Președinte Congresul evreiesc mondial | |
---|---|
1897-1904 |
Naștere |
2 mai 1860 Pest , Imperiul austriac |
---|---|
Moarte |
3 iulie 1904Edlach , Austria-Ungaria |
Înmormântare | Muntele Herzl (din1949) |
Numele nașterii | Binyamin Ze'ev Herzl |
Naţionalitate | Austro-ungar |
Şedere | Viena |
Instruire | Dreapta |
Activități | Jurnalist , avocat , scriitor |
Mamă | Jeanette Herzl ( d ) |
Comun | Julie Naschauer (1868 - 1907) |
Rudenie | Stephen Norman ( în ) (fiu mic) |
Religie | Iudaism |
---|---|
Distincţie | Cetățean de onoare al Erzsébetváros ( d ) (2017) |
Arhive păstrate de | Arhive sioniste centrale ( în ) |
Herzl [ t e ː o d o ː ɐ h ɛ ɐ t s L ] ( ebraică : תאודור הרצל Te'odor Hertsel ; nume dat la Brit Milah : בנימין זאב Binyamin Ze'ev ), poreclit Khozeh HaMedinah ( חוזה המדי ), este un jurnalist și scriitor austro-ungar , născut pe2 mai 1860în Pest și a murit pe3 iulie 1904în Edlach ,
El este cel mai bine cunoscut ca fondator al mișcării sioniste la Congresul de la Basel din 1897 și autor al Der Judenstaat ( Statul evreilor ) în 1896.
El este, de asemenea, fondatorul Fondului de Așezare Evreiască pentru achiziționarea de terenuri în Palestina de la Imperiul Otoman . El a fost unul dintre primii care a pus în aplicare ideea unui stat evreu autonom.
Theodor Herzl s-a născut în cartierul evreiesc din Budapesta , capitala Regatului Ungariei caracterizată de cosmopolitismul său foarte important. Orașul găzduiește o mare populație evreiască, care reprezintă 20% din locuitorii săi, așa că unii au numit orașul „ Judapest ”. Pe lângă prenumele său Theodor, el poartă și prenumele evreiești ale „Binyamin Zeev”. A fost educat de la vârsta de șase ani într-o școală tradițională evreiască unde a primit instruire religioasă și unde a învățat ebraica (până la vârsta de zece ani).
Theodor Herzl (sau Tivadar în maghiară , Wolf Théodore în germană ) a crescut într-o familie de limbă germană de clasă mijlocie lângă Marea Sinagogă din Budapesta . Familia practică un iudaism demn de această epocă. Tatăl său Yaakov, un imigrant din partea de est a Imperiului Austro-Ungar, era evreu practicant și cumpărase locuri pentru familia sa la Marea Sinagogă de pe strada Tabak din Budapesta. Bunicul lui Theodor Herzl a fost un evreu ortodox , cantor al sinagogii sale și apropiat de rabinul Yehuda Hay Alkalay (1798-1878), unul dintre primii membri ai „ Iubitorilor Sionului ”, care a fost una dintre primele organizații care au căutat „ Aliyah ” "pe religioase teren lui Israel , în timpul XIX - lea secol. Recensământul din 1756 al orașului Zemun din Serbia actuală ține evidența strămoșilor lui Herzl, care atunci locuiau acolo. În 2006, o carte scrisă de Georges Wiesz oferă informații valoroase despre fundalul și semnificația profundă a evreimii deținută de Theodor Herzl, care a fost ajutat financiar de părinții săi, pentru diseminarea ideilor sioniste.
În 1889, s-a căsătorit cu Julie Naschauer, din același mediu ca el. Căsătoria este nefericită în ciuda nașterii a trei copii (două fiice și un fiu).
Doctor în pregătire corectă , Herzl a început prin a scrie piese de teatru înainte de a deveni jurnalist și a plecat la Paris ca corespondent din 1891 până în 1896. S-a întors apoi la Viena și a devenit editor literar al celui mai mare și mai prestigios ziar din Viena, Neue Freie Apăsați .
