Solemnitatea poate însemna sau al cărei caracter este solemn sau o sărbătoare solemnă. În acest ultim sens, Calendarul general roman vorbește despre solemnități, aplicând acest termen celor mai importante sărbători liturgice , în timp ce sărbătorile de grad inferior sunt numite sărbători și amintiri.
Solemnitățile incluse în calendarul general al ritului roman sunt următoarele:
Calendarele particulare ale ritului roman adaugă alte solemnități pentru Bisericile locale interesate. Printre aceste solemnități locale se numără:
Astfel, sărbătoarea liturgică a sfântului elvețian Nicolas de Flue este o solemnitate numai în țara sa. În Franța, sărbătoarea mai multor sfinți, inclusiv Sfântul Geneviève și Sfântul Rémi , se numără printre solemnitățile calendarului liturgic francez.
Sărbătoarea solemnității începe cu primele vecernii , în seara zilei precedente. Anumite solemnități sunt îmbogățite cu o Liturghie de veghe adecvată, care se ia cu o seară înainte, dacă slujba este sărbătorită seara. Sărbătoarea celor două mari solemnități ale Paștelui și Crăciunului continuă timp de opt zile consecutive.
Sărbătorile și amintirile sunt sărbătorite în limitele zilei naturale, deci nu au primele vecernii, cu excepția sărbătorilor Domnului care, căzând duminica în timpul obișnuit sau în timpul Crăciunului, le înlocuiesc.
În Liturghii solemne, se cântă sau se spune Gloria in excelsis Deo (ca și în Liturghii de sărbătoare, dar nu în memorialele) și profesia de credință (care nu face parte din Liturghii, sărbători sau memorii).
Solemnitățile sunt mai importante decât duminicile în timpul obișnuit și de Crăciun și, prin urmare, dacă o solemnitate este sărbătorită într-o duminică în aceste vremuri, liturghia săvârșită este cea a solemnității, nu cea a acelei duminici.
Săptămâna Sfântă , care începe în Duminica Floriilor , iar octava de Paști (săptămână după Duminica Paștelui), au prioritate față de sărbători. Deci dacă25 martiecade în Săptămâna Mare sau în Săptămâna Paștelui, solemnitatea Bunei Vestiri, de obicei sărbătorită în această zi, este amânată pentru luni care urmează duminicii Paștelui cu opt zile .
La fel, duminicile Adventului, Postului Mare și ale Paștelui sunt preeminente, în ordinea liturgică, în raport cu solemnitățile. Dacă25 martie cade într-o duminică din Postul Mare, Buna Vestire este apoi sărbătorită a doua zi.
Pascal Triduumul , de la Vecernia de masă de la Maundy joi la Paști duminică , este cel mai important timp liturgic al anului. Duminica Paștelui, care începe cu Veghea pascală . este considerată solemnitatea solemnităților. Duminica Paștelui, duminica Învierii Domnului, se desfășoară pe tot parcursul Paștelui, până la Rusalii, cincizeci de zile mai târziu.
Aproape toate cele 16 solemnități ale Calendarului general roman sunt, de asemenea, sărbători ale preceptului . Toate duminicile sunt sărbători de precept, în care catolicii sunt obligați să participe la Liturghie și să se abțină „de la acele lucrări și acele chestiuni care împiedică închinarea datorată lui Dumnezeu, bucuria proprie zilei. relaxarea minții și a corpului ”. În plus, actualul Cod de drept canonic promulgat în 1983, precum Codul de drept canonic din 1917, enumeră 10 zile, nu neapărat legate de duminică, care sunt, în principiu, sărbători ale preceptului:
Solemnitățile Paștelui , Rusaliilor , Sfintei Treimi și Hristos Regele sunt întotdeauna sărbătorite duminică și, prin urmare, sunt sărbători ale preceptului. Doar trei solemnități nu se numără printre sărbătorile preceptului enumerate în Codul de drept canonic: cele ale Bunei Vestiri ale Domnului (25 martie), Sfânta Inimă a lui Iisus (19 zile după Rusalii) și Nașterea Domnului Ioan Botezătorul (24 iunie).
Dar concret, în afara orașului Vatican, există mai multe solemnități care nu sunt sărbători ale preceptului. De fapt, fiecare conferință episcopală poate, cu aprobarea prealabilă a Sfântului Scaun , să suprime anumite sărbători de precept pe teritoriul său sau să le amâne spre duminică. Și aproape peste tot în lume, numărul sărbătorilor de precept a fost redus, chiar și acolo unde, ca în Irlanda , o zi care nu a fost inclusă în lista Codului de drept canonic a fost stabilită ca o sărbătoare a preceptului.
În Franța, de la concordatul dintre Biserica Franței și Consulatul Bonaparte, sărbătorile preceptului sunt doar patru: Înălțarea Domnului , Adormirea Maicii Domnului , Toți Sfinții și Crăciunul.
