Prostituția (latină prostitutio ) înseamnă o formă de schimb sexuale-economice punct, explicit și negociat anterior. Acoperă în general un spațiu social eterogen compus adesea din indivizi din medii modeste sau foarte modeste, uneori marginale, care găsesc în această activitate un mijloc de existență și de subzistență. Este exercitat în proporție de 80% de femei, chiar dacă există prostituție masculină . Studiile asupra prostituției arată că „marea majoritate a clienților prostituției sunt bărbați” . În Franța, conform cifrelor legii propuse care vizează sancționarea clienților prostituatelor în 2013, 99% dintre clienți sunt bărbați, în timp ce 85% dintre prostituate sunt femei. În 2012, între 40 și 42 de milioane de oameni au fost prostituați în lume, nouă din zece dintre ei depind de un proxenet și trei sferturi dintre ei aveau între 13 și 25 de ani. Statutul juridic al prostituției variază în funcție de țară și poate fi, de asemenea, clasificat de la ilegalitate la activități profesionale juridice. În 2010, venitul anual din prostituție este estimat la peste 187 miliarde de dolari . Unul până la două milioane de femei din lume sunt vândute în fiecare an ca obiecte sexuale pentru prostituție de către rețelele internaționale, majoritatea provenind din țări sărace pentru a fi exploatate, în special în țările bogate .
Din punct de vedere legislativ, se pot distinge trei concepții ale prostituției, producând trei abordări politice ale statelor cu privire la exercitarea acesteia: regulamentism , abolitionism (și varianta sa neoabolitionistă ) și prohibiționism . Fie că condamnă sau administrează prostituția, fie că îi fac vinovați pe prostituate sau ca victime, aceste regimuri converg totuși în problemele lor și efectele lor asupra definirii prostituției ca „problemă publică”.
Prostituția face în mod regulat obiectul unei controverse aprinse între politicienii și intelectualii care sunt în favoarea legalizării activității și cei care sunt în favoarea interzicerii acesteia. Astfel de controverse au loc în special în cadrul mișcărilor feministe .
La Roma , ca și în altă parte a bazinului mediteranean, cei care dețin sclavi îi pot folosi după cum doresc, deoarece sclavul este proprietate privată. Femeia sclavă este, de asemenea, exclusă din sfera legilor privind adulterul: însoțitorul ei nu o poate acuza, indiferent dacă iubitul ei este stăpânul sau un terț. Mai mult decât atât, legile condamnau maestrii care Prostituată sclavii lor sunt atât de ineficiente încât acestea vor fi de multe ori reproclamées I st a IV - lea secol , precum și legile asimilând în adulteră sex între amantă și sclav ei. Cu toate acestea, prostituția rămâne înfloritoare în Roma, unde apare sub mai multe forme: prostituatele se găsesc în case marcate cu lumânări aprinse în timpul orelor de deschidere, în hanuri , în loji sau pe stradă, în fața arcadelor (numită fornix, de unde și termenul curvie ) ca în fața ușii caselor lor. În bordeluri, clientul poate schimba un tip de jeton, numit spintria , pentru o anumită favoare sexuală. Foarte timpurie, II - lea lea î.Hr.. AD , prostituatele sunt înregistrate într-un registru special și trebuie să primească o licență de exercițiu. În termeni civili, sunt izbiți de indignitate. Starea lor variază, de la cei mai mizerabili, sclavi, până la curteni de lux și curtezane ale căror servicii erau foarte scumpe. Rețelele sunt alimentate de traficul de sclavi alimentat de războaie și piraterie : în Delos , 10.000 de sclavi sunt vânduți în fiecare zi, iar în imperiu zeci de mii de copii și adolescenți furnizează în fiecare zi această piață a prostituției.
Societățile iudeo-creștine au cunoscut condamnarea prohibiționistă încă din primele zile ale iudaismului . Această interdicție a fost impusă în Imperiul Roman în paralel cu adoptarea creștinismului . Măsurile abolitioniste, în ciuda ineficienței lor evidente, sunt menținute până în secolul al XII- lea . La această dată, începe o perioadă relativă de toleranță, însoțită de reglementări corespunzătoare. În secolul al XVI- lea , ca urmare a ravagiilor sifilisului provenite din Lumea Nouă, care afectează întreaga societate, stigmatizarea sexului în afara căsătoriei reapare puternic în toată Europa. XIX - lea secol a văzut apariția unui anumit stat și toleranță legală de coaching și de sănătate. La sfârșitul XIX - lea secol , cu bătăliile de la Josephine Butler , abolitionist modern , nascut in Marea Britanie victoriană .
