Waldorf pedagogie [ ʃ t are ɪ n ɐ v o l d ɔ ɐ f ] , uneori , pur și simplu , numit Steiner Waldorf sau educația Waldorf este o învățătură bazată pe idei actuale educaționale ale lui Rudolf Steiner (1861-1925), filosof austriac și ocultist. El se bazează pe antroposofie , o doctrină ezoterică a cărei fundator este.
Această pedagogie , destinată copiilor cu vârsta cuprinsă între 0 și 21 de ani, se practică în grădinițe (aproximativ 2.000 la nivel mondial) și în școli asociative și autonome Steiner-Waldorf, în principal în Europa și America de Nord.
Există peste 1000 de școli Steiner-Waldorf în întreaga lume, inclusiv 734 în Europa , 200 în Germania și peste 20 în Franța.
Pedagogia Steiner-Waldorf este denunțată în mod special pentru bazele sale pseud științifice rezultate din curentul antroposofic și ocultist . De asemenea, este uneori suspectat de aberații sectare și criticat pentru formarea insuficientă a profesorilor săi.
Pentru a disemina antroposofia, Steiner și-a ridicat fundamentul .
Activă , în special , ca un tutore din anul 1884 pentru a anul 1890 , Rudolf Steiner , după ce a pus bazele antroposofia (derivate din teozofia de Helena Blavatsky ), formalizate din 1906 ideile sale cu privire la educație . Aceste idei rămân la nivel teoretic timp de zece ani. În 1919 , a susținut prelegeri despre tripla organizare a corpului social la care au participat muncitori la fabrica de țigări Waldorf-Astoria (de) din Stuttgart , în sud-vestul Germaniei .
Ca urmare a acestor conferințe, lui Steiner i se cere să creeze o școală care să-i pună pe beneficiari pe calea dobândirii abilităților psihice necesare pentru a gândi și a pune în aplicare noi idei pentru organizarea vieții sociale conform antroposofiei. Prima „Școală gratuită Waldorf”, inaugurată la 7 septembrie 1919 , găzduiește în principal copiii acestor familii muncitoare pentru un curs de studii planificat de la început peste 12 ani.
După crearea primei școli gratuite Waldorf , mișcarea educațională s-a răspândit în anii 1930 în Germania și în mai multe țări europene. Cu toate acestea, școlile Steiner-Waldorf sunt interzise de regimul național-socialist .
După război , asistăm la redeschiderea unităților Waldorf. Mișcarea s-a răspândit în Europa de Vest și s-a răspândit treptat în America, Australia și țările din Africa. După sfârșitul Uniunii Sovietice, mișcarea s-a dezvoltat în țările din Europa de Est, unde a fost până atunci interzisă .
La momentul creării primei școli Waldorf, mișcarea noii educații este la apogeu, iar în același an se deschid școlile libertare din Hamburg . Potrivit lui Heiner Ullrich, „antropologia educațională a lui Steiner va integra de acum înainte, parțial împotriva propriei sale înțelegeri ideologice, multe date din realitatea educațională a vremii, date care nu ar putea fi derivate din formule abstracte”.
Cu toate acestea, mișcarea educațională Waldorf a rămas izolată mult timp. Abia în 1970 s-a alăturat în Germania mișcării pedagogiilor alternative. Potrivit lui Heiner Ullrich, „În lumea educației, asistăm [în 1994] la un fenomen deosebit de izbitor: popularitatea crescândă a școlilor și grădinițelor Steiner. Marginale, până în urmă cu puțin timp, au devenit, în decurs de douăzeci de ani, liderii Mișcării pentru o nouă educație . "
În Franța, din 1995, au fost întreprinse mai multe inițiative de consultare cu alte pedagogii alternative. De exemplu, în 2004, o conferință a reunit profesori și foști studenți ai pedagogiilor Waldorf, Montessori și Decroly .
Fundația „Prietenii educației Waldorf - Școlile Rudolf Steiner” a fost admisă în relațiile oficiale UNESCO în 2001.
