Sala Schwäbisch

Sala Schwäbisch
Halle-en-Souabe
Sala Schwäbisch
Stema sălii Schwäbisch
Heraldica
Administrare
Țară Germania
Teren  Baden-Württemberg
District
( Regierungsbezirk ) 		Stuttgart
District
( Landkreis ) 		Sala Schwäbisch
Număr de districte
( Ortsteile ) 		9
Primar
( Bürgermeister ) 		Hermann-Josef Pelgrim
Părțile la putere SPD
Cod postal 74501-74523
Codul municipal
( Gemeindeschlüssel ) 		08 1 27 076
Cod de telefon 0791
Înregistrare SHA
Demografie
Populația 40.440  locuitori. (2019)
Densitate 388  locuitori / km 2
Geografie
Informații de contact 49 ° 06 ′ 45 ″ nord, 9 ° 44 ′ 15 ″ est
Altitudine 301  m
Zonă 10 424  ha  = 104,24  km 2
Locație
Geolocalizare pe hartă: Baden-Württemberg
Vedeți pe harta topografică Baden-Württemberg Localizator de oraș 14.svg Sala Schwäbisch
Geolocalizare pe hartă: Germania
Vedeți pe harta topografică a Germaniei Localizator de oraș 14.svg Sala Schwäbisch
Conexiuni
Site-ul web www.schwaebischhall.de

Schwäbisch Hall ( Halle în Suabia în franceză) este un oraș al statului federal din Baden-Württemberg din Germania . Este prefectura și cel mai mare oraș din districtul Schwäbisch Hall (188.694 locuitori în31 decembrie 2009), care face parte din regiunea Heilbronn- Franconia . Actualul district este rezultatul fuzionării fostelor districte Crailsheim , Gaildorf , Gerabronn și Schwäbisch Hall, care au intrat în vigoare la1 st ianuarie 1973. Este situat la sud de câmpia Hohenlohe și la est sau nord-est de munții șvabi și franconieni , un mic masiv keuper , din care o parte aparține districtului Schwäbisch Hall până la municipalitatea Mainhardt . Districtul Schwäbisch Hall este una dintre regiunile slab populate din Germania .

Evenimentele istorice rezultate din dezintegrarea Sfântului Imperiu Roman în 1806 au dus la atașarea acestei regiuni franconiene, cunoscută sub numele de sud-est, de regatul Württemberg . Din punct de vedere lingvistic și cultural, populațiile din Hall și din țara Hohenlohe nu sunt considerate vorbitori șvabi, contrar a ceea ce s-ar putea crede despre termenul „Schwäbisch” (Suabia).

Săi locuitori sunt numite Hallers în limba germană și limba lor regională este Hällisch-Fränkisch , un subgrup local East Francic , zona de Hohenlohe, servind ca o zonă de tranziție în continuumul dialectul între șvab și franconiană în cadrul familiei. De sus germană . Franconia istorie are frontieră în mijlocul masivului de șvab-franconiană Pădurea cu fluxul mic de Rot , afluent Kocher care traversează orașul Schwäbisch Hall.

Geografie și geomorfologie

Fostul teritoriu al Orașului Imperial Liber cuprinde aproximativ trei peisaje în formă geomorfologică.

Situat pe malurile râului Kocher , orașul se află doar în primele două: văile cu râuri șerpuitoare , câmpia halovină și mici păduri care înconjoară câmpia sud-sud-est și vest.

Istorie

Afilieri istorice

Imperiul Sfânt ( Orașul Liber ) 1280-1802 Ducatul Württemberg 1802-1803 Electoratul Württemberg 1803–1806 Regatul Württemberg 1806–1918 Republica Weimar 1918–1933 Reich german 1933–1945 Germania ocupată 1945–1949 Germania 1949 - prezent


 

 
Steagul negustor al Germaniei (1946–1949) .svg

De la origini până în 1802

Sala Schwäbisch și-a datorat prosperitatea în secolele trecute unui izvor de sare, exploatat încă din 600 î.Hr., și căruia îi datorează denumirea originală „  Haal in Schwaben  ” ( Sala din Șvabia ). Din 1280 până în 1803, a avut statutul de oraș liber al Imperiului . În această primă perioadă, trebuie menționate următoarele evenimente:

Sfințirea bisericii este însoțită ca anexă la actul oficial de crearea unei piețe anuale la Saint-Jacques. A avut loc cu șapte zile înainte și șapte zile după data oficială. În plus, negustorii aveau încă paisprezece zile înainte și după piața anuală pentru a beneficia de protecția trupelor imperiale împotriva brigandajului pe drumurile teritoriului comunal.

Ospitalierii

În 1228, universitas civium (colegiul cetățenilor) atestă înființarea unui spital de către concetățeanul Sivridus și soția sa Agatha, care au rămas fără copii. Au decis să-și dedice bunurile și timpul bolnavilor. În 1249, spitalul a fost încredințat Ospitaliilor din Ordinul Sfântului Ioan al Ierusalimului , care au declarat că vor să trateze doar maximum 20 de pacienți. Nu au grijă de persoanele cu infirmitate sau boli cronice. Orașul a preluat conducerea spitalului în 1317. Din pasajul des Hospitaliers, rămâne capela mănăstirii care găzduiește acum muzeul gratuit dedicat părții medievale a colecției Würth .

Hale defensiv pădure hallois (teritoriu al XV - lea la XVIII - lea  secol)

Uitată mult timp și redescoperită în ultimii ani datorită numeroaselor activități asociative și municipale, rapoartelor de televiziune sau internet cu imagini generate de computer, articole de presă sau chiar prin conferințe adresate publicului larg, frontiera centurii forestiere, numită în germană Haller Landhege , înconjura întregul teritoriu al Orașului Liber din Sala Schwäbisch în scopuri de protecție, dar și pentru a-și marca suveranitatea pe teren vizibil și fizic. Avea aproximativ 200 de  km lungime . În imperiu au existat alte garduri defensive, cum ar fi cel al orașului vecin al Imperiului Liber , Rothenburg ob der Tauber . Pentru Rothenburg și pentru Schwäbisch Hall, nu există niciun act oficial care să ordone sau să menționeze începerea construcției unui gard viu. Un act al unui diplomat hallois datat din 1568 raportează că regele romanilor Robert I ar fi autorizat mai întâi primarul și magistratul orașului „să construiască în jurul orașului lor și în întreaga țară o linie defensivă cu un gard viu puternic de porticuri, turnuri , șanțuri ” . Actul citat de acest diplomat ar fi din 1401, dar nu a fost găsit. Având în vedere circumferința gardului de pădure, lucrarea probabil a durat până la mijlocul XVI - lea  lea pentru a asigura o acoperire continuă, impenetrabil și stabil. În 1541, împăratul Carol al V-lea a autorizat orașul imperial liber „să termine, să realizeze și să consolideze linia defensivă care, în multe locuri, este încă deschisă și încă nu este închisă” .

Gardurile forestiere care acționau ca granițe teritoriale erau foarte răspândite în Europa centrală, inclusiv în zone întinse, cum ar fi Preseka din Silezia  (în) sau Hag care înconjoară teritoriul Silezia în Polonia sau Gyepű  (în) în Ungaria . A fost găsit și în Thiérache, în Franța. Carte autentică halloise speculative defensiv XVI - lea  lea este păstrat în arhivele regionale Baden-Württemberg. Arată locația turnurilor de veghe, gardurilor vii și râurilor, porticurilor și porților în jurul întregii circumferințe a frontierei plantei.

Centura forestieră formată din tăieri , șanțuri și pasaje obligatorii era uneori străjuită de forturi din lemn sau piatră în locuri strategice și reprezentative. Integrează râurile și cursurile de apă ca o graniță naturală. Prin tăierea și întreținerea copacilor, astfel încât să crească destul de largi și strâns împachetați, mărăcini și arbuști spinoși ar putea crește în golurile rămase mici și ar putea crea garduri vii asemănătoare zidurilor care erau greu de traversat fără a provoca daune cailor sau bărbaților care se blochează în încurcătură de ramuri și spini. În cazul în care o persoană reușește să treacă primul giblet, există un al doilea la doisprezece metri după primul, care permite apărătorilor să acționeze în timp ce intrusul încearcă să se descurce de primul, apoi al doilea obstacol. Există o gard viu dublu între cei doi marcatori de limită ai statelor în cauză: două terasamente de 200  cm se confruntă unul la altul la o distanță de 12  m . Între terminal și terasament se află un șanț de 200  cm și o fâșie de tufișuri spinoase de 100  cm lățime . Lățimea totală a gardului forestier al lui Hall între cele două repere este de 22  m . Există trei posibilități de a traversa gardul forestier:

Din 1802 până astăzi

În 1803, prin Legea de mediere acordată Imperiului de Napoleon Bonaparte , Schwäbisch Hall și-a pierdut relativa independență și a trecut la noul regat Wurtemberg . De atunci și până în 1936, orașul a fost numit pur și simplu „Hall”.

Între februarie și Aprilie 1945, 7 - lea  US Army și 1 st armata franceză va progresa după eliberarea Alsaciei la Berchtesgaden prin Baden și Württemberg . Bombardamentele sunt relativ limitate în sala Schwäbisch. În februarie, americanii au bombardat și distrus gara și districtul gării; daunează și anexei Unterlimpurg. 16 aprilie 1945, Bombele de foc americane distrug complet interiorul primăriei baroce. Este un comando special al Wehrmacht-ului care a dinamitat podurile orașului17 aprilie 1945. Nu există nicio rezistență disproporționată în orașul în care steagurile albe sunt arborate peste tot de la16 aprilie 1945. Al 12- lea RCA , o unitate a celei de-a 2- a  diviziuni blindate franceze, a trecut prin Schwäbisch Hall înainte de a continua spre Bavaria. Escadronul de tancuri al regimentului plecase cu trenul din Charente24 aprilieși ajunseseră în pădurea Mainhardt pe30 aprilie 1945în Großerlach . Aici s-a regrupat regimentul.

Oraș istoric ( casă cu jumătate de lemn , poduri acoperite din lemn), este cunoscut și pentru spectacolele susținute pe treptele bisericii St-Michaël (teatru clasic, musicaluri), „Sala Freilichtspiele Schwäbisch”.

Astăzi, Schwäbisch Hall găzduiește sediul celei mai mari bănci de economii de locuințe din Germania și Europa ( Bausparkasse Schwäbisch Hall ), renumită de mascota sa publicitară, o vulpe. Drept urmare, mulți germani au auzit deja numele Schwäbisch Hall fără să poată identifica orașul care și-a dat numele mărcii. Toată lumea este, de asemenea, familiarizată cu sloganul care a devenit faimos pe tot teritoriul „  Auf diese Steine ​​können Sie bauen  ” (Puteți construi pe aceste pietre).

Fosta structură politică și administrativă a orașului-stat

Orașul imperial liber Schwäbisch Hall a fost condus timp de jumătate de mileniu de un magistrat condus de un regent sau de Städtmeister . În teorie, un oraș imperial liber se află sub autoritatea directă a Sfântului Împărat Roman care este reprezentat de un prepost . În majoritatea orașelor libere și imperiale , prepostul imperial a dispărut treptat în favoarea unei gestionări aproape autonome a orașului de către consilieri și consilieri din nobilimea locală și din diferite corporații sau frății.

