cu muqarnas . Această moschee a fost folosită în mod regulat de către Emir.

Moscheea Magok-i-Attari

Vechea Moschee Magok-i-Attari a fost construită pe rămășițele unui templu zoroastrian . Este cea mai veche moschee din Bukhara. Prima moschee a fost construită în această locație, dar a fost distrusă de incendiu în 937. Fațada sudică a moscheii actuale datează din secolul  al XII- lea; este caracteristic tehnicilor de decorare utilizate la acea vreme: cărămidă lustruită, plăci de teracotă sculptate, bandă epigrafică emailată, mozaic. Situată pe o pantă, semi-subterană, această fațadă a fost dezgropată în 1935 de un arheolog sovietic. Portalul de est însuși a fost construit în mijlocul XVI - lea  secol , pentru a permite accesul. Moscheea, care nu mai este folosită pentru închinare, găzduiește acum un muzeu de covoare.

Complexul Po-i-Kalon

Complexul Po-i-Kalon („piedestalul Celui Preaînalt”) este unul dintre locurile înalte ale Buchara și principalul complex arhitectural al orașului. Include Moscheea Kalon ( 1514 ), un minaret al unei vechi moschei ( 1127 ) și Madrasa Mir-i-Arab:

Minaretul Kalon

Kalon minaret domină orașul la mai mult de 48 de metri în înălțime. Un minaret stătea în această locație încă din 919 . A fost distrusă în 1068 . Un minaret de lemn l-a înlocuit, care a fost curând distrus prea câțiva ani mai târziu. Actualul minaret a fost construit în 1127 , destinat ca cel mai înalt turn al vremii. Turnul îndeplinea alte funcții decât chemarea la rugăciune: era folosit ca turn de veghe, ca punct de reper pentru rulote. Sub Mangos, infractorii au fost conduși în vârf, așezați în saci și împinși în gol după ce și-au citit răutățile.

Minaretul cuprinde o bază octogonală, apoi o succesiune de zece inele de cărămizi vitrate și, în partea de sus, un felinar străpuns cu 16 ferestre.

Moscheea Kalon

Moscheea Kalon este una dintre cele mai vechi și cel mai mare din Asia Centrală, cu dimensiuni impunatoare: 180 x 80  m . Pe acest site, prima moschee a fost construită în 795 , apoi mărită de Ismaïl Samani  ; a suferit două prăbușiri, a fost ars în 1608 și distrus de mongoli în 1219 . Structura vizibilă astăzi a fost finalizată în 1514 , mihrabul a fost înfrumusețat în 1541 .

Curtea are patru iwan și este înconjurată de o galerie de 208 coloane care susțin 288 cupole. O cupolă albastră mare (Kok Goumbaz) depășește mihrabul moscheii Kalon. Inscripția Kufic , în culoare albă, care înconjoară cupola, indică „  al_baqa 'liillah  ” - („nemurirea aparține lui Dumnezeu”). Pavilionul octogonal cu fața spre mihrab este o adăugare târzie.

  • Curtea Moscheii Kalon.

  • Unul dintre ivanii din curtea moscheii Kalon.

  • Galeria care înconjoară curtea moscheii Kalon.

  • Mihrab și Minbar moscheii Kalon.

  • Detaliu al decorului Moscheii Kalon.

  • Vedere exterioară a Moscheii Kalon.

Mir-i-Arab madrasa

Mir-i-arab madrasa ( 1535 - 1536 ) va servi ca model pentru cele mai multe dintre madrasele ulterioare ale orașului. Curtea interioară pătrată este înconjurată de două niveluri de celule (o sută unsprezece în total). Mir-i-Arab madrasa („proprietatea arabilor”) a fost singura, alături de cea din Tașkent , care a diseminat educația religioasă (sub control) în timpul erei sovietice. Madrasa funcționează și astăzi.

  • Mir-i-Arab madrasa.

  • Vedere generală a fațadei Madrasa Mir-i-Arab (cu un turn de colț în stânga).

