Numele nașterii | Savinien de Cyrano |
---|---|
Naștere |
iarna 1619 Paris |
Moarte |
28 iulie 1655 Sannois |
Limbajul de scriere | limba franceza |
---|---|
Circulaţie | Libertin |
genuri | roman , teatru , litere |
Lucrări primare
Istoria benzi desenate a statelor și imperiilor lunii (1657)
Istoria benzi desenate a statelor și imperiilor soarelui (1662)
Pedantul a jucat (1654)
Moartea Agripinei (1654)
Savinien Cyrano spune Bergerac este un scriitor francez , născut la Paris , rue des Deux-Portes (curent de stradă Dussoubs în 2 - lea district ), botezată pe6 martie 1619în Biserica Saint-Sauveur și a murit în Sannois le28 iulie 1655.
Autorul unei opere îndrăznețe și inovatoare, care se înscrie în actualul libertin din prima jumătate a XVII - lea secol, el este cel mai bine cunoscut astăzi pentru public a inspirat Edmond Rostand e «comedie eroică» a Cyrano Bergerac , care, în timp ce preluând elemente ale biografiei poetului, se abate de la ea în multe feluri.
Dincolo de faima piesei lui Rostand, de la sfârșitul anilor 1970 am asistat la o renaștere a studiilor în jurul lui Cyrano și a operei sale, cărora li s-au dedicat o mulțime de teze, în Franța și în străinătate, articole, biografii și eseuri.
Dipticul său romantic - Statele și imperiile Lunii și Soarelui - este unul dintre primele romane de science fiction.
Scurta existență a lui Cyrano este slab documentată. Anumite capitole, și nu în ultimul rând, sunt cunoscute doar din prefața la Histoire comique par Monsieur de Cyrano Bergerac, care conține Estates and Empires of the Moon , publicată la douăzeci de luni de la moartea sa. Fără Henry Le Bret , prieten al autorului, care a scris câteva pagini cu caracter biografic când tocmai luase ordine, nu am ști nimic despre copilăria țării libertinului, logodna sa militară, rănile pe care i le-a provocat, ticăloșia sa priceperea, circumstanțele morții sale sau așa-numita sa convertire finală.
Din 1872, Auguste Jal a făcut cunoscut faptul că „sieur de Bergerac” era parizian și nu gascon, cercetările efectuate în registrele parohiale și actele notariale de un număr mic de cercetători și, în primul rând, de Madeleine Alcover (1938-2014), profesor emerit la Universitatea Rice din Houston , au făcut posibilă învățarea mai mult despre genealogia sa, despre trecutul familiei sale, despre casele sale pariziene și despre unii dintre prietenii săi, dar niciun document nou nu a venit să coroboreze sau să nege punctele esențiale ale poveștii lui Le Bret, nici completați golurile principale. Deci nu putem fi prea suspicioși cu privire la amplificările parafrastice și romantice pe care le-a dat naștere.
Savinien II de Cyrano este fiul lui Abel I de Cyrano, sieur de Mauvières, (156? - 1648 ), avocat în Parlamentul Parisului și al Espérance Bellanger (1586-164?), „Fiica regretatului nobil om Estienne Bellanger , Consilier al lui Roy și trezorierul finanțelor sale ”.
AscendențiiBunicul patern, Savinien I de Cyrano (15 ?? - 1590), s-a născut probabil într-o familie de senoni notabili (din Sens , în Champagne ). El și-a lichidat moștenirea funciară situată în parohia Saint-Hilaire de Sens în 1578, o parohie care este și cea din Coypeau (Dassoucy) și vecină cu cea a mamei vitrege a actorului Montfleury. Documentația îl califică succesiv drept „negustor și burghez al Parisului” (20 mai 1555), de „vânzător de pește de mare pentru Rege” în alte câteva documente din anii următori și în cele din urmă de „consilier al Regelui, casei și coroanei Franței” (7 aprilie 1573). 9 aprilie 1551, la Paris, s-a căsătorit cu Anne Le Maire, fiica lui Estienne Le Maire și Perrette Cardon, care a murit în 1616. Știm despre patru copii: Abel, tatăl scriitorului, Samuel (15 ?? - 1646), Pierre (15? ? - 1626) și Anne (15 ?? - 1652).
Despre bunicul matern, Estienne Bellanger, „controlorul finanțelor în rețeta generală a Parisului” și despre strămoșii săi, știm aproape totul.
Cunoaștem mai bine familia soției sale, Catherine Millet: tatăl său, Guillaume II Millet, sieur des Caves, era secretar al finanțelor regelui; bunicul său, William I Millet (149? -1563), licențiat în medicină în 1518, medic obișnuit cu trei regi succesivi ( François I er , Henry II și Francisc II ), se căsătorise cu Catherine Valeton, fiica unui răpitor fouages de Nantes , Audebert Valeton, care, acuzat de complicitate în afacerea cu dulapul , a fost „ars viu cu lemne luate din casa lui”,21 ianuarie 1535, la intersecția Croix-du-Trahoir , în fața casei „Pavilionului maimuțelor”, unde Jean-Baptiste Poquelin, viitorul Molière , urma să se nască aproape un secol mai târziu.
PărinţiEspérance Bellanger și Abel I de Cyrano au fost căsătoriți pe 3 septembrie 1612la biserica Saint-Gervais din Paris. Ea avea cel puțin douăzeci și șase de ani, el avea vreo patruzeci și cinci de ani. Contractul lor de căsătorie, semnat12 iulieprecedent la Hôtel de Maître Denis Feydeau , consilier, secretar și notar al regelui, văr din vărul primar al miresei, a fost publicat abia în 2000 de Madeleine Alcover, care studiază cu atenție calea socială a martorilor semnatari (și mai ales legăturile acestora cu cercuri devotate) și notează că mulți dintre ei „au ajuns la sferele marilor finanțe, la marea nobilime a îmbrăcămintei, a aristocrației (inclusiv cea a Curții) și chiar a nobilimii sabiei”.
Biblioteca lui AbelÎn 1911, Jean Lemoine a făcut cunoscut inventarul proprietății mirelui. Biblioteca sa, relativ rară (126 volume inventariate), mărturisește o pregătire juridică și o curiozitate foarte deschisă: gustul pentru limbile și literaturile antice, lectura marilor umaniști ai Renașterii ( Erasmus , Rabelais , Juan Luis Vivès ), practică de italian, interes pentru știință.
În ceea ce privește partea religioasă, observăm prezența a două Biblii, un Noul Testament italian și Oraciunile Sfântului Vasile în limba greacă, dar nici o lucrare de evlavie. În plus, nu găsim niciun obiect de această natură (gravură, pictură, statuie, crucifix) printre celelalte bunuri inventariate, ci, pe de altă parte, „douăsprezece mici picturi ale portretelor zeilor și zeițelor” și „patru figuri de ceară : unul al lui Venus și al lui Cupidon, altul al celui care ia spini, unul al flautului și unul al femeii goale, rușinate ”.
În cele din urmă, menționăm prezența mai multor lucrări ale unor protestanți cunoscuți: Discursul politic și militar de François de la Noue , două volume de George Buchanan , Dialectica de Pierre de La Ramée , Alfabetul mai multor tipuri de litere de Pierre Hamon și Adevărul religiei creștine , de Philippe Duplessis-Mornay , o prezență care confirmă faptul că Abel și-a trăit anii tinereții într-un mediu huguenot .
FratiiHope și Abel I vor avea cel puțin șase copii:
Istoricul Auguste Jal merită meritul pentru că a descoperit, în anii 1860, certificatul de botez al presupusului gascon:
„În cele din urmă, după îndelungi dureri, am aflat că Abel Cyrano a părăsit cartierul Saint-Eustache pentru cel al Saint-Sauveur și că Espérance Bellanger a născut în noua ei casă un băiat al cărui act este aici. Botez:„ Pe 6 martie o mie șase sute nouăsprezece, Savinien, fiul lui Abel de Cyrano, scutier, sieur de Mauvières și damoiselle Espérance Bellenger ( sic ), nașul nobil Antoine Fanny, consilier al regelui și auditor în camera sa de conturi , al acestei parohii, nașa lui Damoiselle Marie Fédeau ( sic ), soția unui om nobil Me Louis Perrot, consilier și secretar al regelui, casei și coroanei Franței, al parohiei Saint-Germain-l'Auxerrois. ” Acest fiu al lui Abel de Cyrano căruia nu i-am dat numele lui Antoine, care era cel al nașului său, pentru că avea un frate de acest nume născut în 1616, dar care a fost numit Savinien în memoria bunicului său, care se putea îndoia că a fost Savinien Cyrano născut, potrivit biografilor, la castelul Bergerac, în 1620 sau în jurul anului 1620? "
Savinien avea părinți vechi: Espérance Bellanger avea atunci treizeci și trei de ani, Abel de Cyrano avea aproximativ cincizeci și doi de ani. Spre comparație, viitorul Molière , care se va naște trei ani mai târziu, va crește sub autoritatea unui tată în vârstă de 25 de ani în momentul nașterii sale.
Patronimicul nașului, Fanny , nu apare nicăieri în studiu foarte complet , care contele Henry Coustant d'Yanville publicată în 1875 la La Chambre des Comptes de Paris (nu pare, de altfel, în orice document francez). XVII al X- lea), genealogistul Oscar Poli a sugerat în 1898 că trebuie să fie o eroare de transcriere și s-a oferit să citească Lamy . Un Antoine Lamy a fost de fapt primit ca auditor la2 septembrie 1602, cu un an înainte de Pierre II de Maupeou , vărul lui Espérance Bellanger, ginerele lui Denis Feydeau și martor în 1612 la căsătoria părinților lui Savinien. Soția sa, Catherine Vigor, colaboratoare a lui Vincent de Paul , va fi președinta Confrérie de la Charité de Gentilly, un oraș în care cei doi soți vor fonda o misiune în 1634. Ea ar putea fi bine nașa lui Catherine de Cyrano.
Marie Feydeau, bârfa lui Antoine Fanny sau Lamy, este sora lui Denis și Antoine Feydeau și soția lui Louis (sau Loys) Perrot (15 ?? - 1625), care, pe lângă titlurile sale de „consilier și secretar al regele ”, are și cel de„ interpret al regelui în limbi străine ”.
Mauvières și BergeracÎn 1622 , Abel de Cyrano a părăsit Parisul împreună cu familia și s-a mutat în ținuturile sale Mauvières și Bergerac, în valea Chevreuse , pe care le-a împărtășit după moartea mamei sale în 1616.
Aceste feude, situate pe malul Yvette , parohia Saint-Forget , Savinien I de Cyrano le cumpărase, cu patruzeci de ani mai devreme, de la Thomas de Fortboys, care le cumpărase el însuși, în 1576, de la Sieur Dauphin de Bergerac (sau Bergerat), ai cărui strămoși i-au ținut de peste un secol.
La vremea când Savinien I de Cyrano a achiziționat-o, seignury-ul din Mauvières consta într-un „hotel gestionabil” […] unde există o cameră inferioară, o pivniță dedesubt, o bucătărie, o dependință, o cameră superioară, mansarde, grajduri, hambar, poartă., toate acoperite cu gresie, cu curtea, porumbarele închise de ziduri; moară, incintă, grădină și bazin de pește, dreapta curților medii și inferioare ... ”. Actualul castel Mauvières , situat pe drumul principal 58 la jumătatea distanței dintre Dampierre-en-Yvelines și Chevreuse, în stil pur secolul al XVIII- lea, a fost construit probabil pe rămășițele modestei case.
Cetatea Bergerac, care se învecinase cu cea anterioară, includea o casă cu poartă, curte, hambar, căpăstru și grădină, fie un arpant sau aproximativ, plus patruzeci și șase arme și jumătate, din care treizeci și șase și jumătate de pământ iar zece de lemn, cu drept de dreptate medie și joasă.
Școala la țarăÎn acest mediu rural, tânărul Savinien a crescut și în unele parohii vecine a învățat să citească și să scrie. Prietenul său Le Bret își va aminti:
„Educația pe care am avut-o împreună cu un preot bun de țară, care păstrează mici pensionari, ne-a făcut prieteni încă din tinerețea noastră și îmi amintesc aversiunea pe care a avut-o de atunci până la acest lucru. Care i se părea umbra unui Sidias, pentru că, în gândul că acest om are un pic din el, îl credea incapabil să-l învețe ceva; astfel încât a menționat atât de puțin lecțiile și corecturile sale, încât tatăl său, care era un domn bun și bătrân, destul de indiferent față de educația copiilor săi și prea credul în fața plângerilor acestuia, s-a retras din el puțin prea brusc , și, fără să se întrebe dacă fiul său va fi mai bine în altă parte, l-a trimis în acest oraș [Paris], unde l-a lăsat până la vârsta de nouăsprezece ani pe bună credință. "
Prin urmare, se pare că între anii petrecuți ca bonă și timpul în care a fost pensionar cu „bunul preot”, tânărul Savinien nu a împărtășit „viața de castel” a familiei sale.
Adolescența parizianăDacă nu știm la ce vârstă a ajuns la Paris, putem presupune, împreună cu Hervé Bargy, că a fost cazat acolo de unchiul său Samuel de Cyrano, „trezorier al ofrandelor, pomanelor și devoțiunilor regelui”, care locuiește cu a lui este marea casă familială din rue des Prouvaires, unde au trăit părinții lui Savinien până în 1618. În această ipoteză, el și-ar fi întâlnit vărul Pierre, cu care, dacă este necesar, credeți-l pe Le Bret , va crea o viață durabilă prietenie.
Cert este că a urmat liceul, dar nu știm exact în ce facultate și cu ce frecvență. S-a susținut multă vreme că a participat la colegiul din Beauvais , unde are loc acțiunea comediei sale Le Pédant și al cărui director, Jean Grangier, ar fi inspirat personajul pedantului Granger, dar prezența sa, înIunie 1641, ca student la retorică la colegiul din Lisieux (vezi mai jos), înclină pe cei mai recenți istorici să revizuiască această opinie.
Părinții se întorc la ParisÎn Iulie 1636(Savinien avea atunci șaptesprezece ani), tatăl său a vândut Mauvières și Bergerac unui anume Antoine Balestrier, Sieur de l'Arbalestrière, și s-a întors să se stabilească cu soția sa, fiica sa Catherine și cel puțin doi dintre fiii săi, la Paris., în „o casă modestă, în partea de sus a străzii principale a faubourgului Saint-Jacques de lângă Traverse” (parohia Saint-Jacques-du-Haut-Pas), la o aruncătură de băț de colegiul Lisieux . Dar nimic nu garantează că Savinien a venit să locuiască cu ei.
În același timp, Denis, cel mai mare dintre copiii supraviețuitori ai lui Abel de Cyrano și Espérance Bellanger, studia teologia la Sorbona . ÎnMartie 1639, în același timp, probabil, când Savinien se va înrola în Gărzi , tatăl lor îi va asigura lui Denis cele o sută cincizeci de lire sterline de venituri necesare pentru a ajunge la preoție . Niciun document ulterior nu ne permite să urmărim cariera sa: el ar fi murit, prin urmare, între această dată și moartea tatălui său înIanuarie 1648.
În Aprilie 1641, Catherine, cea mai tânără, va intra ca novice în mănăstirea dominicanilor, cunoscută sub numele de Fiicele Crucii , situată pe strada de Charonne , în faubourgul Saint-Antoine , „spunând acelei damoiselle de Cyrano că Dumnezeu i-a acordat har pentru câțiva ani să recunoască tulburările vieții lumii și obstacolele puternice care se întâlnesc acolo pentru a putea trăi acolo conform ordinii și voinței lui Dumnezeu, ea ar fi intenționat mult timp să fie religioasă și în acest scop a ales casa numitei ordine reformată a Sfântului Dominic, să zicem despre Fiicele Crucii ”. A fost călugăriță acolo aproape șaizeci de ani, sub numele de sora Catherine de Sainte-Hyacinthe, și a murit acolo în primii ani ai secolului următor.
Prioră a mănăstirii și una dintre cofondatorii acesteia este Marguerite de Senaux (1589-1657), în religia Marguerite de Jesus. […]
O pantă periculoasăHenry Le Bret își continuă povestea:
„Această vârstă [nouăsprezece ani] în care natura se corupe mai ușor și marea libertate pe care a avut-o de a face doar ceea ce a considerat potrivit, l-a dus la o înclinație periculoasă, unde îndrăznesc să spun că m-am„ oprit ... ”
Istoricii nu sunt de acord cu această „înclinație” care amenință să corupă natura (bună?) A lui Cyrano. Ca exemplu al imaginației romantice a unora dintre ei, putem cita aceste replici ale lui Frédéric Lachèvre :
„În fața unui tată amar și nemulțumit, Cyrano a uitat rapid drumul spre casa paternă. La scurt timp a fost numit printre cei lăcomici și buni băutori ai celor mai bune cabarete, s-a răsfățat cu ei în glume de gust îndoielnic, consecințe obișnuite ale libaiilor prelungite peste măsură. […] El a contractat, de asemenea, deplorabilul obicei al jocurilor de noroc. Acest tip de existență nu putea continua la nesfârșit, mai ales că Abel de Cyrano devenea destul de surd la cererile repetate de fonduri ale fiului său. "
Patruzeci de ani mai târziu, doi editori excelenți ai lui Cyrano vor adăuga mai multe despre realism și culoarea locală:
„Întrucât nimic nu-l reține pe Cyrano în adăpostul umil al faubourgului Saint-Jacques, unde incertitudinile soartei i-au condamnat familia, el se dă în întregime Parisului, străzilor sale și, conform termenului uneia dintre rudele sale,” la negii lui ”. Bău, frecventează asiduu strada Glatigny, cunoscută sub numele de Val d'Amour, din cauza doamnelor care se târguiesc acolo pentru plăcere, se joacă, umblă în orașul adormit pentru a-i speria pe burghezi sau a falsifica semnele, provoacă priveliștea, are datorii și leagă însuși acestui boemism literar care, în jurul lui Tristan L'Hermite și Saint-Amant , cultivă memoria lui Théophile și lirismul său impie. "
Potrivit biologului Rita Benkő, alte semnificații ale expresiei „o înclinație periculoasă” ar putea fi valabile: libertinismul sau ocultismul.