În ceea ce privește sala Schwäbisch, frăția lucrătorilor cu sare și a comercianților au jucat un rol major în istoria locală. La fel, având în vedere trecerea la Reforma protestantă , orașul își guvernează bisericile, acționează ca un fel de episcop numind ministrul de cult sau predicator căruia i se acordă dreptul burgheziei, deoarece cariera pastorală depinde în totalitate de magistrat. O parte integrantă a Sfântului Imperiu , Schwäbisch Hall este , prin urmare , administrat de o constituție urbană care, în spirit și organizare, terminologie și funcționare, seamănă mult cu cea de la Strasbourg , de asemenea , protestantă, dar și a orașelor libere zece. Imperiul din Alsacia , printre care putem menționa de exemplu Haguenau , Selestat și Colmar . În plus, Schwäbisch Hall s-a bucurat de dreptul de a bate bani.

Magistratul (sau consiliul orașului) era format din 24 de membri cu funcții cât mai diverse. Adesea au combinat mandate. Trei membri ai magistratului, numiți consilieri secreți ( Geheimer ), aparțineau micului consiliu care se ocupa de politica bugetară și afacerile externe cu șeful orașului-stat. Evaluatorii sau consilierii magistraților erau juriști la număr, dintre care trei aveau funcția de avocat al magistratului.

Cei 24 de membri ai magistratului au avut următoarele funcții în secolul  al XVIII- lea  :

În realitate, aceiași oameni dețin simultan mai multe funcții. Johann Dietrich Bonhoeffer, aparținând uneia dintre renumitele și influente descendențe ale Schwäbisch Hall din care coboară Dietrich Bonhoeffer , a fost consilier secret, membru al consistorului, școlar , prepost și controlor al arsenalelor, gărzilor și vânătorilor. Fratele său Georg Michael se afla în același magistrat de prepost, membru al camerei superioare de tutelă și președinte al consiliului fabricii din parohia Saint-Michel.

Reprezentarea nobililor este foarte limitată spre sfârșitul orașului-stat. Există un patriarhie înnobilat și clasa mijlocie superioară domină. Un prepost are totuși titlul de contelui imperial palatin , titlu onorific fără despăgubire și nici venituri asociate, iar JF Bonhoeffer este director al colegiului nobililor din cadrul magistratului.

Printre funcțiile ocupate de membrii magistratului, birourile tipice ale Vechiului Regim revin frecvent, cum ar fi controlorii, primitorii, inspectorii și alte funcții administrative responsabile cu verificarea, colectarea și administrarea bunurilor sau veniturilor. Chestiunile religioase ocupă, de asemenea, un loc important, în special prin consistoriul din care fac parte unele. Consilierii orașului pot fi în paralel:

În orașul-stat erau trei parohii: parohia Saint-Michel (în orașul vechi), parohia Sainte-Catherine (partea de peste mări a orașului) și parohia Saint-Nicolai ceva mai mult spre deosebire . Ministerul cultului a fost asigurat în Saint-Michel de un predicator, un pastor parohial și un arhidoi și consilierul său. Primii doi au și ecolatri .

Procurorul este reprezentat de ascultători ( Schultheiss ) și patru ofițeri obișnuiți care sunt grefierul, secretarul consiliului, tabelul și secretarul trezoreriei publice.

Pe scurt, în timpul regimului orașului-stat Hall, clasa superioară era compusă din membri ai magistratului, ofițeri judiciari, pastori, negustori, mari proprietari de terenuri, notari și chirurgi. Clasa mijlocie superioară era reprezentată de anumite categorii de meșteșugari sau comercianți, cum ar fi brutarii, cooperii sau hotelerii. Clasa mijlocie inferioară era formată din alte categorii de meșteri, cum ar fi muncitorii de sare, care erau esențiali pentru funcționarea sării și veniturile orașului, dar și frizeri și zidari . Clasa inferioară includea zilieri , soldați și oameni fără nicio calificare.

Printre stetmestrii care s-au aflat mult timp în puterea orașului imperial, trebuie menționați Georg Friedrich Seifferheld (1613-1686), Johann Lorenz vom Jemgumer Closter (1676-1761) și Johann Lorenz Sanwald (1711-1778). In dietele Empire din Regensburg , astfel încât al XVI - lea la începutul secolului al XIX - lea  secol la dizolvarea imperiului, plenipotențiarului reprezentanții Schwäbisch Hall au fost ordonat să întotdeauna vot cu majoritatea orașelor imperiale libere.

Saunerie

Similar cu alte regiuni salifere din Europa de Vest, cum ar fi Lorena, exploatarea sării la Sala Schwäbisch datează deja din timpurile Protoceltic și Celtic cu tehnica zidării. Mai mult, ambii au exploatat mai întâi sursele de sare, apoi minele de sare. Zonele lor de flux de produse se întâlnesc pe Rin. Tehnicile folosite de triburile celtice erau vase de lut care erau sparte pentru a recupera sarea cristalizată.

Prima mențiune a existenței unei săli medievale în Schwäbisch Hall, un oraș în care coeziunea comunității burgheze are loc sub forma unei comunități jurate care depune jurământul de a nu face rău comunității menționate, se găsește într-un act al regelui Henry în 1231 care cedează mănăstirii din Denkendorf o parte din salină (partellam salis). Sarea Hall este ignifugă, adică este produsă prin fierberea saramurii dintr-o sursă de sare. Siturile de producție erau situate în Evul Mediu pe o insulă din Kocher numită „  Haal ”. A fost atașat orașului și inclus în zidul medieval după ce a fost umplut și drenat. În Evul Mediu, conținutul de sare al saramurii Halloise era de 5-8  % . Pentru sud-vestul actual al Germaniei, este de departe cel mai bun randament, salina Schwäbisch Hall nu poate fi comparată cu salina austro-bavareză precum Hallein , Berchtesgaden , Hallstatt sau Bad Reichenhall, unde rata de salinitate era în creștere. La 12  % .

Pentru sectorul de limbă germană, de la Suabia la Alsacia și de la Württemberg de Nord la Elveția , sarea Schwäbisch Hall a mers bine. Cu tehnica de absolvire aeriană, performanța a fost dezvoltată în mare parte în secolul  al XVIII- lea. Orașul vede apărând dedesubt la marginea zidurilor, imense clădiri de absolvire din lemn care conferă un caracter inimitabil siturilor sărate din această perioadă, cum ar fi clădirile mari din Salina Regală din Arc-et-Senans . Salinele Schwäbisch Hall trebuie să facă față concurenței generate de descoperirea minelor de sare de roci din imediata apropiere (Jagstfeld, Uttenhofen). Rezistă încă ceva timp extragând sarea din părțile impure ale minelor de sare prin aceeași tehnică ancestrală de gătit în saline. În 1924, salina Schwäbisch Hall s-a închis definitiv la câțiva ani după ce minele de sare au devenit neprofitabile în noul context economic.

În fiecare an are loc sărbătoarea muncitorilor de sare care ia numele de sărbătoarea tortului și sursa. Este nevoie de obiceiuri vechi mai mult sau mai puțin autentice. O legendă spune că muncitorii din sare ar fi ajutat la stingerea unui incendiu la moara orașului în 1376. Morarul le-a oferit tortul morii. De atunci, în Duminica Rusaliilor, un tort de doi metri în diametru este transportat în fiecare an la piață în timpul ceremoniilor în care bem dintr-o ceașcă, Gockel, mergem la „  Grasbödele  ”, botezăm tinerii. muncitori, dansăm și organizăm o reproducere a unei ședințe de judecată a lucrătorilor de sare sau a focului de la moară.

Astăzi, festivalul sauniers este deschis pentru băieți și fete, dar în trecut doar băieții singuri organizau acest festival. Autorizația de la magistratul orașului trebuia solicitată în fiecare an. Chiar și astăzi, ceremonia se desfășoară în timpul sărbătorii lucrătorilor din sare. În calitate de succesor legal al regatului Württemberg, care a devenit proprietarul fabricilor de sare în 1804, Țara Baden-Württemberg continuă să plătească o chirie de sare beneficiarilor din frăția lucrătorilor de sare, adică 193 de familii în prezent. O asociație non-profit asigură respectul față de tradiții, „  Siedershof ”.

Stație termică

Ultima urmă a sursei de sare rămâne astăzi vocația spa a Schwäbisch Hall din 1827 până în zilele noastre. În paralel cu activitatea de saună, a fost creată o primă stație de scăldat cu apă sărată pe insula Kocher numită „Unterwöhrd” în 1827. O clădire veche folosită de un club de tir a fost transformată într-un centru spa termal în stilul clasicismului al XIX-lea. secolul  al X- lea.

O clădire mai mare și mai potrivită a fost construită alături în 1880. Spre deosebire de băile vechi cu apă sărată ( Altes Solebad ), oamenii din Hall numesc noua clădire „noi băi cu apă sărată” ( Neues Solebad ); este în stilul istoricismului . Până la Primul Război Mondial , scăldatul era regulat. În urma unei schimbări probabile de mentalitate sau a lipsei clientelei adaptate la acest tip de spa, reluarea activității spa nu a mai fost profitabilă după cele două războaie mondiale. După un incendiu din 1967, unitatea a fost închisă și demolată în 1968.

Al treilea stabiliment, sau mai bine zis un hotel spa, a fost construit în 1982. A fost complet renovat în 2003. Obiectivul este diversificarea activităților în ceea ce privește bunăstarea, precum și indicațiile terapeutice. Nivelul de salinitate al sursei este recomandat pentru bolile pielii, bronhiilor și oaselor.

Heller, o monedă emblematică din Europa Centrală

Încă de pe vremea Hohenstaufenului , în atelierul de mentă Schwäbisch Hall au fost bătute denari de argint în numele casei imperiale. Aceasta va dura până în 1396. Va purta numele atelierului său de producție „Haller Pfennige” sau „Heller”, care corespunde adjectivului: un Hallois sau un negator Hall. Titlul de dinar Hall a fost redusă în comparație cu monedele în circulație la acel moment. Pfennigul din Köln , foarte răspândit în comerț în secolul  al XII- lea, echivalent cu 3 hellers.

Funcția monetară ( Münzmeister ), șeful magazinului de monede numit monetarius în latină, a fost ocupată de zeci de ani în principal de două familii locale: Trillers și Schultheiss. Hellerul imperial al lui Hall poate fi recunoscut prin mâna și crucea ancorată care erau diferite de directorul atelierului, trecute în sigiliul cascăi , apoi în stema orașului.

Hellerul a fost copiat și gravat în alte părți ale imperiului într-o asemenea măsură încât a devenit o monedă de valoare mai mică în timp. Din 1396 până în 1545, orașul liber are dreptul de a bate bani. Chiar dacă regii și împărații scad din ce în ce mai mult conținutul de argint al hellerului (de Hall). Pentru a economisi bani, am topit monede străine sau am produs monede uniface. Moneda orașului a lovit, de asemenea, batzen, taler de argint și groși de aur. Ultima monedă produsă în atelierul Schwäbisch Hall este talerul din 1545. Orașul Imperial Liber și-a comandat hellerii și alte monede de la atelierele de la Nürnberg sau Stuttgart. Helerii erau oricum produși în întreg imperiul și în țările vecine. Numele a trecut în limba de zi cu zi a altor limbi europene și este încă folosit în unele țări astăzi.