Franța , care era țara de origine a regulationism, a schimbat direcția în 1946 și să adopte un regim abolit pedeapsa cu moartea, ca urmare a legii numit „Marthe Richard“ . Italia urmează , în 1958 cu legea numită „Merlin“ .
Filosoful american Judith Butler afirmă că „orice feminist care merită sarea lui ar trebui să aibă grijă de sindicalizarea prostituatelor” și regretă faptul că pozițiile abolitioniste și prohibiționiste privează „capacitatea de a consimți”. În schimb, avocata Catharine MacKinnon afirmă că „Judith Butler și ceilalți sunt doar voci pentru o formă de misoginie și negare” și susține o legătură între prostituție, pornografie și violență împotriva femeilor . În Franța, o dezbatere similară se opune în special lui Élisabeth Badinter lui Sylviane Agacinski .
Unele jurisdicții interzic actul de prostituție (schimbul de servicii sexuale cu bani); alte țări nu interzic prostituția, dar interzic activitățile asociate în mod tipic cu prostituția (solicitarea într-un loc public, funcționarea unui bordel, furnizarea de spații pentru practicarea prostituției, proxenetism etc.), ceea ce face dificilă practicarea prostituției fără a rupe lege; în timp ce într-un număr mic de țări prostituția este legală și reglementată.
În țările care permit prostituția, putem distinge două situații diferite: țările în care prostituția este tolerată doar pentru că nu există o lege specifică care să interzică actul (în general acestea sunt țări care interzic prostituția). Prostituția organizată) și țările în care prostituția este legală și reglementată : aici există o lege specifică care autorizează în mod explicit practica dacă sunt îndeplinite anumite condiții (de exemplu, dacă prostituata este înregistrată la organismul competent, dacă suferă controale medicale regulate, etc; în general, acestea sunt țări care permit bordeluri ). Referințele asociate fiecărei țări indică fie un articol care specifică existența prostituției în țară, fie referințe legale.
În Franța, prostituția este tolerată, dar solicitarea și proxenetismul sunt interzise, inclusiv solicitarea pasivă (din 2003), proxenetizarea la hotel („permițând în mod regulat uneia sau mai multor persoane să se angajeze în prostituție în orice instituție deschisă publicului sau folosită de public”) și sprijinirea proxenetismului (inclusiv „asistarea, asistarea sau protejarea prostituției altora; profitarea prostituției altora”). Această ultimă interdicție este criticată în special, deoarece este probabil să indiscrimineze anturajul unei prostituate: partener sau însoțitor, copii adulți, prieteni, colegi. Venitul prostituatelor este supus impozitului, care uneori califică statul drept „primul proxenet al Franței”. De la legea „ Marthe Richard ” din 1946, abolitionismul nu mai luptă doar pentru abolirea reglementării prostituției, ci pentru abolirea prostituției în ansamblu.
Legea privind proxenetismul este deosebit de severă atunci când proxenetul acționează asupra minorilor, persoanelor vulnerabile, cum ar fi femeile însărcinate sau persoanele cu dizabilități.
La nivelul dreptului european, exercitarea prostituției ca activitate independentă se încadrează în cadrul liberei circulații a serviciilor, astfel cum se prevede la articolul 56 din TFUE .
În mod tradițional, pozițiile politice privind prostituția au fost clasificate în trei poziții distincte, oferind cadre juridice diferite pentru prostituție. Dacă aceste poziții au opinii diferite asupra naturii prostituției, ele trebuie să considere în comun prostituția ca o problemă socială , fie din motive de sănătate, morale sau de securitate.
În ultimele decenii, peisajul politic a fost recompus odată cu apariția a două noi abordări politice ale prostituției.
Țările prohibiționiste sunt: Statele Unite unde prostituatele, proxenetele și clienții sunt pedepsiți prin lege (cu excepția celor zece județe din Nevada , unde prostituția este reglementată), Egipt , Maroc , Comore , Belize , Arabia Saudită , Birmania , Coreea de Sud , Emiratele Arabe Unite , Iran , Laos , Mongolia , Nepal , Filipine , Republica Populară Chineză , Sri Lanka , Vietnam , Yemen .
