Biserica Saint-Merri | ||||
Fațada principală, partea rue Saint-Martin . | ||||
Prezentare | ||||
---|---|---|---|---|
Cult | romano-catolic | |||
Tip | Biserică parohială | |||
Atașament | Arhiepiscopia Parisului | |||
Protecţie | Clasificat MH ( 1862 ) | |||
Site-ul web | saintmerry.org | |||
Geografie | ||||
Țară | Franţa | |||
Regiune | Ile-de-France | |||
Departament | Paris | |||
Oraș | Paris | |||
Târg | 4 - lea district | |||
Informații de contact | 48 ° 51 ′ 32 ″ nord, 2 ° 21 ′ 04 ″ est | |||
Geolocalizare pe hartă: Franța
| ||||
Biserica Saint-Merri (sau Saint-Merry) este o biserică catolică situată în apropiere de centrul Pompidou la intersecția Rue Saint Martin și Rue de la Verrerie (la 76) , în 4 - lea cartier al Parisului .
Numele Saint-Merri va proveni de la starețul Saint Médéric , murit în anul 700 , canonizat apoi redenumit Sfântul Merri prin contracție. Rămășițele acestui sfânt se află încă în cripta bisericii.
Construită între 1500 și 1565, la mijlocul perioadei Renașterii , este totuși de o arhitectură în stil gotic flambiant .
Între 1975 și 2021, centrul pastoral Saint-Merri a fost un simbol al catolicismului dedicat stângii.
Tradiția spune că Médéric ( Medericus ), stareț al abației Saint-Martin d'Autun , a ajuns să trăiască ca sihastru într-o colibă lângă „ oratoriul Saint-Pierre-des-Bois” care se afla acolo în drept. A murit pe29 august 700și este îngropat acolo și oratoriul este transformat într-o capelă sub numele de capelă Saint-Pierre-des-Bois sau mai simplu capelă Saint-Pierre .
În 884 , episcopul Parisului Gozlin a făcut să fie exhumate și așezate rămășițele Saint-Médéric în relicvar, care va deveni Saint-Merri, considerat acum ca moaște . Acesta a fost în acest moment că Saint-Médéric a fost ales pentru a deveni patronul spiritual al malul drept și capela a luat apoi numele de Saint-Médéric capela sau Saint-Merri capela .
Cultul sfântului stareț este originea unei noi biserici Saint-Pierre-Saint-Merri la inițiativa unui oficial regal, Eudes Le Fauconnier, din secolul al X- lea. Deși data exactă a construcției rămâne ipotetică, știm că Eudes Le Fauconnier a existat de fapt, din timpul reconstrucției bisericii din secolul al XVI- lea, a fost descoperit în vechiul cimitir scheletul unei podele războinice din cizme aurii din piele, cu inscripție: " Hic jacet vir bonæ memoriæ Odo Falconarius fundator hujus ecclesiæ " (Aici se află o bună amintire Odo Falconarius fondatorul acestei biserici) .
În jurul anului 1010, episcopul Parisului, Renaud de Vendôme , a donat-o capitolului Notre-Dame. După ce a devenit o biserică colegial , apoi a fost deservită de o comunitate de șapte canoane din capitolul. În 1200, biserica construită în locul ei a fost înființată ca parohie sub numele de Saint-Merry . Ea este astfel una dintre cele patru „fiice ale Notre-Dame” și ultima care a rămas astăzi. Dar dezvoltarea demografică a districtelor Halles și Beau-Bourg necesită o nouă construcție. Jean Beaupère, unul dintre judecătorii Ioanei de Arc , era preot paroh în acest moment. Biserica a găzduit și scriitorul și poetul italian Boccace , sau Sfântul Edmond , viitor arhiepiscop de Canterbury , ambii enoriași din Saint-Merri.
Clădirea actuală a fost construită între 1500 și 1565 ( naosul între 1500 și 1515, transeptul între 1525 și 1535, corul între 1535 și 1565).