În cele din urmă, două aspecte au făcut cunoscut numele Schwäbisch Hall în mintea mult dincolo de regiune sau Germania, fără a ști întotdeauna cu adevărat unde se află acest oraș: moneda Hall și Banca de economii a locuințelor Schwäbisch Hall. Primul va acționa prin multiplicarea pieselor pe un teritoriu vast și al doilea datorită mass-media și publicității în care sloganul și mascota vulpii vor juca un rol decisiv.

Kocherhotel: închisoarea Schwäbisch Hall

La amenajarea noului Kocherquartier , s-a decis să distrugă o parte a închisorii a cărei clădire de-a lungul Kocher a marcat peisajul urban de generații de Hallois. Cu toate acestea, o altă parte a clădirilor a fost reconvertită și integrată în clădirile noului cartier de sub orașul vechi. Împăratul William I a ordonat pentru prima dată construirea unei închisori pentru tineri infractori în sala Schwäbisch în 1839 ca parte a unei reorganizări a Legii penitenciarelor și a Codului penal. Plasați pentru prima dată într-o clădire temporară, tinerii prizonieri din întreaga Württemberg au fost transferați în 1846 într-o clădire nouă, a cărei construcție a început în 1843. În jurul unei clădiri centrale era un bloc pentru bărbați, unul pentru femei și unul pentru adolescenți. În afară de lecții, au fost înființate diverse ateliere pentru instruirea prizonierilor într-o profesie stabilă: atelier de legătorie, țesut, lăcătuș și brutărie. În anii 1850, închisoarea număra 550 de deținuți; nu mai existau femei din 1858. În 1876 închisoarea pentru minori a fost transferată la Heilbronn, deși programul pus în aplicare a fost copiat în Germania și în străinătate; există încă prizonieri adulți. În 1877, a fost deschisă o filială la Abația din Petite Comburg pentru 60-90 de prizonieri. Apoi, a devenit o închisoare cu sentințe modificate până în 2015, anul închiderii sale definitive. De-a lungul deceniilor, închisoarea principală din Sala Schwäbisch a fost renovată, modernizată și extinsă (1898, 1928,1931,1986).

În vara anului 1944, regimul nazist a primit 24 de prizonieri francezi pentru acte de rezistență , arestați în diferite regiuni din Franța sau Germania, apoi transferați în secret la Sala Schwäbisch prin Operațiunea Noapte și ceață . Amiralul Max Bastian , președintele Tribunalului de Război al Reichului, scrie asupra hotărârilor pe care trebuie să le confirme sau să le revizuiască: „Nimic în favoarea unei îngăduințe. Intenționez să confirm hotărârea. " . Închisoarea Halloise a servit doar la adunarea lor înainte de a fi transferată din nou la Heilbronn unde au fost executați21 august 1944la poligonul de cazarmă al cazărmii Heilbronn . Rămășițele muritoare au fost transferate în Necropola Națională Strasbourg-Cronenbourg .

Printre acești luptători de rezistență francezi, se aflau oamenii care au fost arestați și condamnați la moarte:

Alți prizonieri obișnuiți au fost transferați la Sala Schwäbisch spre sfârșitul războiului pentru a lucra în fabricile de arme relocate în zona acestui oraș. Închisoarea Halloise a fost rechiziționată de trupele de ocupație americane din17 aprilie 1945să încarce simpatizanți ai regimului nazist și criminali de război, de altfel și prizonieri de război și persoane strămutate sau muncitori forțați care ar fi fost vinovați de ceva. Unii autori precum britanicul Giles MacDonogh  (în) regretă abuzurile trupelor de ocupație americane din incinta închisorii Schwäbisch Hall, în special în ceea ce privește metodele de interogare folosind tortura. Torționarii nu erau toți americani, s-ar părea că printre ei se aflau gardieni polonezi plini de ură față de germani. Clericii catolici au raportat, de asemenea, brutalitatea americanilor în închisoarea Schwäbisch Hall. Contextul postbelic explică probabil această tensiune. Revenit la o închisoare germană în 1948, a fost din nou o închisoare pentru tineri delincvenți în tot landul Baden-Württemberg din 1952 până în 1996, când a devenit din nou un centru exclusiv pentru adulți. Până în 1998, centrul orașului nu mai era capabil să facă față numărului crescut de deținuți și să ofere programe eficiente de reabilitare și instruire. Acesta este motivul pentru care a fost transferat complet în cartierul din afara orașului, Stadtheide, în ciuda unor suișuri și coborâșuri financiare care au întârziat construirea noii închisori. Clădirea originală a închisorii din centru a fost păstrată și declarată monument istoric pentru a fi integrată în noul cartier Kocher.

Comunitatea evreiască și sinagoga Steinbach

Populația evreiască număra 263 de suflete în 1880 pentru 9222 de locuitori, 115 pentru 11 239 de locuitori în 1933. Aproximativ 40 de persoane din comunitatea evreiască din Hall au fost victime ale Shoah din lagărele de exterminare naziste . Ca peste tot, sinagoga Steinbach și casele evreilor au fost jefuite, devastate sau arse în Noaptea de Cristal din9 noiembrie 1938.

Prima mențiune a comunității evreiești datează din 1241-42. Este o comunitate mică. Dar a fost victima unui pogrom în 1349. În secolele care au urmat, doar câțiva evrei au fost prezenți în sala Schwäbisch, probabil negustori ocazionali. O relochează comunității durabile în oraș în XIX - lea  secol până în 1939.

Cartierul evreiesc din secolul  al XIII- lea se afla la sud de zidurile orașului de pe strada de sub zid până la ușa care ducea spre vestul insulei Unterwöhrd, până la locul respectiv și până la Haal salină spre nord, până la Haalstraße. În secolul  al XIV- lea, a existat o yeshivah care servea sinagoga împotriva difuzorului de perete din Haalstraße, așa cum se indică printr-o lege din 1356. Este posibil ca și mikveh să fie acolo. Mai târziu, există un abator ritual pentru shehita , ale cărui fundații dezvăluie vestigii ale vechiului zid medieval. Shohet era atât cantor, cât și profesor. Evreii din Schwäbisch Hall depindeau de rabinatul Braunsbach și își îngropau morții în cimitirul Steinbach. În XIX - lea  secol, mica comunitate evreiască din Schwäbisch Hall a urmat slujbelor bisericesti in Steinbach a carui sinagoga a fost pictată de Eliezer SüßMANN în 1738. Acesta a fost mutat și reasamblate la Muzeul de Istorie al Schwabisch Hall, Hällisch-fränkisches Muzeul.

Pentru a avea o cameră de rugăciune la fața locului în centrul orașului, au cumpărat casa Obere Herrngasse nr .  8 în 1892, care găzduia și o sală de clasă și un apartament pentru rabin. 22 septembrie 1893, inaugurează o sală de rugăciune pentru slujbele obișnuite în timp ce serviciile religioase ale marilor festivaluri calendaristice continuă să fie furnizate în Steinbach. Sala de rugăciuni din centrul orașului a fost distrusă în 1938 în timpul jefuirii Kristallnacht. Supraviețuitorii comunității evreiești au fost cazați provizoriu în lagăre pentru persoanele strămutate din jurul Schwäbisch Hall, apoi majoritatea au migrat în Israel. Evreii prezenți astăzi la Sala Schwäbisch încă din anii 1990 provin din țările Comunității Statelor Independente . Au recuperat vechea clădire a abatorului pentru a reface un spațiu dedicat serviciilor religioase.

Decedatul comunității evreiești din Schwäbisch Hall a fost înmormântat mai întâi în districtul Ansbach ( Bavaria ), apoi din 1747 și în Braunsbach . Comunitatea are propriul cimitir din 1809.

Cimitirul a fost complet distrus în perioada național-socialistă . O parte din stele ar putea fi îndreptată. Plăcile comemorative amintesc de soarta victimelor lagărului de muncă Hessental și a celor din perioada persecuției de la Sala Schwäbisch. Dintr-un total de aproximativ 270 de stele, doar 112 sunt păstrate. Cimitirul a fost profanat înNoiembrie 1992: șase stele au fost răsturnate și două morminte au fost murdărite de svastici. Naziștii au transportat pietre și stele din acest cimitir pentru a construi școala de sculptori din Comburg sau pentru construirea unui adăpost pentru personalul grădiniței municipale sau pentru un tunel care duce la un buncăr antiaerian. Stelele folosite pentru aceste construcții, fără să știe numărul lor exact, nu au mai fost găsite niciodată din nou, deoarece americanii au avut explozia buncărului antiaerian.

Pelerinaje locale și pelerinajul copiilor de la Hall la Mont-Saint-Michel

Ca parte a unei fervori religioase răspândite în Europa de Vest în Evul Mediu târziu , Sala Schwäbisch este, de asemenea, afectată de mișcarea pelerinajelor apropiate sau îndepărtate de secolul  al XV- lea, astfel încât înainte ca orașul să meargă la protestantism sub egida lui Johan Brentius . Terenul era favorabil acolo, deoarece orașul în sine era deja un loc de pelerinaj cu vocație regională de la construirea bisericii Saint-Michel consacrată în 1217. În timpul sfințirii, prințul-episcop de Würzburg a făcut depunere în altarul noului biserică multe moaște, printre altele ale „crucii lui Hristos , a unei veșminte a Mariei , a lui Ioan Botezătorul , a apostolilor Petru și Bartolomeu , a evanghelistului Luca și a primului mucenic Ștefan ”. Pentru acest pelerinaj dedicat Sfântului Mihail și, în special, pentru a primi pelerini, noul spital Hallois a fost creat în 1228. Drumul către Saint-Jacques-de-Compostelle trece și prin Schwäbisch Hall de la Rothenburg la Backnang , Thann și Beaune . Atractivitatea orașului ca loc de devoțiune crește în al XIII - lea  lea , cu autorizația acordată în 1257 de către Papa Alexandru al IV la franciscanilor stabilite în fața bisericii Saint-Michel să emită o indulgenta pentru toți pelerinii vor veni să facă devoțiunile lor în biserica conventuală Saint-Jacques în zilele Sfântului Jacques , Sfântul Francisc , Sfântul Antonie și Sfânta Claire . Configurația actuală a pieței Schwäbisch Hall nu mai face posibilă realizarea faptului că a fost încadrat timp de secole de două biserici de pelerinaj care se confruntau la câțiva metri. Drept urmare, atmosfera generală pentru un pelerin din Evul Mediu care a ajuns în centrul Sălii Schwäbisch a fost, prin necesitate, mai religioasă decât după construirea clădirilor civile baroce, cum ar fi actuala primărie.

În 1458, de exemplu, câteva sute de copii de la Schwäbisch Hall au plecat într-un pelerinaj la Mont-Saint-Michel . Acestea sunt supravegheate de către profesorul școlii, toate ale căror costuri sunt suportate de Consiliul municipal. Într-adevăr, închinarea și pelerinajele la Sfântul Mihail au fost răspândite în Europa de Vest încă din perioada carolingiană, datorită cărărilor Sfântului Mihail (sau ale căilor Mons) din toată Europa. Caracteristica pelerinajului către insulă normandă este că a atins și copiii. Pelerinajele Mont-Saint-Michel ale copiilor au fost studiate de Dominique Julia, care a arătat că religioasele lor au refuzat de-a lungul secolelor să devină secolul  al XVIII- lea un rit de trecere de la copilărie la adolescență.

