Coptă
| Copt ⲙⲉⲧⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ met.rem.ən.khēmi | |
| Perioadă | I ST la XVII - lea secole despre |
|---|---|
| Țară | Egipt |
| Tipologie | SVO , flexional , acuzativ |
| Scris | Alfabet copt |
| Clasificare pe familie | |
|
|
| Statutul oficial | |
| Limba oficiala | limbaj liturgic al bisericilor de rit copt |
| Coduri de limbă | |
| ISO 639-2 | poliţist |
| ISO 639-3 | poliţist |
| IETF | poliţist |
| Linguasphere | 11-A |
| WALS | poliţist |
| Glottolog | copt1239 |
Copta este un limbaj Hamito-semite a coborât din Egiptul antic derivat din Demotică egiptean greacă și vechi. Este limbajul liturgic al creștinilor din Egipt : copții .
Cuvântul „copt” este de fapt un nume generic care se aplică unei serii de dialecte, dintre care șase au devenit limbi scrise și literare: sahidic, bohairic, akhmimic, subakhmimic (assioutic), fayumic și L 'oxirincită.
Etimologie
Termenul „copt” provine din arabă. Este o denaturare a cuvântului grecesc. În urma cuceririlor arabe din 641 , cuvântul a fost transformat în qubti și apoi a ajuns să fie folosit de arabi pentru a desemna locuitorii Egiptului. Cuvântul ebraic gibtith inclus și în Talmud în secolul al II- lea d.Hr ..
Se pronunță Hipt în Egiptul de Jos , Gibt în Egiptul de Sus și Cairo . Această ultimă formă, împrumutată de franceză, dă etnonimul copt , care este, de asemenea, folosit pentru a desemna limba. Acest termen este atestat pentru prima dată în franceză sub forma cofte în 1665 pentru a desemna creștinii din Egipt și va deveni copt în 1704.
Istoria coptului
De la demotic la copt
Limba coptă apare în secolul III d.Hr. Textele vechi copți cu toate acestea, datează de la sfârșitul I st secol. Creștinismul înlocuiește treptat civilizația faraonică . Spre deosebire de scrierile Egiptului faraonic, copta este scrisă cu un alfabet bazat pe alfabetul grecesc. Astăzi, aproximativ 70% din vocabularul copt este din Egiptul antic .
Majoritatea cuvintelor copte sunt preluate din vechea limbă egipteană, cu doar două mii de cuvinte împrumutate din greacă.
Limba coptă este considerată faza finală a egipteanului antic. Cercetătorii au folosit copta ca bază pentru reconstituirea vechiului egiptean .
Respirație scurtă în limbă
Sosirea arabilor în 639 nu a dus direct la căderea limbii și culturii egiptenilor până acum creștini. Conversiile la islam au fost rare. Sub dinastia siriană a omeiatilor , califatul se extinde, Egiptul devine un ținut de trecere spre vest pentru a cuceri berberii. Astfel, coloniștii musulmani arabi stabiliți din Hijaz, fiecare provincie este administrată de arabi, iar limba arabă este promovată în marile orașe, Cairo și Alexandria .
Din 831, prima revoltă coptă, creștinii egipteni sunt supuși unor conversii în masă asimilare mai aspre și dezinteres pentru limba coptă începând cu secolul al X- lea . Persecuțiile au devenit mai severe odată cu statele latine din est și prezența cruciaților. Literatura coptă a fost tradusă în arabă și apoi transcrisă cu alfabetul copt și secolul al XII- lea , araba a devenit stabilită în bisericile copte: cărțile de rugăciune și Biblia au fost traduse în arabă.
Odată cu prezența otomană în Egipt, dispariția coptului s-a accelerat. Persecuțiile de după 831 au redus foarte mult populația de quiptofoane, restul fie s-au convertit la islam și au adoptat limba arabă, fie s-au asimilat pentru a evita problemele. Ultimii vorbitori au fost țărani din actualele guvernații Minya , Assiut și Sohag , ultimele mari cetăți copte de astăzi.