În 1612 , clopotnița a fost ridicată cu un etaj.
XVIII - lea secol este pentru biserică o eră remaniere: a ecranului corul din 1558 a fost distrus în 1709 ; arhitectul Germain Boffrand realizează, în sud, în 1743, capela Împărtășaniei; frații Slodtz au fost însărcinați în 1759 pentru remodelarea corului, ale cărui arcuri ascuțite erau arcuite și acoperite ca stâlpii cu un furnir de marmură și stuc . Podeaua este acoperită cu un pavaj de marmură, mobilierul este reînnoit, iar vitraliile sunt înlocuite parțial cu sticlă albă.
Închisă în 1793 din cauza Revoluției , biserica a devenit o fabrică de salpetri . Din 1797 până în 1801 , teofilantropii l-au făcut „templul comerțului”. S-a întors la cultul catolic în 1803 . Al 6- lea an Ventos XIII (25 februarie 1805) Papa Pius al VII-lea a vizitat Biserica Saint-Merri și a sărbătorit acolo Sfintele Taine .
Între 1843 și 1849, nume mari în pictură au pictat în frescă capelele ambulatorului. În 1862, biserica a fost clasificată pe liste ca monumente istorice . În 1871 , un incendiu a distrus etajul al treilea al clopotniței pătrate, permițând acestei clopotnițe să-și recapete înălțimea inițială (două etaje).
În octombrie 2013, Saint-Merri a fost inclus pe lista monumentelor aflate în pericol pentru Fondul Mondial al Monumentelor . O parte din decorațiunile sale, clasificate drept monumente istorice, sunt grav amenințate.
Biserica este în întregime în stilul gotic flamboyant , fără nicio urmă de arhitectură renascentistă . Planul său evocă cel al Catedralei Notre-Dame din Paris . A fost administrat și de șapte canoane ale catedralei și a fost poreclit „Doamna cea mică”. Biserica este destul de omogenă, deși cea de-a doua garanție este prezentă doar în partea dreaptă a naosului.
Fațadă stil vest gotic , este acoperit cu baldachin , cu arcuri de copertine , din frizele de frunze și de animale fantastice, inclusiv glafuri de pridvoare laterale.
În stânga acestei fațade se afla o ușă mică, acum zidită, care permitea accesul pe o scară în spirală a caselor construite pe culoarul nordic al bisericii. Aceste clădiri au fost distruse în 1950. Un pic mai sus este un clopotniță subțire și îngustă, al cărui vârf din lemn conține un clopot foarte vechi datând din 1311 care ar fi probabil cel mai vechi din Paris.
Portalul principal este străpuns de trei uși ogivale depășite de cruci și flori .
Cele Arcurile sunt sculptate cu mai multe statuete (martiri, îngeri) într - un anumit material: Vassy ciment. Această parte a întregii sculptura este făcută în mijlocul XIX - lea lea de către arhitectul Hippolyte Gödde de la mulaje luate din statuile portalului sudic al Notre-Dame de Paris (poarta Saint-Etienne) , înainte de restaurare de Viollet-le -Duc .
În centrul acestei fațade se confruntă cu un pridvor mare pe digurile care stau statuile apostolilor realizate de sculptori Louis Desprez și Joseph Brown , la al XIX - lea secol pentru a le înlocui pe cele distruse de la Revoluție .
Pe fațada de vest a maeștrilor sculptori din secolul al XVI- lea ne -au pus ochii pe figuri ciudate, în special bestiar bogat și uimitor. Pe de altă parte, cea care împodobește cheia de capăt a portalului principal datează din restaurarea efectuată în anii 1841-1843. Ar reprezenta Baphomet , adică pentru unii Diavolul , pentru alții idolul posibil venerat de templieri a căror casă principală era foarte aproape de Saint-Merri sau, în cele din urmă, pur și simplu occitanizarea lui Mahomed . Acest mic imp, un jumătate bărbat, jumătate femeie cu aripi de liliac, evocă publicațiile lui Eliphas Lévi (născut Alphonse-Louis Constant 1810-1875). El aparține iconografiei secolului al XIX- lea ocult , inspirat din figuri antice găsite în templieri. Această prezență neobișnuită este remarcată de Claude Seignolle în colecția sa de nuvele La Nuit des Halles , Umberto Eco în romanul său Le Pendule de Foucault și de autorii Eric Giacometti și Jacques Ravenne în romanul lor Le Septième Templier (pagina 429). La fel ca întreaga fațadă principală, a fost restaurată în timpul lucrărilor efectuate în 2013-2014.