În Franța, un proiect de lege menit să sancționeze clienții prostituției depus în 2011 este dezbătut în mod aprins. Un nou proiect de lege similar a fost depus la 10 octombrie 2013 de către grupul socialist din Adunarea Națională, provocând, de asemenea, o dezbatere plină de viață. A fost adoptată de Adunarea Națională la 4 decembrie 2013 și modificată de Senat , care elimină articolul referitor la penalizarea clienților, subliniind „efectele dăunătoare” pe care le-ar putea genera o astfel de măsură și restabilește infracțiunea de solicitare. . Textul a fost adoptat în lectură finală în aprilie 2016, apoi promulgat în versiunea Adunării Naționale.
Prostituția este văzută ca o problemă, deoarece este adesea în mâinile crimei organizate . Prostituatele pot fi victime ale sclaviei . Prostituatele sunt, de asemenea, afectate de bolile cu transmitere sexuală și de lăcomia pe care le provoacă venitul lor. Unii consumatori de droguri, cel mai adesea heroină sau crack , își consumă drogurile în principal prin prostituție. Scriitorul Florence Montreynaud susține „că nu există prostituate fericite, nu există curve fericite” .
Pentru rezidenți, prostituția de stradă este adesea foarte prost experimentată, deoarece, din punct de vedere al imaginii, ar avea consecința indirectă a devalorizării proprietăților cartierului. Localnicii se plâng uneori de neplăcerile cauzate de prostituate și sunt în favoarea opțiunii de a limita prostituția la bordeluri sau zone urbane specifice, dar această opțiune intră sub logica NIMBY ( Nu în curtea mea - „nu în curtea mea”) iar singurul său scop, ca și reprimarea solicitării, este să alunge prostituția din spațiul public și să o retragă în locuri clandestine sau zone izolate unde prostituatele vor fi și mai vulnerabile.
Potrivit Sabine Dusch, prostituția generează o cifră de afaceri la nivel mondial de 60 de miliarde de euro. În 1998, Organizația Națiunilor Unite a estimat că, în fiecare an, se prostituează patru milioane de persoane, ceea ce ar genera între 5 și 7 miliarde de dolari SUA profituri pentru grupurile infracționale.
Unele femei sunt aduse în prostituție prin trafic de persoane . În contextul specific al prostituției forțate , rețelele criminale pot utiliza tehnici coercitive, cum ar fi confiscarea actelor de identitate, șantajul familiei, supravegherea de către proxenete. Uneori prostituatele sunt traficate și vândute. De asemenea, pot fi drogați cu forța pentru a fi mai ușor de prostituat. Cele mai comune destinații pentru victimele traficului de persoane sunt Thailanda , Japonia , Israel , Belgia , Țările de Jos , Germania , Italia , Turcia și Statele Unite , potrivit unui raport al Oficiului Națiunilor Unite pentru Droguri și Criminalitate din 2007. Multe femei, în cadrul acestei activități, emigrați în țări uneori foarte îndepărtate. Principalele surse de trafic de persoane includ Thailanda , China , Nigeria , Albania , Bulgaria , Belarus , Moldova și Ucraina .
În prezent, traficul de persoane în Asia prin crima organizată , descrisă ca fiind cea mai mare sclavie sexuală din istorie, este în mare parte alcătuită din femei și copii .
Prostituția infantilă este o problemă gravă în multe țări. Copiii sunt forțați să se prostitueze de către structurile sociale și agenții individuali. Sărăcia, problemele sociale, corupția și criminalitatea contribuie la proliferarea prostituției copiilor.
În India , poliția federală a anunțat că aproximativ 1,2 milioane de copii sunt suspectați că ar fi implicați în prostituție.
În Thailanda , nu se cunoaște numărul exact de copii în prostituție, dar Institutul de cercetare a sistemului de sănătate din Thailanda susține că copiii reprezintă 40% din prostituatele thailandeze.
În Filipine , există între 60.000 și 100.000 de copii în prostituție, potrivit UNICEF și organizațiilor neguvernamentale.
În Columbia , se estimează că există 35.000 de copii în prostituție, dintre care 5.000 până la 10.000 dintre ei pe străzile din Bogota .
În Elveția , prostituția a fost legală pentru minorii cu vârste cuprinse între 16 și 18 ani până în 2013.