Introit D'AssoucyÎn volumul său biografic al lui Charles Coypeau d'Assoucy , Jean-Luc Hennig sugerează, cu mai multe probabilități, că Savinien ar fi început în jurul anului 1636 (avea atunci șaptesprezece ani) o relație homosexuală cu muzicianul-poet, cel mai mare al său de paisprezece ani. ani. El observă că ambii aveau origini senegaleze, un tată avocat și frați și surori care intraseră în religie și că D'Assoucy, un notoriu „sodomit”, căuta exclusiv efebele . În ceea ce privește femeile din Montpellier care l-au acuzat în 1656 că le-a neglijat, el a scris că „toate acestea nu au altă bază decât imaginația lor himerică, deja preocupată, care le învățase obiceiurile îndelungate pe care le [avea] cu C. [hapelle] , răposatul D [e] B [ergerac] și răposatul C. ”Mai târziu, totuși, în Pensions de Monsieur Dassoucy din Sfântul Oficiu al Romei , el va evoca ateismul lui Cyrano,„ un om despre care să vorbească bine, din moment ce L-am hrănit [= crescut, educat] mult timp ”.
Ipoteza „homosexualității” (nici cuvântul, nici conceptul nu există în secolul al XVII- lea) Cyrano a fost formulată pentru prima dată în mod explicit de Jacques Provost și Madeleine Alcover la sfârșitul anilor 1970.
În 1639, dacă este de crezut Le Bret, care este singurul martor la aceste evenimente, Cyrano s-a înrolat într-o companie a Regimentului gărzilor franceze :
„... Îndrăznesc să spun că l-am oprit, pentru că după ce am terminat studiile și tatăl meu a vrut să servesc în pază, l-am obligat să se alăture mie în compania domnului de Carbon Castel Jaloux. Duelurile, care în acea perioadă păreau singura și mai rapidă modalitate de a se face cunoscut, l-au făcut atât de faimos în atât de puține zile încât gasconii, care aproape singuri alcătuiau această companie, l-au considerat demonul vitejiei și l-au numărat câte bătălii câte zile intrase în el. Toate acestea, însă, nu l-au distras de la studii și l-am văzut într-o zi, într-o casă de pază, lucrând la o elegie cu o distracție la fel de mică ca și când ar fi fost într-un studiu foarte departe de zgomot. S-a dus ceva timp mai târziu la asediul lui Mouzon , unde a primit o muschetă împușcată prin corp și de la o sabie în gât la asediul de la Arras în 1640 ".
Deși Le Bret nu folosește cuvântul, este foarte probabil ca el și Cyrano să fi servit ca cadeți . „Am chemat cadeții”, ne spune părintele Daniel , „tineri care s-au oferit voluntari în trupe fără să primească salariu sau să fie puși pe roluri și cărora nu li se putea refuza permisiunea. Au fost folosiți doar pentru a învăța meseria de război și pentru a putea avea locuri de muncă acolo. "
Un număr de cadeți din familiile gasconi s-au remarcat în armatele regale și în special în Regimentul gărzilor franceze (unul dintre cei mai renumiți, Charles de Batz de Castelmore, cunoscut sub numele de d'Artagnan , ar fi putut fi de asemenea prezent la asediu din 'Arras ); a existat mai târziu (sub ministerul lui Louvois ) o companie formată doar din cadeți (nu neapărat gasconi), dar oricare ar mai scrie unii autori, dintre care cel mai recent biograf al lui Cyrano, nu a existat niciodată, în niciun corp al armatelor franceze din Ancien Régime, o unitate care poartă numele sau titlul „Cadets de Gascogne”. Aceasta este o invenție a lui Edmond Rostand , care cu siguranță nu a găsit-o în principalul său informator, scriitorul literar Paul Lacroix , autor al ediției operelor lui Cyrano pe care dramaturgul le-a folosit. Acestea fiind spuse, căpitanul companiei în care a luptat Savinien era un autentic gascon.
Le Bret, care evocă îndelung duelurile și luptele „civile” ale lui Cyrano, nu spune nimic despre atitudinea sa în timpul celor două campanii militare la care a participat și se mulțumește să observe „inconvenientele” suferite acolo. Mai mult, el nu indică dacă a participat el însuși.
Numele lui Cyrano de Bergerac și Carbon de Casteljaloux nu apar nicăieri în abundenta documentare referitoare la asediul Arras , la care au participat cei mai buni ofițeri ai armatei franceze: La Meilleraye , Chastillon , Chaulnes , Hallier , Gassion , Rantzau , Erlach , Fabert , Grancey , Guiche , Enghien (viitorul prinț al Condé), Mercœur , Luynes , Beaufort , Nemours, Coaslin, precum și doi scriitori militari încă puțin cunoscuți: Roger de Bussy-Rabutin și Charles de Marguetel de Saint-Denis , sieur de Saint-Évremond .
Swashbuckler-ulLe Bret își continuă povestea în acești termeni:
„Dar neplăcerile pe care le-a suferit în timpul acestor două asedii, cele pe care aceste două mari răni i-au lăsat-o, luptele dese pe care i-au atras reputația curajului și adresarea sa, care l-au încurajat de peste o sută de ori să fie al doilea (pentru că nu a avut niciodată o ceartă pe cont propriu), puțina speranță pe care o avea de a fi considerat, din lipsa unui șef cu care geniul său complet liber l-a făcut incapabil să se supună și, în cele din urmă, marea dragoste pe care o avea pentru studiu, l-a făcut în întregime renunță la profesia de război, care își dorește un om întreg și care îl face un dușman al literelor pe cât scrisorile îl fac prieten al păcii. V-aș particulariza câteva lupte care nu erau dueluri, la fel ca și cea în care o sută de oameni s-au adunat pentru a insulta în plină zi unuia dintre prietenii săi pe șanțul Porții de Nesle , doi prin moartea lor și alți șapte cu mare rănile au plătit penalizarea pentru planul lor rău; dar, în afară de asta, ar trece pentru fabulos, deși făcut în fața mai multor persoane de calitate care l-au publicat suficient de mult pentru a preveni orice îndoială, cred că nu ar trebui să mai spun nimic, întrucât sunt la fel de bine -Eu la locul unde a părăsit Marte pentru a se dărui Minervei ... "
Această poveste nu are precizie cronologică, ca să spunem cel puțin, și nu se retrage din elipse. Dacă pare sigur că experiența militară a lui Cyrano s-a încheiat în 1640 odată cu participarea sa la asediul Arrasului și reluarea studiilor sale câteva luni mai târziu la colegiul din Lisieux (vezi mai jos), nu este mai puțin probabil ca el să continue să se dueleze pentru câțiva ani, deși era de scrisori și, prin urmare, de pace.
Avem dreptate să fim surprinși de satisfacția cu care Le Bret se extinde la subiectul duelurilor și laudă priceperea prietenului său în această privință, atunci când considerăm că scrie această prefață în același timp. Unde se pune în slujba Pierre de Bertier , episcop de Montauban , probabil membru al Compagnie du Saint-Sacrement și promotor al cărții de Claude Marion, baronul de Druy, Frumusețea valorii și lașitatea duelului .
Vărul MadeleinePrintre victimele asediului de la Arras , figura Christophe de Champagne, baronul de Neuvillette, căpitanul unei companii de cai ușori , care a murit pe24 iunie 1640. 20 februarie 1635, se căsătorise cu Madeleine Robineau ( 1609 - 1657 ), verișoară a lui Savinien din partea maternă. Niciun document nu atestă vreo relație între cei doi bărbați în timpul asediului: baronul era un cavalier, Cyrano un infanterist. Se cunoșteau în anii precedenți la Paris, unde baroana era liderul lumii? Nimic nu o sugerează.
Văduv, M me Neuvillette renunță la viața lumească și operează o conversie radicală, sub îndrumarea baronului Gaston de Renty , „vârful” Companiei Sfântului Sacrament .
Le Bret va scrie că, în ultimele luni ale vieții lui Cyrano, ea a contribuit la îndepărtarea de libertinism , „despre care tinerii sunt în mare parte bănuiți” și la readucerea la sentimentele creștine (vezi mai jos, subcapitolul „Convertoare”).
Înapoi la viața civilă, Savinien și-a reluat studiile la colegiul din Lisieux , din lunaOctombrie 1640, fara indoiala. Într-adevăr, un document datat18 iunie 1641, descoperit în Arhivele Naționale de Madeleine Alcover și reprodus în ediția sa din Statele și imperiile Lunii și Soarelui , p. 465-466 , îl prezintă ca „un elev care studiază retorica la colegiul din Lisieux”:
„Au fost prezenți în persoana lor Me Simon Boutier, președintele comunității școlarii săraci din colegiul Montaigu , fondat la Universitatea din Paris, și eu Jean Léger, procuror al respectivei comunități și responsabil cu efectul prezentului ; care a recunoscut și a mărturisit că a predat și a plecat […] lui Savinien de Cyrano, un elev care studiază retorica la colegiul din Lisieux, acceptând acest lucru de către demoiselle Espérance Bellanger, mama sa, pentru a înlocui cheltuielile, daunele și alte lucruri în general nespecificat, că respectiva comunitate va putea revendica și cere atât împotriva lui Cyrano, cât și împotriva numitului Prévost, a spus despre Dimier, complice al său, din cauza exceselor, a atacurilor comise de aceștia în persoana lui François Le Heurteur, unul dintre săraci din respectiva comunitate [...]; sunt de acord că toate procesele și procesele sunt și rămân nule, ca nule. Această chitanță a făcut atât de mult în schimbul sumei de 30 de lire sterline, care a fost plătită de domnișoara menționată în mâinile numitului Sieur Léger, și anume cincisprezece lire sterline pentru respectivul Heurteur și celelalte cincisprezece lire sterline pentru chirurgul care l-a îmbrăcat [ …] Așa cum, de asemenea, tânăra doamnă menționată recunoaște că sabia fiului său Cyrano a fost returnată de procurorii comunității menționate și a spus că Prévost a recunoscut că i-a fost înapoiat mantaua, din care surorile comunității menționate stau descărcate ... ”
Reverență și rapire8 octombrie 1641, Cyrano, care tocmai a intrat, fără îndoială, în clasa de filosofie, încheie un acord cu un maestru de scrimă :
„A fost prezent Savinien de Cyrano, scutier, cu reședința la Paris, la colegiul din Lisieux , fondat rue Saint-Étienne-des-Grès, care a promis prin aceste cadouri lui Pierre Moussard”, a spus La Perche, maestrul de scrimă din Paris, cu reședința acolo rue Saint-Jacques , în acest moment, să-i căscă și să-l plătească în acest oraș în doi ani [de azi] următor suma de două sute patruzeci de lire sterline, cu condiția ca sus-menționatul La Perche să fie ținut și obligat să arate și învățați-i puterii sale pe domnul Sieur de Cyrano să facă arme în camera lui în zilele obișnuite în timpul menționat de doi ani din această zi și, așa cum face el și celorlalți școlari ai săi, această sumă de două sute patruzeci de lire fiind convenită cu o rată de zece lire sterline pe lună plătite de ceilalți școlari ai ei. Încheiat și finalizat în studii, anul o mie șase sute patruzeci și unu, în ziua de opt octombrie după-amiaza […], promițându-i și obligându-i pe fiecare în privința sa să renunțe la numitul Sieur de Cyrano ales domiciliul irevocabil în casă al lui M. re de Cyrano, tatăl său, situat în Faubourg Saint-Jacques . "
Cincisprezece zile mai târziu, 24 octombrie, își ia un angajament cu un maestru de dans :
„A fost prezent în persoana sa David Dupron, maestru de dans, cu domiciliul la Paris, rue Saint-Jacques, parohia Saint-Séverin , care a promis și îi promite Savinien de Cyrano, care locuiește la colegiul din Lisieux, în prezent și este de acord să-i arate și să-l învețe să danseze în acest fel și la fel ca și ceilalți școlari ai săi în următorii doi ani [...] și, în acest scop, domnului Cyrano i se va cere să meargă la camera Dupron zile și ore obișnuite pentru faptul dansului menționat, și aceasta prin intermediul sumei de două sute patruzeci de lire sterline pe care se va ține numitul Sieur de Cyrano și se obligă să căscă și să plătească numitului Dupron în acest oraș de astăzi în următorii doi ani, alegându-l pe domnul Sieur de Cyrano domiciliul său în casa lui M re de Cyrano tatăl său, situat în Faubourg Saint-Jacques . "
Garanția dată de Abel I de Cyrano pentru finanțarea acestor lecții, care vine după episodul din iunie, dă impresia că viața lui Savinien, încă minor, ia un nou început.
Madeleine Alcover subliniază, pe de altă parte, că „aceste locuri, care erau locuri de întâlnire, ar putea fi și locuri de întâlnire, deoarece erau frecventate de mulți oameni: toți fiii familiei au urmat aceste cursuri, iar Descartes însuși s-a instruit în minuet . Aceste locuri erau echivalente din punct de vedere social cu vechea gimnazie . "
Probabil în această perioadă (1640-1641) Cyrano l -a întâlnit pe Claude-Emmanuel Luillier, dit Chapelle , fiul său mai mic de șapte ani. Ambele vor forma, împreună cu d'Assoucy , ceea ce Madeleine Alcover a descris drept „trio gay”.
Din nou, martorul principal nu este Henry Le Bret , care, în prefața sa edificatoare, are grijă să nu menționeze doi necredincioși notorii precum d'Assoucy și Chapelle printre prietenii lui Cyrano ale căror nume „le înregistrează pentru posteritate”. D'Assoucy din anii 1670, înapoi la Paris după cincisprezece ani de peregrinații în Languedoc și Italia. Chapelle și Bachaumont ridiculizându-l foarte prost (și periculos) în faimoasa lor călătorie , el răspunde la primul - „acest copil răsfățat, care frică totul și tot scuipă” - în Avantures [ sic ] de Monsieur D'Assoucy :
„Pentru mine, cu care el [Capela] a găsit întotdeauna ușa deschisă, butoiul străpuns și ochelarii clătiți bine, mi se pare că greșește în lume, făcându-mă să mă simt în cele mai mândre scrieri ale sale. Regretatul B [ergerac] a avut dreptate când a vrut să mă omoare, întrucât, în cea mai înfometată criză a lui, am fost destul de inuman ca să scot un capon de Le Mans de necesitatea lui, pe care în zadar, când am ieșit din scuipat, l-am ascuns sub patul meu, de vreme ce fumul care în același timp i-a stârnit pofta de mâncare și i-a strâns inima, l-a făcut să știe destul de bine că nu mai rămânea în mine decât un prieten crud și barbar. Dar cu prietenul C [hapelle] nu am avut niciodată o dispută atât de mortală ... ”
Și D'Assoucy să continue, câteva pagini mai târziu:
„Nu avea încă șaptesprezece ani, prietenul C [hapelle], pe care regretatul B [ergerac], care își mânca deja pâinea și își purta cearșafurile , mi-a dat onoarea cunoscutului său. Acesta este motivul pentru care nu ar trebui să ne mirăm dacă am profitat atât de bine de el. Ca la vremea aceea era foarte generos, când mă ținuse să iau cina la el acasă și când să mă retrag în casa mea ora era nejustificată, mi-a dat foarte liber jumătate din pat. Acesta este motivul pentru care, după ce am avut dovezi atât de lungi despre calitatea dorințelor mele, și după ce m-am hotărât să mă onorez de mai multe ori cu patul lui, mi se pare că era mai mult pentru el să mă justifice decât pentru domnii prezidențiali din Montpellier, cu care nu m-am culcat niciodată. "
Deja în 1671, în Rimes redoublées de Monsieur Dassoucy , „împăratul burlescului”, așa cum își spunea el, răspundea acuzațiilor de sodomie ale fostului său iubit:
„Este adevărat că, din moment ce primele fire de păr care, umbrindu-ți bărbia, au provocat un divorț atât de notabil între tine și Sieur C [yrano] B [ergerac], care din primii ani ai tăi s-a ocupat de educația ta , vindecă faptul că acest copil învățat ale lui Aesculapius efectuate asupra ilustrului tău om sunt atât de mulți martori ireproșabili la modificarea vieții tale ... "
Ce putem concluziona din aceste fragmente de amintiri? Că Cyrano a fost iubitul tânărului Chapelle, că a trăit o vreme acasă și pe cârlige, dar că relația lor romantică probabil nu a supraviețuit întâlnirii dintre Chapelle și D'Assoucy. Acest lucru nu exclude faptul că a rămas prietenul fratelui său mai mic și că a urmat, câțiva ani mai târziu, „lecțiile” pe care Gassendi i le-ar fi dat lui Chapelle și unora dintre prietenii săi de la François Luillier (tatăl lui Chapelle), care îl găzduise de la sosirea sa la Paris în 1641.