Heiner Ullrich, om de știință educațional la Universitatea din Mainz a rezumat o parte a dezbaterii din 1994 într-o publicație UNESCO :
„Dezbaterea pe care o dă naștere pedagogia lui Rudolf Steiner în cercurile specializate este încă paradoxală astăzi, în sensul că această pedagogie este acceptată în practică și puțin cunoscută din punct de vedere teoretic . [...] Comunitatea educațională germană a început de aproximativ zece ani un studiu aprofundat și o discuție despre pedagogia lui Steiner. Pozițiile pe acest subiect sunt extrem de contrastante, de la aprobarea entuziastă la critica nemiloasă. Unii subliniază practica pozitivă a unei educații „complete” adaptate copilului și ignoră antropologia metafizică a lui Steiner. Ceilalți critică pe bună dreptate acest ocultă neo- mitologie a educației fără milă și avertizează împotriva riscurilor de indoctrinare care rezultă din aceasta ( „școală în cazul în care o concepție asupra lumii este predat“) , insistența lor asupra acestui punct împiedicându - i judeca imparțial. Multiple fațete a practicii lui Steiner. Poziția criticilor ideologici este consolidată în continuare de afirmația pedagogilor antroposofici că toate standardele și toate formele practicii lor educaționale provin din antropologia „cosmică” a maestrului. Este posibil să se rezolve acest paradox fundamental al pedagogiei lui Steiner: crearea unei practici de succes pe baza unei teorii discutabile? La rândul nostru, credem că baza sistematică a practicii educaționale surprinzător de stimulatoare și eficiente a școlilor Steiner nu ar trebui căutată în „ adevărurile ” simple ale doctrinei antroposofice, ci în diversitatea punctelor de vedere pedagogice, metafore și maxime. este bazat. "
În 1998, asociația PLANS (People for Legal and Non-Sectarian Schools) a depus o plângere împotriva a două școli publice din California din Waldorf, considerând că programul lor era religios (antroposofic) și că finanțarea lor de către stat era contrară primului și Al paisprezecelea amendament la Constituția Statelor Unite și la Constituția Californiei. Asociația nu a reușit în timpul procesului din 2005, a făcut recurs împotriva deciziei.
Într-o monografie de cercetare din 2003 privind sustenabilitatea educației Waldorf, David Jelinek și Li-Ling Sun (California State University) prezintă controversele după cum urmează:
„Din ce în ce mai mulți [părinți și educatori] se găsesc prinși între extremele unei dezbateri pe care alții s-au angajat de mult despre educația Waldorf: o dezbatere care poate fi rezumată la o extremă prin opoziția categorică la bagajul filosofic particular al lui Rudolf Steiner , ale cărui credințe, afirmă criticii, constituie o „ pseudo-știință ”, iar la cealaltă extremă printr-o convingere fermă că neajunsurile în succesul studenților metodelor Waldorf sunt rezultatul unor neajunsuri în implementarea curriculumului Waldorf așa cum se intenționează - nu pentru că programa este „pseudo-științifică”. "
Concluzia acestei monografii indică o necesitate de suprimare a conceptelor antroposofice, astfel încât această pedagogie să poată deveni viabilă și că ar fi necesar să „extragem ideile bune” într-un mediu secularizat curatat de concepte pseudo-științifice legate istoric de această metodă. Această abandonare a preceptelor antroposofice ar necesita probabil „pierderea” unor oameni, antroposofi, care nu acceptă aceste schimbări.
Oficialii din școlile Steiner susțin că antroposofia nu este predată elevilor din școlile Steiner-Waldorf. In Statele Unite , aceste declarații de intenție sunt contestate în cultic Studii Review al Asociației Internaționale de Studii cultic . Sharon Lombard susține că școlile Steiner-Waldorf ar fi cel mai eficient mod de răspândire a antroposofiei și ar fi centrele unei inițieri oculte în care toate aspectele curriculum-ului sunt înrădăcinate în antroposofie, cu o semnificație esoterică profundă. El afirmă că schema ierarhică a evoluției umane a lui Steiner este încorporată subtil în curriculum . De exemplu, în istorie, elevii învață miturile religioase antice indiene, persane, egiptene, greco-romane și nordice, care pot fi interpretate ca multiculturalism , dar și ca o inițiere ascunsă care corespunde doctrinei lui Steiner despre evoluția spirituală a arienilor . Dan Dugan, secretar al asociației Oameni pentru școli juridice și non-sectare , spune că pedagogia lui Steiner este dedicată promulgării gândului fondatorului său, antroposofia, de tip sectar. El denunță o infantilizare și o deschidere către acceptarea lumii magice exprimată în mitologia în care sunt scufundați.
Asociatul din literele clasice Cécile Delannoy afirmă pentru ea că „școlile Waldorf se abțin de la a le preda elevilor antroposofia, iar pedagogia practicată acolo poate fi justificată într-un cadru de referință mai larg decât cel al antroposofiei. Pe scurt, merge la școlile Steiner, precum și la Fundația Auteuil : fondatorii lor se bazează pe o concepție religioasă sau spiritualistă a omului, o concepție respectând libertatea subiecților umani pe care îi educă și refuză „îndoctrinarea”. " .
