Rusaliile | |
Rusalii , Ore de Etienne Chevalier , iluminate de Jean Fouquet , Musée Condé , Chantilly . | |
Observat de | a catolicilor |
---|---|
Tip | Sărbătoare religioasă |
Sens | Comemorează coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor a 50- a zi de la Paști . |
Datat | 7 săptămâni după Duminica Paștelui (50 de zile inclusiv aceasta) |
Data anterioară | 31 mai 2020 |
Data curenta | 23 mai 2021 |
Data viitoare | 5 iunie 2022 |
Respectări | Liturghie , rugăciuni |
Legat de |
Paște Shavuot |
Rusalii (din greaca veche πεντηκοστὴ ἡμέρα / pentekoste Hemera , „cincizecea zi“) este un partid creștin care celebrează revărsarea Duhului Sfânt în cincizecea zi de Paște la un grup de ucenici ai lui Isus din Nazaret , The Doisprezece Apostoli . Acest episod este înregistrat în Faptele Apostolilor .
Această sărbătoare, care încheie sezonul Paștelui și a cărei sărbătoare este atestată local din secolul al IV- lea , își are originea în sărbătoarea evreiască a lui Shavuot , prescrisă în cărțile Exodului și Numerelor .
Rusaliile sunt sărbătorite în a șaptea duminică după Duminica Paștelui, la o dată în mișcare calculată de Comput . Cade întotdeauna într-o duminică între10 mai si 13 iunie. Acesta continuă a doua zi, în unele țări, cu o zi de sărbătoare legală sau luni nelucrătoare, cunoscută sub numele de „luni de Rusalii”.
În calendarul evreiesc , Shavuot are loc „șapte săptămâni întregi” sau cincizeci de zile până a doua zi după cel de-al șaptelea Sabat, „după sărbătoarea Paștelui . De aici și numele său de sărbătoare a săptămânilor ( Shavuot , în ebraică) și cel de Rusalii ( cincizecea [zi] , în greaca veche ) în iudaismul elenistic. Cincizeci de zile constituie șapte săptămâni, conform modului de numărare a Bibliei, iar numărul 7 este eminamente simbolic.
Festivalul trebuie considerat ca un salt al tradiției profetice care tinde să se estompeze în iudaismul celui de-al doilea templu în favoarea unei religii preoțești , își trage originile într-un festival care sărbătorește recoltele, care devine treptat celebrarea Alianței Sinaitice dintre Dumnezeu și Moise și stabilirea Legii mozaice . Prevăzută în cărțile Exod și Numeri , la începutul I st lea a devenit una dintre cele trei pelerinajelor mari în fiecare an, sărbătorită mai ales de unii evrei elenizați și unele secte evreiești păstrând în același timp în afara grupurilor minoritare dimensiune agricolă la I st secolul ANUNȚ. Numai de la II - lea secol , care fariseismul leagă festivalul recoltei pentru a comemora darea Legii la Sinai .
În Evangheliile sinoptice nu menționează Rusalii.
În Faptele Apostolilor plasează în mod explicit sărbătoarea evreiască în momentul în care primii ucenici ai lui Isus din Nazaret , care sunt adunați în număr de o sută douăzeci, să primească Duhul Sfânt și inspirația divină în camera de sus a Ierusalimului : limbi de foc se ridică pe fiecare dintre ele, oficializând venirea Duhului într-un episod de comunicare inspirată care permite discipolilor să se exprime în alte limbi decât galileene și să fie înțelese de străini, care a fost asimilată fie poliglotismului, fie glosolaliei conform teologi.
„În ziua Rusaliilor, erau toți împreună într-un singur loc. Dintr-o dată, din cer s-a auzit un sunet asemănător cu cel al unui vânt grăbit și a umplut toată casa în care stăteau. Limbi, ca limbi de foc, le-au apărut, separate una de cealaltă și au aterizat pe fiecare dintre ele. Și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, pe măsură ce Duhul le-a spus. "
- Fapte 2: 1-4
Relatarea din Fapte subliniază atât universalitatea evenimentului, care se referă la aproximativ 120 de adepți ai lui Isus - inclusiv cei Doisprezece - și martori de oameni din „toate națiunile”, cât și la caracterul său cosmic. Imaginea focului - în conformitate cu tradiția evreiască a vremii din episodul revelației sinaitice pe care episodul intenționează să o reînnoiască - se concretizează în „Vocea” divină. Tradiția creștină percepe și prezintă Rusaliile ca fiind primirea darului limbilor, ceea ce face posibilă aducerea făgăduinței mântuirii universale până la marginile Pământului, așa cum pare să ateste originea martorilor evenimentului, din toată diaspora evreiască. . .
Luarea în stăpânire a discipolilor de către Duhul Sfânt evocă transe profetice și apostolul Petru , care citează o profeție a lui Ioel care privește atât Pământul, cât și Cosmosul, anunță venirea unui popor de profeți, statut acordat oricărui discipol al Isus, care se poate angaja într-o misiune universală și asigură diseminarea Evangheliei : discursul lui Petru îi conduce pe 3.000 de evrei evlavioși la botez.