Moliere?Într-o celebră pagină din Viața lui M. de Molière , publicată în 1705, Jean-Léonor Le Gallois, Sieur de Grimarest , va încerca, în termeni care nu sunt măgulitori pentru Cyrano, să justifice împrumuturile pe care Molière le-a făcut din opera sa. După ce a indicat că tatăl viitorului actor a decis să-l trimită la colegiul iezuit , el a scris:
„Tânărul Pocquelin s-a născut cu o dispoziție atât de fericită pentru studii, încât în cinci ani și-a făcut nu doar științele umaniste, ci și filosofia. La facultate a întâlnit doi bărbați ilustri ai timpului nostru: domnul de Chapelle și domnul Bernier . Chapelle era fiul domnului Luillier, […] [care] nu a cruțat nimic pentru a-i oferi [o] educație bună, până când l-a ales pentru tutorele său pe celebrul domn de Gassendi , care, remarcând în Molière toată docilitatea și toate pătrunderea necesară pentru dobândirea cunoștințelor de filosofie, s-a bucurat să-i predea în același timp cu domnii de Chapelle și Bernier. Cyrano de Bergerac, pe care tatăl său îl trimisese la Paris din proprie inițiativă, pentru a-și finaliza studiile, pe care le începuse prost în Gasconia, s-a strecurat în compania discipolilor lui Gassendi, observând avantajul considerabil pe care îl avea să-l scoată. A fost admis acolo, însă, cu reticență; Spiritul turbulent al lui Cyrano nu se potrivea tinerilor care aveau deja toată corectitudinea minții pe care cineva și-o putea dori la oamenii pe deplin formați. Dar mijloacele de a scăpa de un tânăr atât de insinuant, atât de plin de viață, la fel de gascon ca Cyrano? Prin urmare, a fost primit în studiile și în conversațiile pe care Gassendi le-a purtat cu oamenii pe care tocmai i-am numit. Și cum același Cyrano era foarte dornic să știe și avea o amintire foarte fericită, a profitat de toate și a făcut un fond de lucruri bune de care a profitat mai târziu. De asemenea, Molière nu a ezitat să plaseze în lucrările sale mai multe gânduri pe care Cyrano le folosise anterior în lucrările sale. „Am voie”, a spus Molière, „să-mi iau proprietatea acolo unde o găsesc”. "
Aceste rânduri sunt singurul „document” care evocă:
Au fost mult analizate și autoritatea lor uneori contestată violent, dar mulți autori continuă să vadă în ei un „nucleu de adevăr”. Alții preferă „să rămână la pasul imposibil dictat de o bună metodă istorică”.
Acesta fiind cazul, este foarte probabil ca Cyrano, pasionat de teatru ca toți cei din generația sa, să fi participat la spectacolele susținute în 1644 și 1645 de Teatrul Ilustru , care a creat în special La Mort de Crispe de Tristan L'Hermite . Printre actorii fondatori ai trupei s-a numărat Denis Beys, fratele poetului Charles Beys , apropiat de câțiva prieteni dovediți ai lui Cyrano ( Jean Royer de Prade , Chapelle).
În 1702, Nicolas Boileau , care, născut în 1636, nu-l cunoscuse pe Cyrano, va evoca figura în fața avocatului Claude Brossette , în legătură cu câteva versete ale Cântecului IV al artei sale poetice :
„Un prost măcar ne face să râdem și ne poate înveseli:
Dar un scriitor rece nu știe decât enervare.
Îmi place mai mult Bergerac și burlescul său îndrăzneț
Numai acele versuri în care Motin ne chinuiește și ne îngheță . "
Brossette a notat apoi câteva comentarii de la Boileau:
„Lui Cyrano nu-i plăcea Montfleury , care era totuși un mare actor. Acesta a făcut o tragedie, numită [alb], care a fost jefuită din celelalte tragedii pe care le-a jucat atunci. Era ca un fel de centon. [...] Molière îl iubea pe Cyrano, care era mai în vârstă decât el. Acesta este Pedantul interpretat de Cyrano că Molière a luat acel celebru cuvânt: Dar ce făcea în galera aceea? "
Desigur, lui Molière i-a plăcut Cyrano, dar i-au plăcut și alți autori: Corneille , Tristan l'Hermite , Scarron , Charles Sorel și se poate presupune că, dacă Boileau ar fi însemnat că Molière ar fi avut afecțiune sau prietenie pentru Cyrano individual, au spus acest lucru și Brossette l-ar fi formulat mai explicit.
Rămâne această observație: mai mulți prieteni sau cunoscuți dovediți ai lui Cyrano: Chapelle , Dassoucy , Bernier , Rohault , Royer de Prade , sieurul Saint-Gilles, Louis-Henri de Loménie de Brienne , François de La Mothe fiul Le Vayer , erau, în anii 1658-1673, prieteni sau cunoștințe dovedite ale lui Molière, fără a putea, în niciun caz, să-și urmărească relațiile înainte de moartea lui Cyrano.
„Libertini erudiți”În Statele și imperiile Lunii , personajul „Demonul lui Socrate” îi spune eroul-narator că a frecventat în Franța La Mothe Le Vayer și Gassendi . „Acest al doilea”, explică el, „este un om care scrie la fel de mult ca un filozof pe măsură ce acesta locuiește prima dată acolo. „În scrisoarea sa„ Împotriva slingerilor ”, dedicată fiului La Mothe Le Vayer, Cyrano va evoca„ învățatul Naudé , [pe care Mazarin] îl onorează prin stimă, masa și darurile sale ”și„ alegerea judicioasă pe care „el [Mazarin] a făcut unul dintre primii filosofi ai timpului nostru [= La Mothe Le Vayer] pentru educația domnului, fratele regelui ”.
Acolo sunt adunați cei trei membri principali ai celebrei „Tetrad” studiată de René Pintard în cărturarii săi libertini din prima jumătate a secolului al XVII-lea . Niciunul dintre ei nu este menționat de Le Bret printre prietenii sau cunoscuții lui Cyrano. Un nume apare în paginile „didactice” ale prefaței - „divinul nostru Gassendi, atât de înțelept, atât de modest și atât de învățat în toate lucrurile” - dar nu este sigur că aceste pagini sunt ale lui Le Bret însuși.
Există totuși o mare probabilitate ca poetul să fi întâlnit cel puțin La Mothe Le Vayer , al cărui mod de viață filozofic îl laudă, și pe Gassendi , ocazional tutor al prietenului său Chapelle . Ce cunoștințe are el despre lucrările lor? Studiile sale agitate i-au oferit suficiente cunoștințe de latină pentru a citi textele teoretice destul de dificile ale redescoperitorului și reabilitatorului lui Epicur ?
Jean Royer de PradeJean Royer de Prade este primul dintre mulți prieteni ai lui Cyrano - „cu un merit extraordinar” - ale cărui nume și calități le va enumera Henry Le Bret în prefața sa către Estates et empires de la lune :
„Mai multe motive, și mai ales ordinea timpului, vor să încep cu domnul de Prade , în care știința frumoasă este egală cu o inimă mare și multă bunătate; că admirabila sa Istorie a Franței numește atât de bine Corneille Tacite des Français și care a știut să aprecieze atât de mult calitățile fine ale domnului de Bergerac încât a fost după mine cel mai vechi dintre prietenii săi și unul dintre cei care i-au mărturisit mai mult obligatoriu într-o infinitate de întâlniri. "
Fiul lui Louis Royer, controlor general al alimentelor pentru taberele și armatele regelui, și al Louisei Grosset, Jean Royer de Prade (162? -168?) A fost aliat cu cancelarul Pierre Séguier prin mătușa sa Marie Pellault, fiica lui Antoinette Fabri și soția sa al unchiului ei Jean Royer, sieur des Estangs și de Breuil.
Formularea lui Le Bret sugerează că, spre deosebire de prietenii pe care îi citează imediat după aceea, Royer de Prade nu este unul dintre „tovarășii de arme” ai lui Cyrano. Documentația referitoare la el stabilește totuși că în anii 1640 el a mânat sabia la fel de ușor ca stiloul.
[…]
Tristan L'Hermite?Le Bret nu îl citează pe Tristan L'Hermite printre prietenii lui Cyrano, dar acesta din urmă îl laudă atât de mult, în The States and Empires of the Moon , prin gura „demonului lui Socrate”, încât se poate presupune că „cel puțin ei întâlnit:
„În timp ce treceam din țara voastră în Anglia pentru a studia maniera locuitorilor ei, am întâlnit un om, rușinea țării sale; pentru că este cu siguranță o rușine pentru marele statului tău să recunoască în el fără să-i venereze virtutea căruia este tron. Pentru a-și scurta panegiricul, el este totul minte, el este tot inimă și, dacă ar da cuiva toate aceste două calități, dintre care una a fost odată suficientă pentru a marca un erou, dacă nu ar fi fost Tristan l'Hermite să spună: ar fi avut grijă să nu-l numească, pentru că sunt sigur că nu mă va ierta pentru această greșeală; dar întrucât nu aștept să mă întorc vreodată în lumea voastră, vreau să întorc la adevăr această mărturie a conștiinței mele. Într-adevăr, trebuie să vă mărturisesc că, când am văzut o virtute atât de înaltă, m-am temut că nu va fi recunoscută [...] În cele din urmă, nu pot adăuga nimic laudei acestui mare om, cu excepția faptului că este singurul poet, singurul filosof și singurul om liber pe care îl ai. "
Observând că Tristan „nu l-a numit pe Cyrano o dată în lucrarea sa” și că Cyrano l-a numit doar pe Tristan, în teribila sa „scrisoare împotriva lui Soucidas” [= d'Assoucy , vezi mai jos], doar pentru a acuza acest ultim fapt că a fost ajutat în lucrările ei , observând pe de altă parte că „nu există nicio dovadă a vreunei relații între cei doi scriitori”, Madeleine Alcover refuză să vadă un adevărat panegiric în aceste rânduri pe care ea îl consideră echivoc; o bănuială că Didier Kahn a încercat să hrănească într-un articol foarte argumentat despre „aparițiile demonului lui Socrate printre oameni”.
[…]
1 st luna aprilie anul 1645, Cyrano semnează o recunoaștere a datoriei față de un frizer-chirurg pe nume Hélie Pigou:
„A fost prezent Alexandre de Cyrano Bergerac, scutier, cu reședința în faubourgul Saint-Jacques, în acest oraș Paris, parohia Saint-Jacques Saint-Philippe, fiind găzduit în prezent în rue Neuve-Saint-Honoré, parohia Saint-Roch, în casa unui creditor numit în continuare, pe care [Cyrano] l-a recunoscut și mărturisit datorându-i bine și loial omului onorabil Hélie Pigou, maestru chirurg frizer la Paris, în prezent și acceptând suma de patru sute de lire tournois, pentru am tratat, îmbrăcat, medicat și vindecat de boala secretă în care a fost reținut, în acest scop pentru a-l fi hrănit, a cazat și i-a oferit tot ce a fost de acord ... ”
Istoricii nu sunt de acord cu natura „bolii secrete” în cauză: sifilisul , așa cum afirmă Paul Lacroix și Frédéric Lachèvre ? boli urinare datorate rănilor militare, după cum sugerează Madeleine Alcover?
Întrucât există pansament, deci răni și sângerări sau deversări, putem evoca și consecințele unui duel sau a oricărei lupte. În același an 1645, un grup de tineri nobili, inclusiv doi prieteni dovediți ai lui Cyrano, Jean Royer de Prade și Pierre Ogier de Cavoye, s-au certat în fața Palatului cu burghezi din cartier. Confruntarea este deosebit de violentă: doi burghezi sunt uciși, doi dintre tinerii domni sunt arestați, ceilalți fug, toți sunt condamnați prin sentința executorului judecătoresc al Palatului să fie decapitați și sunt executați în efigie la vârful insulei. a Orașului . Cu toate acestea, cazul fiind considerat arestabil, li se vor acorda scrisori de absolvire și le vor costa 24.000 de lire sterline în despăgubiri în conformitate cu drepturile văduvelor. Putem, cu o anumită probabilitate, să facem ipoteza că Cyrano a fost unul dintre atacatori și că natura „secretă” a „bolii” sale este legată de faptul că el este apoi fugit și căutat de poliție.
Semn al impecuniozității pacientului, Hélie Pigou va fi plătită doar trei ani mai târziu și nu va fi însuși de Cyrano însuși, ci de un „François Bignon, negustor burghez din Paris”, care este probabil gravatorul Portretelor ilustrului Bărbați francezi , pentru care Cyrano, Le Bret și Royer de Prade au scris piese introductive în 1649 (vezi mai jos).
Acest document este singurul în care Cyrano semnează prenumele Alexandre, care este cel al căpitanului său de regiment; este, de asemenea, primul în care apare titlul „Bergerac”. Alegerea acestui titlu, în locul celui al lui Mauvières, pe care Savinien l-ar fi putut lua drept cel mai mare și pe care l-a lăsat fratelui său Abel, marchează în mod clar predilecția sa pentru Gasconia . Oricum ar fi, feudele din Mauvières și Bergerac au fost vândute de tatăl lor în 1636, niciun fiu nu ar fi trebuit să poată profita de ele pentru a se numi scutieri.
În jurul acestui an 1645, editorii plasează în general compoziția comediei Pedantului jucat , o ipoteză susținută de referința făcută de două ori în timpul piesei la recenta căsătorie (6 noiembrie 1645) a prințesei Louise-Marie de Gonzaga cu regele Poloniei Ladislas IV Vasa .
Piesa reia una dintre cele trei intrigi ale candelabrului [ Candelaio ] pe care Giordano Bruno îl tipărise la Paris în 1582 și din care o adaptare franceză fusese publicată în 1633 sub titlul Boniface et le Pédant .
Granger, „pedantul” comediei lui Cyrano, îl are pentru model sau sursă pe Jean Grangier, a murit, potrivit starețului Goujet , în cursul anului 1644, la vârsta de aproximativ șaizeci și opt de ani.
[…]
În Octombrie 1646, François du Soucy de Gerzan, un vechi alchimist și romancier, deja autor al mai multor volume, pune la vânzare acasă, „în faubourgul Saint-Germain, în fața ușii principale a Bisericii Carității, lângă Numele Isus ”, o carte intitulată Le Triomphe des dames, dedicată înălțimii sale regale Mademoiselle , care se deschide cu nu mai puțin de douăzeci de piese introductive, majoritatea sonete, inclusiv câteva semnate de Chapelle , de Guillaume Colletet și fiul său François , de la Antoine Furetière de François Cassandre , al fiului lui François de La Mothe Le Vayer , și alții ai căror descendenți nu au acceptat numele.
Acești poeți nefiind cunoscuți nici pentru devotamentul lor, nici pentru „feminismul” lor, se pare că acest atac al laudelor face parte mai mult din farsa școlarului decât dintr-un adevărat entuziasm colectiv. Și așa o va înțelege Cyrano. Domnul Gerzan i-a trimis o copie a cărții sale, s-a despărțit patru luni mai târziu cu o scrisoare colorată „Către M. de Jerssan pe triumful său de femei”.
„Domnule, după lauda pe care o faceți femeilor, cu siguranță nu mai vreau să fiu bărbat. Am să-mi duc lumânarea la părintele Bernard cu puțin timp în urmă, pentru a obține de la acest sfânt jalnic ceea ce împăratul Heliogabalus a fost impetuos cu briciul empiricilor săi. De vreme ce minunile expirate în fiecare zi de această prețioasă mumie sunt atât de numeroase încât abundă peste zidurile Carității până la Parnasul tău, nu este imposibil ca un binecuvântat să facă pentru mine ceea ce a făcut bine penei unui poet nefericit Tiresias ; dar, în orice caz, trebuie făcut tăindu-mă cu un cârlig piesa care mă face să port chiloți. Prostia, de fapt, să te ascunzi doar la carnaval! Nu aș fi crezut, prin credința mea, dacă nu mi-ai fi trimis cartea ta. Oh! că Domnul nostru știa bine ce vei scrie despre asta într-o zi; când a refuzat să fie fiul unui bărbat și a vrut să se nască dintr-o femeie, fără îndoială că știa demnitatea sexului lor, din moment ce bunica noastră a ucis omenirea într-un măr, a considerat că este glorios să mori pentru capriciul unei femeie și totuși disprețuită să răzbune rănile morții ei, pentru că doar bărbații au procurat-o. Este, de asemenea, o marcă evidentă a stimei deosebite pe care a făcut-o întotdeauna asupra lor, de a-i fi ales să ne poarte [...] Că dacă, la fel ca noi, ei nu fac masacrul oamenilor, dacă au o groază de să ducem la o parte ceea ce ne face să urâm pe un călău, pentru că ar fi rușinos dacă cei care ne dau lumina să ducă ceva pentru a o răpi de la noi și, de asemenea, pentru că este mult mai cinstit să transpiri în construcție decât distrugerea a speciei sale. Deci, în ceea ce privește chipul, suntem mari cerșetori și, după credința mea, din toate bunurile pământului în general, le cred mai bogate decât noi, deoarece dacă părul face distincția principală între brut și rezonabil, bărbații sunt, cel puțin pentru stomac, obraji și bărbie, mai proști decât femeile.