Acolo unde solemnitățile Epifaniei, Înălțării Domnului și Preasfântului Trup și Sângelui lui Hristos nu sunt precepte, ele sunt repartizate într-o duminică care devine propria lor zi, și anume:
Ediția calendarului general roman care precede imediat cea din 1969 a fost stabilită de Papa Ioan XXIII în conformitate cu Codul său de rubrici ( Codex rubricarum ) promulgat prin motu proprio Rubricarum instructum al25 iulie 1960.
Acest calendar este încorporat în ediția din 1962 a Mesialului Roman și în ediția tipică din 1961 a Breviarului Roman .
Astfel, deși a fost înlocuit în mai puțin de un deceniu de calendarul general roman din 1969, este încă în uz printre cei care, în conformitate cu motu proprio Summorum Pontificum din7 iulie 2007al Papei Benedict al XVI-lea , folosiți aceste ediții ale Missalului și Liturghiei orelor .
În acest calendar general roman din 1960, termenul „solemnitate” nu este folosit pentru a indica o categorie de sărbători liturgice. De fapt, toate sărbătorile sfinților și misterele religioase sunt numite acolo „sărbători”, împărțite, în funcție de importanța lor respectivă, în sărbători de clasa I, a doua, a treia sau a patra.
Sărbătorile de primă clasă ale calendarului din 1960 corespund aproximativ solemnităților din calendarul din 1969:
Înainte de 1960, cea mai înaltă clasă de celebrările liturgice a fost „dublu de 1 st clasa.“ În Calendarul roman tridentin din 1568/1570 erau 19, iar la începutul secolului al XX-lea 23, numărul a crescut cu Pius XI și Pius XII prin crearea sărbătorilor lui Hristos Regele ( enciclica Quas primas du11 decembrie 1925) și a Sfântului Iosif meșterul (anunțat la 1 st mai 1955).
Festivalul tinerilor și al școlilor, Solemnitatea lui Murten în Cantonul Fribourg, Elveția, comemorează fiecare Bătălia de la Murten (1476) 22 iunie, sau cu o zi înainte, dacă este duminică. Ziua este punctată de 22 de împușcături cu tunuri - primul se trage la 5 dimineața - care sunt date la anumite ore particulare pe poiana numită „Kanonemätteli”, lângă școală la anumite ore particulare. Ceremonia oficială, concert de fanfară, defilări ale școlarilor și cadetilor la sunetul tobei și alamelor, discursuri, competiție de aruncare a arbaletelor, imn național, dansuri și diverse spectacole sunt în program pentru această sărbătoare, în care se întorc un număr mare de moratoizi din străinătate. pentru ocazie. Dimineața, cortegiul din orașul vechi vede școlari - băieții îmbrăcați în alb sau în uniformă (cursuri primare și CO) și fetele toate în alb și purtând flori -, care sunt urmate de autoritățile municipale, regionale și cantonale. . Seara, populația se bucură să se întâlnească la Pinte de la Solennité, pe locul școlii primare, pentru a bea o băutură sau pentru a mânca ceva.
Orașul este deosebit de înflorit, în special fântânile, decorate cu grijă și entuziasm de către locuitorii din diferite părți ale orașului vechi, care se întâlnesc pentru asta în stradă în ajunul solemnității și organizează o colecție pentru acoperirea cheltuielilor ( contribuie și municipalitatea). Potrivit unora, se întâmplă ca, în aceleași fântâni, să fie aruncate „Solischätzlis” de către iubiții lor! Dar alți băieți mai pașnici preferă și, pentru o lungă perioadă de timp, să ofere înghețată celui ales.
În cazul în care orașul de partid a doua jumătate a XVI - lea secol victoria Confederații și a aliaților lor pe Charles Bold, a fost doar în 1835 , care sa mutat tradiția unui festival de tineret organizate de școli. Anterior, un corp de cadeți, numit Regimentul Äusseres și format din tineri din familiile patriciene din Murten, s-a ocupat de el. Comemorarea a avut loc în apropierea monumentului de luptă și la Restaurantul „Champ Olivier”.
Programul Solemnității evoluează odată cu vremurile, este deci al discotecii OC, producțiile elevilor și rochia lor în timpul paradei; din 1994, au avut de ales să marșeze în alb sau în uniformă - în timp ce cu câțiva ani mai devreme, băieții de la vârsta de 10 ani trebuiau încă să poarte o uniformă gri-verde cu cravată neagră și șapcă de poliție. O mărturie a trecutului, „Soli”, o adevărată instituție, este mai presus de toate o sărbătoare plină de viață și de neratat pentru locuitorii Moratoisului.
Cântecul solemnității (tradus de profesoara Danielle Croci CO-Pfeil) 1 re vers cântat în franceză și germană de către studenți în timpul petrecerii de comemorare din anii 1990:
Iată ziua frumoasă anunțată,
Toate florile pe care le ornezi singur.
Tinerii este ziua glorioasă,
Fericită fericită de întoarcerea gay,
Livrare festivă în orașul nostru
Să cântăm Solemnitatea!