Virgil

Virgil Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Portret presupus al lui Virgil.
Gravură de F. Huot în ediția Oeuvres
de Virgile de Abbé Des Fontaines
(Paris, Billois, 1802). Date esentiale
Numele nașterii Publius Vergilius Maro în latină
Naștere 15 octombrie 70 î.Hr. J.-C.
Anzi , Republica Romană
Moarte 21 septembrie 19 î.Hr. J.-C.
Brindes (Brindisi în italiană acum), Imperiul Roman
Activitatea primară Scriitor , poet
Autor
Limbajul de scriere latin
genuri Poezie

Lucrări primare

Virgil , în latină Publius Vergilius Maro (născut în jurul valorii de 15 octombrie 70 î.Hr. în Anzi , în actuala Lombardie și decedat 21 septembrie 19 î.Hr. în Brindes, în sud), este un poet latin contemporan de la sfârșitul Republicii Romane și începutul domniei împăratului August .

Opera sa, în special cele trei mari opere ale sale, care reprezintă fiecare un model în stilul lor ( Eneida în stil nobil, Bucolics în stil scăzut sau umil și Georgica în stil mediu), este considerată a reprezenta chintesența limbii și a literaturii latine . A servit ca reper și chiar ca ideal estetic pentru generațiile de erudiți europeni, în special printre apărătorii clasicismului .

Biografie

Surse

Tradiția biografică a lui Virgil problematică deoarece se bazează pe Vietile Virgil , datând din IV - lea  secol (comentarii Maurus Servius Honoratus și Donatus ), care se bazează pe o biografie pierdută a Varius , editorul său, de recuperare I st  secol în biografia Suetonius (de asemenea pierdut) și comentarii de Valérius Probus .

Aceste vieți sunt interpretate diferit în funcție de criticii actuali. Ele se bazează în mare parte pe extrapolari biografice din poeziile lui Virgil.

Tineret și formare

Conform tradiției, Virgil s-a născut în Anzi (care poartă astăzi numele lui Virgilio în cinstea sa), lângă Mantua , în Galia Cisalpină , sub consulatul lui Crassus și Pompei , într-o familie modestă. Istoricii actuali consideră mai degrabă că provine dintr-o familie burgheză , mama sa Polla Magio fiind fiica unui negustor bogat și tatăl său Vergilius Maro, al cărui prenomen nu este cunoscut, este un mic proprietar proprietar de terenuri din Mantua care trăiește din apicultură , agricultură și creștere și care veghează scrupulos asupra studiilor sale.

Crassus și Pompey sunt din nou consuli atunci când tânărul îmbracă toga virilă , chiar în ziua în care Lucretia dispare . Un simbol destul de mare , fără îndoială, deși amprenta autorului De rerum natura asupra operei lui Virgil este probabil mai puțin puternică decât cea a lui Catullus , vecinul său din Verona , al cărui motiv este să presupunem că l-a cunoscut personal ca și alți poeți proeminenți, pe care i-a întâmpinat în bucolici , precum Aemilius Macer (este Melibée of the Bucolics  ?), C. Helvius Cinna , din cercul lui Catullus , L. Varius Rufus , viitor editor al Eneidei și Î. Horatius Flaccus (Lycidas în Buc. 9?). Dar Horace devine cel mai intim prieten al său, până la punctul în care acesta din urmă îl va numi animae dimidium meae , „jumătate din sufletul meu”.

La fel, s-a împrietenit foarte devreme cu Quintilius Varus , viitorul mare critic și cu Cornelius Gallus , fondatorul poeziei elegiace romane. A studiat în profunzime cele mai diverse domenii, litere , filosofie , drept , medicină , matematică în special, mai întâi la Cremona , apoi la Milano , apoi la Roma și, în cele din urmă, la Napoli , orașul culturii grecești, unde a urmat cursurile profesorilor de retorica și filozofia greacă , în special a unor maeștri de prestigiu precum Siron și Philodem , ambii ai sensibilității epicuriene .

Cariera literară

Fără îndoială, în timpul războiului civil (a izbucnit la vârsta de douăzeci de ani), a intrat în contact cu Asinius Pollion , un om de litere care aparținea cercului lui Catullus și al „poeților neoterici  ”, dar și o personalitate politică importantă. și lider militar care va lua parte cu Marc Antoine în rivalitatea dintre el și Octave , nepot și moștenitor al lui Iulius Cezar . Pollion comandă mai multe legiuni în Cisalpine când Octave, a doua zi după victoria din Filipi ( -42 ), se angajează să-i deposedeze în masă pe țăranii italieni pentru a-i recompensa pe legionarii cezarieni. Războiul se dezlănțuie din nou, dar partidul dezamăgitorilor ocupă partea de sus, iar Pollion, în inferioritate, trebuie să se retragă. Se pare că domeniul patern al lui Virgil este confiscat, iar proprietarii săi legitimi chiar nu reușesc să lase viața acolo. Cu toate acestea, interpretările bucolicilor variază.