D r Martin Ashley de UWEs menționează într - un studiu pe care copiii de școală în școlile Steiner din Anglia nu primesc antroposofia în curs de desfășurare. Cu toate acestea, această pedagogie este criticată pentru că se bazează pe un sistem spiritual ocultist și nu pe un sistem educațional și pentru că merge înainte cu fața acoperită. Antroposofia ar interfera de la formarea profesorilor la conținutul cursului în timp ce este ascunsă de părinți. În Quebec, pedagogia Steiner-Waldorf este criticată și pentru că ascunde obiective de prozelitism, ceea ce este incompatibil cu misiunile școlilor publice: în La Presse , Yves Casgrain, „consultant în mișcări sectare” explică faptul că „chiar dacă școlile se refuză să predea „antroposofie”, este prezentă într-un mod subtil și pătrunde în toți subiecții [...]. „Nu putem scoate antroposofia din școlile Waldorf pentru că, fără antroposofie, nu există școli Waldorf”, spune el, adăugând „că nu este o sectă ”. "
În FranțaRaportul din 2000 al Misiunii interministeriale împotriva sectelor a prezentat un studiu de caz privind „galaxia” antroposofică . În cadrul acesteia, misiunea, bazată parțial pe o inspecție a școlilor Steiner-Waldorf care a avut loc în decembrie 1999, a arătat riscul derivării multor avatari moderni ai mișcării antroposofice și, în special, deținerea educațională a acesteia prin intermediul școlilor private, cum ar fi Școlile Waldorf . Studiul de caz concluzionează că „nu există niciun motiv pentru a eticheta antroposofia drept cult. „ Cu toate acestea, solicită ” autorităților publice [să] mențină o politică de monitorizare susținută. " . În urma publicării acestui raport, școlile franceze Steiner din acea perioadă au fost inspectate din nou în martie 2001. Înainte de inspecție, Daniel Groscolas, inspector general la Ministerul Educației Naționale reiterează în mod clar că școlile Steiner-Waldorf nu sunt de natură sectară. dar ratele scăzute de vaccinare ale studenților lor le-ar închide. Școlile sunt aduse în conformitate și, la 24 iulie 2001, Jack Lang, pe atunci ministru al educației naționale, indică faptul că „controalele nu au dezvăluit nicio practică sectară” . De la sfârșitul anului 2001, școlilor Steiner-Waldorf li s-au acordat contracte simple sau de asociere cu statul.
Grégoire Perra , fost student și fost profesor absolvent de la o școală franceză Steiner-Waldorf, spune că pedagogia lui Steiner este de natură sectară. În special, în 2011, a publicat un document menit să demonstreze îndoctrinarea desfășurată în școlile Steiner-Waldorf. Federația școlilor Steiner-Waldorf din Franța a depus o plângere pentru defăimare în 2013. Caracterul defăimător al notei este recunoscut, însă federația este respinsă de cererea sa pe motiv că mărturia lui Perra este „departe de a fi rezultatul unei„ feroce ”. ura "" așa cum este descrisă de federația școlilor Steiner-Waldorf, dar "o reflecție filosofică asupra antroposofiei în sine și asupra modurilor sale de propagare, în special în cadrul școlilor Steiner Waldorf" . Grégoire Perra susține de pe un site de informații numit „Adevărul despre școlile Steiner-Waldorf” .
În 2015, raportul către primul ministru al Misiunii interministeriale pentru vigilență și lupta împotriva abuzurilor sectare menționează că pedagogia lui Steiner este una dintre practicile nefavorabil cunoscute ale misiunii și indică într-o notă de subsol că pedagogia lui Steiner împărtășește cu credințele New Age în astrologie și ezoterism .
Raportul din 2017 din aceeași misiune adaugă: „În ceea ce privește școlile, distanțarea față de filosofia fondatorului nu este întotdeauna clară și părinții care își înscriu copilul în ea nu înțeleg cu toții toate fundamentele teoretice care există. educația oferită ” .
Rudolf Steiner a fost deschis rasist , la fel ca mulți germani ai timpului său. Ca rezultat, există un întreg corp de teorii rasiale în opera sa, care poate fi învățat încă în unele instituții. Astfel, Élisabeth Feytit, jurnalistă și autoră a unui sondaj asupra unităților Steiner, mărturisește: „Există în mod clar copii mai puțin bine tratați, mai ales dacă sunt roșii sau nu sunt albi. [...] antroposofiei provine în special din theosophism a doamnei Blavatsky , care susține diferențele rasiale încă de la început. Pentru Steiner, există rase dominante în diferite etape ale umanității. Potrivit acestuia, astăzi domină rasa ariană. Parcă ceilalți ar fi ratat barca. Există școli care nu sunt albi în școlile Steiner-Waldorf, dar sunt considerați a fi mai puțin dezvoltați decât albi ” .
Un educator Steiner a fost acuzat că a promovat în mod deschis teoriile rasiste ale lui Steiner pe social media.
În Quebec , pedagogia Steiner-Waldorf implementată în cele patru școli ale provinciei stârnește controverse aprinse. În unele cazuri, ea este acuzată că nu respectă curricula din Quebec, precum și că a provocat întârzieri semnificative în școală în comparație cu elevii din școlile publice. Raportul extrem de critic al unei comisii oficiale de anchetă a închis școala Chambly la sfârșitul anului școlar 2013-2014.
Ritmul învățării în pedagogia Steiner se bazează pe teoriile lui Rudolf Steiner despre dezvoltarea copilului și nu ține întotdeauna ritmul sistemului educațional local. Predarea citirii , de exemplu, nu începe până la șapte ani de educație Waldorf, în timp ce în majoritatea sistemelor educaționale occidentale este abordat de cinci sau șase ani. În funcție de țară, acest lucru duce la anumite decalaje didactice în raport cu programele naționale. În Franța, acest decalaj în raport cu programul național de educație este punctul negativ cel mai frecvent menționat de foștii studenți. Deși școlile franceze Steiner se străduiesc să adere la niveluri de convergență cu programele școlare publice, acest decalaj poate face ca mobilitatea să fie dureroasă.