Încercări de revitalizare și situația actuală
Klaudious Labib (Ⲕ̀ⲗⲁⲩⲇⲓⲟⲥ Ⲗⲁⲃⲓⲃ, 1868-1918) este principalul exemplu dat cu privire la încercarea de revitalizare a limbii copte. S-a născut în Guvernoratul Assyout, pe atunci puternic populat de copți și era interesat de limbajul său liturgic. Labib a absolvit Școala Patriarhală din Cairo cu o stăpânire a coptului și a egipteanului clasic precum contemporanul său Ahmed Kamal (născut în 1851). Dorind să conștientizeze situația dificilă a limbii copte (considerată dispărută încă din secolul al XVIII- lea ), publică dicționare în franceză și engleză.
În 1892, Iklaudious Labib a devenit profesor la colegiul clerical. În același mod în care Eliezer ben Yehuda a resuscitat ebraica, el a impus numai coptei familiei sale și școlilor primare creștine. În 1900, a publicat un periodic „Ayn Shams („ Heliopolis ”ⲱⲛ) cu scopul de a-și reveni limba. Dialectul ales ca standard al limbii copte este bohaic, considerat purist din cauza numeroaselor sale arhaisme. Când a murit, unii egipteni (în special studenții săi) au continuat lucrările de revitalizare.
Odată cu sosirea lui Gamal Abd el-Nasser și a naționalismului arab, copții au fost încadrați într-o nouă societate care susține arabismul. Limbajul copt a fost stăpânit de către unii locuitori din Orientul Mijlociu Egipt și Diaspora la începutul XXI - lea secol , dar rămân pe cale de dispariție.
Dialecte copte
De la sfârșitul anului al XVIII - lea secol , oamenii de știință localizați trei dialecte copți diferite: sahidică , The Bohairic și fayoumique . În anii 1920, au fost descoperite alte două dialecte: akhmimic și subakhmimic (sau assioutic). În anii 1950, lingviștii au început să studieze un al șaselea dialect, numit Orientul Mijlociu egiptean, oxyrhynchite (Bahnasa). În special, se încearcă să se facă alte distincții între diferite dialecte - cel al Insulei Elephantine din Aswan, cel al Girgâ , cel al Damietta etc. -, dar acestea sunt văzute mai degrabă în zilele noastre ca subdialecte. Întrebarea care este cel mai vechi dialect copt pare a fi nefondată în măsura în care, pentru lingviști, dialectele copte constituie o extensie a dialectelor egiptenului antic așa cum erau practicate în diferite regiuni. Dar anumite dialecte au reprezentat limba literară a timpului lor. Astfel, este probabil ca sahidică, Bohairic akhmimique subakhmimique (assioutique), The fayoumique și Bahnasa erau limbi literare III E și IV - lea secole. În contrast, V - lea și al VI - lea secole, sahidică devine dominantă limba literară. Fayoumique a rămas limbă literară până în secolul al XI- lea. Astăzi, Bohairic continuă să fie folosit în liturgia bisericilor copte.
În prezent există o tendință de a clasifica diferitele dialecte copte în două grupuri principale:
- un prim grup, a cărui origine datează din Sahid, extinzându-se spre sudul Deltei în valea Nilului ;
- un al doilea grup, de origine bohaïrică, care era vorbit de locuitorii Deltei până în Memphis .
Cu toate acestea, coptologul Gawdat Gabra a raportat în 1996 că cercetările privind distribuția geografică a multor dialecte copte erau încă la început. El a argumentat că „descoperirea manuscriselor copte în siturile arheologice poate da impuls doar studiilor care se ocupă de dialecte copte dintr-un unghi geografic” și că „puține manuscrise au fost găsite direct pe siturile de săpături”.
Potrivit lui Michael Heshmat, lector la eparhia de tineri a Catedralei ortodoxe copte din Sfântul Marcu din Cairo, în 2017, „Mai mulți profesori superiori, papi și unele sate din Egiptul de Sus pot vorbi limba coptă la fel de fluent ca„ araba, mama lor limbă'.
Surse disponibile
Limba coptă este singura descendență din egipteanul antic . Prin urmare, este o limbă afro-asiatică . Există mai multe dialecte:
- bohairic ;
- Sahidic ;
- fayoumic ;
- oxirincit (sau egiptean mediu);
- akhmimic;
- licopolit (sau subahmimic).
Numai Bohairic este încă folosit și numai în liturghie. A înlocuit, ca limbă liturgică, sahidica în secolul al XI- lea. Din această alegere s-a făcut probabil apariția unei identități copte contemporane.