  • Una dintre cele două cupole ale Madrasa Mir-i-Arabă.

  • Detaliu al uneia dintre cupolele Madrasa Mir-i-Arabă.

  • Detaliu al decorului exterior al Madrasa Mir-i-Arab.

  • Detaliu de pridvorul madrasa Mir-i-Arab.

Complexul Liab-i-Haouz

Complexul Liab-i-Haouz („La marginea bazinului”) include mai multe clădiri: Madrasa Koukeldach , Madrasa Nadir Divan-Begui, khanqah Nadir Divan-Begui. Lângă bazin se află și o statuie a lui Nasr Eddin Hodja pe măgarul său:

  • Nasr Eddin Hodja pe măgar (în fundal, madrasa Nadir Divan-Begui).

  • Harta Liab-i-Haouz: 1— Khanqah Divan-Beghi; 2— Bazin; 3— Madrasa Koukeldach; 4— Madrasa Divan-Beghi; 5— Statuia lui Nasr Eddin Hodja .

  • Detaliu al statuii lui Nasr Eddin Hodja.

Madrasa Koukeldach

Madrasa Koukeldash ( 1568 - anul 1569 ) este cea mai mare madrasa din oraș; măsoară 80  m pe 60  m și include 160 de celule pe două niveluri. A fost construită în 1568 de Koulbaba Koukeldach. Astăzi este un muzeu dedicat scriitorului Sadriddin Aini .

  • Vedere exterioară a Koukeldach madrasa.

  • Vedere exterioară a jumătății de est a madrasa Koukeldach.

  • Intrarea în madrasa Koukeldach.

  • Curtea Madrasa Koukeldach.

  • Vedere a celulelor și a unui iwan al curții din madrasa Koukeldach.

  • Detaliu al curții din madrasa Koukeldach.

Nadir Divan-Begui madrasa

Nadir Divan-Begui madrasa ( 1622 ) a fost construit de Nadir Divan-Begui. În mod normal, a fost destinat să servească drept caravanserai, dar a schimbat funcția atunci când emirul care l-a inaugurat a mulțumit ministrului prin felicitarea pentru această „minunată madrasă”. Prin urmare, a fost declarată „madrasa”. Ca urmare, toate caracteristicile madraselor nu se găsesc în această clădire. Portalul, decorat cu mozaicuri, are un timpan unde se pot distinge păsări fabuloase, de tip simurgh , și, în centru, un soare cu față antropomorfă .

  • Vedere exterioară a Madrasa Nadir Divan-Begui.

  • Detaliu al portalului Madrasa Nadir Divan-Begui.

  • Curtea Madrasa Nadir Divan-Begui.

  • Detaliu exterior exterior Madrasa Nadir Divan-Begui

  • Spectacol în curtea madrasa Nadir Divan-Begui.

  • Detaliu exterior exterior Madrasa Nadir Divan-Begui

Khanqah Nadir Divan-Begui

La fel ca madrasa cu același nume, Khanqah Nadir Divan-Begui ( 1620 ) a fost, de asemenea, construit de Nadir Divan-Begui. Include o moschee cruciformă înconjurată de celule sau camere, pe două etaje.

  • Vedere spre sud-est a khanqah Nadir Divan-Begui.

  • Vedere din partea de nord a Nadir Divan-Begui khanqah.

  • Vedere din partea de sud a Nadir Divan-Begui khanqah.

  • Portalul khanqah Nadir Divan-Begui.

  • Interiorul khanqah Nadir Divan-Begui.

  • Detaliu interior al Nadir Divan-Begui khanqah.

Madrasele Koch

Termenul „Koch” înseamnă „dublu”; este folosit în arhitectură pentru a desemna două clădiri una față de alta. Acesta este cazul madrasa lui Abdullah Khan care este situată vizavi de madrasa Madar-i Khan ( 1566 - 1567 ). Construirea acestor două madrasa a fost comandată de Chaybanid Khan Abdullah .