Un studiu realizat în Statele Unite cu privire la educația științifică în școlile Steiner specifică faptul că școlile nu ar trebui să se bazeze pe principiile pseudo-științifice ale lui Rudolf Steiner și antroposofia ca sursă pentru concepte științifice, deoarece acestea nu promovează testele nu empirice, nu sunt verificabile, au nu a evoluat de când le-a introdus și se bazează pe afirmații paranormale. Curriculumul „științific” al acestor școli încorporează conținut care este inexact sau „foarte suspect ca valid științific” , cum ar fi noțiunea că spiritul uman este întruchipat fizic în calități ale sufletului care se manifestă în diferite moduri. împărțirea în patru regate (minerale, vegetale, animale și umane). Potrivit cercetătorilor, cinci „idei mari” trebuie să fie acceptate ca prioritate de către școlile Steiner: modelul fizic al atomului , tabelul periodic al elementelor , teoria Big Bang , cea a tectonicii plăcilor și teoria biologică a atom. ' evolutie . În această lucrare de cercetare, David Jelinek și Li-Ling Sun concluzionează că ar fi de aceea de dorit să extragem idei bune din pedagogie, în timp ce lăsăm deoparte afirmațiile pseudoscientifice. Apoi încheie concluzia indicând curiozitatea, încrederea, originalitatea și percepția artistică a studenților pe care i-au întâlnit pentru a-și imagina în cele din urmă cât de departe ar putea merge cu idei științifice inteligente în programul lor.
Marc Giroud, fost educator școlar Steiner-Waldorf, explică:
„Când faci instruirea pentru educatorul Steiner, studiezi doar un autor, Steiner. Este o dogmă educativă. Sunteți acolo pentru a realiza un scop eshatologic, care justifică minciuna sau tăcerea. Învățăm să ascundem această vocație oamenilor care ne încredințează copiii. Acesta este motivul pentru care există discursuri de fațadă. "
- Marc Giroud, fost profesor Steiner.
În Marea Britanie , doar o mică parte din profesori au calificări de educație formală (QTS). În Franța, un raport MILS din 2000 estimează că „constatarea îngrijorătoare la nivelul profesorilor” se explică prin faptul că „profesorii nu ar fi recrutați pentru pregătirea lor intelectuală și pedagogică, ci pentru „ cariera lor de calificare. Viață ” .
În secțiile primare ale școlilor Steiner-Waldorf, profesorii păstrează în general același grup de elevi pe tot parcursul ciclului elementar. Impactul personalității profesorului asupra copiilor poate fi văzut ca un risc de unilateralitate . Cu toate acestea, elevii de școală elementară au, de asemenea, lecții în fiecare zi cu unul sau mai mulți alți profesori specializați: acesta poate fi cazul pentru limbi, muzică și orchestră, jocuri sportive, euritmie, ateliere (lucru manual, cusut, băutură).
La fel ca în Franța cu câțiva ani mai devreme, școlile Steiner-Waldorf din Statele Unite au fost denunțate de presa națională la începutul anului 2015 ca având cele mai ridicate rate de scutire de vaccinare în statele lor respective. Un raport din 2010 al guvernului britanic a menționat că școlile Steiner ar trebui considerate „populații cu risc ridicat” și „comunități nevaccinate” în ceea ce privește riscul pentru copii de a contracta rujeola și de a contribui la epidemii.
În antroposofie, boala este văzută ca un mesaj divin legat de karma și reîncarnare :
„ Steiner , fondatorul antroposofiei, acel esoterism mistic și delirant care se află în spatele școlilor Steiner-Waldorf, credea că bolile sunt trimise de zei pentru a ne ajuta să ne cucerim păcatele , ca parte a reîncarnării . Deci, un vaccin , prin împiedicarea de a face o boală pe care trebuie să-l aveți în această viață, va fi un handicap într-o următoare încarnare, deoarece împiedică un proces karmic . "
Neacceptarea vaccinării prin antroposofie din motive legate de credința în reîncarnările karmice este menționată în numeroase rapoarte de investigație și în mai multe țări. Yves Casgrain observă, de asemenea, că în antroposofie, vaccinurile sunt slab percepute, deoarece ar întârzia „datoria karmică ”.
În ciuda utilizării unui vocabular „karmic” , opoziția acerbă a lui Steiner față de vaccinare este o invenție pură a ocultistului și nu are nicio legătură cu tradițiile spirituale indiene, deoarece nu găsește niciun ecou în budism , jainism sau hinduism , toate susțin această măsură de sănătate publică. , practicat pe scară largă și acceptat în India.