Flancul nordic al bisericii a fost degajat în 1950 de casele care erau sprijinite pe ea.
De-a lungul acestei fațade sunt multe gargoyle.
Fațada sudică, datorită clădirilor orientate spre biserică, nu este vizibilă de pe stradă. O vedere din 1892, luată de la o fereastră a unei clădiri din apropiere, permite totuși să fie văzute părțile superioare. La fel, absida, ascunsă de clădirile adiacente bisericii la est, este greu vizibilă.
Ferestrele ferestrelor înalte ale primelor golfuri ale naosului datează din secolul al XVI- lea și urmăresc, chiar, viețile Sf. Nicolae de Myra , Sf. Agnes, Sf. Francisc de Assisi și Fecioară; în stânga, viața Sfintei Madeleine, minunile lui Hristos, viața Sfântului Ioan Botezătorul și a Sfântului Toma.
Ferestrele laterale ale corului sunt, de asemenea, din secolul al XVI- lea și ilustrează stânga, patriarhul Joseph Istoria Egiptului; în dreapta, Apostolul Sfântului Petru . Cele ale absidei, cu Învierea lui Hristos în centru , au fost realizate în 1866 pe desenele lui Claudius Lavergne .
Alte trei ferestre ale XVI - lea lea fără ieșire la mare în capela din stânga a capelei centrale a Fecioarei , reprezentând Sf . Martin de partajare mantia lui cu un cerșetor, un Pieta și Sf . Eloi . Diferite fragmente, de asemenea , din al XVI - lea secol, au fost ridicate în medalioane, The XIX - lea secol, în capela centrală a Fecioarei.
Vitraliile transeptului și corul din partea de nord sunt atribuite lui Nicolas Beaurain . Detalii au fost furnizate în 1997 cu privire la datarea vitraliilor atribuite lui Jean Chastellain , în partea de sud, și lui Nicolas Pinaigrier .
Din 1733, o parte din vitraliile din naos au fost distruse și înlocuite cu ferestre albe pentru a facilita citirea în timpul slujbei. Între anii 1750 și 1754 au fost distruse și baldachinele ambulatorului. Între 1847 și 1865, Prosper Lafaye a restaurat vitraliile din absidă și cor. Noi restaurări au fost întreprinse în 1870.
Naosul cu cinci spate, cu bolta ascuțită, a fost finalizat în 1520. Tensiunile cu arcade în trei puncte sunt susținute de stâlpi mari cu butoaie multiple. Are particularitatea de a avea doar o latură nordică joasă și două laturi sudice joase. Este decorat cu o friză care trece sub ferestrele înalte unde putem vedea patru figuri așezate în mijlocul frunzelor și animalelor: Sfântul Merri și Moise ținând tabelele Legii în stânga, Sfântul Petru și Aaron în dreapta. Al doilea culoar de intrare dreapta al navei are un gard Capelă renascentistă din lemn de la consulii judecători, secolul al XVI- lea.
O altă vedere a naosului central
Un altar
Scaun
Transeptul a fost finalizat în 1526 . Brațul drept este limitat de două șuruburi ale lui Saint-Gilles , lucrări remarcabile de stereotomie, ale lui Sauval. Ele amintesc de cele ale lui Martin Chambiges la transeptele din Sens, Beauvais și poate Saint-Gervais .
Corul, finalizat în 1552 , este opera maestrului mason Pierre Anglart. Lungimea sa este aproximativ aceeași cu cea a naosului.
