Jacques Davy du Perron | ||||||||
Biografie | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Naștere |
25 noiembrie 1556 Saint-Lo |
|||||||
Moarte |
5 septembrie 1618 Bagnolet |
|||||||
Cardinal al Bisericii Catolice | ||||||||
Cardinal creat |
9 iunie 1604 De Papa Clement al VIII-lea |
|||||||
Titlul cardinal | Cardinal Preot al lui S. Agnese în Agone | |||||||
Episcop al Bisericii Catolice | ||||||||
Consacrarea episcopală |
27 decembrie 1595 Prin card. Francois de Joyeuse |
|||||||
Arhiepiscop de Sens | ||||||||
9 octombrie 1606 - 5 septembrie 1618 | ||||||||
| ||||||||
Episcop de Évreux | ||||||||
11 decembrie 1592 - 1606 | ||||||||
| ||||||||
Omnibus viscera pando | ||||||||
(ro) Notificare pe www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Jacques Davy du Perron , născut în Saint-Lô le25 noiembrie 1556și a murit la Bagnolet pe5 septembrie 1618Este un prelat , diplomat și poet francez baroc .
S-a născut în Saint-Lô, în suburbia Bellecroix, într-o familie din nobilimea rurală Cotentin stabilită în Saint-Aubin-du-Perron , unde se afla domeniul Perron. Născut dintr-un tată pe nume Julien David sau Davy, care abandonase medicina, pe care o practica cu succes, pentru a deveni ministru pentru convertirea sa la religia protestantă , Jacques du Perron a fost dus din copilărie la Berna pentru a scăpa de persecuții împotriva calviniștilor .
Tatălui său, un om de mare știință, tânărul Du Perron a dat datoria primelor sale noțiuni despre limba latină și matematică , până când dispozițiile sale fericite naturale i-au permis să se descurce fără un maestru de la vârsta de zece ani. A învățat singur greaca și ebraica . A fost înzestrat cu o astfel de amintire încât a învățat o sută de rânduri de la Virgil într-o oră. După ce și-a făcut filosofia , a studiat fizica cu ardoare .
În jurul anului 1562 , Jacques Davy du Perron s-a întors în Franța împreună cu tatăl și mama sa; dar persecuția ulterioară a forțat-o curând pe familia ei să caute refugiu în Jersey , de unde s-au întors în cele din urmă pentru a se stabili din nou în Normandia. Acolo, dragostea lui Du Perron pentru studiu și progresul său în științe nu au întârziat să atragă atenția celor mai importanți oameni asupra lui. Abia avea douăzeci de ani când a fost prezentat de contele Jacques de Matignon , care îi plăcuse, regelui Henric al III-lea , pe care l-a impresionat cu erudiția sa.
Domnul Matignon a făcut să- l facă, în plus, cunoașterea prețioasă a abatelui Jean Touchard , stareț al Bellozane , fost profesor de Carol al II - lea de Bourbon, cardinal de Vendôme , precum și a staretului Desportes , care a reprezentat pentru el că tot ceea ce meritul pe care l-ar putea avea nu l-ar duce nicăieri dacă nu ar îmbrățișa catolicismul . Acest lucru l-a determinat să abjureze religia protestantă. O lectură asiduă, o examinare aprofundată a Părinților, și mai ales a Sfântului Toma și a Sfântului Augustin , l-au condus în curând la teologie ; Tratatul Bisericii , prin Duplessis-Mornay , a cucerit ultimele sale scrupule. Renunțând la calvinism, a cărui doctrină a mărturisit că i s-a părut plină de motive rele și citate false, el s-a retras în timpul celui de-al douăzeci și unu an.
De atunci, orice obstacol în calea avansării sale a fost înlăturat: Desportes s-a grăbit să-l prezinte regelui, ca un tânăr care nu avea egal în lume de partea științei și a minții. Trei luni mai târziu a fost cititorul regelui și a primit o pensie de două sute de coroane. Averea sa a crescut de acum înainte: admis, deși un laic, în cea mai înaltă intimitate, Du Perron a fost chemat, în 1585 , să predice în fața regelui și a colegilor săi hieroniți la mănăstirea de la Vincennes, unde a rostit un discurs pe care regele l-a acceptat dedicarea. În același an, discursul său funerar al lui Ronsard , de care era prieten și pe care îl numea „prințul poeților”, a obținut aplauzele celui mai strălucit public. Aceste succese l-au convins să ia ordine.