Această abordare karmică influențează și gestionarea incidentelor. Grégoire Perra, fost antroposof și fost profesor în școala Steiner-Waldorf, mărturisește: „Lăsăm în mod deliberat copii nesupravegheați. Trebuie să lăsați karma să se întâmple și să lăsați sufletele să se ciocnească. [...] Copiii se plictisesc de această pedagogie care este o masă permanentă, unii se obișnuiesc cu ea, dar alții se înnebunesc ” .
În urma conferințelor sale, Rudolf Steiner a creat pedagogia care ar permite copiilor să dobândească aptitudinile psihice necesare antroposofiei .
Conform antroposofiei, evoluția karmică a copilului este un proces legat de forțe supranaturale :
„La sfârșitul primei perioade de șapte ani, forțele de creștere„ supranaturale ”au finalizat construirea organismului copilului, de la vârful degetelor de la picioare până la noua dentiție; aceste forțe fizice sunt acum „născute”, adică sunt transformate în forțe de învățare, iar copilul își dezvoltă simțurile interioare - este gata să meargă la școală . În următorii șapte ani, forțele „ astrale ” ale sufletului încă ascunse modelează lumea pulsiunilor, pasiunilor și sentimentelor. Acestea sunt eliberate în momentul pubertății și se metamorfozează în capacitatea de gândire abstractă și judecată. Ele ajută forțele ascunse ale ego-ului să atingă maturitatea intelectuală și socială care are loc la sfârșitul celei de-a treia perioade a șapte ani, în momentul nașterii ego-ului> "
Formarea elevului, conform antroposofiei, este în același timp un proces de reîncarnare și din acest motiv se bazează pe cicluri de 7 ani.
Educația antroposofică folosește doctrina celor 4 temperamente , din Antichitate : melancolică , flegmatică , sanguină și furioasă :
„Pentru Steiner, un temperament dat se datorează preponderenței uneia dintre cele patru forțe cosmice (fizice, supranaturale, astrale sau spirituale) în timpul reîncarnării . Una dintre sarcinile esențiale ale educației constă, prin urmare, în echilibrarea armonioasă a tendințelor temperamentului, împiedicând în același timp una dintre ele să prevaleze. "
Cursul este împărțit în trei cicluri de 7 ani care, referindu-se la viziunea antroposofică a evoluției legate de forțele supranaturale care acționează.
Ciclul claselor mici și mijlocii se referă la copiii între 7 și 14 ani. Stabilind o relație de încredere și autoritate, profesorul fiind considerat esențial, profesorul titular urmează, dacă este posibil, același grup de studenți în acești primi 8 ani.
În primii ani, predarea este mai presus de toate orală, simbolică și artistică, manualele clasice nu sunt folosite, cărțile sunt înlocuite cu caiete produse de elevi, profesorul este responsabil complet pentru desfășurarea lucrării. Ziua începe cu un ritual , aprinderea unei lumânări, care se află adesea pe o „masă a anotimpurilor”, și cu recitarea „cuvintelor”; adică mantre dictate de Rudolf Steiner , cu brațele încrucișate pe piept. Introducerea în scriere, lectură și aritmetică are loc treptat cu ajutorul obiectelor și imaginilor preluate din povești , legende, fabule și povești cu animale. Noțiunile abstracte sunt introduse sistematic numai după vârsta de 12 ani.
Al doilea cicluCei patru ani de „Clase Grandes“, adică de la 9 - lea (15 ani) , la 12 mii (18 ani) , constituie ultimul nivel al educației în aceste școli.
În Franța, 12 - lea clasa (sau 11 - lea pentru școală Perceval în Chatou) își propune să ofere mai întâi o clasă de echivalență. Elevii care doresc să aibă, în acel an, posibilitatea de a pregăti pentru timpurii examenele de bacalaureat , care oferă apoi le accesul la final de liceu clase în lor de 19 - lea an, în timp ce accesul vârsta medie la Bac este de 18 ani și jumătate ani în Franța pentru seria generală. La școala Steiner din Verrières-le-Buisson, liceul a inclus o clasă Terminale („a 13- a ”) de la începutul anului școlar 2017-2018.
Trecerea la învățământul superior variază în funcție de sistemul de învățământ al țării.
În Germania, deși școlile sunt deținute de sectorul privat, certificatul de abandon școlar este echivalent cu cel al publicului.
În Quebec , aceștia se alătură ciclului post-secundar al CÉGEP .
Pedagogia antroposofică a lui Steiner, în ciuda secularității pretinse, rămâne ancorată epistemologic în creștinism și păstrează, de exemplu, o legătură puternică cu ritmul pastoral al anului, punctat de festivalurile majore care marchează anotimpurile: Michaëli (29 septembrie), Crăciun , Paște și Saint John (24 iunie), alte studii estimează doctrina antroposofică profund legată de metodele de predare Steiner și că secularizarea este necesară, dar va întâlni rezistență internă.
UNESCO declară asupra acestui subiect „Școlile Waldorf, deși nu sunt legate de o comunitate religioasă instituționalizată, sunt locuri în care se cultivă deschiderea către o sferă divină”.