Documentele Nag-Hammadi sunt în Sahidicul antic.
În plus, cuvântul sa'id provine dintr-un cuvânt copt / egiptean care desemnează floarea deșertului egiptean care înflorește în câteva ore sub efectul unei ploi trecătoare și se ofilesc la fel de repede.
Studiul gramaticii copte se bazează pe două abordări lingvistice, diacronică și sincronică, a căror alegere rămâne controversată. Cele două abordări pleacă de la principiul conform căruia studiul dialectelor face posibilă revenirea la gramatica coptă originală. În absența acestei investigații, cercetătorii se reduc la concentrarea doar asupra coptei liturgice, care ar fi o normalizare mai mult sau mai puțin arbitrară a limbii copte antice.
Găsim acest caz în alte discipline, de exemplu:
- studiul sanscritului în care standardizarea gramaticii datează din timpul lui Panini ;
- studiul ebraicului unde standardizarea ia numele de Massora ;
- studiul latinului s-a normalizat până în secolul X ;
- studiul arabei standardizate de gramatica coranică.
Prima abordare este lingvistica sincronică : dialectele sunt identificate mai întâi geografic, apoi studiate în raport cu contextul istoric local. Vom vorbi deci de copt „subakhmimic”, „mesokemit” sau „cripto-meso-kemit” copt.
Analiza diacronică a coptului
A doua abordare este lingvistica diacronică . Acesta este cel folosit de Champollion pentru a descifra hieroglifele. Acesta constă în studierea genealogiei limbilor, în special a structurilor lor gramaticale. În această abordare, cercetările au făcut posibilă stabilirea unor invarianți gramaticali remarcabili între textele hieroglifice ale piramidelor și structurile gramaticale ale dialectelor copte.
În acest caz, lista acestor invarianți poate fi împărțită în două tipuri:
- invarianții care se găsesc uniform în toate dialectele copte, numite pandialectale ;
- invarianții pe care îi găsim într-un dialect mai mult decât în altul: invarianții dialectali. Ca atare, Bohaïric se referă cel mai mult la arhaisme.
O listă neexhaustivă de invarianți:
- participiul conjunctiv: structura este similară cu „idaafa” în arabă și ar fi tradusă în franceză prin cuvinte compuse precum „pungă” sau „monte-charge”. Există o parte nominală și o parte verbală;
- infinitivul imperativ (folosit pentru a „marca” începutul versetelor textelor piramidelor);
- post-fixativul;
- efectul „sandhi” sau modificarea lexicală a prefixelor și sufixelor înainte de aglutinare. Acesta este un efect identificat cu studiul sanscritului;
- masculin întotdeauna de gen infinitivului în coptă, deși există genul feminin.
Scrierea și pronunția
Limba coptă este scrisă folosind alfabetul copt , asemănător cu limba greacă cu majuscule, completat cu șapte caractere demotice care sunt utilizate pentru a nota foneme pe care alfabetul grec nu le-ar putea reda. Desigur, are sens să studiezi pronunția alfabetului prin studierea demoticului. Cu toate acestea, această abordare este contestată.
Vocabular
Vocabular indigen
Limba coptă moștenește cea mai mare parte a vocabularului său din demoticul egiptean (vorbit în secolul al V- lea ).
|
Coptă
singular |
Coptă
plural |
arab
singular |
arab
plural |
Ebraică
singular |
Ebraică
plural |
|
|---|---|---|---|---|---|---|
| Eu | anok ⲁⲛⲟⲕ | anon ⲁⲛⲟⲛ | anā أنا | naḥnu نحن | ani אני | anakhnu אנחנו |
| II |
ent-hok ⲛⲑⲟⲕ
ent-ho ⲛⲑⲟ |
ent-fierbinte
ⲛⲑⲱⲧⲉⲛ |
anta أنت
anti أنت |
antum أنتم
antunna أنتنّ |
ata אתה
la את |
ATEM אתם
aten אתן |
| III |
ent-hof ⲛⲑⲟ ϥ
ent-hos ⲛⲑⲟⲥ |
ensou ⲛⲑⲱⲩ |
este هو
hiya هي |
hum هم
hunna هنّ |
hu הוא
salut היא |
hem הם
hen הן |
Numere
Numerele sunt supuse diferențierii masculine / feminine, cum ar fi araba sau ebraica. Astfel găsim:
- unu, unul: ouwai , ouwei
- doi: esnav , esnouty
- trei: shomt , shomty
- patru: eftou , efte
- cinci: etiou , etie
- six: soouw , so
- șapte: shashf , shashfi
- opt: eshiên , eshmiêni
- nou: fit , fity
- zece: miêt , miêty
Zilele săptămânii ⲡⲓⲉ ϩ ⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲁⲛ ϣ ⲁ ϣϥ ( Piehoon ente pianshashf ) se bazează pe numere (ca în limbile semitice). În realitate, numărul este precedat de Pi ⲡⲓ, articolul definit masculin. Două zile au un nume special: sâmbăta se numește Pisabvaton ⲡⲓⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ și duminica se numește Tikouriakê ϯ ⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ.
