Ghiata

Ghiata
غياثة
ⵖⵉⵢⴰⵟⵟⴰ Imagine în Infobox. Satul Tazekka ghiata . Informații generale
Nume arab Ġiāṯa
Numele berber Ġiyaṭṭa
Etapa Trib
Geografie
Regiunea principală Fes-Meknes
Principala provincie Provincia Taza
Teritoriu Valea Inaouen , Masivul Tazekka
Locul șef Taza
Istorie și antropologie
Perioada de debut XII - lea  secol
Mod de viață Sedentar
Parte a grupului tribal Zenete
Cultură
Limba primară Arabă marocană , tamazight din centrul Marocului (fracțiune Bechchiyyin)

Cele Ghiață (variante: Ghyata , Rhiata sau Rhyata  , în Tamazight ⵖⵉⵢⴰⵟⵟⴰ, în arabă  : غياثة ) sunt un trib de Zenet origine berberă din nord - estul Marocului , ocupând un teritoriu care înconjoară orașul Taza .

Istorie

Originea tribului

Când a ajuns în Maghreb al-Aqsa în anul 788, Idris I er este primit de Awerba la Volubilis , care desemnează Imam în 789. Mai multe alte triburi majore costumul lor de urmărire ca ghomaras Tsoul miknasa , care a domni suprem în regiune a diferenței de Taza , The Zouagha și multe altele.

Perioada Kitab al-Istibsar Almohad este primul document de menționat și anume Tribe Ghiata, care par a fi desprinse din grupul Zenata Matghara și probabil Miknassa . Ibn Khaldoun indică faptul că Ghiata erau de credință evreiască înainte de convertirea lor la islam, o populație evreiască care este bine reprezentată în statistici din perioada colonială. Ibn Khaldoun relatează: „O parte dintre berberi au mărturisit iudaismul, o religie pe care o primiseră de la puternicii lor vecini, israeliții din Siria. Dintre berberii evrei, i-am distins pe Djeraoua, un trib care locuia în Aures și căruia îi aparținea Kahena, o femeie care a fost ucisă de arabi în momentul primelor invazii. Celelalte triburi evreiești erau Nefouça, Berberii din Ifrikïa, Fendelaoua, Medîouna, Behloula, Ghiata și Fazaz, Berberii din Maghreb-el-acsa ” .

XIX - lea și XX - lea  secole

Sultan Hassan I st , în timpul unei expediții de pedepsire în regiunea Oujda , a pretins Ghiață ei de alimentare cu combustibil după sultanului. Refuzând să achite mâncarea pretinsă, Hassan I a decis mai întâi să-l pedepsească pe Ghiata. 20 iulie 1876, și-a lansat trupele împotriva fracțiunii Ghiata din Ahel Chekka, dar a suferit un puternic obstacol. Trupele sale au fost pândite pe un teren dificil, Sultanul aproape că și-a pierdut femeile acolo, el a pierdut pe de altă parte bagajele și majoritatea echipamentelor sale. Acest eveniment este menționat de exploratorul francez Charles de Foucauld , care a rămas la Taza în 1883.

„În urmă cu aproximativ șapte ani, Moulei el Hassan a vrut să o supună; el a mărșăluit împotriva ei în fruntea unei armate: trupele sale au fost puse în cale; el însuși și-a făcut calul ucis în corp la corp; câmpul de luptă ".

El povestește în special despre ocuparea orașului de către Ghiata, care fac să domnească „teroarea” asupra populației. El evocă înverșunata lor independență care după el a devenit proverbială „nu au nici pe Dumnezeu, nici sultan; ei știu doar praful de pușcă”. La sfârșitul XIX - lea  lea cel mai influent om din tribul este Bel Khadir, care locuiește în satul Neguert conform Foucauld.

La sfârșitul XIX - lea  secol, Ghiata au fost împărțiți în două grupuri, unul păstrat vechiul nume de Matghara și a avut cinci fracțiuni, cea de a doua, cea a Ahel Tahar sau Ghiata est, a constat din șapte fracțiuni. Ghiata considerase întotdeauna că Taza era a lor; facțiunile din est chiar își întâlneau consiliul în mijlocul orașului.

În 1902, Ghiata și-au dat sprijinul lui Jilali ben Driss Al Yousfi Az-Zerhouni, mai cunoscut sub numele de Rogui Bou Hamara sau Bouhmara (Omul cu măgarul) proclamat sultan în Taza, conducându-l la o mare victorie asupra expediției sultanului format de 15.000 de oameni22 decembrie 1908.

Teritoriul Ghiata a fost ocupat treptat de armata franceză. Din1914, pasul Touaher este luat și apoi abandonat înainte de a fi reocupat în 1916. Colonelul Aubert (care mai târziu a devenit general) a condus o campanie împotriva Ghiata din septembrie până înNoiembrie 1917ceea ce are ca rezultat depunerea mai multor facțiuni Ghiata și controlul coridorului Taza de către francezi. Ghiata au fost complet supuși în1925 ca parte a unei campanii de control a ceea ce armata colonială numea „sarcina lui Taza”.