Ordine de luat, el a fost ales pentru a oferi elogiul Mariei , victima Elisabeta I re , când Henric al III - a face onoruri funerare magnifice, așa cum a fost regina Franței (1560-1561). Cunoscând ura regelui împotriva Elisabetei, Du Perron, prin exces de curtenie, a crezut că se pune mai departe în favoarea ei, compunând o satiră despre această moarte tragică. Deși în opinia regelui, acest pasaj a fost totuși dezaprobat violent de el. Văzând că a făcut o greșeală politică periculoasă, Du Perron a încercat să o compenseze lăudându-l pe Catherine de Medici .
La moartea lui Henri al III-lea, prezentat de Jean Touchard , a intrat în casa cardinalului Charles de Bourbon , efemer pretendent al Ligii , împotriva regelui; dar s-a adunat la Henric al IV-lea , căruia i-a scris, împreună cu angajatorii săi, o cerere în care era amenințat cu dezertare dacă nu devenea catolic. Recomandarea lui Gabrielle d'Estrées i-a adus lui Du Perron favoarea lui Henri, care l-a promovat la episcopia Évreux . Noul episcop de Évreux știa să se insinueze în harurile bune ale Béarnaisului atât de mult încât a fost admis la patul său și l-a întreținut cu cea mai mare familiaritate. Această familiaritate a mers uneori atât de departe încât Du Perron, jucând șah cu Henri IV, a lăsat să scape un vânt și, fără a fi consternat, a spus: „Cel puțin nu a plecat fără trompetă”. „S- a ocupat cu insistența convertirii regelui și, în cele din urmă, a decis să fie educat în religia catolică și a primit convertirea sa. De asemenea, el a cerut și a obținut la Roma absolvirea regelui și a solicitat ridicarea interdictului lansat împotriva Franței, prosternându-se la picioarele Papei și primind lovituri în locul regelui Henric al IV-lea, pe care l-a reprezentat.
Abjurarea lui Henri IV trebuia să trezească animozități implacabile în rândul pastorilor disidenți. Un ministru calvinist, pe nume Rotan, a sosit de la La Rochelle la Paris, oferindu-i să confunde orice medic catolic în probleme de religie. În conferința care a fost decisă, Du Perron s-a opus ministrului. Lupta a început,7 decembrie 1595, în prezența principalilor domni ai curții. După șapte zile de ceartă, Du Perron a ieșit învingător, lăsând principalul său adversar „o mare durere de cap”. Fratele său, Jean Davy Du Perron, care l-a succedat ulterior la arhiepiscopia Sensului și altor câțiva, avea în biserică, în fața amvonului, o bancă încărcată cu frumoase cărți pe care le-au deschis la cererea pasajelor și pe care apoi le-au închis cu cât mai mult zgomot.
„Avantajul pe care Du Perron l-a câștigat în toate disputele i-a făcut pe miniștri să spună că a practicat secretul mai bine decât oricine altcineva de a-și jena discursul intenționat cu cuvinte obscure, de a îngrămădi o grămadă de distincții în termeni filosofici și de a face acest lucru. un nor de praf, cu un stil capricios și impostor, când s-a trezit împiedicat și presat pentru evidența adevărului. „ Triumfurile sale i-au adus, din partea adversarilor săi, un număr mare de epigrame :
„Cel care a chicotit tare,
învinuind vocația noastră, a
vorbit mai jos în scaunul fierbinte,
când a avut abolirea sa. "
Du Perron nu-i păsa prea mult de toate aceste atacuri. În întregime devotat operelor sale de controversă și, în grija eparhiei sale, părea să fi uitat de agitațiile curții, când a fost chemat acolo să lupte împotriva doctrinelor lui Philippe Duplessis-Mornay , faimosul reformist care scrisese împotriva masei. iar despre Euharistie, o lucrare pe care prelatul de la Évreux o declarase public ca fiind umplută cu citate trunchiate. La cererea celor doi adversari, conferința comandată de rege, care a avut loc la Fontainebleau pe4 mai 1600, s-a întors spre confuzia lui Duplessis-Mornay. Clement VIII , aflând despre victoria lui Du Perron, i-a trimis17 iunie 1604, capacul cardinalului. De asemenea, luptă într-o celebră conferință cu doctrinele calviniste Agrippa d'Aubigné . El l-a convertit, printre alții, pe fratele lui Jean de Sponde , Henri de Sponde , devenit episcop de Pamiers .