Cuvintele sunt clasificate în două categorii în funcție de sex și număr.
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
| Nedefinit | sau ⲟⲩ | han ϩ ⲁⲛ |
| Definit |
pi ⲡⲓ, ep, ef
t , și , es |
ni ⲛⲓ, nen ⲛⲉⲛ
(amestecat) |
| Nu. | Numele de familie | Intalniri gregoriene | Sezon | Originea și numele în egipteanul antic | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bohairic | Sahidic | Copt romanizat | Arab egiptean | ||||||||
| 1 | Ⲑⲱⲟⲩⲧ | Ⲑⲟⲟⲩⲧ | Gură | توت Tūt | 11 septembrie - 10 octombrie |
|
Thoth, zeul cunoașterii, Djehouti | ||||
| 2 | Ⲡⲁⲟⲡⲓ | Ⲡⲁⲱⲡⲉ | Paopi, Pawpe | بابة Bābah | 11 octombrie - 10 noiembrie |
|
Hapi, zeul Nilului, Pa en Ipt | ||||
| 3 | Ⲁⲑⲱⲣ | Ϩ ⲁⲑⲱⲣ | Asôr, Hasôr | هاتور Hātūr | 10 noiembrie - 9 decembrie |
|
Hathor, zeița iubirii, Hout Horo | ||||
| 4 | Ⲭⲟⲓⲁⲕ | Ⲕⲟⲓⲁⲕ | Khoiak, Koiak | كيهك Kiyahk | 10 decembrie - 8 ianuarie |
|
Ka Ha Ka = Bun pentru bine, taur Apis | ||||
| 5 | Ⲧⲱⲃⲓ | Ⲧⲱⲃⲉ | Tôvi, Tôve | طوبة Ṭūbah | 9 ianuarie - 7 februarie |
|
Amso Khem, formă de Ammon-Ré Ta Apt | ||||
| 6 | Ⲙⲉ ϣ ⲓⲣ | Ⲙ ϣ ⲓⲣ | Meshir, Mshir | أمشير Amshīr | 8 februarie - 9 martie |
|
Mechir, geniul vântului Pa an Mekhirou | ||||
| 7 | Ⲡⲁⲣⲉⲙ ϩ ⲁⲧ | Ⲡⲁⲣⲙ̀ ϩ ⲟⲧⲡ | Paremhat, Parmehotp | برمهات Baramhāt | 10 martie - 8 aprilie |
|
Muntele, zeul războiului Pa un Amenhotep | ||||
| 8 | Ⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ | Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ | Farmousi, Parmoute | برمودة Baramūdah | 9 aprilie - 8 mai |
|
Renno Pa an Rennoutet | ||||
| 9 | Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ | Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ | Pașoni | بشنس Bashans | 9 mai - 7 iunie |
|
Khenti, forma lui Horus Pa an Khonsu | ||||
| 10 | Ⲡⲁⲱⲛⲓ | Ⲡⲁⲱⲛⲉ | Paoni, Paone | بؤونة Ba'ūnah | 8 iunie - 7 iulie |
|
p. 3- n-In= festivalul văii | ||||
| 11 | Ⲉⲡⲓⲡ | Ⲉⲡⲓⲡ | Epip | أبيب Abīb | 8 iulie - 6 august |
|
Apida , șarpe ucis de Horus Ip ipi | ||||
| 12 | Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ | Ⲙⲉⲥⲱⲣⲏ | Mesori, Mesoriê | مسرى Masrá | 7 august - 5 septembrie |
|
Mesori, nașterea soarelui Mesaout Rê | ||||
| 13 | Ⲡⲓⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ | Ⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ | Pi Kougi Enavot | نسيئ Nasī ' | 6-10 septembrie |
|
Luna mică | ||||
Împrumut și influență
O mare parte din împrumuturile sale au fost făcute din greaca bizantină, în special în domeniul religios. Găsim de exemplu Ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ Angelos Ange, ⲉⲕⲗⲉⲥⲉⲓⲁ Ekleseya Église sau ⲑⲉⲟⲥ Seos / Theos Dieu (omonim al lui ⲛⲟⲩ ϯ Nouty ). Cel puțin 20% din vocabularul copt derivă din greacă.