În ciuda acestor predicări tăcute, dar convingătoare ale lui Dumnezeu și ale naturii, fără tine, domnule, acest sex deplorabil ar cădea sub controlul nostru; fără tine, care, destul de învechit și gata să cadă din această viață, ați crescut, căzând singur, o sută de mii de doamne care nu aveau niciun sprijin. Lasă-i să se laude, după aceea, că te-au născut! Când te-ar fi născut mai dureros decât mama lui Hercule, încă îți datorează foarte mult, ție care, nemulțumită de a le fi născut pe toți împreună, i-a făcut să triumfe la naștere. O doamnă, este adevărat, te-a purtat nouă luni, dar le-ai purtat pe toate pe capul dușmanilor lor. Timp de douăzeci de secole au luptat; câștigaseră pentru alți douăzeci; iar tu, pentru doar patru luni, le-ai acordat triumful. Da, domnule, fiecare perioadă a cărții dvs. este un car de victorie în care triumfă mai superb decât Scipios și nici Cezarii nu au făcut vreodată la Roma. Ai făcut din tot pământul o țară a amazoanelor și ne-ai redus la o distanță. În sfârșit, putem spune că, înainte de tine, toate femeile erau doar pioni pe care îi pusei regină. Putem vedea, totuși, că ne trădezi, că îți întorci fața spre genul masculin pentru a sta în calea celuilalt. Dar cum te pedepsești pentru această greșeală? Cum putem rezolva să defăimăm o persoană care ne-a adus mamele și surorile în partidul său? Și atunci, nu poți fi acuzat de lașitate, după ce te-ai plasat pe partea mai slabă, și nici de stiloul tău că ai fost interesat, ai început să laude doamnelor la o vârstă în care ești incapabil să primești favoruri de la ele. Mărturisește-te, totuși, după ce i-ai făcut să triumfe și să fi triumfat chiar peste triumful lor, că sexul lor nu ar fi câștigat niciodată fără ajutorul nostru. Ceea ce mă uimește, în adevăr, este că nu ai pus în mâinile lor, să ne distrugi, arme obișnuite; nu le-ai cuie stele la ochi; nu ai întins munți de zăpadă pentru sânul lor; aurul, fildeșul, azurul, coralul, trandafirii și crinii nu au fost materialele clădirii dvs., precum și ale tuturor scriitorilor noștri moderni, care, în ciuda sârguinței pe care soarele o face pentru a se retrage devreme, au obrăznicia să o fure în larg lumina zilei; și stele și pe care nu mi-e milă să le învăț să nu meargă atât de mult noaptea; dar nici focul, nici flacăra nu v-au dat imaginații reci: ne-ați purtat cizme, a căror paradă nu o cunoaștem. Niciodată un bărbat nu s-a urcat atât de sus pe femei. În cele din urmă, în această carte întâlnesc lucruri atât de divin concepute încât îmi este greu să cred că Duhul Sfânt era la Roma când l-ai compus. Niciodată doamnele nu au ieșit din presă într-o poziție mai bună și niciodată nu m-am hotărât mai mult să nu merg la mormântul părintelui Bernard pentru a vedea o minune, deoarece domnul de Gerzan stă la ușa bisericii. O, zei! încă o dată, frumosul doamnelor voastre! Ah! Domnule, ați făcut sex atât de forțat de acest panegiric încât astăzi pentru a merita afecțiunea unei regine, trebuie doar să fiți, doamnă (sic!), Slujitorul vostru. "
Împotriva grăsimii MontfleuryLa începutul anului 1647, Trupa Regală a Hotelului Bourgogne a creat La Mort d'Asdrubal , o tragedie scrisă de unul dintre actorii săi, Zacharie Jacob, dit Montfleury , care va fi publicată în aprilie. „Monseigneur”, scrie autorul în epistola sa dedicatorie ducelui de Épernon , „aș trece pe neatenție în a-ți prezenta acest faimos erou, dacă tot Parisul nu i-ar fi apreciat performanța atât de mult cât și-ar fi suferit nenorocirile: moartea sa prefăcută a scos adevărate lacrimi din ochii tuturor publicului ... ”Cu toate acestea, ceva din piesă, în reprezentarea sa, în interpretarea autorului-actorului său, trebuie să-l fi nemulțumit foarte mult pe Cyrano și el trebuie să fi provocat un scandal la Hôtel de Bourgogne , pentru că ceva timp mai târziu a distribuit o scrisoare „Împotriva lui Montfleury gras, autor și actor rău”.
„Gros Montfleury, în sfârșit te-am văzut, elevii mei au parcurs călătorii minunate asupra ta, iar în ziua în care ai căzut trup la mine, am avut timp să călătoresc prin emisfera ta sau, pentru a vorbi mai cu adevărat, de„ descoperi unele cantoane. [...] Natura, care ți-a pus capul pe piept, nu a vrut în mod expres să-i pună un guler, pentru a-l ascunde de malignitățile horoscopului tău; că sufletul tău este atât de mare încât ar servi bine ca trup pentru o persoană oarecum slabă; că ai ceea ce oamenii numesc fața atât de puternică sub umeri și ceea ce se numește umerii atât de puternic deasupra feței, încât arăți ca un Saint Denis care își poartă capul în mâini. Din nou, spun doar jumătate din ceea ce văd, pentru că dacă mă uit în jos la burta ta, îmi imaginez că mă văd pe [...] Sfânta Ursula care poartă cele unsprezece mii de Fecioare înfășurate în mantaua ei sau calul troian umplut cu patruzeci de mii de oameni. [...] Dacă pământul este un animal, văzându-vă (așa cum susțin unii filozofi) la fel de rotund și de lat cât este, susțin că sunteți bărbatul său și că a dat naștere recent Americii, din care ați rămas însărcinată . [...] Bănuiesc că îmi vei obiecta că o minge, un glob sau o bucată de carne nu fac piese și că marele Asdrubal a ieșit din mâinile tale. Dar între tine și mine, știi nucile; nu există nimeni în Franța care să nu știe că această tragedie [...] a fost construită dintr-o taxă stabilită de dvs. asupra tuturor poeților din acea vreme; că ai știut-o pe de rost înainte decât ți-ai imaginat-o […] Aș adăuga chiar că această piesă a fost atât de frumoasă încât, pe măsură ce ai jucat-o, toată lumea a jucat-o. [...] Dar Doamne bune! ce vad? Montfleury mai umflat decât de obicei! Deci, mânia este cea care servește drept seringă? Deja picioarele și capul tău sunt unite prin extinderea lor la circumferința globului tău. Nu ești altceva decât un balon; de aceea te rog să nu te apropii de punctele mele, ca să nu mor de tine. […] Vă pot asigura chiar că, dacă bătaia ar fi trimisă în scris, mi-ați citi scrisoarea de pe umeri […] Eu însumi voi fi soarta voastră și v-aș fi zdrobit pe teatrul vostru cealaltă dată. Nu reținusem să merg împotriva regulilor tale, care interzic sângeroasa scenă. Adăugați la asta că nu sunt încă bine eliberat dintr-o splină proastă, pentru vindecarea căreia medicii mi-au comandat încă patru sau cinci capturi din impertinențele voastre. Dar, de îndată ce [...] sunt beat de râs, asigurați-vă că vă voi trimite să vă interzic să vă numărați printre lucrurile care trăiesc. La revedere, s-a făcut. De obicei mi-aș fi terminat bine scrisoarea, dar nu ați fi crezut pentru asta că sunt foarte umil, foarte ascultător și foarte afectuos. Acesta este motivul pentru care, Montfleury, slujitor la saltea. "
Citim, în cea de-a treia ediție a Menagiană (1715, volumul III, p. 240 ), această anecdotă perfect neverificabilă, dar de care Edmond Rostand a profitat în comedia sa:
„Bergerac a fost o groapă de gunoi grozavă. Nasul său, pe care îl desfigurase, l-a făcut să omoare mai mult de zece oameni. Nu putea suporta să fie privit, avea sabia pusă în mână imediat. Făcuse un zgomot cu actorul Montfleury și îi interzisese cu deplina autoritate să urce pe scenă. - Îți interzic, îi spuse el, o lună. Două zile mai târziu, Bergerac fiind la comedie, Montfleury a apărut și a venit să-și joace rolul ca de obicei. Bergerac, din mijlocul gropii, i-a strigat să se retragă, amenințându-l, iar Montfleury, temându-se de mai rău, a trebuit să se retragă. "
18 ianuarie 1648, Abel I de Cyrano, văduv de câțiva ani și peste optzeci de ani, a murit în casa din rue du Faubourg-Saint-Jacques unde se mutase în 1636. A lucrat câțiva ani printr-o reținere a urinei care, din vara anului 1647, l-a ținut la pat, a dictat el8 octombrie, ultimele sale dorințe, pe care le-a modificat, 16 noiembrie, apoi 30 decembrie, de doi codicili . El declară în al doilea că înainte de boală i-au fost furate diverse obiecte, și anume picturi, covoare, tapiserii, pături, o pernă, multe bucăți de in, argint și vase de tablă., Mai multe volume de folio (inclusiv Viețile paralele ale lui Plutarque ) , „în ce scop am forțat încuietorile dulapurilor și ale lăzilor unde erau hainele și lucrurile menționate și am așteptat să știe de la cine i-au fost luate aceste lucruri., ale căror nume nu vrea să fie exprimate pentru anumite considerente, el descarcă pe deplin spusul Élisabeth Descourtieux [slujitorul său] și pe toți ceilalți ”.
Există puține îndoieli că oamenii ale căror nume bătrânul nu le poate numi sunt proprii săi fii, Savinien și Abel al II-lea, fără a fi posibil să le atribuim aceste furturi mai degrabă unuia decât celuilalt.
Potrivit biologului Rita Benkő, având în vedere frecvența iluziilor la vârstnici, este de asemenea posibil ca Abel I. de Cyrano să fi suferit de o tulburare delirantă. De asemenea, circumstanțele descrise de codicil cu vreo douăzeci de zile înainte de moartea domnului Mauvières ar indica amăgiri - tatăl dezbrăcat avea încă 600 de lire în mâini, iar hoții au forțat dulapurile să se deschidă, în timp ce domnul Mauvières încă mai are cheile.
Abel I a fost îngropat pe20 ianuarieîn biserica Saint-Jacques-du-Haut-Pas .
Pana la lunaÎn luna martie următoare, doi librari parizieni au pus în vânzare o carte intitulată L'Homme dans la Lune, sau Le Voyage chérique realizată în Lumea Lunii, descoperită recent de Dominique Gonzalès, un aventurier spaniol, cu alte cuvinte Le Courrier Vol. Pus în limba noastră de JBD . Aceasta este traducerea (destul de fidelă) a lui Jean Baudoin a unui roman al episcopului anglican Francis Godwin , publicat la Londra cu zece ani mai devreme sub titlul Omul în lună sau Un discurs al unei călătorii acolo, de Domingo Gonsales, The Speedy Messenger .
Este sigur că Cyrano a citit această carte, de la care împrumută, dacă nu chiar ideea, cel puțin un număr mare de elemente ale Statelor și Imperiilor sale de Lună , a cărei primă versiune va circula în manuscris în primele luni ale 1650. Cele trei versiuni manuscrise ale romanului care s-au păstrat sunt doar copii și nu permit trasarea genezei sale.
Pentru d'Assoucy, împotriva lui Soucidas ...În iulie al aceluiași an 1648, d'Assoucy a publicat prima sa colecție de versuri, Le Jugement de Pâris în versuri burlesce ale domnului Dassoucy . Piesele introductive sunt semnate, printre altele, de Chapelle , La Mothe Le Vayer le fils , Henry Le Bret , Tristan L'Hermite și fratele său Jean-Baptiste L'Hermite de Soliers.
Înștiințarea către cititor care urmează dedicării lui Hugues de Lionne este intitulată „Pentru cititorul prost și nu pentru înțelepți” și semnată „Hercule de Bergerac”:
„Vulgar, nu aborda această carte. Această notificare pentru cititor este un ticălos. Aș fi scris-o în patru limbi, dacă le-aș fi cunoscut, pentru a-ți spune în patru limbi, monstru fără cap și fără inimă, că ești, dintre toate lucrurile din lume, cel mai abject și că aș fi chiar supărat pentru după ce ți-ai cântat insulte prea bune, de teamă să nu-ți dea plăcere. [...] Cu toate acestea, vulgare, apreciez atât de clar claritatea frumosului tău geniu, încât mă tem că, după ce ai citit această lucrare, nu știi încă despre ce a vorbit autorul. Să știți, așadar, că provine dintr-un măr, care nu este nici reinette, nici capendu , ci un fruct care are prea multă forță pentru dinții tăi, deși sunt capabili să muște totul. Că, dacă întâmplător te șochează, cer cerul că este atât de aspru încât capul tău dur nu este la încercare. Autorul nu va deduce din mine: pentru că el este antipodul grăsimii, aș vrea, dacă toți ignoranții ar fi un singur monstru, să fie în lume singurul HERCUL DE BERGERAC. "
Acesta este primul text tipărit de Savinien de Cyrano, care avea atunci 29 de ani.
Câteva zile sau câteva săptămâni mai târziu, cel puțin înainte de 12 septembrie, focul Hercule compune o teribilă „Satiră împotriva lui Soucidas d'Assoucy ”, care va circula în manuscris înainte de a fi publicată în colecția din 1654:
„Domnule le Viédaze, hei! prin moarte, găsesc că ești foarte obraznic să rămâi în viață după ce m-ai jignit, tu, care nu iei locul nimicului din lume sau care ești cel mult doar o scabie pe fese ale naturii; tu care vei cădea atât de jos, dacă mă opresc din a te susține, încât un cip care linge pământul nu te va distinge de trotuar; tu, în sfârșit, atât de murdar și atât de prost ca cineva să se îndoiască când te vede dacă mama ta nu te-a născut de fund. Din nou, dacă m-ați fi trimis să cer permisiunea de a trăi, poate v-aș fi permis să plângeți în timp ce muriți. Dar fără să mă întreb dacă mi se pare bine că ești încă în viață mâine sau că mori astăzi, ai obrăznicia să mănânci și să bei de parcă nu ai fi mort. Ah! Te protestez că ai vărsat asupra ta o anihilare atât de lungă, încât nici măcar nu ai fi trăit. Fără îndoială, sperați să mă înmuiați prin dedicarea unui nou burlesc. Punct, punct! Sunt inexorabil, vreau să mori chiar acum; apoi, după cum temperamentul meu mă va face milostiv, te voi ridica să-mi citești scrisoarea. […] Zilele trecute l-am auzit pe librar plângându-se că el [ Le Jugement de Paris ] nu a avut vânzări; dar s-a consolat când i-am răspuns că Soucidas era un judecător incoruptibil, a cărui judecată nu poate fi cumpărată. Numai de la el am aflat că rimezi. Bănuiam deja asta, pentru că ar fi fost un mare miracol dacă viermii nu s-ar fi pus într-un om atât de corupt. Respirația ta singură este suficientă pentru a face să crezi că ai o înțelegere a morții pentru a respira numai ciuma [...]. Nu sunt iritat împotriva acestei putrefacții, este o crimă a taților voștri amestecată cu sângele de care ești inocent înmuiat. Însăși carnea voastră nu este altceva decât pământul crăpat de soare și atât de fumos încât, dacă tot ce s-a însămânțat acolo ar fi prins rădăcini, ați avea acum pe umeri un lemn mare de copaci înalți. După aceea, nu mă mai miră ceea ce predici că nu te-am cunoscut încă. Este nevoie de mai mult de patru metri de caca pe care o puteți vedea. Ești îngropat sub gunoiul de grajd cu atâta har, încât dacă nu ți-ar fi dor de o oală spartă ca să te zgârii, ai fi un Iov împlinit. Credinta mea! le dai o negare fină acelor filozofi care râd de creație. Dacă mai există, sper că te vor vedea, pentru că mă asigur că cei mai uimiți dintre ei, după ce te-au văzut, nu se vor îndoială că omul ar fi putut fi făcut din noroi. Ei îți vor predica și te vor folosi pentru a te retrage din acest ateism nefericit în care ești lâncenit. Știți că nu vorbesc pe de rost; de câte ori te-am auzit rugându-te lui Dumnezeu să-ți dea harul să nu crezi în el! [...] Recunosc că soarta ta nu este una dintre cele care știu să suporte cu răbdare pierderile, pentru că nu ai aproape nimic, iar întregul haos abia ar fi suficient pentru a te satisface: asta te-a făcut să te simți rău. înfruntă atât de mulți oameni Nu există nicio modalitate de a găsi o stradă fără un creditor care să meargă în acest oraș, cu excepția cazului în care regele construiește un Paris în aer. Zilele trecute, la Consiliul de război, prințul a fost sfătuit să te pună într-un mortar pentru a te arunca ca o bombă în orașele Flandrei, pentru că în mai puțin de trei zile foamea îi va forța pe locuitorii săi să se predea. Cred, pentru mine, că acest stratagem ar fi reușit, din moment ce nasul tău, care nu are rost de rațiune, că nasul sărac, altarul și paradisul Flick-urilor, pare să fi apărut doar de dragul său. din gura ta flămândă. Dintii tai? dar dumnezei buni, unde mă jenez? sunt mai de temut decât brațele tale. Îți strig mulțumesc, precum și cineva îmi va reproșa că este prea mult să păcălești un om care mă iubește ca sufletul lui. Deci, oh, curajoși Soucidas, ar fi posibil? Credința mea, cred că, dacă sunt inima ta, este [pentru că] nu ai […] Vai! Doamne Dumnezeule, cum poți să-ți garantezi ceea ce n-ai avut niciodată. Rugați-i pe toți să vadă ce sunteți și veți vedea dacă toată lumea nu spune că nu aveți nimic uman decât asemănarea unei maimuțe. Cu toate acestea, deși te compar cu o maimuță, nu cred că rezonezi. Când te contemplu atât de slăbit, îmi imaginez că nervii tăi sunt suficient de uscați și suficient de pregătiți pentru a excita, prin mișcarea ta, acel zgomot pe care îl numești limbaj; este infailibil ceea ce te determină să vorbești și să te zbate fără intervale. Deci, învață-mă dacă vorbești cu forța de agitare sau dacă amesteci cu forța de a vorbi? Ceea ce te face să bănuiești că nu tot zbuciumul pe care îl faci vine din limba ta este că o limbă singură nu poate spune un sfert din ceea ce spui și că majoritatea discursurilor tale sunt atât de îndepărtate de rațiune. Să se vadă că ești vorbind dintr-un loc care nu este foarte aproape de creier. În cele din urmă, micul meu domn, este atât de adevărat că sunteți cu toții limbi, încât dacă nu ar exista nicio impietate pentru a adapta lucrurile sfinte la profan, aș crede că Sfântul Ioan vă profețea, când a scris că cuvântul s-a făcut trup. . Și într-adevăr, dacă ar trebui să scriu cât vorbești tu, aș fi nevoie să devin un stilou; dar din moment ce asta nu poate fi, îmi vei permite să-ți iau rămas bun. Adio atunci, tovarășul meu, fără compliment; ați fi, de asemenea, prea prost ascultat dacă l-ați fi servit pe De Bergerac. "
... și împotriva lui ScarronEste posibil ca această inversare a lui Cyrano în ceea ce privește d'Assoucy să fie legată de evoluția relației sale cu Paul Scarron . Fără a cunoaște motivațiile lui Cyrano, putem marca etapele deteriorării acestor relații triunghiulare:
În Judecata sa de la Paris , d'Assoucy a făcut, ca să spunem așa, „loialitate” maestrului burlescului francez, care în lunile februarie și iunie publicase primele două cărți ale travestiei sale Virgil , o parodie a Eneidei în octosilabe burlesc:
Fiul lui Pavel și nu al lui Petru,
Ale căror oase străpung amvonul,
Eu, fiul lui Peter și nu al lui Pol,
Cine pe umărul meu are capul și gâtul,
Aș vrea să ne închinăm
Pentru construcția ta subțire,
În fața căruia moartea, spun ei,
Nu ar îndrăzni să-și țintească tunul,
Nici să-și arate fața sălbatică,
Atât de mult îl fac să arate rău.