Din prima clasă (7 ani), copiii învață două limbi străine.
Școlile se străduiesc să promoveze, fără nicio ierarhie, talentele și aptitudinile particulare întâlnite la fiecare copil.
Potrivit lui Heiner Ullrich, „Practica acestei predări, cu o gamă largă de oportunități de învățare în arte, meșteșuguri, grijă pentru natură și numeroasele oportunități de a participa la sarcini comunitare, este foarte importantă. fanilor lui Rudolf Steiner. "
Predarea științelor în pedagogia Steiner este caracterizată mai ales de importanța deosebită acordată fenomenologiei , experienței experimentale senzoriale. În primul ciclu, își propune să stimuleze elevii să stabilească o legătură atât activă, cât și emoțională cu realitatea. Abia în cel de-al doilea ciclu (de la vârsta de 15 ani) se lucrează la dobândirea noțiunilor abstracte, cu matematizare și recurs la modelele obișnuite.
Predarea sportului combină disciplinele sportive obișnuite și adaugă în unele școli o formă specială de educație fizică cunoscută sub numele de „gimnastică Bothmer” care are ca scop echilibrarea persoanei în conformitate cu principiile antroposofice .
Euritmica provine din antroposofia și predat în școli Steiner, de la grădiniță până în clasa a douăsprezecea. Potrivit lui Steiner, a face euritmie vă permite să vă pregătiți corpul pentru a primi mișcările lumii spirituale, privirea la aceasta vă permite să intensificați corpul astral și ego-ul. „Euritmia întărește sufletul făcându-l să pătrundă viu în suprasensibil”.
Puteți ajuta fie căutând surse mai bune pentru a sprijini informațiile în cauză, fie atribuind în mod clar aceste informații unor surse care par insuficiente, ceea ce ajută la avertizarea cititorului cu privire la originea informațiilor. Consultați pagina de discuții pentru mai multe detalii.
O caracteristică constitutivă a școlilor Steiner-Waldorf este faptul că profesorii trebuie să poarte responsabilitatea reală pentru funcționarea instituției, de la principalele orientări pedagogice până la detaliile tehnice. Aceasta este organizată într-o structură colegială, rezultând în existența unui număr mare de comitete mandatate de adunarea tuturor cadrelor didactice (colegiul mare) pentru a gestiona diferitele domenii de funcționare a școlii (orar, admiterea noilor studenți, salariile angajaților, management al echipei didactice, interviuri și muncă, sărbători educaționale, comunicare internă, comunicare externă, legături cu administrațiile de stat etc.). Conform școlilor și în funcție de tipul de sarcini, părinții elevilor participă mai mult sau mai puțin la unele dintre aceste comisii.
Școlile Steiner-Waldorf sunt, în general, rezultatul inițiativelor cetățenești care reunesc oameni care aleg să facă într-un loc o astfel de propunere educațională alternativă. Apoi iau forma juridică a asociațiilor non-profit, ai căror membri sunt în general părinții elevilor și tot personalul școlii. Cu toate acestea, dispozițiile statutare specifice, care variază de la o școală la alta, tind să asigure că alegerile pedagogice, și în special deciziile privind constituirea echipei pedagogice, sunt suportate pe deplină responsabilitate de „colegiul profesorilor”. Această originalitate, dorită de Steiner, este considerată a fi un element foarte important în păstrarea libertății educaționale, care este una dintre preocupările majore ale acestor școli. Este, de asemenea, uneori un factor al tensiunilor sociale în cadrul acestor asociații, deoarece părinții sunt, de altfel, deseori foarte solicitați să contribuie în tot felul de moduri la buna funcționare a instituției (sarcini administrative, treburile casnice, muncă, căutare de finanțare etc.).
Consiliul de administrație al asociației școlare este responsabil pentru finanțarea organizației. Dacă elementul bugetar major este întotdeauna salariul personalului, uneori urmat îndeaproape de costul spațiilor, resursele sunt în general constituite mai ales de suma de școlarizare plătită de familii. Sănătatea financiară este, prin urmare, întotdeauna condiționată de nivelul numărului de elevi, ceea ce înseamnă că calitatea pedagogică și satisfacția părinților sunt în mare măsură condițiile pentru supraviețuirea acestor școli.
Școlile trebuie adesea să stabilească inițiative asociative menite să atragă resurse suplimentare.
Unele țări subvenționează școlile sau acoperă o parte din salariile profesorilor, dar aceste ajutoare au întotdeauna omologi care nu sunt întotdeauna ușor de compatibil cu principiile pedagogiei Steiner-Waldorf. În Franța, 5 din cele 23 de școli au încheiat contracte cu statul și se străduiesc să își păstreze originalitatea pedagogică în ciuda tuturor.
De cele mai multe ori, profesorii au primit o pregătire specifică de doi până la trei ani în centre antroposofice de formare educațională constând în principal dintr-o aprofundare a antroposofiei și o conștientizare a disciplinelor artistice, pentru a promova capacitățile de autonomie în activitatea educațională și creativitatea, care sunt considerate esențiale pentru un educator. Există în jur de treizeci de centre de instruire pedagogică Steiner în întreaga lume.