Când a început să scrie Georgica , în -37 , avea treizeci și trei de ani. El a fost renumit de la succesul publicat în anul anterior de Les Bucoliques . El este chiar suficient de influent pentru a-i putea prezenta prietenului său Horace lui Maecenas . Lupta dintre Octave și Marc Antoine a cunoscut atunci o pauză și a venit timpul să readucem agricultura în cinste într-o lume epuizată și devastată de ani de războaie civile. Virgil completează scrierea acestui mare poem didactic atunci când pacea se instalează în sfârșit, în -30 .

Potrivit mărturiilor antice, în Atella, în Campania , în primăvara sau vara anului 29 , a făcut o lectură publică ( recitatio ) a celor patru cărți timp de patru seri consecutive, în prezența lui Octavian care venise să trateze durerile de gât acolo. În același an, a început să lucreze la epopeea sa, Eneida .

Moartea și neîmplinirea Eneidei

Conform tradiției, după trei ani petrecuți în documentarea în Asia Mică și Grecia pentru a finaliza Eneida , el a suferit insolatie lângă Megara , și-a întrerupt călătoria de documentare și a murit la scurt timp după întoarcerea sa la Brindos în -19 . Deși Virgil îi ceruse prietenilor și executanților săi, Lucius Varius Rufus și Plotius Tucca , să-și ardă poezia epică neterminată și, prin urmare, imperfectă, după moartea sa, Augustus s -a opus și a publicat lucrarea de L. Varius Rufus. După incinerare , cenușa sa este, în conformitate cu dorința sa, transportată la Pozzuoli, în Campania . În vestul Napoli, la intrarea în peștera Pozzuoli, numită Crypta Neapolitana , se află o mare ruină, pe care tradiția o onorează ca presupusul mormânt al lui Virgil pe care un epitaf își amintește viața rezumată într-o cupletă pe care ar fi făcut-o. au compus în ultimele sale momente:

Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc
Parthenope. Cecini pascua, rura, duces.

Mantua mi-a dat viață, Calabria mi-a luat-o, acum Napoli mă ține. Am cântat pășunile, peisajul rural, eroii.

Lucrări

Bucolic

Prima ediție a constat din primele nouă bucolice (din greaca veche βουκόλος / boukólos , păstorul), dispuse armonios în două grupuri de patru în jurul celei de-a cincea piese, ca atâtea planete care orbitează în jurul unei stele . Această stea este Daphnis , adesea asimilată nou asasinatului Iulius Cezar, care subestimează serios subtilitatea virgiliană. De fapt, al cincilea bucolic ne-ar putea prezenta doi "Daphnis", unul întunecat, cel al lui Mopse (masca octaviană) și care într-adevăr reprezintă focul dictator, celălalt luminos, cel al lui Menalque (masca lui Octavian). Virgil), care reprezintă Catul, eliminat în secret de primul.

Nu putem admira decât proporțiile impecabile ale acestui mic „  templu pitagoric  ”, pentru a folosi metafora lui Paul Maury care a fost primul care le-a evidențiat în 1944. Cea mai vizibilă arhitectură , care, prin urmare, echilibrează primele patru camere (83, 73, 111 și 63 vers = 330) de ultimele patru (86, 70, 110, 67 vers = 333) din jurul pivotului central (90 de versuri), este dublat de un altul, mai secret, care le cuplează după cercuri concentrice (I + IX; II + VIII; III + VII; IV + VI), care corespund unor teme (nenorociri ale țăranilor expropriați; chinuri ale iubirii; jocuri poetice; ascensiune la nivel universal și cosmic) la fel de mult „la forme (alternarea dialogurilor și cântări continue), și respectă aceleași proporții numerice ca în prima arhitectură și anume: I + IX + II + VIII (333 versuri), cu fața la III + VII + IV + VI (330 viermi).

Georgica

Acest poem didactic , finalizat în -29 , este împărțit în patru cărți (514, 542, 566, 566 versete), abordând succesiv cultura câmpurilor , arboricultura (în special via ), reproducerea și apicultura  :

Inspirat mai ales de Hesiod , Lucretia și Aratos , dar și de Teofrast , Varro , Cato cel Bătrân , chiar și Aristotel , Virgil își trasează propria cale prin infuzarea în interiorul materialului adecvat didactic , adesea arid și nerecunoscător în sine, ceea ce s-ar putea numi „ Sufletul virgilian ", alcătuit dintr-o extraordinară empatie față de toate ființele , care animă inanimatul, include plante din interior și animale , participă activ la munca dureroasă și exaltantă a țăranului .