În jurul prostituției, a fost creat un vocabular de argou pentru a descrie activitatea sau persoana care o exercită. Cel mai adesea, aceste expresii au luat un caracter peiorativ. De exemplu, o prostituată - dar și o femeie libertină - este numită „femeie cu viață rea”. Prostituatele pot fi numite și „fete de bucurie”, într-un registru mai jucăuș și mai puțin peiorativ.
Faceți trotuarul : metonimie care descrie modul în care prostituata așteaptă un client. Termenul "peripatetician" este, de asemenea, utilizat pentru a desemna prostituate "care fac trotuarul", referindu-se la termenul grecesc peripatein (a merge). În creolul din Africa de Vest, o prostituată este un „ trotuar ” sau un „ butic cul ”, de unde și expresia „ faire boutique mon cul” .
Prostituția este uneori numită „cea mai veche meserie din lume” (o expresie folosită pentru prima dată de Rudyard Kipling în 1888 în nuvela sa Pe zidul orașului în plină epocă victoriană, preluată apoi de profesioniștii din domeniul sănătății la început din 20 secol. e secolului ), care istoric întrebări Michelle Perrot . În Vechiul Testament, vezi Tamar (Biblie) și Rahab . În Noul, vezi Marie-Madeleine .
Pentru antropologi ar fi mai degrabă șamanism , cu vindecători, care ar avea dreptul la această denumire, în timp ce pentru alții ar fi profesia de moașă . Mai mult, termenul profesie a avut o semnificație variată de-a lungul timpului istoric.
Singur printre toate orașele, Sparta este renumită în Grecia pentru că nu adăpostește nicio pornê . Plutarh o explică prin absența metalelor prețioase și a banilor reali - Sparta folosește bani de fier care nu sunt recunoscuți nicăieri altundeva: niciun proxenet nu ar găsi interes să se stabilească acolo. De fapt, nu există nicio urmă de prostituție comună în Sparta în perioada arhaică sau clasică.
Sacrificare este să se prostitueze de multe ori pe zi , cu prețuri foarte mici. Abatoarele erau vizitate cel mai adesea de clienți mai puțin norocoși: soldați (vezi femeile de confort ), marinari și migranți. De câțiva ani această practică a revenit prin „tururi”: escortele din țările estice s-au instalat pentru o perioadă scurtă într-un hotel dintr-un mare oraș european și au primit un număr mare de clienți pe zi (adesea peste 10). În Franța, trebuie spus că a depășit peste 50 de clienți pentru unele fete din districtul Goutte d'Or din Paris, înainte de legea cunoscută sub numele de „reîntregirea familiei”. Abonamentele au fost apoi practicate fără nicio igienă: nici săpun, nici prezervativ. În zilele noastre, prostituția în camionete sau autovehicule din Bois de Vincennes este asemănătoare cu sacrificarea: zilnic, mai mult de treizeci de mui pentru o anumită fată în timpul orelor de „părăsire a biroului” . În unele cazuri, o doamnă (sau mama-san dacă este asiatică) solicită de la o dubă care conține fetele. Când un automobilist oprește prostituatele ies din dubă pentru a-i permite să aleagă .
O fată de telefonie sau o escortă se prostituează la un telefon. Prostituata poate primi clientul acasă sau se poate deplasa. Numerele sunt distribuite prin anunțuri clasificate în ziare sau din ce în ce mai mult pe internet . Doamna poate fi independentă sau poate lucra prin intermediul unei agenții. Unele așa-numite fete de escortă „de lux” pot, contra cost, să ia avionul și astfel să aibă o activitate și o reputație mondială. De asemenea, găsim bărbați în această activitate și, uneori, actrițe de cinema pornografic.
Prostituția de stradă, hustlerul , constă în solicitarea clienților mergând pe drumul public, pretinzând că face autostop sau stând (scaun personal, construirea scărilor de intrare etc.). Cea mai vizibilă formă este limitată de poliție la anumite străzi și la anumite ore, cunoscute sub numele de cartierul roșu, dar anumite prostituate cu aspect discret funcționează în zone cu trafic intens. În unele țări, această prostituție are loc de-a lungul drumurilor aglomerate și a zonelor de odihnă pe autostradă.
Prostituția poate avea loc în orice loc frecventat de potențiali clienți. Poate fi o discotecă ca o petrecere rave . Flirty-pescuit este o formă de „prostituție misionară“ , dezvoltat în cultul copiilor lui Dumnezeu și a practicat între 1975 și 1987 : tineri credincioși au fost utilizate pentru a oferi noi adepți pentru guru - ul lor, David Berg ( a spus Moise-David) . Secta a fost dizolvată în 1978.