„Cei care i-au acceptat cuvântul au fost botezați; iar în acea zi numărul ucenicilor a crescut cu aproximativ trei mii de suflete. "
- Fapte 2:41
Într - un episod raportate de numai Evanghelia după Ioan , cea din ultima Cină care are loc în ajunul lui pasiune , Isus anunță venirea Mângâietorului (tradus ca „Mângâietorul“ sau „apărător“):
„Și mă voi ruga Tatălui și El îți va da un alt mângâietor, ca să poată rămâne veșnic cu tine, Duhul adevărului, pe care lumea nu-l poate primi, pentru că nici nu-l vede, nici nu-l cunoaște. dar tu îl cunoști, căci locuiește cu tine și va fi în tine. "
Sărbătoarea acestui episod, însă, nu apare înainte de secolul al II- lea , legată de stabilirea sărbătorii creștine a sărbătorii Paștelui, o duminică fixă de primăvară, care a fost apoi prelungită printr-o sărbătoare de cincizeci de zile pe care preotul cartaginez o numește Tertulian , în jur de 200, „ Spatium Penticostele ”. Atestata în unele comunități creștine de la sfârșitul II - lea secol , nu a fost larg răspândită: este doar din IV - lea secol sărbătoarea Cincizecimii a fost instituit tocmai în finală a cincizeci de zile ale perioadei respective și solemn într - o duminică; este atestată la Roma și Milano în jurul anului 380.
Pe vremea lui Carol cel Mare , Rusaliile deveniseră o „ sărbătoare a obligației ”, menționată ca atare la consiliul regional din Mainz , în timpul căruia Biserica Catolică s-a adresat noului botezat și a confirmat.
În catolicism , Conciliul Vatican II a readus la cinste închinarea Duhului Sfânt. Această sărbătoare dă naștere uneori la sărbători deosebit de festive, în special în cadrul comunităților carismatice .
Rusaliile sunt una dintre cele Doisprezece Mari sărbători ale Bisericii Ortodoxe .
Este unul dintre cele trei festivaluri principale sărbătorite de evanghelici .
Sărbătoarea Rusaliilor este o ocazie specifică pentru a sărbători Duhul Sfânt , a treia persoană a Treimii . Prin Rusalii, Biserica comemorează aniversarea propriei sale ctitorii.
Cu această ocazie, rugăciunile îl invocă pe Dumnezeu pentru ca El să trimită Duhul Sfânt „asupra Bisericii și Bisericilor din timpul nostru” și, la un nivel mai individual, ca Duhul să li se acorde într-un mod personal.
Cele trei simboluri biblice folosite în liturghie sunt porumbelul , menționat în timpul botezului lui Isus din Nazaret, precum și suflarea vântului și limbile de foc răspândite în timpul venirii Duhului.
În tradiția catolică, masa cântată în sărbătoarea Rusaliilor include secvența gregoriană Veni Sancte Spiritus . În câteva biserici catolice rare din Europa de Vest, un obicei moștenit din Evul Mediu, petalele de trandafiri sunt aruncate asupra credincioșilor în timpul cântecului secvenței. În plus, imnul gregorian al Vecerniei Rusaliilor este Veni Creator Spiritus .
Olivier Messiaen a compus una dintre lucrările sale majore pentru orgă , Masa Rusaliilor , pentru a sărbători această sărbătoare.
La începutul XX - lea secol apare penticostale , de asemenea , numit mișcarea penticostală , un curent evanghelic creștin dând o importanță deosebită pentru darurile Duhului Sfânt, cum ar fi cele exprimate de apostoli și a altor credincioși s-au adunat în ziua de Rusalii.
Rusaliile sunt sărbătorite în a șaptea duminică , adică la patruzeci și nouă de zile după Duminica Paștelui . Data este variabilă, deoarece Paștele este o sărbătoare mobilă . Este întotdeauna între10 mai si 13 iunie.
Este a treia dintre cele cinci sărbători cardinale ale anului liturgic catolic.
Datele recente sau iminente ale acestei sărbători religioase mobile în raport cu calendarul gregorian sunt următoarele duminici în Biserica Catolică , conform calculului :
Sărbătoarea Rusaliilor are loc într-o duminică , sărbătoare publică în țările de cultură creștină.
În unele țări, a doua zi este , de asemenea , o sărbătoare publică: Lunea Rusaliilor este în prezent o sărbătoare legală în Germania , Austria , Belgia , Franța , Ungaria , Islanda , Liechtenstein , Principatul Monaco , Luxemburg , The Netherlands Low. , În unele Swiss cantoane , Norvegia , Danemarca , Ucraina , România , Cipru , Grecia (sectorul public și unele sectoare private), Madagascar , Benin , Togo , Coasta de Fildeș și Senegal , care este, totuși, o țară musulmană de 90%.
În Suedia , nu a mai fost din 2005, când6 iunie( Sărbătoarea națională suedeză ) a devenit o sărbătoare publică. Dar nu este în țări cu tradiție catolică precum Italia , Brazilia , Irlanda , Spania , Canada , Portugalia , Polonia , Camerun sau în unele țări cu tradiție ortodoxă, precum Rusia .
În Franța , luni de Rusalii a fost o sărbătoare publică de la Concordatul din 1801 până în 2004 . Între 2004 și 2007 , ca urmare a deciziei guvernului Raffarin de a face din aceasta o zi de solidaritate cu persoanele în vârstă și cu dizabilități , a devenit nelucrătoare pentru multe companii, angajații fiind nevoiți să lucreze apoi fără a primi remunerația relativă suplimentară. vacanţă. Regulile referitoare la această muncă neremunerată au fost totuși relaxate în 2008 , iar angajaților nu li se mai cere să lucreze în acea zi. În controversa legată de această instituție, episcopatul francez a declarat că nu există nicio obiecție de natură religioasă la abolirea acesteia, dar a solicitat consultarea.
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.
Lucrări istorice