În secolul  al XIV- lea, într-o primă fază, copiii au venit în Mont-Saint-Michel, în special în regiunile învecinate ( Normandia , Bretania , Maine ) și au urmat o călătorie mistică și economisire într-o perioadă de instabilitate la toate nivelurile. Multe legende înconjurate de minuni, povestite de diferiți cronicari, se întorc la această primă fază, care va fi mult încetinită de Războiul de 100 de ani . A doua fază majoră a pelerinajului este caracterizată în secolul  al XV- lea de diferitele origini ale pelerinilor: erau în majoritate țări vorbitoare de limbă germană din Sfântul Imperiu Roman și Elveția . Se estimează că aproximativ 4000 de copii elvețieni au venit pe munte în timpul pelerinajului din 1458. Sala Schwäbisch va fi afectată de acest fenomen neobișnuit. Pelerinii, tineri și bătrâni, care au venit la sanctuar în secolul  al XV- lea normand , au căutat un contact mai puțin direct cu arhanghelul de pe stânca sa, ca în secolul precedent, doar pentru a cere mijlocirea și protecția sfântului împotriva otomanilor care au amenințat Creștinătatea la porțile Vienei . Discursurile milenare ale predicatorilor mai mult sau mai puțin credibili și iluminarea au semănat panica într-un moment în care Reforma zguduise deja autoritatea bisericii instituționale.

„Copiii lui Michael”, așa cum erau numiți la Basel , în general băieți, au pornit pe drumuri cu stindardele desfășurate, identificabile de departe datorită cântecelor lor caracteristice. Spre deosebire de Schwäbisch Hall, pentru majoritatea grupurilor de pelerini minori descriși în cronicile vremii, nu se menționează unul sau mai mulți adulți care ar fi responsabili cu supravegherea copiilor. Dimpotrivă, cronicile povestesc multe anecdote în care părinții care și-au reținut fiul cu forța au căzut morți înțepenit pe drum sau în fața casei lor. Copiii se recrutează prin propriile povești, creează un fenomen de bulgări de zăpadă care se hrănește cu zvonuri, presupuse miracole, dar și cu emulația generată de un grup de băieți motivați și chiar incontrolabili. Un grup de pelerini, o trupă așa cum au spus și ei, păreau să aducă băieților ceva exaltant, ceva nou dincolo de pericolul pe care îl reprezentau toate pelerinajele medievale la acea vreme.

Din Alsacia , Elveția , Baden , Brabantul Valon , Renania , Franconia sau chiar Liège , copiii povestesc odată ajunși la călugării abației Mons că au auzit o voce cerească care le spunea: „du-te la Mont-Saint-Michel! ”

Pentru a supraviețui, cerșeau în orașele pe unde treceau și, ca toți pelerinii, dormeau în priorate, mănăstiri, spitale etc. Un suport de steag pășea în față. Uneori trupele se încrucișau și se contopeau; acesta este cazul cu o formație din Schwäbisch Hall în 1455. Sute de copii pelerini care sunt minori din Schwäbisch Hall, Regensburg, Kreuznach și orașele alsaciene au ajuns la Mont-Saint-Michel. Astăzi ne putem imagina cu ușurință efectul care ar putea avea trecerea a sute de copii neînsoțiți adunați într-o nesfârșită rubrică de pelerini care se rugau, cântau și îi îndemnau pe săteni la ispășire.

Studiile consacrate pelerinajelor copiilor și păstorilor converg pentru a spune că această mișcare de fervoare mihailică purtată de minori a avut loc în principal între 1456 și 1458. Totuși, în Sala Schwäbisch plecarea copiilor pelerini nu a avut loc. Nu se face fără conflicte parentale fie. Părinții s-au opus pelerinajului. Aceleași relatări de deces din cauza unei boli grave fie pentru copil, fie pentru părintele refractar sunt atestate la Sala Schwäbisch. Magistratul, care nu a putut împiedica plecarea trupei, nu numai că a finanțat acompaniatorul, dar a oferit și un măgar pentru a transporta puținele efecte personale. Acest lucru ar confirma ușurința relativă a Orașului Imperial Liber la sfârșitul Evului Mediu .

Monumente și locuri turistice

Neavând niciun interes strategic, orașul nu a fost bombardat masiv în timpul celui de- al doilea război mondial și și-a păstrat majoritatea monumentelor și caselor vechi care au ajuns intacte până în 1945. Aceasta înseamnă că trebuie să exceptăm orașul inferior distrus în 1728 până la fațada vestică a piața, curțile și casele turn din Evul Mediu timpuriu au studiat Kruger după muncă în 1980 pentru a marca cea de-a 850- a  aniversare a orașului imperial în 2006, clădirile salinei și, în special, clădirile gigantice de absolvire și podeaua de sare demolată la începutul secolului XX . Zidul jos care înconjoară puțul de sare de pe Place Haal este un vestigiu al sării Halloise.

Baroc oraș sala a fost grav avariat în 1945. întregul interior al clădirii a fost distrusă. Este una dintre clădirile care au luat foc din cauza bombelor incendiare americane aruncate asupra orașului16 aprilie 1945. Prizonierii lagărului de concentrare Hessental „au fost, de asemenea, plasați în companii private din zonă, cu meșteșugari și fermieri. Orașul Schwäbisch Hall le-a folosit și pentru construcția de buncăre și pentru curățarea molozului după bombardamentele aeriene ” .

O altă clădire istorică distrusă de bombele incendiare din 1945 a fost moara orașului, Hirschlesmühle, la marginea orașului Kocher.

Cadru istoric al XIII - lea la al XVIII - lea  secol
Tipul arhitecturii: Casă turn Casă cu jumătate de lemn Conac Poarta orașului Turnul de zid Operă de artă
Secol / perioadă: Arta romanică - staufiană Arta gotică - Renaștere Renaștere - artă barocă Evul Mediu - Renaștere Evul Mediu - Renaștere XIII - lea la XIX - lea  secol
Cateva exemple : Sulmeister-Turm
Turm des Schultheißen
Turm des Münzenmeisters
Keckenturm
Siedersturm		 Mauergasse 12
Gelbinger Gasse 9, 47
Pfarrgasse 12
Lange Gasse 10
Bahnhofsstraße 7
Heimbacherstraße 23
Klostergasse 5 		Am Markt 4, 5, 7, 8, 9, 10
Haalstraße 5
Marktstraße 3, 4
Klostergasse 7
Schuppach 1 		Sulfertor
Limpurger Tor
Langenfelder Tor
Statt-Tor
Weilertor
Riedener Tor
Gelbinger Tor
Eichtor
Brückentor
Neutor
Klötzles-Tor 		Klingenturm
Malefizturm
Säumarkt-Turm
Folterturm
Diebsturm
Josenturm
Pulverturm 		Büchsenhaus sau Neubau
Henkersbrücke
Steinerner Steg
Apeduct Teuchelsbrücke Pod acoperit
Sulfersteg
Pod acoperit Roter Steg
Pod acoperit Rippergbrücke
Exemplul 1:
Exemplul 2:

Cele mai importante locuri turistice

Muzeele

Personalități

În cadrul Bisericii Protestante

Reformatorul radical Melchior Hoffmann

Un nativ din Schwäbisch Hall și a murit la Strasbourg , probabil în închisoare în urma ultimul său arest, Melchior Hoffmann a jucat un rol important în tezele referitoare la justificarea și interpretarea Apocalipsei în cercurile reformiste protestante ale XVI e  secolul în care este clasat printre cele mai excesive și cele mai mistice. La originea curentului melchiorit, Hoffmann a călătorit în toată Europa pentru a-și propaga ideile și a boteza sute de oameni, în special adulți, deoarece era foarte apropiat de ideile anabaptiste . A lucrat în Livonia , Frisia și și-a găsit refugiul în orașul liber al Imperiului, cel mai tolerant din Europa de Vest pentru toate ascultările protestante de la acea vreme, Strasbourg . În ciuda acestui fapt, el a fost închis de mai multe ori acolo pentru că se temeau de influența sa proastă într-un oraș predominant luteran sau reformat, care era mai puțin receptiv la anunțurile sale eshatologice decât în ​​Munster, de exemplu. El a predicat acolo de mai multe ori iminenta venire a lui Hristos, în special în 1533.

Schwäbisch Hall reformator Johan Brenz

Brenz nu s-a născut în sala Schwäbisch, dar orașul i-a oferit azil și condiții favorabile dezvoltării tezelor sale reformiste. La fel ca alți teologi sau intelectuali precum Martin Bucer , Beatus Rhenanus , Wolfgang Capiton sau Ulrich von Hutten , Johan Brentius sau Johan Brenz au aderat la tezele lui Luther și au făcut parte din anturajul său direct, fiind foarte influenți asupra anumitor aspecte ale credinței luterane ca concept a ultimei cine sau a dorinței de a căuta compromis sau de a respinge violența excesivă împotriva non-adepților reformei, în special în timpul războiului țărănesc ucigaș . Este considerat reformatorul Suabiei și Franconiei . El a fost cel care a organizat Biserica luterană din Ducatul Württemberg , a co-scris ordonanța ecleziastică din 1536 și a reorganizat Universitatea din Tubingen  ; esența operei sale a fost marea ordonanță din 1559 pentru Württemberg .

Din 1522 până în 1533, Brenz a lucrat la introducerea Reformei luterane în Schwäbisch-Hall. Orașul îi datorează ordonanța ecleziastică Halloise elaborată de un colectiv în 1526; recunoaște în magistrat , deci guvernul autonom al unui oraș liber de Imperiu , dreptul episcopal: el supraveghează parohia așa cum ar face-o un episcop în biserica catolică. Comunitatea credincioșilor se organizează autonom și veghează ea însăși la disciplina internă. Ostil față de interimatul Augsburg , a fost forțat să părăsească Schwäbisch Hall pentru a evita arestarea trupelor spaniole.

Cu marea ordonanță din 1559, Brenz a implementat transformarea unităților religioase catolice în școli secundare. Acesta a fost cazul în sala Schwäbisch, unde clădirile vii ale mănăstirii franciscanilor prezente în oraș încă din secolul  al XIII- lea au fost confiscate pentru a crea așa-numita Școală Latină („Lateinschule”). Biserica mănăstirii Saint-Jacques ( Jakobskirche ), mai mare decât biserica Saint-Michel la acea vreme, a dispărut acum. În schimb, există primăria barocă construită pe fundațiile romanice ale Bisericii Sf. Iacob ( Jakobskirche ), deoarece a fost excavată când primăria a fost reconstruită după al doilea război mondial .

Brenz a rămas un oponent ferm de calviniști și zwinglieni . El se deosebește de Luther prin atașamentul său față de dogma omniprezenței și a comunicării idiomatice .

Strămoșii pastorului Dietrich Bonhoeffer

Klaus Bonhöffer și frații săi Johann Philipp și Joseph, fiul lui Klaus Bonhöffer, cunoscut sub numele de bătrân, au primit de la baronul Philipp Baumgärtner în 1590 scrisoarea lor de nobilime care le autoriza să poarte o stemă. Johann Philipp este membru al consiliului interior al orașului.