Capela comuniunii a fost construită în 1743 de Pierre-Louis Richard, după planurile lui Gabriel-Germain Boffrand , care s-a retras înainte ca clădirea să fie finalizată, în urma unei dispute cu păstorii bisericii (el dorea să încredințeze în Pigalle grija decorării capelei, în timp ce îngrijitorii bisericii îi preferau pe frații Slodtz). Această capelă a fost inițial separată de biserică, dar Louis Richard a stabilit accesul între cele două clădiri în 1760 . Această capelă este situată pe vechile morminte ale lui Pierre II Chambiges , secolul al XVI- lea. Este alcătuit din trei golfuri pătrate care simbolizează lumea reală, iluminate de trei felinare ovale, cu arcade separate de pilaștri corintici. Cupolele ajurate simbolizează bolta cerească.
Clopotnița pătrată a primit un al treilea etaj în 1612 , de când incendiul din 1871 și-a recăpătat înălțimea inițială (două etaje). În stânga, putem vedea o turelă octogonală decorată cu arcade, înconjurată de un campanil care adăpostește cel mai vechi clopot din Paris ( 1331 ).
Cripta, finalizat în 1515 sub a cincea capela din partea stângă a navei, a găzduit începând cu 1884 altar care conține moaștele Sfântului Merri. În plan pătrat, bolțile celor patru golfuri cad pe un stâlp central masiv al cărui capitel este decorat cu ciorchini și struguri. De asemenea, găzduiește placa de înmormântare a lui Guillaume Le Sueur (decedat în 1530 ) și soția sa Radegonde Budé (decedată în 1522 ).
Datând din secolul al XVI- lea, presbiteriul Saint-Merri a fost reproiectat în 1731 de Jean-François Blondel și comunică cu echipajul transeptului. Ușa sa este flancată de pilaștri canelați care susțin o cornișă pe care stau două vase de foc înconjurate de ghirlande. Între ele se deschide o fereastră arcuită, împodobită cu doi heruvimi așezate pe arhivoltă .
Elementele decorative ale bisericii actuale sunt inspirate de teme aflate în centrul atenției după Conciliul de la Trent și în reînnoirea spirituală a secolului al XVII- lea. Frumosul, considerat ca una dintre căile de a merge spre Creator, este apreciat. Pentru a face loc acestor noi gusturi liturgice, vechiul mobilier de tip medieval este evacuat. Din acest punct de vedere, Saint-Merry ilustrează transformările multor biserici gotice pariziene revizuite de stilul baroc și clasic.
Saint-Merri are o mare colecție de picturi și sculpturi ale XVII - lea la XIX - lea secole:
Putem cita și lucrările artiștilor Pierre-Paul-Léon Glaize , Jacques-Émile Lafon , François-Gabriel Lépaulle , Hippolyte Holdfeld și Sébastien-Melchior Cornu în capelele ambulatorului .
În capela comuniunii sunt prezente multe lucrări, în special:
Decorurile capelelor din partea de sud a ambulatorului sunt foarte deteriorate, inclusiv cele realizate de Jacques-Émile Lafon , Henri-Léopold Lévy , Pierre-Paul-Léon Glaize și Louis Matout . Cel al lui Théodore Chassériau este oarecum acceptabil, dar cele ale lui Amaury-Duval și Henri Lehmann sunt în ruină.
De asemenea, puteți vedea o statuie modernă acolo:
Mormântul lui Paul Esprit Feydeau de Brou ( 1682 - 1767 ), Păzitorul Sigiliilor Franței , se afla în capela familiei Feydeau din absidă. A fost distrusă în timpul Revoluției și elementele remarcabile au fost transportate în 1794 la Muzeul Monumentelor Franceze . Medalionul care l-a însoțit se află în colecțiile Muzeului de Istorie a Franței , din Versailles, în timp ce un „doliu” este păstrat la Muzeul Luvru . Lucrare de Louis-Claude Vassé .