Madrasa Madar-i Khan

Madrasă Madar-i Khan ( anul 1566 - anul 1567 ) este cea mai mică dintre cele două. A fost construit la începutul domniei lui Abdullah, în cinstea mamei sale („mudar” în persană ).

Madrasa Abdullah Khan

Abdullah Khan madrâšâ a fost construit douăzeci și trei de ani mai târziu. Arhitectura și decorul său sunt mult mai căutate. Fațada principală este caracteristică madraselor din această perioadă (și perioadelor ulterioare) din Asia Centrală. În centru, portalul include o nișă de intrare boltită într-un cadru dreptunghiular și un panou epigrafic este vizibil deasupra arcului său. La capetele portalului sunt două turnuri mici de colț. Orientarea sa, cu moscheea alăturată, nu este spre Mecca, ci în funcție de punctele cardinale.

  • Vedere exterioară a Madrasa Madar-i Khan.

  • Detaliu al portalului madrasa Madar-i Khan.

  • Curtea și chiliile lui Madar-i Khan Madrasa.

  • Celula madrasa Madar-i Khan.

  • Vedere exterioară a lui Abdullah Khan Madrasa.

  • Detaliu de pridvorul lui Abdullah Khan Madrasa.

Tchor Minor

Tchor Minor ( „patru minarete“) a fost construit în 1807 , atât de târziu în comparație cu majoritatea celorlalte clădiri. Cele patru turnuri ale sale (toate diferite, acoperite fiecare cu o cupolă turcoaz) îi conferă aspectul unui scaun răsturnat. Turnurile nu au îndeplinit niciodată funcția de minaret. Această clădire a marcat intrarea într-o madrasă din care mai rămân doar câteva ruine. Această madrasa a fost construită de un bogat negustor turcman, Khalif Niyazkoul. Întregul a fost renovat în 1967 și 1997.

  • Tchor Minor: vedere generală.

  • Cele 4 turnuri ale Tchor Minor.

  • Detaliu al unuia dintre turnurile lui Tchor Minor.

  • Trei celule rămase ale lui Tchor Minor.

  • Partea opusă vizualizării principale a Tchor Minor.

  • O celulă rămasă și rămășițele celulelor distruse, în Tchor Minor.

Mausoleul Samanids

Mausoleul de Samanids ( 875 - 999 ), sau mormântul lui Ismail, a fost construită la începutul X - lea  secol . Este cea mai veche clădire din Bukhara și primul exemplu cunoscut de mausoleu-koubba. A fost descoperit în 1934 de Shishin, un arheolog sovietic, în timp ce a fost îngropat sub pământ, astfel păstrat de distrugerea anterioară. Are forma unui cub depășit de o cupolă și alte patru cupole mici la fiecare dintre unghiuri. Toate cele patru laturi sunt identice. O arcadă semi-orbă, formată dintr-o galerie de zece ferestre pe fiecare parte, permite trecerea, în interior, între cupolă și partea pătrată: patru arcuri de colț formează trunchiul unde se așază apoi tamburul, pe opt laturi, apoi pe şaisprezece. Interiorul și exteriorul sunt decorate cu modele de cărămidă.

Mausoleul, prin forma sa cubică, amintește forma kaaba și, prin urmare, are o semnificație simbolică puternică.

  • Mausoleul Samanidilor din Bukhara.

  • Vedere parțială a galeriei mausoleului Samanid.

  • Detaliu al placării exterioare a mausoleului Samanid.

  • Un alt detaliu al placării exterioare a mausoleului Samanid.

  • Interiorul mausoleului Samanid.

  • Detaliu al căptușelii interioare a mausoleului Samanid.

Cealaltă pereche („koch”) de madrasas

Din momente diferite, se confruntă:

Madrasa lui Ulugh Beg

Madrasa de Ulugh Beg ( 1417 - 1420 ) este una dintre cele mai vechi madrasele din Asia Centrală cu cele ale Samarkand și Gichduwan, de asemenea , construit de Ulugh Beg. Fațada are o caracteristică care va reveni mai târziu la XVI - lea  lea și al XVII - lea  secol  : partea cota de poarta de intrare, este în focoase Portico cu două etaje, fiecare dintre aceste portaluri referitoare la spațiile sunt situate în partea din spate. Lucrările de restaurare și modificările au avut loc de-a lungul secolelor care au urmat. Portalul prezintă coloane răsucite caracteristice stilului iranian. Madrasa are aproximativ patruzeci de celule.