La început a fost atât de puțin ispitit de sionism, încât în 1894 nu a ezitat să scrie următoarele rânduri atunci când face recenzia pentru La Nouvelle Presse Libre de Vienne a unei piese de teatru a lui Alexandre Dumas fils , La Femme de Claudius , unde un anume Daniel i-a încurajat pe evrei să se întoarcă în țara strămoșilor lor:
„ Bunul evreu Daniel vrea să-și găsească patria pierdută și să-și reunească din nou frații împrăștiați. Dar sincer un astfel de evreu trebuie să știe că ar fi făcut poporului său puțin serviciu dându-le înapoi patria lor istorică. Și dacă într-o zi iudeii s-ar întoarce acolo, a doua zi ar descoperi că nu au prea multe de împărtășit. Au fost înrădăcinate de mai multe secole în țări noi, deznaționalizate, diferențiate, iar puțina asemănare care încă le distinge se datorează doar opresiunii pe care au trebuit să o îndure peste tot ”
- Citat în Petite Histoire des Juifs de Jérôme și Jean Tharaud. Paris, Librairie Plon, 1927.
Herzl va spune mai târziu că afacerea Dreyfus i-a motivat logodna, chiar dacă acest lucru nu apare în jurnalul său. În calitate de corespondent la Paris pentru ziarul Die Neue Freie Presse , el urmărește afacerea de la primul proces al lui Dreyfus. Herzl a venit pentru a asista la degradarea căpitanului Alfred Dreyfus în curtea École Militaire din Paris pe 5 ianuarie, 1895. Acesta a fost în acest moment că el a considerat absolut necesară constituirea unui „adăpost permanent pentru poporul evreu.» , Teză pe care îl reia în cartea sa „ Starea evreilor” ( Der Judenstaat ), scrisă în 1896. Dezbaterea în jurul titlului francez al cărții intitulată Der Judenstaat se opune anumitor particularități lingvistice. Ar trebui apoi să traducem „ Judenfrage ” - care apare și în subtitlul operei lui Herzl, „ Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage ” - prin „întrebarea evreilor” și nu prin „întrebarea evreiască”? Trebuie remarcat faptul că Herzl monitorizat îndeaproape publicația franceză a operei sale și că el a fost conștient de faptul că titlul a fost Statul evreu când o traducere strictă ar fi fost Statul evreilor și nu Statul evreu. , La fel ca în limba engleză traducere a fost „ Statul evreiesc ”. El expune cele trei principii fundamentale ale sionismului: existența specifică a poporului evreu ; imposibilitatea asimilării sale de către alte popoare; de aici și nevoia de a crea un anumit stat, care să se ocupe de destinul acestui popor. La aceste trei fundamente ale sionismului, Primul Congres sionist de la Basel din 1897 a adăugat un al patrulea: dreptul evreilor de a se stabili în Palestina , parte a Imperiului Otoman .
Spre deosebire de opinia larg răspândită că afacerea Dreyfus a jucat un rol central în creșterea conștiinței lui Herzl, unii (cum ar fi Shlomo Avineri , profesor de științe politice la Universitatea Ebraică din Ierusalim și fost director general al ministerului Afacerilor Externe israeliene), afirmă că „oricine privește în jurnalul [lui Herzl] - totuși bogat în introspecție și plin de referințe istorice - orice indiciu privind centralitatea afacerii Dreyfus în trezirea identității evreiești. Herzl] sau dezvoltarea sa către sionism, ar fi extrem de dezamăgit ". Acest lucru tinde să sugereze că afacerea Dreyfus a avut un impact a posteriori asupra conștiinței lui Herzl.
După cum este scris mai sus, este de obicei acceptat faptul că afacerea Dreyfus a fost o „tunetă” pentru Theodore Herzl. Cu toate acestea, Claude Klein, în lucrarea sa intitulată Eseu despre sionism , consideră că „realitatea este evident foarte departe de această ficțiune”. Potrivit acestuia din urmă, „întrebarea evreiască” și antisemitismul nu au încetat niciodată să-l bântuie pe Theodore Herzl.
„De îndată ce a început să-și atribuie acțiunii obiective precise în spațiul real, să lege forțele în prezență, a trebuit să recunoască modul în care poporul său devenise disparat între națiuni și cele mai diverse destine: aici evreii. Religios, acolo gânditorii liberi, aici evreii socialiști, acolo capitaliștii, tunând unul împotriva celuilalt în toate limbile, și toți foarte reticenți să se supună unei autorități centrale. "
- Lumea de ieri. Amintirile unui european , Stefan Zweig
Pentru a-și îndeplini proiectul de stat pentru evrei, el decide să lanseze o campanie internațională și să apeleze la toți oamenii care ar putea să-l ajute. Se va aborda succesiv familia Rothschild (cât mai mulți europeni din XIX - lea secol , baronul Edmond de Rothschild a început deja să cumpere terenuri în Palestina începând cu 1882 ) și Maurice de Hirsch . El a cerut scrisori de susținere de la personalități importante ale vremii, cum ar fi Papa Pius al X -lea, care l-a primit în 1904, regele Victor-Emmanuel al III - lea sau Cecil Rhodes .