Cinci turela orgă a fost construită de către François de Heman de la 1647 pentru a 1650 . Buffetul turelei a fost realizat de maestrul tâmplar Germain Pilon în 1647 . Doi îngeri cu corpuri de păsări susțin turelele laterale mari. Galeria de lemn din 1755 este opera lui Michelangelo Slodtz . Este susținută de patru stâlpi din lemn canelați, acoperiți cu capiteluri ionice. O friză de stuf și spice de porumb, o mască de leu și două oale de foc completează decorul sculptat.
Instrumentul a fost mărit de François-Henri Clicquot în 1779 , apoi transformat din 1855 în 1857 de Cavaillé-Coll și în 1947 de Victor Gonzalez .
Compozitorii Nicolas Lebègue și Jean-François Dandrieu erau deținuți ilustri ai marilor organe, dar și Charles-Alexis Chauvet , Camille Saint-Saëns , Paul Wachs și Norbert Dufourcq .
Stéphane Béchy , clavecinist și organist, concertist internațional, este organist titular al marelui organ din 2004. El împarte această platformă cu Jean-Marc Leblanc.
Lista organiștilorCompoziția instrumentului:
I. Organ mare 56 note |
II. 56 de note pozitive |
III. Poveste expresivă 56 note |
IV. Ecou 56 note |
Pedală de 30 de note |
---|---|---|---|---|
Ceas 16 ' |
Ceas 8 ' |
Principal 8 ' |
Flute 8 ' |
Soubasse 32 ' |
Accesorii :
Orga Merklin (1880), restaurată de Danion- Gonzalez (1968): 2 tastaturi cu 56 de note și tablă de pedale cu 30 de note; transmisii mecanice; 16 seturi (14 reale).
Compoziţie
|
|
|
Bonaventura Moussinot (în) , canonic din 1712 și trezorier al capitolului canonic din Saint-Merri, a menținut (din 1736 până în 1748) o corespondență cu Voltaire , al cărui om a fost încredere, factotum și prieten. Această corespondență a fost publicată în 1781. Părintele Moussinot este, de asemenea, autorul unui memoriu istoric și critic despre orașul subteran descoperit la poalele muntelui Vezuviu , publicat în 1748 (acesta este orașul Herculaneum ). A murit în 1771.
Antoine Lavoisier a fost botezat acolo pe26 august 1743.
15 august 2012, sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului , Jacques Mérienne, numit preot paroh în Saint-Merri în 2004, nu a citit rugăciunea cardinalului de la Paris, M gr André Vingt-Trois . Potrivit lui Mérienne, pentru căsătoria între persoane de același sex „va trebui să se facă puțin câte puțin”.
De cand septembrie 2016, paroh este părintele Daniel Duigou . De asemenea, este jurnalist (la televiziune din 1972 până în 2008), scriitor. De asemenea, este psihanalist .
20 iunie 2019, Părintele Alexandre Denis , care este și conjurator, este numit preot paroh din Saint-Merri cu funcție efectivă pe1 st luna septembrie în 2019.
De cand Mai 1975, comunitatea Centrului Pastoral Saint-Merry, fost „Centrul Pastoral Halles Beaubourg” (CPHB) participă activ la viața parohiei. Această comunitate a fost creată de părintele Xavier de Chalendar cu acordul cardinalului Marty , pe atunci arhiepiscop de Paris, care i-a dat o scrisoare de misiune. Centrul pastoral Saint-Merry găzduiește în mod regulat concerte și spectacole de teatru în biserică. De asemenea, organizează expoziții de artă contemporană prin intermediul asociației „Voir et Dire”.