  • Vedere exterioară a madrasa Ulugh Beg.

  • Detaliu al portalului Madrasa Ulugh Beg.

  • Un alt detaliu al portalului Madrasa Ulugh Beg.

  • Vedere exterioară a lui Abdullaziz Khan Madrasa.

  • Portalul Madrasa Abdullaziz Khan.

  • O altă vedere exterioară a madrasei Abdullaziz Khan.

  • Detaliu al portalului madrasa Abdullaziz Khan.

  • Un alt detaliu al portalului madrasa Abdullaziz Khan.

  • Curte, chilii și doi iwani ai madrasei Abdullaziz Khan.

  • Un detaliu al zidurilor curții din Madrasa Abdullaziz Khan.

  • Mihrab al moscheii de iarnă din madrasa Abdullaziz Khan.

  • Moscheea de vară a lui Abdullaziz Khan Madrasa.

Madrasa lui Abdoullaziz Khan

Madrasa de Abdoullaziz Khan ( 1651 - 1652 ) nu a fost finalizată din cauza loviturii de stat depunându Khan. Nișa poligonală a portalului este acoperită cu stalactite pictate. Interiorul celor două moschei, Moscheea de iarnă și Moscheea de vară, este bogat decorat.

Moscheea Balyand

Moschee Balyand ( „mare“), cea mai veche a orașului, datat al XVI - lea  lea . Își ia numele de la coloanele subțiri și subțiri care împodobesc fațada. Este o moschee de cartier, deci relativ modestă ca mărime. Acesta ia forma unei clădiri cubice, așezată pe un soclu de piatră. Tavanul sălii de rugăciune este din lemn, suspendat de lanțuri de cadru. Mirhab și peretele său adiacent sunt decorate cu mozaicuri policrome, inscripții coranice și motive vegetale.

Necropola lui Chor Bakr

De necropola Chor Bekr ( 1560 - 1563 ) este situată în satul Soumitan, la 5  de km de Bukhara. Construit de Abdallah Khan, site-ul cuprinde în principal două clădiri cu cupole, o moschee și o khanqah, conectate printr-o clădire principală care cuprinde celule. Un minaret, probabil mai târziu, stă în curtea formată din clădiri. Site - ul ia numele de la Imam Sayid Abu Bakr, care a fost îngropat acolo la sfârșitul lui X - lea  secol , ca și cei trei frați Fazl Ahmed și Hamed, toate cele patru ( „Chor“) descendenți ai Profetului. De-a lungul secolelor, necropola a găzduit multe alte înmormântări.

  • Moscheea (stânga) și khanqah (dreapta) din Tchor Bakr.

  • Minaretul Chor Bakr

  • Morminte la Chor Bakr (în fundal moscheea și khanqah).

  • Morminte la Chor Bakr.

  • Morminte la Chor Bakr.

  • Detaliu dintr-un mormânt de la Chor Bakr.

Mausoleul lui Bahaouddin Naqshbandi

Site-ul în care se află mausoleul lui Bahauddin Naqshbandi este considerat cel mai sacru loc din oraș, de fapt la câțiva kilometri de acesta. Aici a fost îngropat unul dintre cei mai venerați fondatori ai islamului sufist , Mohamed Bahaouddin Naqshbandi ( 1317 - 1388 ), fondatorul Naqshbandiyya . Inima sitului este alcătuită din Mazar (Mausoleu) și o khanqah construită în același an cu mormântul, în 1544 . Site-ul este vizitat de mulți pelerini musulmani. Unii pelerini se angajează în practici ritualice în jurul unui copac pietrificat, întins, înconjurându-l de șapte ori și trecând sub el, în scopul vindecării sau fertilității.