Înghețat astfel, coptul nu a împrumutat puțin / nu din arabă, cu toate acestea arabul egiptean și-a moștenit sintaxa și anumite cuvinte:
- imsāḥ , تمساح (arabă), תמסח (ebraică) - "crocodil"; ⲉⲙⲥⲁ ϩ emsaḥ ; pătrunzând în turcă ca timsah .
- ṭūbah طوبة „cărămidă”; Sahidic ⲧⲱⲃⲉ a: fi ; Bohaïric ⲧⲱⲃⲓ la: bi ; A venit în spaniolă și catalană (prin arabă andaluză) ca tova și Adobe .
- wāḥah واحة "oază"; Sahidic ⲟⲩⲁ ϩ ⲉ waḥe , Bohaïric ⲟⲩⲉ ϩ ⲓ weḥi .
Etimologia orașelor din Egipt
- Cairo provenind din arabă, vechiul site se numea Kashromi Ⲕⲁ ϣ ⲣⲱⲙⲓ
- Giza vine direct de la Giza Ⲅⲓⲍⲁ
- Alexandria provine din greacă, cu toate acestea orașul este numit Rakote Ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ de către copți.
- Rozeta din care provine Piatra Rosetta se numește Rashit Ⲣⲁ ϣ ⲓⲧ
- Fayum Ⲡⲉⲓⲟⲙ Peiom a fost un mare centru al artei copte, cunoscut pentru picturile sale
- Assiut provine de la Siowt Ⲥⲓⲟⲟⲩⲧ
- Luxor, care găzduiește mari grupuri religioase, se numește Né Ⲛⲏ
- Orașul antic Abydos se numește Ebot Ⲉⲃⲱⲧ
- Aswan, cunoscut pentru barajul său, se numește Souan Ⲥⲟⲩⲁⲛ
- Edfu Etbo Ⲉⲧⲃⲟ
- Kom Ombo Embo Ⲙⲃⲱ
Conversație (dialect bohaic)
A intampina :
- Nane toouwi ⲛⲁⲛⲉ ⲧⲟⲟⲩⲓ înseamnă literalmente „Bună dimineața”.
- Nane rouhi ⲛⲁⲛⲉ ⲣⲟⲩ ϩ ⲓ înseamnă „Bună ziua” în măsura în care salutăm.
- Nofri eehoou ⲛⲟ ϥ ⲣⲓ ⲉ ϩ ⲟⲟⲩ înseamnă în general „Bună ziua”.
Pentru a-și lua concediu cuiva
- Nofri egoreh ϩ ϥ ⲣⲓ ⲉ ϫ ⲱⲣ ϩ literalmente „noapte bună”.
- Ougai ⲟⲩ ϫ ⲁⲓ „salut” în sensul „la revedere”.
Pentru a solicita starea de sănătate:
- Ash pe pekriêty? How ϣ ⲡⲉ ⲡⲉⲕⲣⲏ ϯ „Cum îți este sănătatea? "
- Touwog ϯ ⲟⲩⲟ ϫ „Bun”.
Note și referințe
- În dialect bohaic.