Teritoriu

Teritoriul Ghiață se extinde la sud de N 6 drumul care leagă Fez și Oujda . Limita sa este comuna Bouhlou la vest și cea a lui Msoun la est, trecând prin Taza . Țara Ghiata controlează astfel valea Wadi Inaouen sau ceea ce geografii numesc decalajul Taza. În nord, teritoriul lor depășește cu greu peste 2-10  km de wadi-ul Inaouen. La sud de vale, Ghiata ocupă masivul Tazekka . Teritoriul lor este înconjurat la vest, sud și est de cel al puternicilor vecini, Aït Ouaraïn.

Din punct de vedere geografic, țara Ghiata este foarte diversă. Există văile verzi ale Wadi Inaouen , Wadi Dfali, Wadi El haddar. În același timp, se întâlnește acolo peisaje goale la nivelul câmpiei Fahama (la est de orașul Taza ). Își extinde ramificațiile în țara Preifiană și ocupă cea mai mare parte a masivului Tazekka .

Structura

În prezent, tribul este alcătuit din următoarele fracțiuni:

Cultură

Obiceiuri

Conform descrierii exploratorului Charles de Foucauld din 1883, Ghiata obișnuia să fumeze kif, adică hașiș , dar mai presus de toate să tutuiască tutun, ceea ce este foarte rar în Maroc, potrivit lui: „L-am văzut doar în oameni de la țară printre Ghiata, printre Oulad el Hadj și în Missour . "

El descrie, de asemenea, modul lor de a se îmbrăca și de a-și pieptăna părul: „Toți au capul gol, cu un șnur subțire de păr de cămilă sau bumbac alb legat în jur. Nu umblă niciodată decât înarmați și au sabie și pușcă. [. ..] Femeile nu se voalează. [...] înalte, purtând fustele rostogolite deasupra genunchiului. "

Din povestea în Foucauld Recunoașterea în Maroc , se pare că Ghiata au o practică religioasă ușoară la sfârșitul XIX - lea  secol: „The Ghiață sunt foarte puțini adepți:“ nu au nici Dumnezeu , nici sultanul [...] "

Limba

Ocupând un teritoriu care domină decalajul din Taza , o cale esențială de comunicare în orice moment între Maghreb al-Aqsa, adică Maroc și Maghreb al-Awsat, Algeria , Ghiata a adoptat de mult timp utilizarea limbii arabe . Doar fracțiunea Bechchiyyin, numită și Bichiouine, izolată în Atlasul Mijlociu de Est, este încă berberă.

Anexe

Note și referințe

  1. ʻAbd al-Laṭīf Aknūsh și Abdelatif Agnouche, Istoria politică a Marocului: putere, legitimitate și instituții ,1987, 367  p. ( citește online ).
  2. Uniunea Internațională a Științelor Preistorice și Protoistorice, Uniunea Internațională a Științelor Antropologice și Etnologice și Laboratorul de Antropologie și Preistorie al Țărilor Mediteraneene de Vest (Franța), Enciclopedia Berberă ,1991, 151  pag. ( ISBN  978-2-85744-201-1 , citit online ).
  3. Ibn Khaldoun, Istoria berberilor și a dinastiilor musulmane din nordul Africii, traducere de William McGuckin de Slane, ed. Paul Geuthner, Paris, 1978, volumul 1, p.  208-209
  4. Agabi, C. , "  Ghiata  ", Berber Encyclopedia , n o  20,1 st septembrie 1998( ISSN  1015 - 7344 , citit on - line , accesat 1 st noiembrie 2018 )
  5. Ibn Khaldoun, Istoria berberilor și a dinastiilor musulmane din nordul Africii , traducere de William McGuckin de Slane, ed. Paul Geuthner, Paris, 1978, volumul 1, p.  208-209
  6. Marocul modern ( p.  197-198-199 ) / de Jules Erckmann, | Editor: Challamel elder (Paris) Data publicării: 1885
  7. Charles de Foucauld, Recunoaștere în Maroc ,1888, 495  p. , p.  32
  8. Mohamed El Moubaraki, marocani din nord: între memorie și proiect ,1989, 253  p. ( ISBN  978-2-7384-0050-5 , citit online ) , p.  68.
  9. Încuietoarea Innaouen, conform comandantului H. Poirmeur
  10. The Riff War ( p.  16-17-18 ) / Victor Barrucand (1864-1934) | Laroche et Dawant (Paris) Data publicării: 1927
  11. Maroc. Secretariatul General (Departamentul administrației generale, problemele muncii și sociale), Director alfabetic al confederațiilor de triburi, fracțiunilor de triburi și aglomerărilor din zona franceză a Imperiului Cherifian la 1 noiembrie 1939 , Casablanca, Tipografiile Vigie marocane și Petit marocain,1939, 1017  p. ( citiți online ) , p.  15
  12. Charles de Foucauld, Recunoaștere în Maroc ,1888, 494  p. , p.  34

Bibliografie

Vezi și tu

Articole similare