Cei trei frați sunt aurari . Următorii trei descendenți ai lui Klaus Bonhöffer care erau Nikolaus, Hans 1582-1634) și Hans (1617-1686) au exercitat, de asemenea, această profesie. Au fost două secole de aur în familie. Johann Philipp, înnobilat prin scrisori, ar fi fost probabil însărcinat cu restaurarea paharului de argint aurit de 58  cm înălțime realizat de argintarul Nürnberg Christoph Ritter pentru a sluji la ceremonia de încoronare a regelui romanilor , Maximilian II de Habsburg , în 1562. a fost încredințat Landesmuseum Württemberg ca împrumut permanent și nu poate fi vândut în străinătate datorită statutului său de patrimoniu artistic național: este ultima cupă din metal prețios păstrată până în prezent care a servit pentru o încoronare regală.

De la Johann Christoph (1662-1718), care a fost secretar al primăriei, nu mai există nicio transmisiune a unei anumite ambarcațiuni, dar Bonhöfferii rămân în serviciul orașului sau al parohiei în serviciul public. Fiul său Johann Friedrich (1696-1750) a fost arhidiacon în Hall, apoi pastor în Maienfels. Bunicul său D r Johann Heinrich (° 1730) a fost Doctor Hall ( Stadtmedicus ). Strănepotul său D r Johann Friedrich (1754-1808) a fost medic (Physikus) responsabil de anexele Hall ale Rosengarten și ale mănăstiei din Comburg . Străbunicul lui Dietrich Bonhoeffer a fost Franz Sophonias și a fost ultimul din familie care s-a născut în 1797 și a locuit în sala Schwäbisch. Așadar, strămoșii Dietrich Bonhoeffer datează din secolul  al XVIII- lea.

Bunicul său, Friedrich Bonhoeffer (1828-1907) și tatăl său Karl s-au născut încă în Württemberg , dar Karl (1868-1948) a fost cel care, în virtutea funcțiilor sale, ar călători în părțile de est ale imperiului german . Căsătoria sa cu Paula von Hase născută la Königsberg în Prusia de Est , acum o enclavă aparținând Rusiei , finalizează această mutare spre est, de când Dietrich s-a născut el însuși la Breslau , al doilea oraș ca mărime al Imperiului German înainte de cel de- al doilea război mondial , situat în Silezia astăzi în Polonia ca capitală a voievodatului Silezia Inferioară .

Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) a fost un teolog protestant de frunte, membru al Bisericii mărturisitoare , care s-a opus național-socialismului . A fost arestat în 1943 din cauza contactelor sale cu cercurile de rezistență. A fost spânzurat în lagărul de concentrare din Flossenburg cu puțin înainte de sfârșitul războiului.

Acțiunea și munca lui Bonhoeffer nu sunt în niciun fel legate de Sala Schwäbisch, dar orașul îi aduce un omagiu în primul rând pentru lupta sa împotriva dictaturii, creând „Piața Bonhoeffer” în noul „district Kocher” pe care a fost amplasat „monumentul amintirea lui Bonhoeffer ”care este bustul realizat de Alfred Hrdlicka . Apoi, orașul se simte dublu preocupat, deoarece Bonhoefferii au fost burghezi de secole în oraș.

Un politician creștin-democrat Alfred Leikam

Alfred Leikam (*1 st septembrie 1915în Korb (Baden-Württemberg)  ; †8 februarie 1992în Sala Schwäbisch) a fost notar, primar și om politic. El a fost, de asemenea, foarte implicat în biserica protestantă. Opoziție internă față de regimul nazist din lagărul de concentrare din Buchenwald , statul Israel a fost numit postum drept între națiuni pe28 aprilie 2002. În 1979, Alfred Leikam a primit distincția Federal Merit Cross ( Bundesverdienstkreuz ). Orașul Schwäbisch Hall a numit o stradă și o centrală termică în numele său ( Alfred-Leikam-Straße și 'Alfred-Leikam-Blockheizkraftwerk).

După cel de-al doilea război mondial, a devenit primar în Korb și președinte al unei curți de justiție pentru denazificare. Din 1948 a lucrat ca funcționar notarial în Esslingen, apoi ca notar în Waiblingen și Schwäbisch Hall, unde a rămas până la moarte.

El a fost, de asemenea, membru al sinodului regional Baden-Wuerttemberg al bisericii de stat luterane, dar și al consiliului de conducere al Partidului Popular German-German (GVP) care a luptat pentru o Germania neutră unită și a reunit mulți creștini luterani. După dizolvarea acestui partid, s-a alăturat SPD, unde a devenit președintele districtului Schwäbisch Hall și membru al consiliului cantonal.

Sărbătorile date cu ocazia numirii sale drept drept între națiuni au avut loc la Ambasada Germaniei în Israel. Yoel Lion, directorul departamentului de comunicare, a oferit medalia celor zece membri ai familiei sale prezenți. Invitații de onoare au fost cei care i-au transmis cererea lui Yad Vashem: Feliks Grzeskowiak și Fritz Laukenmann. Leikam l-a salvat pe Max Nebig în Buchenwald, sub pretextul că a fost diagnosticat cu tuberculoză, cerând o carantină care să-i permită să scape fiind transferat în lagărul de la Mauthausen. Ulterior, Leikam i-a atribuit un număr de înregistrare al unui prizonier deja decedat.

Economie, societate, știință

Scriitori

Activități economice

Principalele sectoare economice ale orașului

În ciuda amplasării sale într-o zonă rurală abia traversată de autostrada A6 ( Karlsruhe - Nürnberg - Praga ), locuitorii din Schwäbisch Hall beneficiază de o țesătură industrială și de o expansiune economică destul de stabilă în timp. Populația locală își poate permite să stea pe loc, deoarece mai mulți oameni din alte regiuni vin în zona Schwäbisch Hall pentru a găsi locuri de muncă calificate. WFG ( Wirtschaftsförderungsgesellschaft ) a fost creat pentru a promova districtul Schwäbisch Hall de dincolo de oraș, pentru a încuraja înființarea de companii din acest sector puțin departe de marile centre. Șapte sectoare domină activitățile economice ale orașului:

Prima companie numită este Schwäbisch Hall Housing Savings Bank care poartă și exportă numele orașului, obiectiv mai degrabă provincial la scară germană, prin publicitate, un slogan atrăgător și o mascotă cunoscută la nivel național. Într-adevăr, prin această companie mulți germani cunosc numele Schwäbisch Hall fără să știe unde se află orașul în țară sau că pot spune că este un oraș. Sectorul bancar este reprezentat de banca de credit de investiții BSK SHA, Südwestbank și SA SHA Kreditservice specializată în credit și economii pentru companii.

În sectorul secundar , cealaltă ramură care creează multe locuri de muncă în regiune este cea a ambalajului  ; un număr mare de companii de diferite dimensiuni s-au reunit pentru a recrea „Packaging Valley Germany”. Acest sector are aproximativ 7.000 de angajați și exportă 80% din producția sa la nivel mondial. Unele mărci, chiar și companiile mici, sunt lideri de piață în ambalaje sau utilaje specializate în ambalarea produselor specifice.

În domeniul resurselor umane, este mai presus de toate o chestiune de formare, educație continuă, gestionarea personalului, uneori combinată cu gestionarea imobilelor și a locuințelor angajaților din sectorul hallois. Companii muncitori specializați în domeniul chimic, petrochimic, electric și industria componentelor pneumatice, măsurători fizice, automatizare, scanare a amprentelor digitale sau energie solară. Mai multe companii sunt susținute în dezvoltarea lor de către Schaeff Holding SA, care oferă capital companiilor care investesc în noi tehnologii. Acesta este cazul FIMA care produce compresoare de nouă generație, AFAG specializată în componente electrice sau EVISCAN pentru scanere de amprentă.

Un alt sector economic bine reprezentat se bazează pe mașini și echipamente specializate: Recaro produce scaune pentru avioane, KLAFS echipează saune și unități de sănătate, Profiltex se concentrează pe fațadele și acoperișurile metalice, SBM pentru sudare și ansamblul tablelor.

Mai puțin furnizor de locuri de muncă, sectorul simbolic pentru oraș în ceea ce privește turismul este turismul și bunăstarea. Vechea salină Schwäbisch Hall continuă să trăiască prin hidroterapie folosind sursa de apă sărată ( Solebad ) și ramura bunăstării în general.

Consiliul municipal de energie electrică și- a stabilit obiectivul de a realiza 100  % producție de energie electrică din energii regenerabile până în 2030.

Schwäbisch Hall Casă de economii la domiciliu

Istorie până la stabilirea în noul sediu

Compania care a făcut faimos numele orașului Hall este la originea orașului Köln  : întreprinderile mici și meșterii creează16 mai 1931„Deutscher Bausparer SA”, un fond de economii și reducere a datoriilor, al cărui logo reprezintă un om cu mistrie în mâna dreaptă și un capital B din cărămizi pe umărul stâng. Abia trei ani mai târziu, compania se distinge de alte bănci de economii prin așa-numitul plan de economii F, care acordă a doua ipotecă, ceea ce reduce considerabil timpul de așteptare pentru proprietarii de proiecte. Pentru comoditate, transmite primele dosare ipotecare către institutele bancare mutuale cu care colaborează. În 1934, compania și-a mutat sediul la Berlin la sediul Treubau SA, deoarece a lucrat în strânsă colaborare cu această administrație fiduciară specializată în proiecte de construcții din Imperiul German. Treubau SA devine singurul acționar al Deutscher Bausparer, care poartă noul nume „Gesellschaft für zweistelligen Grundkredit, Deutscher Bausparer AG”. Colaborarea strânsă care rezultă cu societățile de credit reciproc duce la o mai mare participare a băncilor populare germane; în 1941, SA a luat numele de „Casă de economii a locuințelor băncilor populare germane” sau BdV.

În 1944, sediul comercial s-a mutat în sala Schwäbisch în urma distrugerii clădirii companiei Treubau prin bombardamente. Orașul a fost cruțat până la această dată și, în afară de unele distrugeri din centru din cauza bombelor incendiare, va ieși din el destul de nevătămat din cel de-al doilea război mondial. Înainte de mutare, au existat, de asemenea, relații cu Uniunea de Sud a Băncilor de Economii de Locuință din Stuttgart. Activitățile băncii de economii de locuințe au fost reluate în 1946 prin forța circumstanțelor, deoarece milioane de locuințe lipseau în Germania de Vest devastate de război. Reconstrucția începe deși lipsește totul, inclusiv hârtia și spațiile. Sloganul fondului după război este „Construiește ușor de făcut”.

În 1947, sediul companiei s-a mutat la Sala Schwäbisch; numele orașului este integrat în denumirea societății. Reforma monetară din 1948 și atmosfera generală de reconstrucție din zorii noii RFG au dat un nou impuls sectorului construcțiilor. În 1950; În acest scop, cașa publică o revistă „Viața fericită” care reflectă noua mentalitate a anilor 1950 și boomul economic emergent, care în Germania este numit „ miracolul economic  ”. Politica federală de încurajare a proprietății de locuințe lansată în 1952 cu prima pentru construcții-locuințe completează noul sistem general: statul participă la economiile de locuințe plătind o primă direct economisitorilor.

În 1956, Raiffeisen-Zentralkasse a achiziționat acțiuni la Banca de economii a locuințelor Schwäbisch Hall. Ca urmare a acestei extinderi care combină bănci populare și bănci private, numele companiei este: „Caisse d'Épargne-Logement Schwäbisch Hall SA, Caisse d'Épargne-Logement des Banques Populaires și Caisses Raiffeisen”. Puțin mai puțin de șase sute de angajați se mută în noul sediu, care este și astăzi la fel, la Crailsheimer Straße.