În marile orașe franceze, unele saloane de masaj oferă implicit acte de prostituție, deoarece există o monedă pentru un serviciu cu caracter sexual. Poate fi dificil să diferențiem saloanele care oferă servicii de masaj clasice de cele care oferă servicii sexuale. Unele dintre aceste saloane au o fațadă cu un magazin pe stradă. Alții sunt mai discreți și ar trebui cercetați prin anunțuri clasificate sau pe internet. Mulți își schimbă în mod regulat denumirea comercială .
Prostituția de student , de asemenea , există. În Franța , sărăcia studențească (225.000 într-o situație financiară dificilă) conduce femeile tinere și, la o scară mai mică, tinerii să-și finanțeze studiile prostituându-se. Mijloacele de întâlnire utilizate pentru relațiile neplătite, cum ar fi agențiile de căsătorie și forumurile de întâlniri, pot fi, de asemenea, deturnate; adevărata natură a relației este apoi implicată discret (prin adjective precum „venal” sau „generos”).
Fata soldat este o prostituată care operează în armatele de câmp și în cazarmă, cu acordul ierarhiei militare. În Franța s-a vorbit despre un bordel de campanie militară (BMC).
Prostituția la fereastră este tipică țărilor reci unde prostituata este expusă într-o fereastră puțin îmbrăcată. Negocierea se face prin gesturi prin sticlă sau printr-o fereastră prevăzută în acest scop. Este o formă de prostituție deosebit de răspândită în Olanda și Belgia. Bordel , de asemenea , numit de club , budoar , studio , de cabaret sau sauna , permite fetelor să primească clienții lor. Aceste case variază de la bouge la unitatea de lux cu pantof de plată cu cardul. Clientul care se întoarce poate cere să vadă fetele pentru a alege una după o revizuire detaliată.
Prostituția sacră este practica, acum dispărută, a relațiilor sexuale în cadrul unui cult , al unui ritual sau al unei tradiții religioase . A fost practicată în special în pre - evreiești și indiene culturi .
În Coasta de Fildeș, o grotă a unchiului este un bărbat de o anumită vârstă, înstărit din punct de vedere financiar și, în general, căsătorit, care are relații sexuale cu o tânără de facto aflată într-o situație de prostituție. Un gnangni este echivalentul unei femei cu un tânăr . În 2003, o foarte mare majoritate a studenților de la Universitatea din Abidjan-Cocody s-ar afla în această situație.
Frescele din Pompei descriu scene de seducție, preludii, lupte erotice și o gamă întreagă de jocuri amoroase între un bărbat și o femeie.
Artistul renascentist Urs Graf creează gravuri și busturi de prostituate. În pânza Laïs de Corinthe (1526) atribuită lui Holbein , pictorul face o alegorie a iubirii venale. Această imagine a fost pictată la Basel într-un moment în care municipalitatea a decis și a finanțat deschiderea a două bordeluri la periferia centrului orașului.
Procuressa de Johannes Vermeer în 1656 este prima etapă a unui astfel de pictor cunoscut. Face parte din tradiția, atunci vie în pictura olandeză, a „ bordeeltje ” („ scene de prostituție ”). Această tradiție ar putea lua ca pretext parabola a Fiului Risipitor al Evangheliei după Luca , și mai ales în momentulcare fiul risipitor „se disipează bunul său trăind în desfrâul“. Sa dat ocazia, sub masca unui mesaj moralizator care condamna viciul, alcoolul și desfrânarea, de a satisface dorințele unei clientele afectate de o moralitate religioasă din ce în ce mai riguroasă.
Până la XIX - lea secol, modelele nuduri academice sunt aproape întotdeauna de sex masculin. Pictorii realiști iau apoi ca modele nud femeile din clasele sociale inferioare, amantele sau prostituatele lor, ceea ce explică de ce înmulțesc scenele de gen cu acestea din urmă pentru a denunța ipocrizia societății care vrea să ascundă omniprezența acestui fenomen social ( Les Demoiselles des edge de la Seine de Gustave Courbet , Olympia de Manet ) sau decadența noii burghezii triumfătoare (vezi Les Romains de la décadence de Thomas Couture în 1847), pentru a sparge tabuurile sau pentru a inventa noi forme de reprezentare.