Judith Butler

În plus, acest teoretician a abordat genul ca fiind performativ, în sensul că nu căutăm să știm ce este persoana, ci ce face. Astfel, conceptul de performativitate de gen nu constă în alegerea între sexe, ci în reproducerea normelor stabilite ale individului. Cu alte cuvinte, un act singur nu poate schimba individul, ci doar prin redundanța zilnică a propriilor sale proceduri convenționale. Mai mult, persoana devine bărbat sau femeie prin acțiunile repetate care depind de normele sociale sau de modalitățile particulare de acțiune specifice fiecărei culturi. În plus, afirmațiile performative joacă un rol în constituirea genului, deoarece sunt discursuri autoritare care îndeplinesc funcția acțiunilor care exercită puterea. Cu toate acestea, genul este o datorie care nu este întotdeauna conformă cu așteptările altora, ceea ce va crea distanță între indivizi. În plus, puterea, considerată instabilă și rezistentă, apare atunci când un mod de a acționa este reprodus în mod constant. De acolo, Butler emite puterea insultei „ciudate”. Puterea insultei nu se reduce la intenția individului de a face persoana să reacționeze, ci mai degrabă la faptul că insulta, care a fost rostită în trecut, se repetă. Prin repetarea acestor moduri de a se adresa altora, a produs și / sau a legat homosexualitatea de umilință și denigrare. Cu toate acestea, prin neconformitate apare rezistența și schimbarea. Inversarea stigmatizării purtate de insulta „queer” într-o forță ofensatoare împotriva ordinii stabilite și a limbajului acesteia, este în conformitate cu Butler perfect ilustrată de filmul documentar Paris Is Burning (1991).

Recenzii

Butler este renumit în unele zone pentru „proza sa impenetrabilă, jargonică”, care a stârnit și unele controverse.

În 1998, revista Philosophy and Literature a lui Denis Dutton i-a acordat lui Butler premiul cel mai mare în „Concursul de scriere proastă”, care pretinde că „sărbătorește stilul prost în cele mai sumbre pasaje stilistice găsite în cărțile și articolele științifice. „ Aceste critici referitoare la o proză„ întunecată și grea ”sunt împărtășite de alți comentatori.

În timp ce unii dau vina pe Butler pentru elitismul ei din cauza unui stil de scriere dificil, alții susțin în continuare că va promova voluntarismul de gen , un gen pe care l-ar reduce și el la un „discurs”. Susan Bordo  (în) susține astfel încât corpul determină în mare măsură genul, opunându-se apoi implicit viziunii performative a Judith Butler.

O critică deosebit de virulentă vine de la feminista liberală Martha Nussbaum , pentru care Judith Butler a interpretat greșit ideea lui John Langshaw Austin de enunțare performativă , pe lângă faptul că a pretins avansuri juridice nefondate, pentru a exclude din cercetare un punct esențial de rezistență prin respingerea pre-culturală. agenție și care nu oferă nicio teorie etică normativă care ar putea încadra performanțele subversive pe care le aprobă.

O dezbatere a pus-o pe Nancy Fraser împotriva lui Butler, Fraser sugerând că accentul lui Butler pe performativitate o îndepărta de „modurile cotidiene în care vorbim și gândim despre noi înșine”. [...] De ce ar trebui să folosim un asemenea idiom de auto-distanțare? "

Într-o coloană, biologul William Reville susține că „biologia joacă un rol major în determinarea comportamentului masculin și feminin” , citând influența hormonilor prenatali și cazul lui David Reimer , un băiat care, în ciuda faptului că a suferit o realocare sexuală și a fost crescut ca o fată de până la 22 de luni, este încă considerată băiat. Mai mult, cunoștințele științifice actuale cu privire la influența hormonilor asupra comportamentului uman sunt departe de a susține remarcile sale, studiile asupra maimuțelor pe care se bazează sunt criticate pe larg punct de vedere metodologic. Pentru Butler, deși nu este nici trans, nici intersex, David Reimer este o figură a acestor mișcări. Persoanele intersexuale au reușit să „dezvăluie opiniei publice brutalitatea și violența intervențiilor chirurgicale impuse copiilor intersexuali și daunele permanente pe care le cauzează. "

Iudaismul și politica

Judith Butler ar dori să își bazeze critica asupra sionismului și a politicii israeliene pe tradițiile intelectuale evreiești . În acest sens, ea recitește lucrările lui Primo Levi , Emmanuel Levinas sau Walter Benjamin . Butler scrie: „Dacă pot arăta că există resurse evreiești capabile să fie mobilizate pentru o critică a violenței de stat, o critică a subjugării coloniale a populațiilor, a expulzării și deposedării., Atunci voi fi reușit să demonstrez că o critică evreiască al violenței de stat, israelianul este cel puțin posibil, dacă nu din punct de vedere etic, obligatoriu ”. Butler mobilizează filosofia lui Emmanuel Levinas pentru a se gândi la relația poporului evreu cu neevrei și la „iruperea Celuilalt în inima sinelui” . Butler îl recitește pe Walter Benjamin, autorul Criticii violenței , care, în unele cazuri, justifică „nesupunerea statului, abandonarea credinței la statul de drept pentru a se opune violenței”.