Logo nou, slogan nou, mascotă nouă

În anii șaizeci și șaptezeci, schimbările s-au accelerat. În 1956, faimosul logo cu cele patru cărămizi a fost creat și continuă până în prezent, fără nicio modificare. În 1962, sloganul este ecoul noului logo, deoarece evidențiază încrederea pe care o pot depune economisitorii în casa de marcat. Pe primul afiș din 1962, degetul arătător al mâinii unui bărbat indică cele patru cărămizi și cetățeanul poate citi: „Pe aceste pietre poți construi” ( Auf diesen Steinen können Sie bauen ). Astăzi este cunoscut în toată Germania, inițial prin imagini și postere publicitare, apoi din ce în ce mai mult prin radio și televiziune, unde va fi disponibil sub diferite forme. În anii 1980, va deveni un jingle semnat de compozitorul Günther Erci Thöner. Această mică muzică cu sau fără text este folosită și astăzi în reclamele companiei. Compania indică în publicațiile sale că cele patru cărămizi înseamnă în ideea sa: securitate, încredere, competență și fiabilitate. Noul concept bazat pe stabilitate a generat succesul așteptat, deoarece fondul a crescut foarte repede și a devenit liderul național în sectorul economiilor de locuințe, care a atins deja 6,1 miliarde de mărci în 1969. Pe măsură ce se adunau contracte, economiile de fond au abandonat mecanografia în anii 1960 în favoarea noului IBM 360 . În 1970, denumirea societății a fost „Caisse d'Épargne-Logement Schwäbisch Hall SA, Caisse d'Épargne des Banques Populaires și Banques Raiffeisen  ”. Este încă cea a societății Halloise actuale. În limbajul comun, oamenii vorbesc în cea mai mare parte despre Banca de economii la domiciliu Schwäbisch Hall. Logo-ul și sloganul sunt menținute. În 1977, noutățile sunt noua revistă de informații și sfaturi care poartă numele de „mosaik” și linia de asistență numită „  Heiße Draht  ” care corespunde liniilor de asistență de astăzi pentru a răspunde la întrebări cât mai repede posibil. În afară de cele patru cărămizi, ideea că salvatorul trebuie să fie la fel de inteligent ca vulpea care știe să profite de ocazia potrivită va fi la originea creării mascotei companiei care există și astăzi. Sloganul, sigla și mascota se numără printre acele strategii rare de publicitate sau de promovare pe care companiile în cauză nu le mai pot schimba, deoarece au intrat în limbajul cotidian, în imaginația populară, cum ar fi crema din cutia albastră, vaca roz cu ciocolată, vaca cu trei colțuri vedetă a mărcii de automobile. Banca de economii de locuințe a trebuit să facă față acestui succes din anii 1970 și să-l modernizeze sau să-l modernizeze fără a-i elimina substanța. Metafora presupusei vulpi inteligente și aceea de a-și prinde prada în gură în momentul oportun servește pentru a încuraja clienții să profite de oportunitatea oferită de așa - numitul bonus de stimulare a economiilor la domiciliu din 1975; vulpea este reprezentată cu bancnote în gură, poartă ochelari și îi amintește clar cetățeanului de vârstă mijlocie care se gândește la viitor. Un neologism este creat de societate, cel al „vulpii care economisesc locuințe” ( Bauspar-Fuchs ), care ecouă banca de porci ( Bauspar-Schwein ). Caricaturistul francez, Jean-Claude Morchoisne , modernizează aspectul vulpii dându-i un aspect artistic, adaptat timpului său. Aspectul va evolua în mod constant folosind noi tehnologii digitale.

Extensie post-reunificare

În 1990, banca de economii pentru locuințe Schwäbisch Hall și-a început activitatea în fosta RDG prin înființarea de sucursale în cele 5 noi landuri. În plus, legea federală care reglementează activitățile băncilor de economii de locuințe a fost revizuită și extinsă în 1991, banca de economii de locuințe Schwäbisch Hall a creat o instituție în Luxemburg în același an, apoi mai târziu prima sa filială din străinătate în Slovacia , societate pe acțiuni PSS ( Prvá stavebná sporitel'ňa sau First Housing Savings Bank). În 1993, în Republica Cehă a fost înființată o companie comună , Českomoravská stavební spořitelna (ČMSS sau Banca de economii a locuințelor din Boemia-Moravia), iar în 1997 a înființat Fundamenta-Lakáskassza Lakás-takarékpénztár (FLK) în Ungaria . În 2004, Schwäbisch Hall Housing Savings Bank a înființat o societate mixtă în China în colaborare cu China Construction Bank Corporation  : această colaborare germano-chineză a sigilat prima companie internațională de servicii financiare de acest gen. Compania germană poate oferi clienților chinezi contracte în moneda națională. În același an, RBL, Raiffeisen Banca pentru Locuințe , a permis companiei Halloise să creeze prima bancă de economii de locuințe din România .

Inovațiile din anii 1990 se referă la dezvoltarea personalului (formare, educație continuă, stagii) prin crearea filialei SHT ( Schwäbisch Hall Training Sarl), la dezvoltarea consultării cetățenilor prin presă precum revista Stern în 1997 sau prin concursuri de arhitecți care încearcă să se proiecteze în viitor realizând casa de vis a germanului mediu.

Creșterea institutului de credit se concretizează prin crearea NV VR Kreditwerk (Va deveni Schwäbisch Hall Krediservice SA în 2012, apoi Sarl în 2015) specializată în consiliere și prelucrare pentru companii interconectate și împrumuturi reciproce, dar și printr-o nouă sub- companie numită Schwäbisch Hall Facility Management Sarl din ianuarie 2002 specializată în managementul clădirilor și catering .

Multe filiale și companii mixte din străinătate adoptă mascota vulpii Schwäbisch Hall, care are un mare succes, deoarece vulpea are această imagine a unui animal inteligent în multe culturi din întreaga lume. Prin urmare, anii 2000 și 2012 întăresc apariția „Schwäbisch Hall-Group” în Germania și în străinătate.

Tradiția berii

Astăzi, în Sala Schwäbisch a mai rămas o singură companie de fabricare a berii: Sala Löwenbrauerei Pr. Erhard GmbH & Co. KG. Această IMM administrată de o familie, fondată în 1724, produce Haller Löwenbräu . Dacă totuși datează din secolul  al XVIII- lea, tradiția berii private s-a stabilit permanent în oraș prin ordinul halloise din 1742 ( Haller Brauordnung ): acordă cetățenilor orașului dreptul de a-și prepara propriul consum. O jumătate de secol mai târziu, în Hall existau 14 companii de fabricare a berii .

  • 1851: 22 de fabrici de bere funcționează în Hall, dintre care 13 își servesc berea în propriul bar;
  • 1890: 17 fabrici de bere cu unități publice de băut;
  • 1910: 10 fabrici de bere;
  • 1935: 5 fabrici de bere;
  • 2016: 1 fabrică de bere.

Dacă luăm exemplul orașului Crailsheim la 30  km de Schwäbisch Hall, statisticile de consum arată că berea din secolul  al XVIII- lea berea consumată este aproape întotdeauna locală. Cu toate acestea, Crailsheimerii au băut și bere de la fabricile de bere din Schwäbisch Hall și orașe pe o rază de 50  km, cum ar fi Aalen , Ansbach , Ellwangen sau Dinkelsbühl . Mai departe, berea Ulm era accesibilă și în Craislheim. Cu toate acestea, înainte de a merge la fabricile de bere, oamenii își fabricau propria bere. De asemenea, ar putea obține bere rece dintr-un ulcior la berăria locală care servea cu amănuntul.

Numai la sfârșitul XIX - lea  oamenii din secolul rural beau mai băuturi spirtoase de apă făcute din cartofi sau cereale ( Branntwein ) prodit berea care a devenit larg răspândită. Mai bogate băut regiuni vinicole Wurtemberg cu soiuri Lemberger , Trollinger sau Pinot Noir . În funcție de regiune, cidrul fabricat local sau privat era foarte popular.

Înfrățire

Orașul Schwäbisch Hall este înfrățit cu:

linkuri externe

Referințe și note

Referințe

  1. (de) „  Der Landkreis Schwäbisch Hall  ” ( Arhivă • Wikiwix • Archive.is • Google • Ce trebuie făcut? ) , Pe site-ul oficial al Comunității Regiunilor Heilbronn-Franconia (accesat la 9 ianuarie 2016 ) .
  2. (de) Die Reihe Archivbilder, Gastlichkeit und Brautradition im Kreis Schwäbisch Hall [„Ospitalitatea și tradiția berii în districtul Schwäbisch Hall”], Sutton Verlag GmbH,2011, 95  p. ( ISBN  978-3-86680-847-8 și 3-86680-847-X , citit online ) , p.  7-9.
  3. (de la) Hermann Fischer și Hermann Taigel, Schwäbisches Handwörterbuch ["Dicționar scurt șvab"], Tübingen, Laupp'sche Buchhandlung și JCB Mohr,1986, 428  p. ( ISBN  3-16-445092-3 ) , card de copertă.
  4. (de) Eduard Krüger , Fritz Arens și Gerd Wunder, Sala Schwäbisch: Ein Gang durch Geschichte und Kunst , Sala Schwäbisch, Eppinger-Verlag,1982, 3 e  ed. , 176  p. , p.  9.
  5. (de) Regierungspräsidium de Fribourg, Baden-Württemberg, „  Kartenviewer Bodenkunde  ” , pe Landesamt für Geologie, Rohstoffe und Bergbau ,2016(accesat la 22 august 2016 ) .
  6. Krüger, Arens și Wunder 1982 , p.  10.
  7. Krüger, Arens și Wunder 1982 , p.  20.
  8. Krüger, Arens și Wunder 1982 , p.  29-30.
  9. Krüger, Arens și Wunder 1982 , p.  17-19.
  10. Krüger, Arens și Wunder 1982 , p.  12.
  11. Krüger, Arens și Wunder 1982 , p.  16.
  12. Krüger, Arens și Wunder 1982 , p.  123-124.
  13. Krüger, Arens și Wunder 1982 , p.  9.
  14. Harta scrisă de mână a arhivelor din Stuttgart N 11 N o  86
  15. (de) Andreas Maisch și colab. , Sala 1156: Die staufische Stadt , Sala Schwäbisch, Ulrike Marski,2007, p.  6-12.
  16. Susanne Arnold, Albrecht Bedal, Hertha Beutter, Armin Panter, Andreas Maisch și Daniel Stihler ( ill.  Albrecht Bedal, Stadtarchiv Schwäbisch Hall, Hauptstaatsarchiv Stuttgart, Staatsarchiv Ludwig, Proiect asociat lr Hällisch-Fränkis Arhivele municipale Schwäbisch Hall, atelierul de cercetare istorică Geschichts-Werkstatt, fundația de susținere a arhivelor municipale și cantonale Schwäbisch Hall), Sala 1156 - die staufische Stadt , Ulrike Marski,2007.
  17. Jean-Pierre Cuvillier, Germania medievală. Nașterea unui stat VIII - lea și al XIII - lea  secole , vol.  2, Payot ,1979, 447  p. , p.  347.
  18. (de la) Joachim Schäfer, "  Johannes Brenz  " , Ökumenisches Heiligenlexikon , Leipzig,2003( ISBN  3000129979 ).
  19. Andreas Maisch, „  Sala Schwäbisch  ”, Württembergische Kirchengeschichte ,2016( citiți online , consultat la 4 aprilie 2016 ).
  20. Antoine Charles Hennequin de Villermont, Tilly, sau Războiul de treizeci de ani din 1618 până în 1632vo , vol.  1, H. Casterman,1860( citește online ).
  21. (de) Andreas Maisch și Daniel Stihler, Sala Schwäbisch. : Geschichte einer Stadt , Künzelsau, Swiridoff,2006.
  22. "  Annalen van de Belgische Vereniging voor Hospitaal-Geschiedenis  ", Societatea belgiană pentru istoria spitalelor , vol.  9,1971, p.  54.
  23. Alte Meister in der Sammlung Würth .
  24. Eberhard Mann, "  Die Haller Landhege - eine Reise in die Vergangenheit  " ,2014.
  25. (de) Jochen Korte, "  Räuber brechen durch die Hecke: Hardy Mann erläutert Mainhardter Gemeinderat den Stand zur Haller Landhege  " , Hohenlohes Tagblatt ,20 septembrie 2014( citiți online , consultat la 3 aprilie 2016 ).
  26. ( Haller Tagblatt 2014 ).
  27. (de) Barbara Scholkmann , „  Die Befestigung der mittelalterlichen Stadt  ” , Städteforschung: Darstellungen , Köln Weimar, Böhlau Verlag, a, vol.  45,1997, p.  114-115 ( ISBN  3412067970 și 9783412067977 , citit online , accesat la 3 aprilie 2016 ).
  28. Arhivele centrale din Stuttgart, H 14, volumul 127, f ° 76 r .
  29. Charles Higounet , „  Marile garduri vii din Europa medievală  ”, Revue du Nord , t.  62, nr .  244,Ianuarie-martie 1980, p.  213-217 ( DOI  10.3406 / rnord.1980.3675 , www.persee.fr/doc/rnord_0035-2624_1980_num_62_244_3675, accesat la 3 aprilie 2016 ).
  30. (de) Landesarchiv Baden-Württemberg, Abt. Hauptstaatsarchiv Stuttgart, Karten, Pläne und Zeichnungen, Handschriftliche Karten Neuwürttemberg (bis 1806): În Nordwürttemberg, Reichsstadt Hall ,2016( prezentare online ).
  31. ( Eberhard Mann 2014 , p.  Video).
  32. ( Higounet 1980 , p.  213-214).
  33. Site-ul oficial: http://www.freilichtspiele-hall.de/de/
  34. http://www.presseanzeiger.de/pa_bilder/247768-2_org.jpg Vulpea din Bausparkasse pe site-ul Presseanzeiger.de
  35. (de) Des hochlöblichen schwäbisch- und fränkischen Crayses vollständiges Staats- und Addreß-Buch , Nürnberg, Tilger,1708( citiți online ) , G21-G23.
  36. Jean-Daniel Schoepflin , Istoria celor zece orașe libere și imperiale din prefectura Haguenau , Colmar, JH Decker,1825, p.  15.
  37. (de) Juristisches Magazin für die deutschen Reichsstädte, Die deutschen Reichsstädte , vol.  3, Wohler,1793, p.  292.
  38. Georges Livet și Bernard Vogler, "  Puterea, orașul și societatea în Europa, 1650-1750  ", Cahiers de l'association interuniversitaire de l'Est , Ophrys, vol.  21-23,nouăsprezece optzeci și unu, p.  28.
  39. (De) Karl Wagner, Das Ungeld in den schwäbischen Städten biß zur zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts: Teză de doctorat , Marburg, University Press of Marburg,1908, 119  p. ( citiți online ) , p.  32-44.
  40. Michael Maier, Michael Meiers Chymisches Cabinet: Atalanta fugiens, deutsch nach der Ausgabe von 1708 , Leonhard-Thurneysser-Verlag, col.  „Kleine alchemische Bibliothek”,2007, 395  p. ( ISBN  978-3-939176-46-6 și 3-939176-46-X , citit online ) , p.  23.
  41. Präsenzpflege  : Arhivele regionale Baden-Württemberg, secțiunea Stuttgart, Lagerbücher von Reichsstädten: Kapitel, Pfarrkirche, Präsenz , vol.  H201, t.  97, „Sala Schwäbisch”.
  42. Renate Dürr, „  Slujitorii Schwäbisch Hall în secolul  al XVII- lea: apartenență socială și destin  ” demografie istorică Analele , nr .  117,2009, p.  35-51 ( ISBN  9782701155982 , ISSN  0066-2062 , citit online , accesat la 30 decembrie 2015 ).
  43. (de) André Hanselmann, "  Reichsstädte im Siebenjährigen Krieg - am Beispiel Schwäbisch Halls  " ["Orașele libere ale Imperiului în războiul de șapte ani, urmând exemplul Schwäbisch Hall"], Etiqueta ,31 octombrie 2014( citiți online , consultat la 4 ianuarie 2016 ).
  44. André Labaste, „  Sarea în Lorena  ”, Annales de Géographie , vol.  48, nr .  273,1939, p.  318-319.
  45. INRAP, „  Arheologia sării: Sala Schwäbisch, Germania  ”, site-ul INRAP ,2016( citiți online , consultat la 26 aprilie 2016 ).
  46. (De) Carl F. von Hufnagel , Beleuchtung der in Ansehung der Saline zu Schwäbisch-Hall bestehenden Rechtsverhältnisse , Osiander,1827, 105  p. ( citiți online ) , p.  4.
  47. INRAP, "  Arheologia sării: gătirea sării și a salinelor  ", Site INRAP ,2016( citiți online , consultat la 26 aprilie 2016 ).
  48. (de) "  Siedershof  " , pe Verein Alt-Hall eV ,2016.
  49. (în) Eugen Gradmann, Die Kunst und Altertums-Denkmale der Stadt und Oberamtes of Schwäbisch-Hall , Esslingen, Neff1907, p.  83.
  50. (de) Haller Tagblatt, „  Wellness-Oase erneuert  ” , Südwest Presse , SÜDWEST PRESSE Hohenlohe GmbH & Co. KG,13 septembrie 2014.
  51. (de) "  Solbad  " , pe site-ul oficial al Schwäbisch Hall ,2016.
  52. Krüger, Arens și Wunder 1982 , p.  67-71.
  53. (de) Daniel Stihler, „  Istoria și clădirile închisorii  ” , pe site-ul oficial al orașului Schwäbisch Hall ,2016(accesat la 8 aprilie 2016 ) .
  54. (en) Giles MacDonogh, After the Reich: The Brutal History of the Allied Occupation , Basic Books ,2009, 656  p. ( ISBN  978-0-465-00338-9 și 0-465-00338-9 ).
  55. Auguste Gerhards, Tribunalul de război al celui de-al treilea Reich: sute de francezi împușcați sau deportați: luptători de rezistență și eroi necunoscuți 1939-1945 , Le Cherche Midi ,2014( ISBN  978-2-7491-2067-6 și 2-7491-2067-5 , citit online ) , p.  54-79.
  56. ( Gerhards 2014 , p.  57).
  57. ( Gerhards 2014 , p.  63).
  58. ( Gerhards 2014 , p.  54-56).
  59. ( Gerhards 2014 , p.  79).
  60. ( Gerhards 2014 , p.  59-60).
  61. (en) Asociația Internațională a Societăților Genealogice Evreiești, „  Proiectul Cimitirului Evreiesc Internațional: Schwäbisch Hall-Steinbach  ” , pe pagina principală JOWBR & IAJGS .
  62. „  Steinbach Jüdischer Friedhof  ” , pe Alemannia Judaica (accesat la 9 aprilie 2016 ) .
  63. (de) Dr. Alon Tauber (webmaster), „  Steinbach Jüdischer Friedhof  ” , la Universitatea din Heidelberg și Zentralrat der Juden din Deutschland (accesat la 9 aprilie 2016 ) .
  64. (de) "  Jüdischer Friedhof geschändet  " , SonntagAktuell , nr .  45,8 noiembrie 1992.
  65. (de) Wolf-Dieter Retzbach, "  Grabstein mit Zwangsnamen  " , Haller Tagblatt , SÜDWEST PRESSE Hohenlohe GmbH & Co. KG,17 iulie 2014( citiți online , consultat la 9 aprilie 2016 ).
  66. Maisch 2007 , p.  32.
  67. (De) „  Chemin de Compostelle vers la Bourgogne  ” , pe Jakobswege-nach-burgund.de (accesat la 23 august 2016 ) .
  68. Maisch 2007 , p.  29.
  69. Krüger, Arens și Wunder 1982 , p.  51.
  70. Pierre Bouet, Închinarea și pelerinajele la Sfântul Mihail în Occident , Școala franceză din Roma,2003, 606  p..
  71. Giorgio Otranto, André Vauchez și Pierre Bouet, „  Închinarea și pelerinajele la Sfântul Mihail în Occident: cei trei munți dedicați Arhanghelului  ”, Publicații ale Bibliotecii Școlii Cartelor , Paris, Geneva, Librairie Droz , vol.  163, n o  1,2005, p.  323-324.
  72. Jean Delalande, Cruciadele extraordinare ale copiilor și păstorilor din Evul Mediu, pelerinajele copiilor la Mont-Saint-Michel , P. Lethielleux-Ligué,1961, 136  p. ( ASIN  B0014XABZQ ).
  73. Alain Dag'Naud, Secretele Mont-Saint-Michel , Gisserot,1992( ISBN  2-87747-089-X și 978-2877470896 ) , p.  24.
  74. Patrick Sbalchiero, Istoria Mont-Saint-Michel , Paris, Perrin ,2005, 237  p. ( ISBN  2-262-02346-8 și 978-2262023461 ).
  75. (de) Swiss Ecclesiastical History Society et al. , „  Pelerinaje pentru copii la Mont-Saint-Michel  ” , Revue d'Histoire ecclésiastique suisse , Paulusverlag, vol.  62-64,1968, p.  228-321.
  76. (de) Hubertus Lutterbach, Werner Röcke (Editor) și Julia Weitbrecht (Editor), Askese und Identität in Spätantike, Mittelalter und Früher Neuzeit , Berlin, de Gruyter,2010, 313  p. ( ISBN  978-3-11-022836-6 și 3-11-022836-X , citit online ) , p.  94.
  77. Patrice de Plunkett, Les romans du Mont-Saint-Michel , Editions du Rocher , col.  „Romanul locurilor și destinelor magice”,2011, 318  p. ( ISBN  978-2-268-07147-3 și 2-268-07147-2 ).
  78. Hanni Schwab, Roland Ruffieux și colab. , „  Istoria cantonului Fribourg  ”, Geschichte des Kantons Freiburg , vol.  1,nouăsprezece optzeci și unu, p.  294.
  79. (din) Ludwig Andreas Veit, Utilizările pietății populare și a bisericii în Evul Mediu german , Herder,1936, 251  p. , p.  54, 221.
  80. (de) Johannes von Paltz și Berndt Hamm (da), Supplementum Coelifodinae: Textes et analysis 3 , t.  2, Berlin, New York, Berndt Hamm,1983, „Evul mediu târziu și reforma” , p.  39, nota 19.
  81. (de) Anstalt Bethel și colab. , „  History of the Westphalian Church  ” , Jahrbuch für westfälische Kirchengeschichte , Anstalt Bethel Verlagshandlung, vol.  104,2008, p.  58.
  82. (din) Johannes Nohl, Moartea neagră: o cronică a ciumei din 1348 până în 1720 [„Der schwarze Tod: eine Chronik der Pest 1348 bis 1720”], Severus Verlag,22 noiembrie 2013, 228  p. ( ISBN  978-3-86347-722-6 și 3-86347-722-7 ) , p.  215.
  83. „  Sala 1156  ” , pe Sala orașului Schwäbisch ,2006(accesat la 23 august 2016 ) .
  84. Eroare de referință: etichetă <ref>incorectă: nu a fost furnizat niciun text pentru referințele denumitea
  85. Claire Cameron ( Ofițer de proiect al muzeului, Ministerul Apărării / SGA / DMPA.), „  Tabăra Hessental  ” , în lagărul de concentrare Struthof-Natzweiler (accesat la 28 august 2016 ) .
  86. Krüger, Arens și Wunder 1982 , p.  121.
  87. Dominique Auzias, Jean-Paul Labourdette și colab. , Bavaria 2015 , Paris, Petit Futé , col.  „Ghidul digital”,2014, 144  p. ( ISBN  978-2-7469-9155-2 și 2-7469-9155-1 , citit online ) , „Sala Schwäbisch”.
  88. Definiție în enciclopedia Universalis .
  89. Denis Crouzet (profesor la Paris-Sorbona), „  Luther, papa și războinicii lui Dumnezeu  ”, L'Histoire , Paris, Sophia Publications, n o  422,aprilie 2016, p.  47 ( ISSN  0182-2411 ).
  90. Bernard VOGLER, „  Brenz Johann (1499-1570)  ” , pe Encyclopædia Universalis (accesat la 31 decembrie 2015 ) .
  91. (de) Darin Lythgoe, "  Familiendaten der Martinzellerschen Familienstiftung  " , Sandy, Utah, Martinzellersche Familienstifung, 2001-2007 (accesat la 1 st decembrie 2016 ) .
  92. Haller Tagblatt, „  Würth kauft Pokal der Schenken  ”, Daily Haller Tagblatt , Südwest Presse,13 mai 2004( Citește online , accesat 1 st ianuarie 2016 ).
  93. (în) City of Schwäbisch Hall, "  locații de memorie în centrul orașului  " , pe Schwäbisch Hall.de .
  94. (în) Mucenicii Holocaustului și Eroilor Autoritatea Memoriei, "  Alfred LEIKAM  " la Yad Vashem (accesat la 1 st decembrie ) .
  95. (de) Newsletter der Israelischen Botschaft la Berlin, 2 mai 2003 .
  96. Matthias Köhnlein, Der Lebensweg des Alfred Leikam in der NS-Zeit , PH Freiburg, Pädagogische Hochschule Freiburg, col.  „Wissenschaftliche Hausarbeit”,2003.
  97. Adrienne Braun, „  Reinhold Würth wird 80. Der Glanz der Kunst hebt das Image  ”, Stuttgarter Zeitung ,19 aprilie 2015( citește online ).
  98. Thorsten Hiller și Volker Roth ( eds. ) ( Pref.  Hermann-Josef Pelgrim), Schwäbisch Hall , SHAWL Klaus Lindenmeyer,2013, A 4- a  ed. , 108  p. , „Wirtschaftsstadt”, p.  3-66. . Carte folosită pentru scrierea articolului
  99. Hiller și Roth 2013 , p.  20-21.
  100. Hiller și Roth 2013 , p.  23.
  101. Packaging Valley Germania .
  102. Hiller și Roth 2013 , p.  30-33.
  103. Hiller și Roth 2013 , p.  22.
  104. (de) „  Istoria băncii de economii la domiciliu  ” , pe sala Bausparkasse Schwäbisch ,2017(accesat la 28 noiembrie 2017 ) .
  105. (de) Die Reihe Archivbilder, Gastlichkeit und Brautradition im Kreis Schwäbisch Hall ["Ospitalitatea și tradiția fabricării berii în cantonul Schwäbisch Hall"], Sutton Verlag GmbH,2011, 95  p. ( ISBN  978-3-86680-847-8 și 3-86680-847-X , citit online ) , p.  7-9.
  106. Partnerstädte