Există alte morminte pe site, în special cele ale descendenților personalităților Tamerlane și Chaybanid .

  • Intrarea pe locul mausoleului Bahaouddin Naqshbandi.

  • Mausoleul lui Bahaouddin Naqshbandi.

  • Hanqah al sitului mausoleului Bahauddin Naqshbandi.

  • Detaliu al curții principale unde se află mormântul lui Bahaouddin Naqshbandi.

  • Morminte pe locul mausoleului Bahauddin Naqshbandi.

  • Arborele sacru al sitului mausoleului Bahauddin Naqshbandi

Mausoleul Tchachma Ayyoub

Mausoleul Chashma Ayyub (sursa de locuri de muncă ), în cazul în care a XII - lea  secol , în timpul domniei Karakhanid Khan Arslan dar a fost reconstruită între 1380 și 1385 de Tamerlan . Acest monument comemorează fântâna pe care profetul Iov (Ayyoub) l-ar fi făcut să apară în acest loc. Monumentul este depășit de trei cupole aliniate și o turelă cu cupolă conică, neobișnuită în Transoxiana , care depășește fântâna. Această cupolă conică cuprinde o a doua cupolă cilindrică în interior, astfel încât să arate ca celelalte trei care datează din secolul  al XVI- lea . Monumentul găzduiește acum un muzeu al apei.

  • Mausoleul Tchachma Ayyoub (vedere exterioară).

  • Detaliu al exteriorului mausoleului Tchachma Ayyoub.

  • Un alt detaliu al exteriorului mausoleului Tchachma Ayyoub.

  • Mausoleul Tchachma Ayyoub pe o bancnotă.

  • Stâlp cu coadă de cal care simbolizează localizarea unei personalități religioase, reale sau mitice, în mausoleul Tchachma Ayyoub.

  • Unul dintre plafoanele mausoleului Tchachma Ayyoub.

Domuri comerciale și bazare

Acesta este secolul  al XVI- lea au fost construite specializate Trade Dome, "Taq", situat la intersecția mai multor străzi, sau alte clădiri ca "Tim" mai aproape de o arcadă comercială acoperită clasică. Au fost construite cinci domuri comerciale ( taq ), doar trei au supraviețuit.

Tak-i Sarrafon , cupola de case de schimb valutar , comercianti permis din diferite țări pentru a schimba banii lor. Domul principal este susținut de patru arcade masive.

Tak-i-Tilpak Furushon , The cupola Hatters , a fost mai întâi un loc de schimb de cărți , apoi a devenit locul de comerț de pălării, eșarfe și turbane. Structura acestui set, cu șase fețe, este specială, deoarece este situată la intersecția a cinci străzi.

Tak-i Zargaron , cupola bijutieri , se caracterizează printr - un dom cu nervuri proeminente pronunțate, așezate pe un tambur octogonal perforat cu ferestre. Pe acoperiș sunt plasate și cupole mici, semne exterioare ale structurii interne a diferitelor încăperi ale acestui set.

Tim Abdullah Khan , numit după fondatorul său Abdullah Khan al II - lea, situat la nord de Tak-i-Tilpak Furushon, a fost construit în 1577. Acesta este sub forma unei clădiri pătrată, cu trei portaluri cu vedere spre strada principală. A fost în principal un loc de comerț cu țesături.

  • Interiorul lui Tak-i Sarrafon.

  • Interiorul lui Tak-i Sarrafon (detaliu).

  • Tak-i-Tilpak Furushon.

  • O altă vedere a lui Tak-i-Tilpak Furushon.

  • Detaliu Tak-i-Tilpak Furushon.

  • Tim Abdullah Khan.