Comentarii la unele cărți

Probleme de gen (1990)

Tulburare de gen; pour un feminisme de la subversion este cartea care a făcut-o cunoscută pe Judith Butler și în care și-a oferit mai întâi analize ale caracterului performativ al genului .

Gathering (2016)

Adunarea descrie modul în care persoanele ale căror drepturi de bază nu sunt asigurate, devin vizibile atunci când corpurile sunt adunate într-un loc din Egipt , Franța sau Statele Unite .

Publicații

În limba engleză

Anii 1980

• Subiecte ale dorinței: reflecții hegeliene în Franța secolului XX , 1987

Anii 1990

• Probleme de gen: feminismul și subversiunea identității , 1990, Routledge
• Corpuri care contează: despre limitele discursive ale „sexului” , Routledge, 1993
• Excitable Speech: A Politics of the Performative , Routledge, 1997
• Viața psihică a puterii , Routledge, 1997

Anii 2000

• Revendicarea Antigonei: Rudenie între viață și moarte , 2000
• Contingență, hegemonie, universalitate: dialoguri contemporane pe stânga (cu Ernesto Laclau și Slavoj Žižek ), Verso, 2000
• The Judith Butler Reader , Sara Salih și Judith Butler (eds), Editura Blackwell, 2004
• Viața precară: puterile de doliu și violență , Verso, 2004
• Undoing Gender , Routledge, 2004
• Dând o socoteală despre sine. O critică a violenței etice , Fordham University Press, 2005
• Cadrele războiului: când este viața durabilă? , Verso Books, 2009, 192 p. ( ISBN  978-1-84467-333-9 )

Anii 2010

• Parting Ways: Jewishness and the Critique of Sionism , Columbia University Press, 2012, 251 p. ( ISBN  978-0-231-14611-1 )
• Disposesion: Performative in the Political , cu Athena Athanasiou, 2013 ( ISBN  978-0745653815 )
• Sensurile subiectului , Fordham University Press, 2015.
• Note către o teorie performativă a asamblării , Harvard University Press, 2015.

Anii 2020

• Forța nonviolenței: o legătură etico-politică , Verso Books, 2021

Traduceri în franceză

Anii 2000

• Viața psihică a puterii. Subjugarea în teorii , prefață de Catherine Malabou , traducere de Brice Matthieussent , Leo Scheer, Paris, 2002
• Piața sexuală , (cu Gayle S. Rubin ), EPEL, Paris, 2002, 200 p.   ( ISBN  978-2-908855-68-5 )
• Antigona. Relația dintre viață și moarte , traducere de Guy Le Gaufey, EPEL, Paris, 2003
• Puterea cuvintelor. Politica performativului , prefață de Charlotte Nordmann și Jérôme Vidal, traducere de Charlotte Nordmann cu colaborarea lui Jérôme Vidal, Éditions Amsterdam , Paris, 2004
• Viață precară. Puterile plângerii și violenței după11 septembrie 2001, traducere de Jérôme Rosavallon și Jérôme Vidal, Éditions Amsterdam , Paris, 2005 ( ISBN  978-2-915547-04-7 )
• Uman, Inuman. Opera critică a standardelor. Interviuri , traducere de Jérôme Vidal și Christine Vivier, Éditions Amsterdam , Paris, 2005 ( ISBN  978-2-915547-09-2 )
• Tulburări de gen. Pentru un feminism de subversiune , prefață de Eric Fassin , traducere de Cynthia Kraus , La Découverte, Paris, 2005 ( ISBN  978-2-7071-5018-9 )
• Defair the genre , traducere de Maxime Cervulle, Éditions Amsterdam , Paris, 2006; nouă ediție extinsă, 2013
• Le Récit de soi , tradus din engleză de Bruno Ambroise și Valérie Aucouturier, Paris, Puf, 2007. ( ISBN  978-2-13-055551-3 )  ; Versiune în franceză a cărții Dând cont de sine
• L'État global , cu Gayatri Chakravorty Spivak , tradus din engleză (Statele Unite) de Françoise Bouillot, Paris, Payot et Rivages, 2007 ( ISBN  978-2-228-90221-2 )  ; titlu original: Cine cântă statul național? Limbă, politică, apartenență , Seagull Books, 2007
• Aceste corpuri care contează; despre materialitatea și limitele discursive ale „sexului” , tradus de Charlotte Nordmann ( Organisme care contează. Despre limitele discursive ale „sexului” ), Paris, Éditions Amsterdam , 2009 ( ISBN  978-2-35480-041-3 )
• Sexualități, genuri și melancolie , Prima campanie,Mai 2009( ISBN  978-2-915789-47-8 )