- Gawdat Gabra , " Limbă și literatură copt " Egipt / Lumea arabă , n os 27-28,31 decembrie 1996, p. 57–66 ( ISSN 1110-5097 , DOI 10.4000 / ema.1030 , citit online , accesat 12 aprilie 2020 )
- A se vedea CNRTL
- " Cum au descoperit arheologii cum să pronunțe hieroglifele?" Mulțumesc - Max, 15 ani ”, RTS ,16 octombrie 2019( citiți online , consultat la 6 mai 2020 )
- „ Dacă copta este o limbă care conține foarte puține cuvinte din egipteanul antic, cum ar putea ajuta această limbă la traducerea hieroglifelor după transliterare?” - Champ, 71 de ani ”, RTS ,16 octombrie 2019( citiți online , consultat la 6 mai 2020 )
- " Copt: Limba veche încă vorbită astăzi " , pe EgyptToday (accesat la 14 mai 2020 )
- Seawright, Caroline., " Raport despre limba egipteană ", Eseu LIN1NLB ,2010( citește online )
- " Renașterea limbii copte | The Coptist ” , pe coptist.wordpress.com (accesat pe 12 iulie 2016 )
- Gawdat Gabra , " Limbă și literatură copt " Egipt / Lumea arabă , n os 27-28,31 decembrie 1996, p. 57–66 ( ISSN 1110-5097 , DOI 10.4000 / ema.1030 , citit online , accesat 12 aprilie 2020 )
- Conferință a domnului Gérard Roquet, (École Pratique des Hautes Études, Paris).
- „Mă întregime coptului. Vreau să știu egipteanul ca franceza mea, deoarece pe această limbă se va baza [ sic ] marea mea lucrare pe papirusurile egiptene ” , vezi articolul Champollion .
- În Textele sicriul lui James Peter Allen .
Anexe
Bibliografie
- Pierre du Bourguet , Les Coptes , Que sais-je? n o 2398 1989
- Richard Smith, Un lexic copt-englez concis , resurse SBL pentru studiu biblic 35 ( ISBN 978-0-88414-039-9 și 0-88414-039-3 ) ;
- James Peter Allen , Textele piramidei egiptene antice ,2005, 471 p. ( ISBN 978-1-58983-182-7 și 1-58983-182-9 , citiți online ) ;
- Wolfgang Kosack : Lehrbuch des Koptischen.Teil I: Koptische Grammatik.Teil II: Koptische Lesestücke , Graz 1974.
- Wolfgang Kosack : Der koptische Heiligenkalender. Deutsch - Koptisch - Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische List . Christoph Brunner, Berlin 2012, ( ISBN 978-3-9524018-4-2 ) .
- Wolfgang Kosack : Schenute von Atripe De judicio final. Papyruskodex 63000.IV im Museo Egizio di Torino. Einleitung, Textbearbeitung und Übersetzung herausgegeben von Wolfgang Kosack. Christoph Brunner, Berlin 2013, ( ISBN 978-3-9524018-5-9 ) .
- Wolfgang Kosack : Koptisches Handlexikon des Bohairischen. Koptisch - Deutsch - Arabisch. Verlag Christoph Brunner, Basel 2013, ( ISBN 978-3-9524018-9-7 ) .
- Thomas O. Lambdin, Introducere în Sahidic Coptic , Macon, Ga., Mercer University Press.,1983, 377 p. ( ISBN 978-0-86554-048-4 și 0-86554-048-9 , citiți online ) ;
- J. Vergote. Peeters, Coptic Grammar , voi. I a, I b, II a, II b., Leuven,1992( ISBN 90-6831-425-4 ) ;
- Jaroslav Cerný și Sarah Israelit Groll, O gramatică egipteană târzie , Roma, Biblical Institude Press,1984 ;
- WE Crum, Coptic Dictionary , New York, Oxford University Press, 1939, 2000 ( ISBN 978-0-19-864404-0 și 0-19-864404-3 ) ;
- Magdi Sami, Istoria copților din Egipt ,2005;
- Ignazio Rossi , Etymologiæ Ægyptiacæ , Roma, 1808, în-4 °. [Dicționar etimologic al limbii copte, comparativ cu araba , ebraica , siriaca și greaca .]
- M. Gerspach, Les tapestries coptes , Quantin, Paris,1890.
Articole similare
linkuri externe
- Texte și documente , de Pierre Cherix ( UNIGE );
- Școala de Limbi și Civilizații din Orientul Antic (ELCOA) oferă instruire în limba coptă;
- Multe texte traduse din coptă (prin arabă sau greacă) în special Synaxaire sau omilii (Sfântul Pacome, Sfântul Macaire ...)