Câteva luni mai târziu, a fost trimis la Roma ca însărcinat cu afacerile Franței. De îndată ce a ajuns la noua sa destinație, Clement VIII a murit. În conclav, spiritul său neliniștit, autoritatea elocvenței sale, a contribuit cu putere la alegerea lui Alexandre de Medici , rudă a reginei Franței, sub numele de Leo XI . Acesta, care a domnit douăzeci și cinci de zile, a fost convocat un nou conclav, iar fracțiunea franceză, reprezentată de Du Perron, a prevalat încă în numirea lui Camillo Borghese, sub numele de Paul al V-lea .
Du Perron a fost recompensat cu acest dublu triumf printr-o promovare, spre mijlocul anului 1606 , către arhiepiscopia Sensului pentru că a contribuit la restabilirea păcii între Sfântul Scaun și venețieni , în locul marelui capelan și al demnității. de comandant al Ordinului Duhului Sfânt . Un an mai târziu, nimic nu-l reținea la Roma, s-a întors în Franța și a intrat imediat în posesia asediului Sens. În calitate de mare capelan și consilier al regenței, îi datorăm îmbunătățirile aduse Colegiului Regal al Franței , a cărui incintă îl reconstruise după moartea lui Henri al IV-lea, care aprobase planul său, iar Ludovic al XIII-lea a stabilit primul piatra noii clădiri,28 august 1610.
După moartea lui Henri al IV-lea , a jucat un rol activ în domeniile generale din 1614 , unde a susținut doctrinele ultramontane împotriva celui de- al treilea domeniu . El a condamnat De eclesiastica și politica potestatului lui Richer . Papa i-a mulțumit pentru asta.
Du Perron, obosit de supărările continue de care făcea obiectul, s-a retras la casa sa din Bagnolet, unde a început să se certe cu autorii săi preferați, Montaigne și Rabelais . Acolo Du Perron, care nu-și scutea nici grija, nici cheltuielile pentru cărțile sale, înființase o tipografie specială. A început cu o primă imprimare destinată prietenilor săi privați, astfel încât aceștia să-i poată trimite observațiile. După ce și-a făcut profit din fiecare sfat, a livrat publicului un al doilea desen în ultima formă pe care hotărâse să o adopte. El a lucrat în întregime împotriva regelui Marii Britanii, când a fost confiscat cu o retenție de urină care a determinat întoarcerea sa la Paris, la Hotelul de Sens, unde a murit, după cincisprezece zile de suferință.
Autenticitatea convingerilor religioase ale cardinalului Du Perron a fost totuși dezbătută. Tallemant des Réaux a povestit în Istorietele sale că într-o zi „a ținut un discurs în fața lui Henric al III-lea, pentru a demonstra că există un zeu și, după ce a făcut acest lucru, s-a oferit să demonstreze, printr-un discurs contrar, că„ a existat nici unul. „ În altă parte raportează: „ A adus varicela la Roma și a murit. Când a murit, nu a vrut niciodată să spună nimic altceva când a luat gazda, cu excepția faptului că a luat-o așa cum o luaseră apostolii. Se spunea că ar fi vrut să moară înșelător, așa cum trăise. "
Aka | Davy du Perron |
---|---|
Activitatea primară | Prelat , poet , diplomat |
genuri | Stil baroc |
---|
Davy du Perron moștenește de la Ronsard și Desportes , care îl prezintă Curții și îl anunță pe Malherbe . Se așază între poezia manieristă și poezia clasică . Imaginile sale sunt adesea baroce, iar stilul său este înflorit. Operele sale poetice sunt variate: poezie religioasă, erotică, dedicații, poezie pentru rege, morminte și elogii funerare. Această diversitate este explicată parțial de cronologie. De exemplu, poeziile de dragoste sunt scrise înainte ca Du Perron să devină episcop. Ar fi fost, într-adevăr, uimitor pentru un religios să scrie opere de acest fel, deoarece poeziile sale aveau funcția de a exercita și de a arăta doar talentul literatilor. Apoi vor veni doar genurile mai serioase, cum ar fi poeziile religioase.
Azure, un chevron Sau, acc. din trei harpe ale aceluiași. .
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.