Scarron, original ceresc,
Care vorbesc bine și merg prost,
Cel mai rar spirit al spiritelor,
Cu care Franța se împodobește astăzi,
Și a căror carne este, de asemenea, rară,
Sfântul Pavel, drag prieten al lui Dumnezeu,
Sfântul mucenic, bolul sacru de fund,
De cine orice om care poartă ratte
Din boala ratte este eliberată,
De îndată ce banii i-a livrat
Sieur Quinet, care vinde cartea
Oricine îi lipsește din rău, eliberează;
Scarron, pe care îl iubesc la fel de mult ca și mine,
Prin cine jur, în cine cred,
Înainte de omuciderea Parque
Imbarcați-vă pe barca murdară
De la barcherul numit Caron ,
Permiteți-mi, domnule Scarron,
Asta, înclinat pe față
Am să-ți ador carcasa,
După ce a scris în multe
Iubit spiritul tău frumos.
La scurt timp după aceea, Cyrano a distribuit în manuscris o scrisoare atroce „Împotriva lui Scarron , poet burlesc”:
„Domnule, mă întrebați ce părere am despre acest poet vulpe care găsește mure prea verzi acolo unde nu poate ajunge; Vă răspund că nu am văzut niciodată o ridicolă mai serioasă și nici o seriozitate mai ridicolă decât a lui. Oamenii sunt de acord cu aceasta: după aceea concluzionează. Nu este faptul că nu-i apreciez judecata pentru că a ales să scrie un stil batjocoritor, întrucât, în adevăr, a scrie așa cum face el este să-și bată joc de lume. Pentru că să-mi obiectez că lucrează într-un mod în care nu are pe nimeni ca ghid: vă mărturisesc; dar, de asemenea, prin credința voastră, nu este mai ușor să faceți Eneida lui Virgil ca Scarron decât să faceți ca Eneida lui Scarron să fie ca Virgil? Adevărat, nu am auzit niciodată o broască mai bună scârțâind în mlaștini. Știu că îmi vei reproșa că l-am tratat puțin pe acest domn, că l-am redus la o insectă; dar să știți că îl atrag doar pe raportul rudelor sale, care protestează că nu este un om adevărat, că este doar modă și, într-adevăr, cum l-am recunoaște? Merge împotriva bunului simț și a ajuns la punctul de bestialitate pentru a interzice vârfurile din compoziție. Când este undeva, se pare, pentru a e vedea, este surprins de faptul că el a căzut ochii pe un busuioc sau picior pe un asp. [...] Cum? 'Sau' Ce! acest bun domn vrea să scriem doar ceea ce am citit, de parcă am vorbi numai franceză astăzi [doar pentru că] în trecut am vorbit latină și de parcă nu am fi rezonabili decât atunci când suntem mulați. Prin urmare, trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu că nu l-a născut pe primul om, pentru că sigur nu ar fi vorbit niciodată dacă ar fi auzit râsul înainte. Este adevărat că el folosește un tiercelet de idiom care dă mereu admira modul în care cele douăzeci și patru de litere ale alfabetului pot fi asamblate în atât de multe moduri fără să spună nimic.
După aceea, mă veți întreba ce judecată fac despre acest mare conversator; Vai! Domnule, nu, dacă își ia varicela este bine înrădăcinată e , nu vă vindecați mai mult de opt ani de la curgerea gurii. Dar, în ceea ce privește variola, se spune că nu a avut nicio minte până nu s-a îmbolnăvit de ea; că, fără a-i încurca economia temperamentului, Natura îl tăiase să fie un mare prost și că nimic nu este capabil să șteargă cerneala cu care și-a pătat numele pe fruntea nemuririi, doar o uncie de mercur. Adăugăm la asta că trăiește doar murind, pentru că această mizerie pe care bordelul nu i-a dat-o degeaba, o vinde în fiecare zi lui Quinet. Dar ei sunt batjocoritori, pentru că știu foarte bine că, cu condiția să nu lipsească nimic în amvonul său, el va rula mereu, frumosul sire, cu acest amestec de proverbe pe care le are pentru supă. El trebuie să-l roage cu evlavie pe Dumnezeu că nu vrea ca Denise au grand chaperon să introducă propoziții noi în locul celor vechi, pentru că nu vom ști peste patru luni în ce limbă ar fi scris. Dar din pacate ! în această locuință pământească, cine poate răspunde pentru nemurirea ei, atunci când depinde de mânia osilor? [...] Nu se teme să-i facă pe râs să creadă că, având în vedere timpul pe care îl ține sub arc, el trebuie să fie o vioară bună. Nu vă imaginați, domnule, că spun asta pentru a evita ambiguitatea; deloc. Vioara sau altele, având în vedere cadavrul uscat și forjat al acestei mumii, vă pot asigura că, dacă Moartea face vreodată sarabandă, ea va lua câte câteva Scarrons în fiecare mână în loc de castanete, sau cel puțin își va trece limba între degete. , pentru a face clicuri mizerabile.
Credinta mea! întrucât suntem acolo, merită să-i terminăm portretul. Așa că îmi imaginez ( pentru că nu l-am văzut niciodată ) că, dacă gândurile lui sunt în matrița capului, are un cap foarte plat; cât de mari sunt ochii lui, dacă blochează loviturile toporului cu care Natura i-a crăpat creierul. Se spune că a trecut mai bine de un an de când Parcul și-a răsucit gâtul fără să-l poată sugruma și că nimeni nu se uită astăzi la el, aplecat așa cum este el, care nu crede că se apleacă puțin câte puțin. mic pentru a cădea ușor în lumea următoare; și în zilele trecute, un prieten de-al meu m-a asigurat că, după ce și-a contemplat brațele răsucite și pietrificate pe șolduri, a luat acest corp pentru o spânzurătoare în care Diavolul a spânzurat un suflet sau că a animat acest cadav urât și putrezit, Cerul. dorise să arunce un suflet pe străzi. Nu trebuie să se simtă jignit de aceste izbucniri de imaginație, pentru că atunci când aș vrea să-l trec ca pe un monstru, din zilele în care boticarii s-au ocupat să grăbească interiorul carcasei sale, el trebuie să fie un om foarte gol. Și atunci, ce știm dacă Dumnezeu nu îl pedepsește pentru ura sa față de gânduri, dat fiind că boala sa este incurabilă doar pentru că nu a putut niciodată să sufere pe cineva care știe să gândească bine? Îmi imaginez că și acesta este motivul pentru care mă urăște cu atât de puțin motiv; pentru că s-a observat că nu și-a luat timp să citească o pagină din lucrările mele, că a ajuns la concluzia că puteau din portofel. Dar cum ar fi putut să le privească cu un ochi bun, cel care nu putea privi cerul decât lateral? Adăugați la asta, fiind piperat ca el, a avut grijă să nu mă găsească blând și să vă vorbească sincer, cred că a fost prea multă mâncare pentru stomacul său nedigerabil. Nu a fost faptul că nu m-am bucurat într-o bună zi să mă las în fața lui, dar mi-ar fi teamă, dacă nu mi-ar fi dat piciorul, să cad prea sus sau că a trebuit să folosesc limba lui „Esop pentru a-i explica franceza . Asta este tot ce a trebuit să vă rog, să semnați „Eu sunt” făcându-l să cadă necorespunzător, pentru că este atât de dușman al gândurilor încât, dacă îmi prinde scrisoarea, va spune că o voi încheia prost. află că nu voi fi pus, fără să mă gândesc la asta: Domnule, robul tău. "
Prin urmare, Scarron ar fi disprețuit să citească „lucrările” lui Cyrano, declarând că „puteau de portofel”. Alceste al lui Molière ar fi spus că sunt buni de pus în cabinet.
La începutul lunii octombrie a aceluiași an 1648, librarul Toussaint Quinet a pus la vânzare Adevărata relație a tot ceea ce s-a întâmplat în lumea cealaltă, în lupta Soartelor și a Poeților, la moartea lui Car. Și alte burlesque. piese, de dl Scarron . Cartea se deschide cu o opinie „Cititorului care nu m-a văzut niciodată”, o aluzie la paranteze lui Cyrano ( pentru că nu l-am văzut niciodată ):
„Cititorul care nu m-a văzut niciodată și căruia poate că nu-i pasă prea mult, [pentru că] nu există prea multe de care să te bucuri la vederea unei persoane făcute ca mine, să știi că nu mă sucierais așa cum mă înșurubează, dacă aș avea am învățat niște spirite frumoase care se bucură în detrimentul săracilor și mă descriu într-un alt mod în care sunt făcut . Unii spun că sunt fără picioare, alții că nu am coapse și că mă pun pe o masă într-o cutie, unde vorbesc ca o poiană cu un singur ochi, iar alții că pălăria mea se ține de o frânghie care trece printr-un scripete și pe care le ridic și cobor pentru a-i saluta pe cei care mă vizitează. Cred că sunt obligat în conștiință să-i împiedic să mai mintă și de aceea am făcut scândura pe care o vedeți la începutul cărții mele. Veți șopti fără îndoială; pentru fiecare cititor murmură și eu murmur ca ceilalți când sunt cititor; veți murmura, zic eu, și veți găsi vina în ceea ce îmi arăt doar din spate. Desigur, acest lucru nu este să-mi întoarc spatele către companie, ci doar [pentru că] convexa din spate este mai potrivită pentru a primi o inscripție decât concavul stomacului meu, care este acoperit cu capul meu înclinat și că, prin această latură, precum și de cealaltă, poate vedea situația sau mai bine zis planul neregulat al persoanei mele. Fără să pretind că fac un cadou publicului (pentru că de Mesdames les Neuf Muses, nu am sperat niciodată că capul meu va deveni originalul unei medalii), aș fi fost pictat, dacă un pictor ar fi îndrăznit să-l întreprindă. În absența picturii, vă voi spune mai mult sau mai puțin cum sunt făcut.
Am peste treizeci de ani, după cum puteți vedea pe spătarul scaunului meu. Dacă merg la patruzeci, voi adăuga multe afecțiuni la cele pe care le-am suferit deja de opt sau nouă ani. Aveam dimensiunea bine făcută, deși mică. Boala mea a scurtat-o pe un picior bun. Capul meu este cam mare pentru mărimea mea. Fața mea este destul de plină, ca să am un corp foarte slăbit; păr suficient pentru a nu purta o perucă; Am mulți oameni albi în ciuda proverbului. Am o vedere destul de bună; deși ochii mei sunt mari, îi am albastru; Am una mai adâncă decât cealaltă pe partea în care îmi înclin capul. Am un nas destul de bun. Dinții mei, odată cu mărgele pătrate, sunt de culoare lemn și în curând vor fi de ardezie. Am pierdut una și jumătate pe partea stângă și două și jumătate pe partea dreaptă și două puțin zgâriat ( sic ). Picioarele și coapsele mele au făcut mai întâi un unghi obtuz, apoi un unghi uniform și, în cele din urmă, unul acut. Coapsele și corpul meu fac altul și, cu capul înclinat peste stomac, nu denatur un Z. Am brațele scurtate, precum și picioarele, și degetele, precum și brațele. În cele din urmă, sunt o scurtătură către mizeria umană. [...]
Întotdeauna am fost puțin supărat, puțin lacom și puțin leneș. Îmi numesc deseori valetul meu prost și, mai târziu, domnule. Nu urăsc pe nimeni. Dumnezeu să-mi dea voie să fiu tratat la fel. Mă simt bine când am bani și aș fi și mai liniștit dacă aș avea sănătate. Sunt destul de fericit în companie. Sunt destul de fericit când sunt singur. Îmi suport bolile cu suficientă răbdare și mi se pare că prefața mea este suficient de lungă și că este timpul să o termin. "
Această opinie plină de modestie și demnitate este urmată de o epistolă „Către Messieurs dragii mei prieteni Ménage et Sarrasin , ou Sarrazin et Ménage”, care se încheie cu aceste cuvinte:
„În prima carte pe care ți-o voi dedica […], sper să recunoști că stilul meu va fi fost întărit prin citirea câtorva scriitori de scrisori moderni, pe care nu îi numesc, de teama zgomotului . Vă ofer o seară bună și vă urmez din tot sufletul, domnilor, dragii mei prieteni, foarte smerit și foarte ascultător servitorul dvs., Scarron le Mesaigné. "
În decembrie următoare, Toussaint Quinet a publicat a treia carte a travestitului virgil . Scarron își încheie părerea cititorului cu privire la o nouă și finală aluzie la Cyrano:
„... Tocmai mi-am amintit că am făcut o prefață pentru a mă apăra de un om care face tot ce îi stă în putință, fie că iubește sau urăște . Dar o persoană de merit m-a rugat să suprim ceea ce făcusem împotriva unuia dintre cei mai suprimabili bărbați din Franța . Așa că îl învelesc, să-l desenez, dacă îi ia vreodată să vrea să facă împotriva mea cu un pix ( sic ). "
Scarron nu își va trage prefața defensivă. Cyrano își va rescrie scrisoarea cu și mai multă virulență și o va face să apară în colecția Opere diverse din 1654, unde putem citi, de asemenea, la sfârșitul scrisorii „Împotriva slingerilor”, câteva pagini noi în mod scandalos de ostile împotriva. Pacienta reginei ”. Aceste pagini și scrisoarea vor fi cartonate, probabil la intervenția lui Scarron însuși, înainte de a fi reintroduse în ediția a doua, în 1659.
De opt luni, Fronda se opune Parlamentului din Paris și celor doi șefi ai puterii regale, regina regentă Ana a Austriei și ministrul ei, cardinalul Mazarin , când în noaptea de 5 până la6 ianuarie 1649, curtea pleacă din Paris spre castelul Saint-Germain-en-Laye . Trupele regale, comandate de prințul Condé , încep investiția capitalei. Parlamentul ridică trupe pe care le pune sub comanda prințului de Conti (fratele mai mic al lui Condé), numit „generalisimo al Frondei”. Asediul și blocada se vor încheia cu Pacea de la Rueil , semnată11 martie.
În această perioadă, Cyrano a locuit în rue de l'Hirondelle , în parohia Saint-André-des-Arts . Nici un document ajută să știe ce au fost activitățile sale în această perioadă, nici , a fortiori, dacă el este autorul mai multor mazarinades unii istorici au fost rapid atribut din XIX - lea secol. Cel mult, putem indica o scrisoare intitulată „Despre blocada unui oraș”, care nu are un conținut politic real și nu va fi publicată până în 1662.
Un cocoș în patiserie la patiserul Jacques BaratPe la mijloculNoiembrie 1649, o confirmare a datoriei semnată 3 august 1650Aflăm că Cyrano ocupă un loc de îmbarcare alături de Jacques Barat, maestru de patiserie din rue de la Verrerie . Va rămâne acolo cel puțin până27 iulie 1650. Această cazare a fost asigurată, fără îndoială, de Henry Le Bret , al cărui Barat este văr primar prin căsătorie.