Anii 2010

• Fii corpul meu , cu Catherine Malabou , Paris, Bayard, 2010 ( ISBN  978-2-227-48144-2 )
• Ce face o viață , Paris, Zone / La Découverte, 2010 ( ISBN  978-2-35522-028-9 )
• Subiecte de dorință, hegeliene Reflecții din Franța XX - lea  secol , traducere Philippe Sabot, PUF, 2011
• Spre coabitare. Evreiască și critică a sionismului , Paris, Fayard, 2013 ( ISBN  978-2-213-67224-3 )
• Ce este o viață bună? , Paris, Payot, 2014 ( ISBN  978-2-228-91068-2 )
• Adunare. Pluralitate, performativitate și politică , Paris, Fayard, 2016 ( ISBN  2213702756 )

Anii 2020

• Locuibil și nelivabil , cu Frédéric Worms, Paris, PUF, 2021

Premii și recunoaștere

• 2011: doctorat onorific la Universitatea Bordeaux III
• 2012: Premiul Theodor W. Adorno
• 2013: Doctorat în litere, honoris causa , Universitatea McGill
• 2013: Doctor în litere, honoris causa , Universitatea din St. Andrews
• 2014: Doctorat în litere, mențiune honoris causa , Universitatea din Fribourg
• 2015: doctorat onorific la Universitatea din Liège
• 2018: Doctorat în litere, honoris causa , Universitatea din Belgrad

În 2010, ea a refuzat premiul pentru curajul civic în timpul Pride March-ului de la Berlin și a denunțat un „naționalism gay” rezultat din lupta împotriva homofobiei care ar fi degenerat în acțiuni xenofobe și chiar rasiste .