Vezi și secțiunea Recenzii din acest articol.
Un studiu din 1988 privind formarea foștilor studenți ai unei școli Steiner care asigura atât pregătirea academică, cât și cea profesională în Germania a constatat că „acești elevi erau mai bine pregătiți pentru viață și, în special, mai calificați pentru sarcini. Tehnici. Erau mai încrezători și interesați de mai multe lucruri, erau mai deschiși la idei noi și erau în mod special susceptibili să își asume responsabilitatea socială. "
Un studiu din SUA din 2003 a măsurat gândirea științifică a elevilor din clasele a IV- a , a VI- a și a VIII- a , a școlilor Waldorf sau aceleași clase din școlile publice, și nu a găsit diferențe semnificative pentru acest indicator, dar subliniază necesitatea rec contextualizării aceste descoperiri, ca corp de cunoștințe științifice ale copiilor din școlile Steiner-Waldorf care încorporează concepte științifice inexacte.
Diverse studii efectuate în Germania și în Anglia atestă succesul bun al elevilor din aceste școli. Aceste statistici trebuie totuși să fie calificate de faptul că nivelul socio-cultural al familiilor copiilor educați în acest sistem este mai mare decât media națională.
Adaptarea foștilor elevi ai școlilor Steiner la învățământul superior este un domeniu puțin studiat. Un studiu efectuat pe un eșantion nereprezentativ al populației generale, referitor la populațiile privilegiate de elevi ai „pedagogiilor moderne” sau școlilor tradiționale, arată o bună integrare a elevilor, în ciuda neajunsurilor la anumite discipline școlare. Acestea par a fi compensate de o mai bună deschidere și o mai bună stimă de sine decât cei care au urmat un curs tradițional.
Pe de altă parte, în Canada, aceste școli sunt adesea găsite ca având probleme de întârziere: „Întârzierile școlare au fost observate și peste tot, în special în Canada. Serge Blisko are o opinie categorică asupra acestei întrebări: „nivelul educațional este considerat foarte scăzut în comparație cu baza cunoștințelor dobândite în sistemul tradițional”. " . Învățătura antroposofică este, de asemenea, o problemă: „Cu toate acestea, baza antroposofică a predării rămâne principalul motiv de îngrijorare: este un proces spiritual care, de altfel, nu este prezentat ca atare. Serge Blisko explică: „Se predă chiar acolo într-un mod camuflat, de exemplu prin cântece ezoterice”. "
În Statele Unite, Universitatea Stanford a publicat în 2015 un studiu realizat în școala publică Birney aplicând pedagogia Steiner-Waldorf . Analiza evidențiază factori care contribuie la faptul că elevii de la această școală depășesc performanța altor elevi din district pe mai multe scale comportamentale și academice. Acești factori sunt:
După crearea primei școli gratuite Waldorf în 1919 în Germania, „modelul școlii Steiner s-a răspândit în Marea Britanie, Canada, Africa de Sud și Australia, apoi în metropole din America Latină și până în Japonia, pentru a reveni astăzi [în 1994] către statele din Europa de Est în curs de reformă. "
În 2014, existau în mod oficial 1.039 de școli Waldorf la nivel mondial, inclusiv 709 în Europa .
În Statele Unite, directorii din Silicon Valley își trimit copiii la școlile Steiner-Waldorf pentru a evita contactul timpuriu cu noile tehnologii.
De la crearea primei școli Waldorf în 1919, această pedagogie a avut un mare succes în Germania, unde este perfect integrată în sistemul de învățământ . În 2013, Germania avea 232 de Waldorfschulen .
În 2013, în Elveția existau 34 de școli care s-au federat în cadrul Comunității de lucru a școlilor Rudolf Steiner din Elveția.
În Statele Unite, în 2013, existau 119 școli Waldorf afiliate oficial.
În Quebec , pedagogia Steiner-Waldorf implementată în cele patru școli ale provinciei stârnește controverse aprinse. În unele cazuri, ea este acuzată că nu respectă curricula din Quebec, precum și că a provocat întârzieri semnificative în școală în comparație cu elevii din școlile publice. Raportul foarte critic al unei comisii oficiale de anchetă a închis școala Chambly la sfârșitul anului școlar 2013-2014. Există patru școli Waldorf: în Val-David, Waterville , Victoriaville și Montreal . Ei dețin un permis de la Ministerul Educației din Quebec și sunt asociați cu un consiliu școlar , cu excepția școlii din Montreal și a școlii Val-David, care sunt instituții private. De asemenea, sunt membri ai Asociației Școlilor Waldorf din America de Nord. Au un director, deoarece fac parte din consiliile școlare și nu sunt autogestionate de profesori (formând un consiliu al profesorilor) și de părinți înșiși, așa cum dorea Rudolf Steiner .