Note

  1. „În trecut, acesta marca granița teritoriului Hallois pe o lungime de 200 km. Acum vrem să resuscităm gardul forestier de frontieră al lui Hall și multe proiecte au fost deja puse în aplicare. Cheltuielile suportate până în prezent se ridică la aproape € 200.000   “ , în: (de) Christa Glück, «  Rekonstruierung der Haller Landhege mit Figuren, Pflanzen, Tafeln und Stationen  » , Hohenlohes Tagblatt ,22 octombrie 2014( citiți online , consultat la 3 aprilie 2014 ).
  2. Municipalitatea Mainhardt îi dedică o pagină pe site-ul său oficial pentru a descrie diferitele acțiuni întreprinse, cum ar fi reconstrucția parțială a gardului viu cu panouri informative, statui din lemn reprezentând brigandii locali care trec prin golurile din gard viu - Haller Landhege .
  3. În omagiu adus pastorului rezistent, orașul a plasat un bust al lui D. Bonhoeffer în noul „Kocher-Quartier”, o lucrare de Alfred Hrdlicka produsă în 1977.
  4. Vine Palatinus Caesarii în repertoriu.
  5. Printre aceștia se află și băcănii , lopătarii , măcelarii și morarii .
  6. De asemenea, trebuie să adăugăm șelari , lăcătuși , fierari , croitori , țesători .
  7. „  Câteva nuci dure suspectate de crime majore de război au fost păstrate în vechiul penitenciar din frumosul oraș Schwäbisch Hall de lângă Stuttgart. Aici prizonierii au fost supuși unor forme deosebit de urâte de interogatoriu. Băieții bătrâni includeau comandanții SS Sepp Dietrich, Fritz Kraemer și Hermann Priess, toți refuzând emiterea ordinelor de împușcare a prizonierilor de război. Șaptezeci și patru de oameni SS au fost în cele din urmă arestați pentru masacrul soldaților americani la Malmédy, dar multe dintre mărturisirile lor au fost ulterior retrase pentru că au spus că au fost extrase sub tortură. Unul dintre ultimii care s-a rupt a fost ofițerul SS Jochen Peiper care a mestecat trabucul, suspectat că ar fi fost principalul responsabil pentru masacru. Americanii folosiseră metode similare celor utilizate de SS în Dachau. ... Țipetele prizonierilor din sala Schwäbisch se auzeau în micul oraș rural. Torționarii nu erau toți americani: includeau gardieni polonezi răzbunători precum cei menționați de Salomon. Arhiepiscopul de Köln, cardinalul Joseph Frings, a păstrat un număr de rapoarte despre brutalitatea americană.  " .
  8. Sărbătoarea este astăzi 25 iulie.
  9. Sărbătoarea este astăzi 4 octombrie.
  10. Sărbătoarea este astăzi 13 iunie.
  11. Sărbătoarea este astăzi 11 august.
  12. La aceste două biserici trebuie să adăugăm Biserica Sf. Ecaterina pe lângă Kocher deținută de Ordinul Sf. Ioan al Ierusalimului , Biserica Sf. Urbain în afară de Kocher, capelele fondate de nobilimea urbană (Schöntaler Kapelle, Nikolai- Kapelle , Georgskapelle, Sankt-Jodokuskapelle) și bineînțeles biserica conventuală și apoi canonică a mănăstirii Combourg .
  13. Pentru a vedea daunele, accesați site-ul oficial al municipalității Schwäbisch Hall ,, arhiva nr. StadtA SHA FS 41158
  14. Casele turn au fost detectate în principal prin săpături arheologice. În afară de Keckenturm, forma lor originală nu mai este vizibilă, deoarece se întâmplă multe adaptări și renovări.
  15. Construit în 1240, situat în Am Steinernen Steg 7.
  16. Construită în jurul anului 1250, situată la Am Markt 12, astăzi Ratskeller.
  17. Construită în jurul anului 1250, situată la Am Markt 2. Aceasta este casa monetară a orașului și, prin urmare, șeful atelierului monetar care a făcut orașul celebru.
  18. Construit în jurul anului 1260, astăzi muzeul orașului Muzeul Hällisch-fränkisches.
  19. Construită în jurul anului 1250, situată la Hinter der Post 9.
  20. Modelele Muzeului Hällisch-Fränkisches din oraș oferă o idee clară despre piața de pe vremea când cele două biserici se confruntau.
  21. Afacerea sa a crescut din ce în ce mai mult până a devenit multimilionar, patron al artelor. El este fondatorul și șeful Grupului Würth , cel mai important distribuitor mondial de produse profesionale de fixare. Om de afaceri cu 62.000 de angajați astăzi, a început ca un simplu magazin de hardware. Pe atunci avea doar doi angajați.
  22. În 2003, a cumpărat colecția privată de pictură a Prinților de Fürstenberg, astfel încât să nu fie dispersată în momentul licitației. Include într-adevăr lucrări majore ale lui Cranach cel Bătrân și altarul din Falkenstein de Messkrich. Pentru a adăposti aceste lucrări, Würth a ales fosta capelă a Mănăstirii Ospitalierilor din Ordinul Sf. Ioan de Ierusalim de la Sala Schwäbisch. Muzeul poartă numele de „Johanniterhalle”
  23. În ordine alfabetică: Aichele Werkzeuge, BINDER, Bader, BLEICHERT, BREITNER, E + K, ETW, OYSTAR Gasti, HEITEC, holoPACK, HOMA, HVS, HH, INOPLAN, ISHIDA Europe, itek, ITQ, Kachel, kocher- plastik, OCS Checkweighers, OPTIMA, PCA, POPP, PS mako, R. DECKERT, rommeLag, RWEISS, Seidenader, ServoTech, so-matec epple, Sorlec, STAKO, SVZ, transnova RUF, thermo-pack, VMS, ZLV.
  24. Acestea sunt în principal companiile SHA Training Sarl, SHA Facility Management Sarl și Franz & Wach Personalservice Sarl

Bibliografie

  • Surse utilizate de Asociația Internațională a Societăților Genealogice Evreiești (nota nr .  42)
    • (ro) Joachim Hahn și Jürgen Krüger, Sinagogi din Baden-Wuerttemberg , vol.  2, Stuttgart, Theiss, col.  „Joachim Hahn: locuri și instituții”,2007, 576  p. ( ISBN  978-3-8062-1843-5 ) ;
    • (en) Alemannia Judaica, Cartea memorială a sinagogilor din Germania , vol.  4 , „Sinagoga din sala Schwäbisch” , p.  424 ;
    • (ro) Henry Kohring, Cimitirul evreiesc din Schwäbisch Hall Steinbach ,1996( ISBN  3-927374-16-4 ) , „Sala Schwäbisch” ;
    • (ro) Eva Maria Kraiss și Marion Reuter, Bet hahayim. Casa Vieții: cimitire evreiești în franci Württembergisch , Künzelsau,2003( ISBN  978-3-89929-009-7 și 3-89929-009-7 ).