The Poetic Lucrările și heraldică arme Trofeul de Royer de PradeÎntre Septembrie 1649 și Iulie 1651, Jean Royer de Prade , care, în 1648, a moștenit o avere destul de considerabilă de la unchiul său Isaac Thibault de Courville, a publicat cinci volume quarto , inclusiv o colecție de lucrări poetice , completată prin tipărirea25 mai 1650, care se deschide cu un anunț „Cine citește”, semnat „SBD” și cel mai adesea atribuit lui Cyrano:
„Cititor, așa cum ți-a spus deja imprimanta într-un alt avertisment care precede Annibal și Silvanus , trebuie să se acorde multă atenție întregului conținut al acestei colecții de versuri. Dar autorul nu este de aceeași părere și mi-a cerut să vă spun că are nevoie de răsfățarea voastră pentru mai multe piese care simt slăbiciunea epocii pe care o avea când le-a compus. Începuturile lui i se par languide, pentru că restul este prea intens, iar multitudinea de gânduri care se regăsesc în ultimele sale lucrări îl fac să-i acuze pe alții de indigență. El crede că nu este suficient să scrieți după gustul secolului, care nu mai prețuiește altceva decât bland și se atașează doar la suprafață, deoarece este mai puțin o capodoperă. cu forța de lustruire, le-am aranjat cu o busolă. Dimpotrivă, el susține că focul care se termină într-un punct se manifestă întotdeauna prin sentimente care par să-și păstreze forma; că poezia, fiind fiica imaginației, trebuie să semene întotdeauna cu mama ei sau cel puțin să aibă unele dintre trăsăturile ei; și că, pe măsură ce termenii pe care îi folosește se îndepărtează de utilizarea obișnuită prin rimă și cadență, gândurile trebuie să se îndepărteze de ele în totalitate. Acesta este motivul pentru care are puțină stimă pentru lucrările sale care nu sunt în acest fel și, dacă nu ar fi fost afecțiunea pe care un tată o are întotdeauna pentru copiii săi, deși deformată, le-ar fi suprimat, cu rezerva de cinci sau șase piese pe care le vei cunoaște suficient de bine și pe care ți le va oferi o zi mai terminate, cu o lucrare lungă de același fel pe care o va termina. Între timp, primește acest dar cu recunoștință, care cel puțin îți va oferi satisfacția de a ști că sunt mulți capabili să scrie la o vârstă în care alții au dificultăți în a vorbi. La revedere. SBD "
Citim, la pagina 22, un sonet adresat „Autorului Statelor și Imperiilor Lunii”:
Mintea ta că în zborul său nu se poate opri niciun obstacol
Descoperiți o altă lume pentru ambițioșii noștri,
Care își respiră și cucerirea
Ca o cale nobilă pentru a ajunge la ceruri.
Dar nu pentru ei palma este gata:
Dacă aș fi din Consiliul Soartelor și Zeilor,
Pentru prețul îndrăznețului tău, ți-am plăti capul
Coroane ale regilor care conduc aceste locuri.
Dar nu, îl neg, avere inconstantă
Se pare că are prea mult imperiu în cel al Lunii;
Puterea sa pare doar să răstoarne totul.
Poate că veți vedea, în aceste conace triste,
Din primul moment starea ta se strecoară
Și cel puțin în fiecare lună pentru a restrânge limitele.
Pe pagina următoare, este o epigramă „La pelerinul care se întoarce din cealaltă lume”:
Aș fi făcut o muncă mai lungă
În această călătorie minunată și faimoasă
A cărui carte ne raportează,
Dar cea mai fertilă venă a mea
Ar îngheța la abordarea ta,
Și deja mă judec mort,
Să vezi oameni din lumea cealaltă.
Aceste două poezii stabilesc că, din primele luni ale anului 1650, cel puțin o primă versiune a Statelor și Imperiilor Lunii circula în manuscris printre prietenii lui Cyrano.
În Trofeul Arme Heraldice sau Știința Blazonului , terminat de tipărit în aceeași zi, și dedicat fiului filosofului La Mothe Le Vayer , prezența lui Cyrano este mai discretă: se găsește doar în „Tabelul subiectelor”. și familiile cuprinse în această carte ”, la litera S:
„Savinian ( sic ) din Cyrano sieur de Bergerac poartă Azure, cu un chevron de aur însoțit în sus de două pradă de leu, de asemenea, de aur, legate în gules, iar într-un punct un leu, de asemenea, de Gules de aur armat și languit, coada a trecut în saltire către șeful Gules cusut. "
În edițiile următoare (1655, 1659, 1672), numele lui Cyrano va fi dispărut.
Trio-ul serios de Portrete de oameni iluștriLa începutul anului 1650, trei librari parizieni, inclusiv Charles de Sercy, au scos la vânzare un volum intitulat Les Portraicts des hommes illustres francois care au fost pictate în galeria Palais Cardinal de Richelieu: cu acțiunile lor principale, arme, motte și Laudă latină, proiectată și gravată de Sieurs Heince & Bignon, pictori obișnuiți și gravori ai regelui. Dedicați-l Monseniorului Cancelar Seguier Comte de Gyen, etc. împreună abrevierile istorice ale vieții lor compuse de M. de Vulson, Sieur de la Colombiere, gentleman obișnuit al Chambre du Roy etc.
Este probabil că Pierre Séguier a finanțat operațiunea: numele său, care este citit cu majuscule mari pe pagina de titlu, apare ca un dedicat chiar și pe frontispiciu.
Pictorul Zacharie Heince este autorul unui ipotetic portret de grup care reprezintă trio-ul Le Bret-Cyrano-Royer de Prade, după care va fi gravat portretul lui Cyrano care apare pe frontispiciul diferitelor lucrări în 1654. În același an 1654, va fi publicată o Genealogie a Casei Thibaults , Royer de Prade, în capul căreia va fi văzut un portret al autorului gravat de François Bignon după Heince.
Eseistul și istoricul protestant Marc Vulson de La Colombière , unul dintre maeștrii lui Royer de Prade în „știința blazonului”, este autorul mai multor mazarinate, inclusiv Le Mouchard, ou Espion de Mazarin , La Parabole du temps present, denotând cruzimile Mazarin împotriva francezilor și profețind victoria domnilor din parlament , Raisons d'etat împotriva ministerului de externe.
Portretele sunt precedate de șapte piese introductive, inclusiv un sonet semnat De Prade, un schelet semnat Le Bret și două epigrame adresate lui Heince și Bignon și semnate De Bergerac.
Epistola dedicatorie către Séguier și avertismentul către cititor sunt semnate de Heince și Bignon. Un proiect de epistolă, scris de Cyrano pentru a fi semnat de cei doi artiști, a rămas sub forma unui manuscris. A fost publicat de Frédéric Lachèvre în 1921:
„Deși această dedicație este glorioasă pentru noi, întrucât te face să defilezi în fruntea oamenilor iluștri și te alege să fii arbitrul laudelor pe care le datorăm virtuții lor, însă planul nostru nu este acela de a te egala în tine. comparându-le. Știm prea bine că virtuțile lor sunt cursuri care au curs patru secole și se adună în voi pentru a forma o mare; că natura în producerea lor s-a încercat singură; și, deși este făcută atotputernică, a transpirat la nașterea Măreției tale. Dar vrem, punându-te pe frontispiciul Panteonului nostru, să ai în trenul tău oameni care au lăsat în urmă pe cei mai augusti prinți ai pământului. Această trupă de eroi francezi pe care vi-o prezentăm este încântată de faptul că, fiind șeful justiției acestui regat, comandați ceea ce merită. Acesta este motivul pentru care, monsenior, vă conjură, deoarece nu sunteți în templu, să alegeți la ușă pe cei care sunt vrednici să intre. Ilustrii noștri oameni nu ți-ar putea oferi un loc de muncă mai onorabil, având monarhi printre ei, decât să te facă judecător al regilor. Aceasta este tot ceea ce pot face picturile; asta este tot ce putem, de asemenea, după aclamările generale ale Europei; dar chiar și că este puțin pentru ilustrul Séguier, va fi mult pentru noi, pentru că dacă este adevărat că această galerie păstrează memoria marilor oameni, vom avea onoarea de a vă fi gravat la templul memoriei și al să fi tratat în felul semizeilor, cărora li s-au dedicat imaginile. Dar pentru că numele tău merita o nemurire mai solidă, astfel încât ai fost făcut din bronz, te-am gravat și am așezat, după obicei, la picioarele statuii tale, Monsenior, foarte smerit ... ”
Trio burlesc al lui Parasite MormonÎn vara anului 1650, o carte de 204 de pagini intitulată Le Parasite Mormon, histoire comique , care, în ciuda acestor indicații de clandestinitate, nu pare să fi făcut obiectul urmăririi penale. Autorul este tânărul François de La Mothe Le Vayer , fiul filosofului, care a fost numit recent tutorele lui Philippe d'Anjou , fratele lui Ludovic al XIV-lea.
[…]
Le Bret scrie în prefața Statelor și Imperiilor Lunii din 1657:
„Cred că îi conferă domnului le Maréchal de Gassion o parte din onoarea pe care o datorăm amintirii sale, de a spune că iubea oamenii de spirit și de inimă, pentru că se cunoștea în amândoi și că, pe socotind că domnii de Cavois și de Cuigy i-au dat de domnul de Bergerac, el a vrut să-l aibă cu el; dar libertatea căreia era încă idolatru (pentru că nu s-a atașat de domnul d'Arpajon decât mult timp mai târziu) nu l-a putut face niciodată să considere un om atât de mare ca un maestru, astfel încât să prefere să fie unul. și să fii liber decât să fii iubit și să fii constrâns. "
Cu toate acestea, exista o anumită afinitate de dispoziții între parizianul mai tânăr și mareșalul gascon. La fel cum, dacă trebuie să-l credem pe Le Bret, Cyrano a arătat „o atâta reținere față de sexul frumos, încât se poate spune că nu a părăsit niciodată respectul pe care al nostru îl datorează”, chiar, conform celor explicate de Théophraste Renaudot cititorilor săi în un „Extraordinar” din Gazeta sa publicat la zece zile după moartea marelui bărbat, Gassion nu era doar indiferent față de iubire, „avea o aversiune atât de mare față de fete. și față de femei și de toate cochetele care depind de ele , ceea ce este greu de conceput cum, fiind de acest umor, nu a omis să practice foarte abil civilitatea și amabilitatea, care pare a fi învățată mai bine cu acest sex decât în toate școlile moralei ”.
În plus, Gassion a fost un om cult, care „a desfășurat o afacere literară cu una dintre cele mai bune minți și oameni învățați pe care i-a văzut vreodată lumea [savantul protestant Claude Saumaise ]. "
Gassion a murit în Octombrie 1647, și Pierre Ogier de Cavoie având la acea dată doar nouăsprezece ani, oferta pe care mareșalul i-ar fi făcut-o lui Cyrano să intre în serviciul său nu a putut avea loc cu mult înainte, în orice caz după asediul Arrasului , care, potrivit Le Bret, ar fi pus capăt perioadei militare a lui Cyrano.
Iarăși, la fel ca și în cazul duelurilor, cineva poate fi surprins de lauda acordată protestantului Gassion de un om care este pe cale să-și dedice restul vieții luptei împotriva Montaubanului reformat. Dar poate că acest lucru ar trebui văzut ca un vârf în direcția lui Louis d'Arpajon , care, conform Tallemant des Réaux , „atât de mult a chinuit” când, în 1643, după victoria lui Rocroi , Gassion, fratele său mai mic de douăzeci de ani , fusese distins cu bagheta de mareșal pe care el, Arpajon, „murea” să o primească.
Louis d'ArpajonÎn Iunie 1653„Pentru a-i face pe plac prietenilor săi, care l-au sfătuit să facă un șef care să-l susțină la curte sau în altă parte” [Le Bret], Cyrano a fost de acord să intre în serviciul ducelui de Arpajon .
Louis, Vicomte d'Arpajon, Marchizul de Séverac, Comte de Rodez , Baronul de Salvagnac, de Montclar etc., născut în jurul anului 1590, a avut în spate o lungă și strălucită carieră militară, când, în 1648, Mazarin l-a numit ambasador extraordinar în regele Poloniei. Succesul acestei misiuni de zece luni, ale cărui etape pot fi urmărite săptămână după săptămână în Gazette de Renaudot , și fidelitatea sa față de puterea regală la începutul „Fronde des princes” l-au câștigat să fie creat, înDecembrie 1650, duce, egal cu Franța și locotenent general al armatelor regelui.
Vaduv timp de optsprezece ani al lui Gloriande de Lauzières de Thémines (1602-1635), de la care a avut mai mulți copii, s-a recăsătorit în Februarie 1657cu Marie-Élisabeth de Simiane de Moncha, care a murit la naștere nouă luni mai târziu; s-a recăsătorit a treia oară în 1659 cu Catherine-Henriette d'Harcourt (1630-1701).
Acest personaj a fost neglijat de cele mai multe ori de către biografii lui Cyrano, care nu s-au gândit la relațiile pe care el a putut să le întrețină cu ducele și fiica sa Jacqueline și la natura activităților sale în slujba acestei case. „Este dificil”, se întreabă Madeleine Alcover, „să înțelegem de ce Cyrano a ales acest protector, care s-a înconjurat de scriitori pentru decor și căruia Tallemant și- a făcut o reputație foarte plăcută. Relația sa cu Cyrano ar putea fi doar o bombă cu ceas. "
Un manuscris anonim îl descrie pe om în termeni mai măgulitori: „M. d'Arpajon, curajos, curajos, irezolvat, schimbător, amadis și vizionar. »În a doua parte a lui Clélie , a terminat de tipărit înSeptembrie 1655, Madeleine de Scudéry îl descrie pe ducele sub numele de „prinț de Agrigento”:
„Are inteligență, studiu, abilități și experiență. Este un soldat bun și un mare căpitan; el știe să-și păstreze trupele într-o disciplină exactă și cunoaște admirabil arta de a se face temut și iubit de soldații săi în special și de supușii săi în general. În plus, el are destul de mult procesul unui om de la naștere; pentru că este blând, civil și plăcut, în special pentru doamne. El aude și vorbește cu ușurință mai multe limbi; iubește scrisorile și toate lucrurile frumoase; este magnific și liberal, iar inima lui este sensibil atinsă de frumoasa glorie. El ia toate plăcerile oamenilor cumsecade și păstrează un anumit aer galant care arată celor care știu despre asta că inima lui este foarte sensibilă la iubire. "
În Iulie 1649, poetul Saint-Amant i-a dedicat a treia parte a operelor sale . ÎnFebruarie 1653, este rândul lui Charles Beys să-i dedice Ilustrii lui proști .
În 1654, Arpajon va fi probabil cel care va finanța publicarea, la librarul Charles de Sercy, a La Mort d'Agrippine și o colecție de diverse lucrări .
Jacqueline d'ArpajonJacquette-Hippolyte (cunoscută sub numele de Jacqueline d'Arpajon (1625-1695), singura fiică a ducelui și Gloriande de Lauzières de Thémines, este Philonice în partea a doua a lui Clélie , a terminat tipărirea15 septembrie 1655. Absența sa în prima parte, finalizată pentru tipărireAugust 1654, sugerează că a frecventat faimoasele „sâmbete” ale Madeleinei de Scudéry , rue Vieille-du-Temple , în anul 1654. Sapho face din ea un portret lung nuanțat delicat, ceea ce sugerează o relație deosebit de strânsă între cele două femei.
Ajunsese la Paris, venind de la Séverac , împreună cu tatăl ei, după sfârșitul Fronde des Princes , în februarie sauMartie 1653. Lăsată să ia apele la Bourbon în cursul anului 1655, ea nu s-a mai întors, se pare, cu excepția faptului că a intrat, în iulie al aceluiași an, în mănăstirea carmelită a faubourgului Saint-Jacques , împotriva părerii ducelui și în ciuda a unei „mari scrisori” adresate de Madeleine de Scudéry în încercarea de a-l scoate afară. În ultima parte a lui Clélie , un personaj care se îngrijorează să afle „dacă amabilul Philonice este încă printre fecioarele acoperite”, se aude răspunzând că „un prieten foarte credincios pe care l-a lăsat în lume o regretă. Continuu”.
Cyrano îi va compune un sonet, care poate fi citit după epistola dedicatorie a Lucrărilor diverse din 1654:
Zborul este prea îndrăzneț, încât inima mea îmi propune:
El vrea să picteze un soare de zeii animați,
Un chip format din dragostea mâinilor sale,
Unde din florile primăverii înflorește tinerețea;
O gură în care respirații de trandafir respirație
Între două arcuri aprinse ale unui coral luminat,
Un balustru de dinți în perle s-a transformat
În fața unui palat unde se odihnește limba;
O sprânceană unde modestia își ține locuința castă,
A cui masă lustruită este tronul zilei,
O capodoperă în care admirabilul muncitor s-a pictat.
Superb, revendici mai presus de eforturile tale:
Strălucirea acelei fețe este strălucirea adorabilă
A sufletului ei care strălucește prin trupul ei.
În Decembrie 1653, Cyrano solicită și obține un privilegiu în numele „sieur de Bergerac” pentru tipărirea „ Moartea Agripinei , văduva lui Germanicus” și „unele scrisori în comun sau separat”. 8 ianuarieapoi, librarul Charles de Sercy, căruia Cyrano îi va fi „cedat și transportat” privilegiul, îl va înregistra. Tragedia și scrisorile vor fi publicate în cele din urmă în două volume separate.