Școala Rudolf Steiner din Montreal este o școală privată în limba franceză înființată în 1980. Are o grădiniță, o școală elementară și o școală secundară. Școala este susținută financiar de contribuția părinților și donațiile de la prieteni, precum și de diverse activități. Pentru școala primară, din septembrie 2004, a beneficiat de subvenții de la Ministerul Educației.
Prima școală Waldorf din Franța a fost creată în 1946 la Strasbourg . Această pedagogie a rămas foarte marginală în Franța, unde există astăzi doar 22 de școli ale școlilor Steiner care supraveghează aproape 2.500 de elevi.
Trei dintre aceste școli sunt sub contract de asociere cu statul , celelalte sunt în afara contractului . Multe au doar grădinițe și ciclul primar. Doar cinci dintre ei duc la liceu : doi în Alsacia (lângă Colmar și Strasbourg ), doi în regiunea Paris (în Chatou și Verrières-le-Buisson ) și unul în Vaucluse la Sorgues . Aceste școli au făcut obiectul anumitor critici pedagogice, în special absența unor evaluări periodice care să nu permită elevilor să-și evalueze progresul. Absența distincției pentru elevi între istorie și mitologie, identificată de Educația Națională , întărește și criticile referitoare la aspectul religios al pedagogiei Steiner.
La sfârșitul anului 2015, „Școala Domaine du Possible” s-a deschis la Arles , pentru a practica diverse metode de predare, „fie că este vorba de Freinet, Montessori, Piaget, Steiner sau altele” . Fondată de Françoise Nyssen , care a devenit ministru francez al culturii în 2017, conducerea a fost încredințată lui Henri Dahan, fost delegat general al federației Steiner-Waldorf din Franța, ceea ce îl face pe Jean-Luc Mélenchon să spună că acest ministru, care publicase deja ezoterist articolele din News of the Anthroposophical Society in France , „este mai mult sau mai puțin legat de secte” . O universitate privată a fost adăugată la această școală pentru a găzdui studenți plecați. Un centru de cercetare, are ca scop promovarea dezvoltării agroecologiei, inclusiv a biodinamicii lui Rudolf Steiner: una dintre „persoanele sursă” ale proiectului este Jean-Michel Florin, codirector al Secției Agricultură a Universității. de Știință spirituală a Goetheanum (Dornach- Elveția). O școală Euritmie urma să fie înființată acolo, dar acest parteneriat pare în prezent amânat. Această școală urma să ofere, de asemenea, diverse cursuri, cum ar fi „formarea gândirii” sau „cultura vieții interioare” , cursuri animate, de exemplu, de domnul Bodo von Plato, membru al consiliului de administrație al Goetheanum. Deși școala este oficial fără semn (Henri Daha spune că „nu este stricto sensu o școală Steiner, chiar dacă unitatea își găsește„ rădăcinile ”„ în această pedagogie), un martor intervievat de jurnalistul Jean-Baptiste Malet indică totuși că „Profesorii spun că aici nu este o școală Steiner, dar este 100% Steiner. [...] Facem exact aceleași lucruri ca într-o școală Steiner ” . Potrivit domnului Capitani însuși (soțul doamnei Nyssen și cofondator al școlii), absența unei revendicări pentru această afiliere se datorează în principal faptului că „în Franța există prea multe prejudecăți împotriva spiritualismului și împotriva lui Steiner în special ” .
În Belgia , școlile Waldorf-Steiner sunt situate în principal în nordul țării ( comunitatea flamandă ). Există în jur de 28 de unități care acoperă toate nivelurile educației de bază în Belgia (creșă, primar și secundar). Există, de asemenea, o școală de educație specială (pentru copii cu dizabilități).
În Comunitatea franceză Valonia-Bruxelles , există doar două școli de bază (grădiniță și primar), una situată în orașul Court-Saint-Étienne din provincia Brabantul Valon , cealaltă în Templeuve (Tournai), École de la Providence , în provincia Hainaut . Trei grădinițe (numite „grădinițe”, traducere literală a grădiniței germane ) sunt situate, una în Namur , a doua în Bois-de-Villers , a treia în Rotheux (provincia Liège).
Din septembrie 2013, IATA din Namur (Institutul didactic de arte tehnice, științe și meserii) a deschis o secțiune Steiner în cadrul instituției sale. Este prima școală secundară Steiner din Valonia. Secțiunea Steiner de la IATA se bazează pe pedagogia Steiner-Waldorf. Motto-ul său este „Capul, mâinile, inima”. Acestea fac legătura între disciplinele curriculumului obligatoriu și lucrarea lemnului și metalului, precum și disciplinele artistice și culturale.
Olanda are în prezent aproximativ 84 de unități care aparțin asociației de școli independente, adică școli care urmează pedagogia Steiner. Aceste unități acoperă întregul curriculum de bază olandez. Acestea includ, de asemenea, patru unități de învățământ specializate.
Prima școală Waldorf din Olanda a fost înființată cu ajutorul lui Rudolf Steiner la Haga în 1923.