În Aprilie 1896, a plecat la Constantinopol în Imperiul Otoman și la Sofia în Bulgaria pentru a întâlni delegațiile evreiești. La Londra , Macabeii l-au primit cu răceală, dar a primit un mandat de mentorat de la sioniști în East End din Londra. În următoarele șase luni, acest mandat a fost aprobat de toate organizațiile evreiești sioniste din întreaga lume. Numărul susținătorilor săi crește apoi semnificativ.
În 1897, cu mari cheltuieli personale, a fondat săptămânalul Die Welt la Viena . El a organizat Primul Congres sionist la Basel în 1897, din care a fost ales președinte, funcție pe care a ocupat-o până la moartea sa în 1904. În 1898, a început o serie de inițiative diplomatice pentru a obține sprijin pentru o țară evreiască. El a fost primit de Kaiser Wilhelm II în mai multe rânduri, de la2 noiembrie 1898. A participat la prima conferință de la Haga .
În Mai 1901, se întâlnește pentru prima dată cu Abdülhamid al II - lea , sultanul Imperiului Otoman, pentru a negocia ținuturile Palestinei . Herzl se oferă să anuleze datoriile imperiale în schimbul Palestinei, dar el răspunde: „Țările Palestinei aparțin poporului otoman, nu mie”. Nu voi vinde nicio parte din ele, au fost cucerite de sângele poporului otoman. Dacă vrei să le iei, va trebui să ne distrugi. ”.
În 1902-1903, Herzl a fost invitat să depună mărturie în fața Comisiei Regale Britanice pentru Imigrarea Străinilor. Această oportunitate i-a permis să intre în contact strâns cu membrii guvernului britanic, în special cu Joseph Chamberlain , pe vremea aceea secretar de stat pentru colonii, prin care a negociat cu guvernul egiptean, o cartă pentru așezarea evreilor în regiunea Al Arish , în peninsula Sinai , care se învecinează cu sudul Palestinei. În urma eșecului acestui proiect, care l-a condus la Cairo , a primit înAugust 1903, prin Leopold Greenberg (ro) o ofertă din partea guvernului britanic pentru a facilita înființarea unei mari colonii de așezări evreiești, cu autoguvernare și sub suveranitate britanică în Africa de Est și cunoscută sub numele de Proiectul Uganda .
În același timp, mișcarea sionistă este amenințată de guvernul rus. A doua zi după primul pogrom Chisinaului în 1903, el a mers la Sankt Petersburg și a fost primit de Serghei Witte , apoi ministru de Finanțe, și Veaceslav Plehve , ministrul de Interne, notoriu anti - semită și creditat cu spus pogromuri .
12 iulie 1903, notează în aceste caiete că statul Congo a fost suficient de mare pentru a se potrivi proiectului său.
Cu această ocazie, Herzl prezintă propuneri pentru îmbunătățirea situației evreiești din Rusia. El îi oferă lui Plehve o adevărată alianță: „Sprijină-mi proiectul, voi scăpa de revoluționarii tăi evrei”. Pe marginea Congresului sionist, Theodor Herzl l-a contactat pe Khaym Jitlovsky, organizatorul Uniunii Revoluționarilor Sociali Rusi din Străinătate - pe care l-a luat ca reprezentant al Bund - și i-a oferit sprijinul lui Von Plevhe, care va acorda o cartă sionistului în schimbul unui angajament al revoluționarilor evrei de a înceta lupta împotriva guvernului țarist pentru o perioadă de cincisprezece ani. El emite declarația rusă și prezintă oferta britanică, cunoscută sub numele de „ Proiectul Uganda ”, celui de-al șaselea Congres sionist (Basel,August 1903), care a câștigat majoritatea alegătorilor (295 împotriva 178 și 98 abțineri) ; pentru el, atunci problema studierii acestei oferte, în ciuda primirii foarte slabe a ofertei de către delegația rusă.
În 1905 , după o investigație, Congresul sionist a decis să refuze oferta Regatului Unit și s-a angajat să creeze un stat evreu în țara Israelului , cu alte cuvinte în Palestina otomană .