Moartea AgripineiLa Mort d'Agrippina , tragedie a domnului de Cyrano Bergerac este publicată mai întâi, fără tipărire, probabil în primele zile aleMai 1654. O notificare a librarului către cititor, plasată în capul volumului, anunță publicarea iminentă a scrisorilor:
„Dragul meu cititor, după ce ți-am dat impresia unei opere atât de fine, am crezut că îți datorez un volum de scrisori de la același autor, pentru a-ți satisface în totalitate curiozitatea. Există unele care conțin descrieri, există unele satirice, există unele burlesc, există unii iubiți și toate de felul lor sunt atât de excelente și atât de proprii subiectelor lor, încât autorul apare la fel de minunat în proză ca în versuri. Este o judecată pe care o veți face despre ea, nu cu mine, ci cu toți oamenii de spirit care cunosc frumusețea sa. Conduc presa cât se poate de sârguincios, pentru a vă oferi satisfacție și pentru a vă face să mărturisiți că v-am spus adevărul. "
Unul dintre editorii mai recenți ai piesei scrie că „a fost interpretată, probabil la sfârșitul anului 1653 […] s-ar putea crede că a fost la Hôtel de Bourgogne . Ar fi fost retras după câteva reprezentații, pentru că ar fi șocat publicul cu câteva rânduri în care s-a exprimat o dezmăgire filosofică puțin prea clară. Se poate obiecta că, dacă piesa ar fi fost retrasă din motive religioase, ducele de Arpajon, a cărui credință nimic nu permite să se îndoiască, probabil că nu ar fi finanțat tipărirea și nu ar fi acceptat nici folosirea armelor sale, nici omagiul că Cyrano îl plătește.
Dacă piesa nu a fost interpretată în public înainte de tipărire, a fost în orice caz ulterior și chiar în timpul vieții autorului ei, după cum demonstrează fizicianul Christian Huygens , care va vedea o spectacol susținut la Rouen pe12 iulie 1655.
Cu toate acestea, nu este imposibil ca acesta să fi fost dat în privat acasă la ducele de Arpajon, așa cum pare să fi fost, în prima jumătate a anului 1653, tragedia Zenobiei, regina Armeniei , a avocatului Jacques Pousset de Montauban, al cărui autor i-a dedicat tipărirea lui Jacqueline d'Arpajon în acești termeni: „... Ți-am cerut doar o protecție pe care M. le Duc, tatăl tău, mi-a făcut onoarea să-mi spună că îmi vei acorda. A văzut- o pe Zenobia într-un teatru superb și, ceea ce nu credea nedemn de ochii lui, m-a asigurat că al tău nu va displăcea ... ”Epistola dedicatorie a fost urmată de un sonet introductiv semnat de Sieur de Saint-Gilles, prieten cu Cyrano.
Frontispiciul, gravat expres pentru această impresie, nu este semnat. Reprezintă, în partea superioară, brațele ducelui de Arpajon, iar dedesubt, o scenă de teatru pe care Tiberius , cu gura deschisă într-un strigăt de frică sau groază, întinde mâinile într-un gest de apărare, în timp ce Agrippina, fața ei se întoarse spre el, dar corpul din partea opusă ține în dreapta ei un pumnal a cărui vârf pare să fie îndreptat împotriva ei în loc de Tiberius.
Epistola dedicatorie ducelui de Arpajon împinge lingușirea foarte departe; după ce a detaliat strălucita carieră militară a ducelui, Cyrano merge atât de departe încât scrie: „Dar atâtea succese glorioase nu sunt minuni pentru o persoană a cărei înțelepciune profundă orbeste cele mai mari genii și în favoarea căreia Dumnezeu pare să fi spus gurile profeților săi că înțeleptul ar avea dreptul de a porunci de la stele ... ”
Cele mai multe lucrăriDiferitele lucrări ale domnului de Cyrano Bergerac au fost finalizate pentru a tipări12 mai 1654. Volumul se deschide, la fel ca La Mort d'Agrippina , cu o epistolă dedicatorie ducelui de Arpajon:
„Monseigneur, această carte conține aproape doar o colecție confuză a primelor capricii sau, ca să spunem mai bine, primele nebunii din tinerețea mea. Recunosc chiar că mi-e oarecum rușine să recunosc asta la o vârstă mai înaintată; și totuși, domnule, nu mă opresc să vi-l dedic, cu toate greșelile sale, și să vă implor să găsiți bine că vede lumea sub protecția voastră glorioasă. Ce vei spune, monseniore, despre un proces atât de ciudat? S-ar putea să credeți că nu vă respectați, să vă ofer ceva ce disprețuiesc eu și să vă pun numele ilustru în fruntea unei lucrări în care am o mare reticență să-l văd pe al meu. Cu toate acestea, sper, monsenior, că respectul și zelul meu vă vor fi prea bine cunoscuți pentru a atribui libertatea pe care o iau unei cauze care ar fi atât de dezavantajoasă pentru mine. A trecut aproape un an de când mi-am dat vouă și, din acel moment fericit, considerând ca pierdut tot timpul vieții mele pe care l-am petrecut în altă parte decât în slujba ta, și nu mă mulțumesc că ți-am dedicat tot ce mi-a rămas , Am încercat să repar această pierdere, dedicându-ți încă începuturile și, pentru că trecutul nu poate fi amintit pentru a-ți fi oferit, îți prezint cel puțin tot ceea ce îmi rămâne. am avut onoarea de a fi a ta toată viața, toată viața mea nu lasă în niciun fel să fi fost pentru tine. […] Acesta este ceea ce mă face să sper, monsenior, că nu veți refuza ofranda pe care vi-o fac din aceste lucrări și că nu veți găsi rău să-mi spun mie, atât la începutul acestor scrisori și 'la începutul Agripinei, Monseigneur, serverul vostru foarte umil, foarte ascultător și foarte plin de îngrijire, De Cyrano Bergerac. "
Scrisoarea este urmată de sonetul M lle Arpajon reprodus mai sus.
Pedantul a jucatDin nou, este necesar să recitim Le Bret, a cărui mărturie lipsește din păcate de claritate, până la punctul în care dă naștere mai multor ipoteze, uneori contradictorii, cu privire la ultimele luni, chiar și la ultimii ani din viața lui Cyrano.
În epistola dedicatorie a Statelor și Imperiilor Lunii , adresată Tanneguy Regnault des Boisclairs, Le Bret scrie:
„Satisfac ultima voință a unui mort, pe care ați obligat-o cu un beneficiu raportat în timpul vieții sale. Fiind cunoscut de un număr infinit de oameni înțelepți de frumosul său foc, era absolut imposibil ca mulți oameni să nu cunoască rușinea pe care i-a provocat-o o rană periculoasă urmată de o febră violentă cu câteva luni înainte de moartea sa. [...] Când ai rupt lanțurile în care l-a ținut fratele său barbar, sub pretextul bolii sale, dar de fapt dintr-o poftă lașă de binele său, când l-am văzut cu tine atât de liber și atât de bine cerut, când , să zicem - Eu, îngrijirea ta generoasă a oprit cursul precipitat al bolii sale, pe care simpla nemulțumire a umanității acestui frate rău o făcuse atât de violentă, te-am considerat miracolul zilelor noastre ... "
Termenii prefaței sunt diferiți. Le Bret evocă mai întâi aluziv sfârșitul dramatic al relațiilor lui Cyrano cu Arpajon, înainte de a menționa rolul jucat succesiv de Jacques Rohault și Tanneguy Regnault des Boisclairs:
„Pentru a-i face pe plac prietenilor săi care l-au sfătuit să facă un patron care să-l susțină la curte sau în altă parte, a cucerit marea dragoste pe care o avea pentru libertatea sa și, până în ziua în care a primit brusc despre care am vorbit, a rămas cu Duce de Arpajon.
Domnul Rohault a avut atât de multă prietenie cu domnul de Bergerac și s-a interesat atât de mult de ceea ce l-a atins, încât a fost primul care a descoperit maltratarea fratelui său și care a cercetat cu atenție, împreună cu toți prietenii săi, mijloacele de a-l înlătura. din cruzimile acestui barbar. Dar M. des Boisclairs […] a crezut că a găsit în M. de Bergerac o oportunitate prea bună de a-și satisface generozitatea pentru a lăsa gloria altora, pe care a decis să îi împiedice și pe care, de fapt, i-a împiedicat, într-o situație dificilă. cu atât mai util prietenului său cu cât plictiseala îndelungatei sale captivități îl amenința cu o moarte rapidă, din care o febră violentă începuse deja tristul preludiu. Dar acest prieten fără egal îl întrerupse cu un interval de paisprezece luni pe care îl ținea acasă și ar fi avut, cu gloria pe care o merită atât de multă grijă și atât de multe tratamente bune, aceea a lui. Să-și fi păstrat viața, dacă zilele sale nu fusese numărată și limitată la al treizeci și cincilea an de vârstă ... "
Nu se pune problema, în aceste pagini ale lui Le Bret, de grinzi, plăci sau orice alt obiect contondent. Abia treizeci și doi de ani mai târziu, în articolul „Cyrano de Bergerac (N. de)” din Suplimentul sau al treilea volum al Marelui dicționar istoric al lui Louis Moréri (1689), celebrul „joc de lemn” care majoritatea biografilor vor raporta mai târziu: „Moartea lui Cyrano, scrie Pierre de Saint-Glas, starețul Saint-Ussans, probabil autor al acestui articol, întâmplată în 1655 printr-o lovitură dintr-o bucată de lemn pe care a primit-o accidental pe cap, cu cincisprezece sau șaisprezece luni înainte, când s-a retras într-o seară de la domnul le Duc d'Arpajon. „Întregul articol fiind doar o parafrază a prefaței lui Le Bret, nu există nimic care să dea credință a ceea ce pare a fi o simplă„ broderie ”.
Precizia mărturiei lui Le Bret nu face posibilă decizia dacă vătămarea fatală a fost rezultatul unui simplu accident sau al unei tentative autentice de asasinat.
Întrebarea cronologicăNu este mai puțin dificil să stabiliți o cronologie precisă a evenimentelor care urmau să ducă la moartea lui Cyrano.
Textul lui Le Bret reușește în patru locuri și patru perioade de ședere pentru această ultimă perioadă:
„Cele câteva luni” ale epistolei nefiind de acord cu „cele paisprezece luni” ale prefaței (mărită, mai mult, a „lunii captivități” din Abel), Madeleine Alcover alege să privilegieze a doua versiune, pentru că „este este dificil, potrivit ei, „să-ți imaginezi o eroare la informații atât de precise („ paisprezece luni ”), în timp ce este suficient să-ți imaginezi o omisiune pentru a explica„ câteva luni ”: ea sugerează, așadar, să citești un an și câteva luni . Această ipoteză o determină să localizeze „lovitura la cap” întreDecembrie 1653- în același timp când Cyrano a obținut permisiunile de a tipări La Mort d'Agrippina și diferitele lucrări - și jumătateMai 1654, durata care trebuie redusă cu un anumit număr de săptămâni sau luni, ținând cont de „captivitatea lungă” care intervine între lovitură și eliberarea de către Tanneguy des Boisclairs. Cu toate acestea, în această gamă se află o știre raportată de Jean Loret în istoricul său Muze du10 ianuarie 1654 : în primele zile ale noului an, antrenorul lui Arpajon a fost ținta unei ambuscade nocturne, în timpul căreia un bărbat din suita ducelui a fost „dus la pământ, / rănit de moarte”, spunem noi, / Cu o clipă sângeroasă a unui carabiner ”. Într-o astfel de ipoteză, Cyrano ar fi rămas șapte luni la ducele de Arpajon, ar fi fost rănit cu nouăsprezece luni înainte de moartea sa, ar fi rămas prizonierul fratelui său timp de cinci luni și tocmai în această captivitate La Mort d'Agrippina iar diferitele lucrări ar fi fost tipărite și oferite spre vânzare.
O altă ipoteză este posibilă; în loc de omisiune, ne putem imagina o confuzie: tipograful responsabil de compunerea textului prefaței ar fi citit paisprezece în loc de patru . Patru luni sunt într-adevăr „câteva luni” și, ținând cont de „lunga captivitate”, ar fi condus să localizăm sosirea la Tanneguy des Boisclairs spre sfârșitulMartie 1655și lovitura la cap în primele luni ale anului. O nouă știre, raportată de Loret în istoricul său Muze du16 ianuarie 1655și de Scarron în gazeta sa din versetul 21, ar ajunge să consolideze această a doua ipoteză: cu o săptămână înainte, hotelul din Arpajon a fost parțial devastat de un incendiu, în timpul căruia Cyrano ar fi putut fi rănit. În noua cronologie astfel trasată, Cyrano ar fi rămas nouăsprezece luni la ducele de Arpajon, ar fi primit o lovitură la cap cu șapte luni înainte de moartea sa și ar fi rămas captiv al lui Abel timp de două luni și jumătate.
Dar , probabil, prejudiciul fatală nu este legată de oricare dintre cele două incidente raportate de gazetele, iar unul poate rămâne în apropierea de Moreri lui dicționar citat mai sus: „Moartea lui Cyrano sa întâmplat în 1655 printr - o lovitură dintr - o bucată de lemn pe care el primit accidental pe cap, cu cincisprezece sau șaisprezece luni înainte ... ”
La Tanneguy Regnault des BoisclairsAbandonat de ducele de Arpajon în timpul bolii sale (dacă se crede în Le Bret), Cyrano este preluat de Tanneguy Regnault des Boisclairs, care găzduiește deja la el, rue de la Tissanderie, parohia Saint-Jean-en-Grève , o rebeliune notorie, părintele Laurent de Laffemas, fiul lui Isaac , fost locotenent civil și criminal al prepostului Parisului sub Richelieu .
ConvertoareDupă ce i-a menționat pe prietenii lui Cyrano și refuzul acestuia de a intra în serviciul mareșalului de Gassion , Le Bret scrie:
„Această dispoziție, atât de puțin preocupată de avere și atât de puțin din oamenii vremii, l-a făcut să neglijeze mai multe cunoștințe frumoase pe care Reverendul Maică Marguerite [Marie de Senaux, soția despărțită de Raymond Garibal], care îl stima în mod deosebit, dorea să-l procure pentru el., ca și când ar fi avut un presupus că ceea ce face fericirea acestei vieți i-ar fi fost inutil pentru a-l asigura pe celălalt. Acesta a fost singurul gând care l-a ocupat la sfârșitul zilelor sale, cu atât mai serios de când doamna de Neuvillette [Madeleine Robineau], această femeie foarte evlavioasă, foarte caritabilă, totul pentru vecina ei, pentru că ea este acasă. Doamne, și de care a avut onoarea de a fi rudă din partea nobiliei familii a lui Béranger [ sic , pentru Bellanger], a contribuit la aceasta, astfel încât în cele din urmă libertinismul, despre care sunt suspectați cei mai mulți tineri, el a apărut un monstru, pentru a despre care pot depune mărturie că a avut din acel moment toată aversiunea pe care trebuie să o aibă cei care vor să trăiască în creștinism. "
Aceste câteva rânduri nu ne permit să știm în ce perioadă a vieții lui Cyrano și în ce împrejurări maica Marguerite, mătușă prin căsătoria lui Pierre de Bertier , episcopul de Montauban , al cărui Le Bret a devenit brațul drept în timpul anului 1657, a încercat să faceți-l să cunoască acești „oameni ai vremii” susceptibili de a-și asigura averea și nici care sunt tocmai acești „frumoși cunoscuți”, pe care este cu siguranță necesar să-i căutați în cercurile devotate. Părintele Étienne-Thomas Souèges, autor al cărții Viața Venerabilei Mame Marguerite a lui Iisus, profesat la mănăstirea Sf. Ecaterina de Siena din Toulouse și fondator al celor ale Sf. Toma și al Crucii din Paris , ne prezintă, p. 42 , contesa de Brienne , soția secretarului de stat, mama Louis-Henri de Brienne Lomenie, tânără prietenă a lui Cyrano, citată de Le Bret (vezi mai jos) și, după M me, Motteville era un intim, chiar un confident, al Regina Ana a Austriei , a fost „o mare prietenă a Mamei și deosebit de afectuoasă față de ordinul nostru”.
În ceea ce-l privește pe „toate caritabilele” baronese de Neuvillette, nu pare să fi venit în ajutorul vărului ei impeciu într-un mod concret. Cu toate acestea, nu lipsesc mijloacele: în ziua de Crăciun 1656, ea va face o donație considerabilă - 25.000 de lire sterline - pentru activarea lucrărilor de construcție a Instituției Oratoriei (sau a noviciatului oratorienilor, care a devenit ulterior spital-ospiciu al Saint-Vincent-de-Paul), care fusese întemeiată pe16 aprilie 1650, rue des Charbonniers, în Faubourg Saint-Michel.
Ultimele zile23 iulie 1655, „Printr-o afectare a aerului în schimbare care precede moartea și care este un simptom aproape sigur al acestuia la majoritatea pacienților” (Le Bret), Savinien a fost transportat la Sannois , la vărul și prietenul său Pierre II de Cyrano, Sieur de Cassan, general trezorier al ofrandelor regelui.
28 iulie, Cyrano moare în Sannois . El va fi înmormântat acolo a doua zi, după cum reiese din certificatul de deces emis de părintele François Cochon, paroh:
„Am semnat preotul preot din Centnoix ( sic ) lângă Argenteuil, certific căruia îi va aparține că miercuri douăzeci de huictiesme iulie, ziua și sărbătoarea sfintei Ana ( sic ), anul o mie șase sute cincizeci și cinci, este decedat ca un bun creștin. Savinian de Cyrano, escuier, sieur de Bergerac, fiul defunctului Abel de Cyrano, escuier, domnul Mauvières lângă Chevreuse, și al damoiselle Esperence Belanger soția sa, și a doua zi, douăzeci și nouă din același luna și anul a fost îngropat în biserica respectivului Centnoix. Eliberat acest certificat în a treizecea zi a lunii iulie o mie șase sute cincizeci și cinci (Semnat): Porc. "
Nu există dovezi că rămășițele sale au fost transportate la Mănăstirea Fiicelor Crucii de pe rue de Charonne din Paris.