Centrul Pastoral Saint-Merry a fost în fruntea luptei sociale a Bisericii Catolice în ceea ce privește primirea migranților, sprijinirea mișcării LGBT sau cuplurile divorțate recăsătorite. În anii 1970, a participat la crearea Restos du cœur . El primește grupuri de străini aflați într-o situație neregulată în biserică în jurul asociației Christian Immigrant Network, este în contact cu asociația New Solidarity în fața șomajului , asociația creștinilor homosexuali David și Jonathan . Oferă să închirieze sau să finanțeze locuințe pentru persoane aflate într-o situație foarte precară și este implicat în proiecte de dezvoltare în țările din sud .
28 aprilie 2017, în al doilea tur al alegerilor prezidențiale franceze dintre Emmanuel Macron și Marine Le Pen , Centrul Pastoral Saint-Merry a publicat un comunicat de presă intitulat: „Suntem catolici și vom vota Macron”. „Confruntați cu un risc major, creștinii nu pot tăcea. El trebuie să se angajeze ”, continuă textul. AFP comentează: „Rugându-mă și votând, așa este ordinea în Saint-Merry. În această biserică a IV - lea district din Paris, preotul [Daniel Duigou] încurajează în mod deschis turma lui de a alege Emmanuel Macron ca președinte „ se confruntă cu pericolul unui vot Frontul Național.“ ".
Ca urmare a tensiunilor dintre centrul pastoral și ultimele preoții care reușesc în Saint-Merry și dea demisia , la rândul său, arhiepiscopul Parisului, M gr Michel Aupetit , a anunțat dizolvarea centrului pastoral din1 st martie 2021.
Stăpânirea al Academiei vocal de la Paris , creat în 1993, oferă o audiere publică în fiecare sâmbătă în timpul termen la 17 h 45 (înainte de masă de 18 h 30 ). Calitatea Masters, condusă de Iain Simcock , este recunoscută, la nivel național și internațional . Repertoriul său este excepțional de mare, în timp ce urmărește îndeaproape diferitele perioade ale anului liturgic . Această colaborare se încheie în 2013.
Scriitorul și criticul de artă Joris-Karl Huysmans dedică cea de-a treia parte a lucrării sale Trei biserici descrierii bisericii.
Biserica Saint-Merri este menționată în poezia Le Musicien de Saint-Merry din colecția Calligrammes de Guillaume Apollinaire :
Femeile care treceau s-au oprit lângă el
El a venit din toate părțile
Când dintr-o dată au început să sune clopotele din Saint-Merry
Muzicianul a încetat să cânte și a băut din fântâna
care este la colțul străzii Simon- Le-Franc
Apoi Saint-Merry a tăcut
Străinul și-a reluat aerul de flaut
Și refăcându-și pașii, a mers spre strada de la Verrerie
[...]
Poetul suprarealist Robert Desnos , în copilărie, locuia în fața Saint-Merri, la colțul străzii Saint-Martin și rue des Lombards. El evocă amintirea în „Mărturisirile unui copil al secolului” (1926) și în „Misterul lui Avraam evreiesc” (1929). Louis Aragon îl evocă pe Saint-Merri în Complainte de Robert le Diable , omagiu lui Desnos (Les Poètes, 1960), popularizat de adaptarea pe care Jean Ferrat a dat-o în discul său Ferrat chante Aragon :
Stând sub un pridvor cu un con de cartofi prăjiți
Aici ești pe vreme rea lângă Saint-Merry
Privind lumea cu nerușinare Cu
privirea ta ca a Amfitritei.
Biserica Saint-Merri este menționată și de Umberto Eco în romanul său Le Pendule de Foucault, care indică prezența neobișnuită a unei sculpturi care evocă Baphometul situat pe cheia cheii portalului principal.
Apare și în Pantacul îngerului căzut de Charles-Gustave Burg (Biblioteca Marabout - Fantastic, nr. 495, 1974), care scrie (p.51): „Am intrat în biserică după ce am adresat salutările. misteriosul Baphomet plasat curios în punctul arcului portalului central. Știam că biserica Saint-Merri este deosebit de dragă ocultiștilor. "
Biserica a fost, de asemenea, folosită ca decor pentru filmarea unei secvențe împușcate din filmul lui Leos Carax , Holy Motors (2012).