Moarte în 1904, Herzl a cerut să fie înmormântat în Palestina când poporul evreu a înființat acolo un stat independent. 17 august 1949, trupul său, precum și cel al părinților săi, Yaakov și Jeannette, și sora lui Pauline sunt îngropați în Muntele Herzl . ÎnSeptembrie 2006, rămășițele copiilor săi, Hans și Pauline, au fost transferate acolo de la Bordeaux . Fiica ei cea mai mică, Trude Norman, a murit în lagărul de concentrare Theresienstadt și rămășițele ei nu au fost niciodată găsite. Corpul singurul fiu al lui Trude, Stephen Norman Theodore (în) , care sa sinucis în 1946 , în Washington , este transferat la Muntele Herzl5 decembrie 2007.
În 1897, Herzl a convocat la Basel , cu ajutorul lui Max Nordau , primul congres sionist . Bazele Organizației Sioniste Mondiale au fost stabilite și el a condus-o până la moartea sa în 1904.
În cazul în care , pentru Michel Abitbol , care se bazează pe noul utopism Herzl, Altneuland (The Old-țară nouă) (1902), Herzl „nu a prevăzut ciocnirea inevitabilă între naționalismul arab și naționalismul evreiesc“ , și ca un european pe care el a fost, „așa cum este un bun umanist occidental, credea sincer că, împărtășind cunoștințele lor cu vecinii lor arabi, noii sosiți evrei nu ar fi considerați ca intruși nedoriti ” , alți cercetători sunt mai duri în privința fondatorului sionismului. Astfel, Moshe Behar și Zvi Ben Dor Benite își amintesc că Herzl a respins sfatul lui Abraham Shalom Yahuda , un evreu palestinian care, din 1896, l-a avertizat împotriva unei abordări unilaterale fără consultarea arabilor musulmani . Reuven Snir subliniază disprețul lui Herzl față de culturile orientale, care s-a extins la evreii din est (și, prin urmare, nu vizează doar musulmanii): „Este voia lui Dumnezeu, scrie Herzl, să ne întoarcem în țara noastră. va trebui să reprezinte civilizația occidentală și să aducă igiena, ordinea și obiceiurile pure ale Occidentului în acest sfârșit plin și corupt al Estului ” . Herzl mai scrie: „este cu evreii, un element al culturii germane care se va apropia de țărmurile estice ale Mediteranei […]. Întoarcerea evreilor semi-asiatici sub dominația oamenilor cu adevărat moderni trebuie să însemne fără îndoială refacerea sănătății în această parte neglijată a Estului ” .
În 1902, a publicat Altneuland (Țara Veche-Nouă), un roman prin care a descris o utopie sionistă . El descrie o Palestină transformată într-un stat de esență evreiască, dar democratic , în care neevreii ar avea aceleași drepturi de bază. El insistă asupra dreptului de vot prin descrierea unei campanii electorale. În cartea sa, arabii, pe lângă faptul că au dreptul la vot, ocupă poziții cheie. Theodor Herzl credea că arabii vor accepta fără dificultate autoritatea colonială, acest lucru este exprimat în povestea sa de personajul lui Rachid Bey, care îi întâmpină pe coloniști. Ocazional reacționează la anumite declarații ale coloniștilor, când cineva susține că evreii au adus agricultura în Palestina, el răspunde că există în Palestina de foarte mult timp. Utopia este spulberată de caracterul lui Geyer, un migrant nou venit în țară care fondează un partid naționalist evreu. În timpul campaniei electorale, Geyer a militat pentru suprimarea dreptului de vot al neevreilor. Oponenții săi avansează argumente în favoarea dreptului pentru toți pe baza argumentelor universaliste, dar și sub acoperirea textelor religioase ebraice („Va fi aceeași lege între voi, pentru străin ca și pentru nativ” - Numeri 9: 14 ) .
„ PLACE
Herzl
1860-1904
JURNALIST ȘI SCRIITOR inspirator
NAȚIONALE EVREIESC semineului “
Seria de televiziune turcă Payitaht: Abdülhamid , care urmărește ultimii 13 ani ai sultanului otoman Abdülhamid II , este interpretat de Saygın Soysal .
În filmul The Big Lebowski , personajul lui Walter Sobchak interpretat de John Goodman face aluzie la el atunci când intră în bowling: „Dacă îl vrei, nu este vis! "