Referințe

1. (ro) "  Judith Butler | American philosophizing  ” , pe Encyclopedia Britannica (accesat la 14 mai 2019 ) .
2. „  Judith Butler | Cercetare UC Berkeley  ” la vcresearch.berkeley.edu (accesat la 14 mai 2019 ) .
3. „  Judith Butler - The European Graduate School  ” , pe egs.edu (accesat la 14 mai 2019 ) .
4. „  „ Popesa ”teoriei de gen la Bordeaux!?  » , Pe infos-bordeaux.fr ,21 septembrie 2011(accesat la 8 ianuarie 2019 ) .
5. (ro-SUA) "  19-03-2009 - Judith Butler câștigă premiul Mellon  " , la berkeley.edu (accesat la 27 martie 2017 ) .
6. Vezi pe haaretz.com .
7. „  Gândiți-vă că genul este performanța? O ai pe Judith Butler să-i mulțumească pentru asta.  » , Pe Nymag.com ,21 iunie 2016(accesat la 4 decembrie 2017 ) .
8. (în) Lynda Robbirds Daughenbaugh și Edward L. Shaw , "Judith Butler: Philosophy of Resistance" , în A Critical Pedagogy of Resistance , SensePublishers,2013( ISBN  978-94-6209-374-4 , DOI  10.1007 / 978-94-6209-374-4_5 , citit online ) , p.  17-20.
9. (în) „  Matt McManus intervievează Judith Butler  ” pe Youtube .
10. (în) „  Judith Butler is her Philosophy and Current Events  ” pe interviurile lui Kian ,27 decembrie 2019(accesat la 21 ianuarie 2021 ) .
11. (în) „  Judith Butler despre cultura războaielor, JK Rowling și care trăiește în„ timpuri anti-intelectuale ”  „ pe www.newstatesman.com (accesat la 21 ianuarie 2021 ) .
12. Aránguiz, Francisco, Carmen Luz Fuentes-Vásquez, Manuela Mercado, Allison Ramay și Juan Pablo Vilches, „  Proteste” semnificative în bucătărie: un interviu cu Judith Butler  , „ White Rabbit: English Studies in Latin America , n o  1, În plus, va trebui să știți mai multe despre asta.iunie 2011( ISSN  0719-0921 , citiți online ).
13. Gerry Kearns , „  The Butler affair and the geopolitics of identity  ”, Environment and Planning D: Society and Space , vol.  31,2013, p.  191 - 207 ( DOI  10.1068 / d1713 , citit online , consultat la 27 aprilie 2015 ).
14. (în) Saar, Tsafi, „  Cincizeci de nuanțe ale homosexualilor: Amalia Ziv explică de ce o numește„ tata ”  lui , Ha'aretz ,21 februarie 2013.
15. "  Angela McRobbie: Papa - genul studiază pasionatul?"  „ On the Guardian” (accesat la 27 aprilie 2015 ) .
16. „  Judith Butler, Undoing the Gender  ” , la journals.openedition.org .
17. "  Enciclopedia literară | Judith Butler  ” la www.litencyc.com (accesat la 27 aprilie 2015 ) .
18. „  În apărarea lui Judith Butler  ” , din The Huffington Post (accesat la 27 aprilie 2015 ) .
19. Vezi la denisdutton.com .
20. Vezi akad.se .
21. Jonathan Culler, „  Filozof și literatură: averile performativului  ”, literatură ,2006.
22. Judith Pamela Butler , Aceste corpuri care contează: Materialitate și limite discursive ale „Sexului ,2018( ISBN  978-2-35480-184-7 și 2-35480-184-X , OCLC  1137346855 , citiți on - line )
23. „The Prep-School PC Plague” , Heather Mac Donald, City Journal , primăvara 2002.
24. Routledge Critical Thinkers: Judith Butler , Sara Salih (Londra 2002), p.  12-14 .
25. The Bad Writing Contest , Comunicate de presă, 1996-1998
26. „The Parody Professor”, Martha Nussbaum, The New Republic Online , 28 noiembrie 2000.
27. (în) Hekman, Susan, Corpuri materiale. Corp și carne: un cititor filosofic , Editura Blackwell.
28. Nussbaum, Martha C. (1999). „The Professor of Parody: The Hip Defeatism of Judith Butler”, The New Republic , februarie 22: 37-45.
29. (în) Fraser, Nancy, antiteze false. Contestații feministe: un schimb filozofic. Routledge.
30. (în) „  Genul nu este un construct social  ” pe irishtimes.com/ ,4 aprilie 2013.
31. (în) „  Maimuțele cu jocuri de camioane și păpuși, jocuri obraznice  ” pe allodoxia.blog.lemonde.fr ,23 iulie 2014.
32. Judith Butler, „Doing David Justice: Sex Reassignment and Allegories of Transsexuality”, în Undo the Gender , Amsterdam Publishing,2012( ISBN  978-2-35480-099-4 ).
33. J. Butler, Către coabitare. Evreiască și critică a sionismului , Paris, Fayard, 2013, p.  7 .
34. Sylvaine Bulle, „  Evreimea împotriva violenței de stat  ”, Cărți și idei, 18 iulie 2014 ( ISSN  2105-3030 ) .
35. „  Judith Butler, teoretician de gen  ” , pe cairn.info .
36. (în) „  Crezi că genul este perfecțiune? O ai pe Judith Butler să-i mulțumească pentru asta.  „ Pe thecut.com .
37. Cécile Daumas, " Judith Butler" Popismul de  stânga trebuie să ducă la o democrație radicală "  ", Eliberare ,21 ianuarie 2017( citește online ).
38. „  Judith Butler Doctor Honoris Causa  ” , la Universitatea Bordeaux Montaigne ,23 aprilie 2018(accesat la 23 ianuarie 2020 ) .
39. Antoine Idier , „  Judith Butler, Ce este o viață bună?  », Lecturi ,11 iunie 2014( ISSN  2116-5289 , citit online , accesat la 14 mai 2019 ).
40. (ro-SUA) „  McGill Reporter - Știri pe care le puteți folosi despre ceea ce se întâmplă în jurul Universității  ” , pe McGill Reporter (accesat la 14 mai 2019 ) .
41. „  Wayback Machine  ” , la web.archive.org ,29 noiembrie 2014(accesat la 14 mai 2019 ) .
42. „  Filosofa americană Judith Butler onorată la Fribourg  ” , pe laliberte.ch (accesat la 14 mai 2019 ) .
43. „  Acordarea însemnelor doctorului honoris causa către Judith Butler  ” , pe ulg.ac.be ,16 noiembrie 2015(accesat la 4 decembrie 2015 ) .
44. (sr) "  Džudit Batler počasna doktorka Beogradskog univerziteta  " pe Autonomija (accesat la 14 mai 2019 ) .
45. "  Noul naționalism este gay?"  „ Pe lume , 30 iunie 2012 .

Vezi și tu

Bibliografie