Palatul Sitori-i-Mokhi Khossa

Sitori-i-Mokhi Khossa Palace , ceea ce înseamnă „palat comparabil cu luna și stelele“ , este situat la câțiva kilometri de Bukhara. El a servit ca resedinta de vara a emirs Bukhara XX - lea  secol, până în 1920, luând Bukhara de sovietici. A început de Amir Khan Akhad la sfârșitul secolului al XIX - lea  secol, a fost terminata de ultimul emirul, Alim Khan, care a știut St. Petersburg din experiența anterioară, și care a contribuit la palat un amestec, care a vrut armonioasă, rusă stil și stil central asiatic. Palatul include apartamente, camere de recepție, un pavilion pentru oaspeți cunoscut sub numele de pavilion octogonal și harem. Palatul găzduiește acum Muzeul de Arte Decorative din Bukhara.

  • Palatul Sitori-i-Mokhi Khossa: acces la sala de bal (în centru) și la sala de ceai (în stânga, sub verandă)

  • Iwan cu vedere la curtea principală a Palatului Sitori-i-Mokhi Khossa.

  • „Camera albă” a palatului Sitori-i-Mokhi Khossa.

  • Decorarea sălii de așteptare a palatului Sitori-i-Mokhi Khossa.

  • Harem al palatului Sitori-i-Mokhi Khossa.

  • Belvedere de lângă haremul palatului Sitori-i-Mokhi Khossa.

Împrejurimi

Transport

Bukhara are un aeroport ( cod IATA  : BHK ). Un nou terminal a fost construit în 2011. Conectează orașele cu Tașkent , Urgench , Moscova , Saint Petersburg și Krasnodar .

Orașul este situat pe Transcaspian , o linie de cale ferată care îl leagă de Samarkand și Turkmenistan ( Merv , Ashgabat și Türkmenbașy pe Marea Caspică ).

Înfrățire

Oameni născuți în Bukhara

Personalități care au murit în Bukhara

Note și referințe

  1. (în) Richard N. Frye, „Bukhara” în Encyclopædia Iranica , Vol.  IV / 5: BĀYJU - Covoare , Eisenbrauns,1990( citiți online ) , p.  511
  2. Dominique și Janine Sourdel, Dictionnaire historique de l'islam , Paris, PUF, 1996 ( ISBN  978-2-1304-7320-6 ) .
  3. Youri Goldenchtein, Sylvia Melkoyan, Samarcande, Boukhara, Chakhrisiabz, Khiva , Courbevoie, ACR éditions, 1995 ( ISBN  2-86770-074-4 )
  4. Ulugh Beg primit în Bukhara , în iarna lui 1420 - 1421 o ambasadă din Tibet , dar nu și detalii ne sunt cunoscute din această întâlnire
  5. Este în considerarea această importanță religioasă care Ulugh Beg ( 1394 - la 1449 ), The Timurid prinț și astronom Samarkand, a avut un madrasah (institut) a construit, pe frontonul pe care a avut propoziția gravată: „Studiul este un datorie sacră pentru fiecare musulman ”
  6. Markus Hattstein și Peter Dellus (eds.), Arts and Civilisations of Islam , Köln, ed. Könemann, 2000 ( ISBN  3-82902-556-4 )
  7. Hervé Beaumont, prefață de Pierre Gentelle, Asia Centrală, Ghidul civilizațiilor pe drumul mătăsii , Paris, ed. Marcus, 2008 ( ISBN  978-2-71310-228-8 )
  8. Divan-Begui este un titlu echivalent cu Marele Vizir sau Ministrul Finanțelor
  9. Calum MacLeod, Bradley Mayhew Uzbekistan. Samarkand, Bukhara, Khiva , Geneva, ed. Olizane, iunie 2010 ( ISBN  978-2-88086-377-7 ) .
  10. Nicole Gesché-Koning și Greet Van Deuren, Iran , serviciu cultural și educațional, Muzeele Regale de Artă și Istorie, Bruxelles, 1993, p. 86
  11. Termenul „mausoleu” nu se aplică stricto sensu: este folosit aici, în mod tradițional, pentru a comemora un loc legendar și venerat.
  12. Vezi și Le Tak-i Zagaron pe archnet.org .
  13. Vezi și The Tim Abdullah Khan pe archnet.org .

Articole similare