În cele trei luni următoare, trei bărbați al căror drum a traversat-o Cyrano mor la rândul lor: Tristan L'Hermite , the7 septembrie, Laurent de Laffemas (vezi mai sus), 14 octombrie, și Pierre Gassendi ,24 octombrie.
După ce a făcut, în prefața sa către Estates et empires de la lune , numărarea calităților minții, inimii și manierelor decedatului, Henry Le Bret se angajează să numească unii dintre prietenii săi, „cu un merit extraordinar. a putut să le aleagă ”.
Primele orașe, după Royer de Prade , au fost, dacă nu chiar tovarăși ai regimentului (deși toți s-au remarcat sub steaguri în anii 1640-1650), cel puțin tovarăși de arme, martori ai priceperii spadassine a lui Cyrano.
„Ilustrul Cavois , care a fost ucis la bătălia de la Lens , și bravul Brissailles , steag al jandarmilor Alteței Sale Regale [ Prințul de Conti ], nu au fost doar doar evaluatorii faptelor sale [de Cyrano], ci încă glorioși martori și tovarășii săi credincioși în câțiva. Aceste „fapte fine” sunt în mod evident dueluri.
„Îndrăznesc să spun că fratele meu și domnul de Zeddé , care se cunosc ca bărbați curajoși și care l-au slujit și au fost slujiți de el în câteva ocazii suferite în acea vreme de oamenii din profesia lor, și-au egalat curajul cu cel mai curajos . "
„Și dacă această mărturie ar fi suspectă din cauza părții fratelui meu, aș cita totuși un bărbat curajos de cea mai înaltă clasă, mă refer la domnul Duret de Monchenin , care l-a cunoscut prea bine și l-a apreciat prea bine pentru a nu confirma ceea ce spun . "
„Pot să-l adaug pe domnul de Bourgogne , comandantul de tabără al regimentului de infanterie al mr. Prințul de Conti , de când a văzut lupta supraomenească despre care am vorbit și că mărturia pe care a dat-o despre ea, cu numele de îndrăzneț pe care l-a întotdeauna nu i-a permis să rămână umbra celei mai mici îndoieli, cel puțin pentru cei care l-au cunoscut pe domnul de Bourgogne, care a fost prea învățat să facă un bun discernământ cu privire la ceea ce merită stimă din ceea ce nu merită și geniul era universal prea bun pentru a fi greșit într-un lucru de această natură. "
Următoarele nume din enumerarea lui Le Bret sunt, în cea mai mare parte, cele ale prietenilor „civili”, care „aveau pentru [Cyrano] toată stima care constituie adevărata prietenie, de care s-au bucurat să îi dea semne foarte sensibile”. Câțiva dintre ei, mult mai tineri decât Cyrano, probabil nu l-au cunoscut decât la începutul anilor 1650.
Prefața lui Le Bret trece în tăcere un anumit număr de prieteni și cunoscuți dovediți ai lui Cyrano - Chapelle, D'Assoucy și François de La Mothe Le Vayer fils -, dintre care cel puțin primii doi au ocupat un loc mult mai important în viața sa mai important decât majoritatea bărbaților menționați mai sus.
[…]
Acțiunea acestei tragedii în cinci acte și în versuri este stabilită în timpul domniei împăratului roman Tiberiu , în 31 . Urmăm complotul pus la cale împotriva împăratului de Agrippina cea Bătrână , care vrea să răzbune uciderea soțului ei Germanicus , de către Sejanus , care o râvnește, și de Livilla , amanta prefectului pretorian .
Tema dominantă este minciuna ca forță motrice a discursului bărbaților între ei. Zeii sunt excluși, în special printr-o scenă (actul II, scena IV, v. 635-640) care provoacă scandal, în care Sejanus își mărturisește ateismul evocând
(...) Acești copii ai fricii,
Aceste lucruri frumoase pe care le adorăm și fără să știm de ce,
Cei însetați de sângele fiarelor care sunt bătute,
Acești zei pe care i-a făcut omul și care nu l-au făcut pe om,
Din cele mai puternice state, acest sprijin fantastic;
Du-te, du-te, Terențiu, care se teme de ei nu se teme de nimic.
Pusă în vânzare de librarul Charles de Sercy în primăvara anului 1654, cartea se deschide cu o epistolă dedicatorie ducelui de Arpajon care împinge lingușirea foarte departe; după ce a detaliat strălucita carieră militară a ducelui, Cyrano nu ezită să scrie:
„Oricât de inteligentă ar fi planeta care domină soarta eroinei mele, nu cred că poate stârni dușmani neputincioși, atunci când are ajutorul Măriei Tale, tu, Monsenior, pe care universul îl consideră capul unui corp pe care este compus doar din părți nobile, care l-au făcut pe tiranul unei jumătăți de pământ să tremure chiar și la Constantinopol și care i-a împiedicat semiluna, de care se lăuda că a închis restul globului, nu ar împărți suveranitatea mării cu cea a lunii. Dar atâtea succese glorioase nu sunt miracole pentru o persoană a cărei înțelepciune profundă orbeste cele mai mari genii și în favoarea căreia Dumnezeu pare să fi spus, prin gura profeților săi, că înțeleptul ar avea dreptul de a comanda stelelor ... ”
Ediția, dacă nu reprezentarea, a provocat senzație, după cum reiese din această anecdotă raportată de Tallemant des Réaux :
„Un nebun pe nume Cyrano a făcut o piesă numită La Mort d'Agrippina , în care Sejanus spunea lucruri oribile împotriva zeilor. Piesa a fost o adevărată prostie. Sercy, care a tipărit-o, i-a spus lui Boisrobert că a vândut tipăritul în cel mai scurt timp: „Sunt surprins”, a spus Boisrobert. - "Ah! Domnule", a continuat vanzatorul, "sunt impetii frumoase!" "
Această colecție a fost finalizată pentru a tipări 12 mai 1654 în numele librarului Charles de Sercy.
FrontispiciulGravura dată în frontispiciu este astfel subtitrată:
„ Savinianus de Cyrano de Bergerac Nobilis // Gallus ex Icone apud Nobiles D. Domin. Le Bret // și De Prade Amicos ipsius antiquissimos depicto // ZH pinxit . - [Monogramă amestecând un L, un A, un H:] delin. [= delineavit] și sculpsit. ".
Această legendă nu este ușor de tradus, latina editorului său fiind aparent ezitantă; într-adevăr, depicto-ul ablativ masculin nu se poate referi nici la nominativul Savinianus, nici la icoana ablativă feminină . Fără îndoială, ar trebui să se înțeleagă că masa după care s-a făcut gravarea îi reprezenta pe cei trei prieteni reuniți și că „nobilul Savinien francez din Cyrano de Bergerac” era, prin urmare, aproape sau în compania ( apud ) „Messieurs Le Bret și De Prade , cei mai (sau foarte) vechi prieteni ai săi ( antiquissimos amicos ) ”.
Gravura a fost realizată de un artist a cărui monogramă este necunoscută, dintr-un tablou al portretistului Zacharie Heince. Toate celelalte portrete ale lui Cyrano sunt derivate din acesta. Există un portret al lui Royer de Prade gravat de François Bignon după un desen (același?) De Heince.
de scrisoriCele patruzeci și șapte de scrisori publicate sunt de diferite forme și inspirații: poetice, satirice, amoroase. Cele mai multe dintre ele se adresează unor personaje reale: poeții Scarron , Chapelle și d'Assoucy (sub numele de Soucidas), actorul Zacharie Jacob, dit Montfleury , François du Soucy de Gerzan, François de La Mothe Le Vayer fils.
Istoricii și criticii sunt împărțiți cu privire la natura lor reală. Pentru Jacques Prévot, de exemplu, acestea sunt mai puțin o chestiune de reflecție decât un exercițiu de stil sau chiar un „poem în proză”. Aceasta nu este părerea lui Jean-Luc Hennig , biograful d'Assoucy , care scrie:
„Să ne oprim asupra scrisorilor de dragoste ale lui Cyrano. S-a spus că au fost fabricate, artificiale, artificiale. Deloc. Acestea sunt prețioase în ton (umplute cu vârfuri, hiperbole și toată retorica amoroasă a vremii), dar foarte precise pentru destinatarii lor (dacă vrem să credem că toate erau destinate băieților). […] Toate, în orice caz, conțin cel puțin un indiciu, o caracteristică concretă. De exemplu, acest Alexis (care a devenit Alexie în publicație) cu părul roșu, care, evident, pare să fi fost marea dragoste a lui Cyrano în acel moment ... ”
Printre cele mai importante din punct de vedere al gândirii lui Cyrano, putem cita cele două litere „Pentru vrăjitori” și „Împotriva vrăjitorilor”, litera „Împotriva lui Soucidas” și litera „Împotriva slingerilor”, dedicată lui L [a] M [othe ] L [e] V [ayer] L [e] F [ei].
Pedantul a jucatPublicată de Charles de Sercy în același volum ca și Scrisorile , cu o pagină de titlu separată și paginare, această comedie în cinci acte și în proză se bazează vag pe Candelabru , de Giordano Bruno , a cărei traducere a fost publicată în 1633 sub titlul Boniface and the Pedant, o comedie în proză, imitată din italiană de Bruno Nolano .
Piesa a fost compusă fără îndoială în anii 1645-1646. De fapt, există o aluzie de două ori la recenta căsătorie a prințesei Louise Marie de Gonzague cu regele Poloniei Ladislas IV Vasa , reprezentată de Palatinul din Posnania, nuntă care a avut loc la Paris la începutul luniiNoiembrie 1645.
Intriga se referă la o schemă clasică moștenită din teatrul italian: un bătrân ridicol împiedică două cupluri de tineri să-și dea seama de dragostea lor, dar reușesc să-l păcălească cu ajutorul unui valet viclean. Cyrano introduce în această structură caractere caracterizate până la paroxism, uneori destul de străin de complot, exprimându-se în tirade lungi și al căror discurs derivă întotdeauna dintr-o anumită utilizare a limbajului: Granger, pedantul; Chasteaufort, „ soldatul-fanfaron ”; Gareau, țăranul, și primul personaj care s-a exprimat în patois pe scena franceză.
Molière va folosi același dialect al Ile-de-France în al doilea act al Festin de pierre ( Dom Juan ) și mai multe situații ale lui Le Pédant jucate în Les Fourberies de Scapin .
La doi ani după moartea lui Cyrano, Charles de Sercy a publicat un volum modest intitulat Histoire comique par Monsieur de Cyrano Bergerac, care conținea Estates & Empires of the Moon . Este publicat cu un privilegiu semnat de Jean de Cuigy, secretar al regelui, tatăl lui Nicolas de Cuigy, prieten cu Cyrano și Le Bret.
O prefață problematicăEpistola dedicatorie către Tanneguy Renault des Boisclairs, semnată Le Bret, este urmată de o lungă prefață, a cărei parte biografică este cel puțin din stiloul aceluiași Le Bret. El oferă, în câteva paragrafe, datele esențiale ale vieții lui Cyrano și o descriere a personalității sale: gustul pentru libertate, ura față de dogmatism și plagiat, austeritatea manierelor, dezinteresul, generozitatea, „reținerea față de sexul frumos” (indiferență față de femei) ). Este regretabil faptul că un astfel de tribut, rar în practicile editoriale ale XVII - lea secol și prețios pentru cunoașterea Cyrano, nu mai este reprodusă în edițiile moderne ale romanului.
O primă ediție incompletă și puternic „revizuită”În Ianuarie 1662, Charles de Sercy vinde o colecție intitulată Les Nouvelles Œuvres de Monsieur de Cyrano Bergerac, care conține Istoria comică a domeniilor și imperiilor soarelui, mai multe scrisori și alte piese distractive .
Volumul se deschide cu o epistolă „Către domnul de Cyrano de Mauvières” (Abel al II-lea, fratele mai mic al lui Savinien), semnată de librar și care șterge dedicatul acuzațiilor făcute împotriva sa de Henry Le Bret în epistola dedicatorie și prefața al istoriei benzii desenate din 1657:
„... Nu există nicio îndoială că acum, când se bucură de nemurirea pe care a dobândit-o prin munca sa, și că este asistat de un frate în care spiritul și bunul simț au făcut o alianță foarte strânsă, el nu înăbușă niciodată aceste hidre renaștere. [invidie și înfruntare] cu o ușurință cât de rapidă și nu îi face să mărturisească, expirând, pentru ultima oară, că nu se poate ataca doi frați a căror prietenie, în ciuda imposturii vrăjmașilor lor, triumfă asupra morții în sine, fără a simți rigoarea răzbunării lor și fără a suporta durerile temerității lor. "
Epistola este urmată de o lungă prefață nesemnată (a fost atribuită uneori lui Jacques Rohault , alteori abate de Marolles ), foarte asemănătoare, în felul său, cu paginile didactice din prefața din 1657.
Apoi vine un Fragment de istorie comică de Monsieur de Cyrano Bergerac, care conține Moșii și imperiile Soarelui , zece scrisori noi, Interviurile Pointus și un Fragment de fizică sau Știința lucrurilor naturale .
Comentarii la cele două romanePotrivit autorului cunoscut sub pseudonimul Fulcanelli, opera lui Cyrano, descrisă drept „cel mai mare filosof ermetic al timpurilor moderne”, ar dezvălui o cunoaștere experimentală a alchimiei . Această lectură este puternic contestată astăzi.
Unii comentatori, inclusiv Madeleine Alcover, consideră că cele două Călătorii sunt două părți ale aceluiași proiect romantic, intitulat L'Autre monde . Lucrarea relatează călătoriile aceluiași personaj, I pe Lună și Dyrcona pe Soare (Dyrcona fiind anagrama lui D (e) Cyrano). Structura fiecăreia dintre cele două părți este destul de similară: pe Lună ca pe Soare, naratorul întâlnește diferite personaje, ființe umane sau animale, cu care discută tot felul de subiecte și se găsește în poziția de acuzat într-un proces care se încheie cu o condamnare, din care este salvat printr-o intervenție din exterior.
Această lucrare este considerată a fi una dintre primele romane de știință-ficțiune . Autorul descrie călătoriile sale pe Lună și Soare și dă seama de observațiile pe care el a putut să le facă acolo despre societățile indigene, al căror mod de viață este uneori total diferit de cel al pământenilor, chiar șocant și, uneori, pe contrar. identic, care îi permite să-și denunțe în mod indirect limitele. Aceste călătorii imaginare sunt mai presus de toate pretexte pentru a exprima o filozofie materialistă. Cel care îl conduce pe Dyrcona în soare este o călătorie inițiatică: naratorul se descrie ca „o persoană care [a] ridicat pericolele unei călătorii atât de mari doar pentru a învăța”. El nu încetează niciodată să-i întrebe pe cei pe care îi întâlnește pentru a afla despre obiceiurile lor, științele lor, filosofia lor ... Cu toate acestea, spre deosebire de romanul clasic de învățare, Dyrcona nu ajunge să descopere adevăruri; dimpotrivă, ceea ce el a considerat adevărat va fi distrus. Într-adevăr, fiecare dintre interlocutorii săi pronunță adevăruri care vor fi ulterior distruse de un alt interlocutor. Prin urmare, este mult mai mult un roman epistemologic. Putem vedea în el un fel de avertisment împotriva Adevărului , amintind relativitatea tuturor cunoștințelor și a tuturor cunoștințelor (cu atât mai adevărate în acel moment); care dă locul său pentru activitatea în mișcarea de libertinismul intelectuală a XVII - lea secol.
Statele și imperiile Lunii și Soarelui a fost înregistrat în 2005 în programul competiției de agregare a literelor moderne din Franța
Cele mai Interviuri ascuțiteSet de douăzeci și două de „ puncte ”, adică jocuri de cuvinte care nu au altă valoare în afară de efectul lor comic imediat, precedat de o prefață în care Cyrano apără jocul de cuvinte , asigurându-se că „el” reduce toate lucrurile la picioarele necesare pentru facilitățile sale , fără a ține cont de propria lor substanță. "
Dacă este de crezut prefața sa, acest fragment al unui tratat de fizică a fost adăugat în ultimul moment la volumul Lucrărilor noi . Apropierea sa foarte aproape de a lui Jacques Rohault lui Treatise pe fizica (care nu a fost publicată până în 1671, dar a cărui autor a obținut permisiunea de a imprima de laIunie 1661) pune sub semnul întrebării atribuirea sa către Cyrano.
Mazarinatele (1649)Șapte mazarinade (șase în proză, una în versuri burlesce ) au fost atribuite lui Cyrano de Paul Lacroix , apoi, în 1921 de Frédéric Lachèvre care credea că recunoaște în spatele semnăturilor BD sau DB, „stiloul cel bun al lui Cyrano”. Istoricul Hubert Carrier a apărat încă această atribuire în 2001 în ediția sa din Mazarinades , dar studiile recente ale Madeleinei Alcover par să o fi stricat cu siguranță.
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.
Cyrano de Bergerac este astăzi cunoscut în principal publicului larg prin drama Cyrano de Bergerac , de Edmond Rostand , creată pe scenă în 1897 .
În literaturăPiesa lui Rostand a fost adaptată de mai multe ori pentru cinema :
José Ferrer a preluat în 1960 rolul lui Cyrano în Cyrano et d'Artagnan , un film franco-italian în regia lui Abel Gance .
La televizor