Cele Georgicele sunt mult mai puțin un tratat despre agricultură (astfel încât acestea nu sunt destinate a fi exhaustivă) decât un poem pe agricultură; ele se adresează cel puțin la fel de mult omului orașelor, precum omului câmpurilor. Ele oferă iubitorului de poezie o plăcere reînnoită în mod constant, atât prin subiectul lor care explorează relația noastră cu lumea și natura, cât și prin suflarea care îi ridică de la început până la sfârșit și prin varietatea extraordinară a stilului lor. Virgil știe să-și întrerupă prezentarea didactică cu digresiuni anecdotice sau mitologice, adevărate bucăți de vitejie care sunt atât de multe „respirații” în poem.

Putem cita:

Eneida

Furnizarea Romei de o epopee națională capabilă să rivalizeze în prestigiu cu Iliada și Odiseea a fost prima provocare pe care Virgil a trebuit să o întâmpine în a întreprinde Eneida în ultimii 11 ani de viață. Misiune reușită, deoarece, lucrarea abia publicată, autorul ei a fost de obicei salutat ca un alt Homerus , singurul capabil să-l provoace pe Homer pentru preeminența sa în Parnas .

Virgil nu-și ascunde în niciun fel ambiția. La cel mai vizibil nivel arhitectural (deoarece Eneida joacă simultan mai multe „geometrii”), poezia constă dintr-o Odiseea (cântecele I-VI: rătăcirile lui Enea, supraviețuitorul Troiei, pentru a ajunge la Lavinium ) urmate de o Iliada (cântecele VII la XII: războiul condus de Enea să se stabilească la Lavinium).

Dar emularea cu Homer se manifestă mai presus de toate prin numărul considerabil de imitații textuale, ale căror critici au început foarte devreme să enumere, uneori cu intenție malițioasă, și să-l acuze pe Virgil de plagiat . La care a răspuns că a fost mai ușor să-i fure bastonul de la Hercule decât să împrumute un vers de la Homer. Și, de fapt, departe de a fi servilă sau arbitrară, imitația virgiliană se supune întotdeauna unei intenții precise și urmărește un proiect pe care îi revine cititorului să descopere prin decalajul, uneori minim, care îl separă de modelul său - Homer sau unul dintre mulți alți scriitori, atât greci , cât și latini , cărora Virgil se măsoară în timp ce îi aduce un omagiu. Acest joc intertextual aproape nelimitat nu este cea mai mică sursă a fascinației pe care Eneida a exercitat-o ​​întotdeauna asupra literaturilor.

A doua provocare a fost filtrarea știrilor Romei prin prisma legendei . Două fire sunt împletite constant pentru a forma bătătura Eneidei , cea a originilor troiene ale Romei și cea a Romei Augustane . Mai mult de un mileniu îi separă pe acești doi fii. Pentru a traversa un astfel de abis temporal și, într-o oarecare măsură, a anula timpul, poetul, pe lângă utilizarea sistematică pe care o face de alegorie , nu se abține să recurgă la profeție și poate chiar la frumos. lucrarea, coboară în iad pentru a readuce o viziune panoramică, sub specie æternitatis , a măreției romane văzută încă.

Era necesar să arătăm cum, din aproape nimic, Roma se ridicase în imperiul lumii. Era necesar să scoată în evidență designul providențial care prezidase această ascensiune irezistibilă. Mai presus de toate, a fost necesar să se arate cum, prin persoana sacră a lui August, Istoria a ajuns să-și găsească finalizarea și încununarea în pace și fericire universale. Cel puțin asta se aștepta Augustus, sau mai bine zis ceea ce cerea de la el.

Jacques Perret , în prefața sa la Eneida , scrie: „Poezia […] trebuia să spună acest lucru exact: nașterea păcii, […] după războaie oribile […] Acest rezultat ar fi opera unui om înțelept, evlavios […] Dar […] a avut loc o înlocuire decisivă. Protagonistul poeziei nu ar fi Octave Augustus ci Enea . ". Prin urmare, caracterul lui Enea ascunde o a doua identitate, cea a princepsului . De atunci, toate descrierile fiului lui Venus au fost menite să fie odii lui Augustus. Dar, pentru a-și proteja libertatea de exprimare, Virgil a recurs la un sistem de scriere dublă, cacozelia latens , dintre care, potrivit domnului Vipsanius Agrippa, el a fost inventatorul.

Anexa Vergiliana

Slava lui Virgil se sprijină ferm pe acești trei piloni care sunt Bucolics , The Georgicele și Eneida . În Antichitate , i s-au atribuit și o serie de alte poezii, pe care Scaliger , în ediția sa din 1573, le colectează sub titlul Anexei Vergiliana .

Această colecție include:

Într-o fază ulterioară, am adăugat la colecție:

Stabilirea textului

Este destul de dificil să se stabilească aparatul critic al scrierilor lui Virgil în fața numeroaselor comentarii și interpolare. Codicum Stemma reunește manuscrise antice ( codice majores ):

Manuscrisele M, P și R oferă un text aproape complet. De asemenea, se folosesc aproximativ cincisprezece codici minori (manuscrise minore) din epoca medievală, adică tradiția indirectă. O duzină de papirusuri , menționate Π, sunt incluse, dar sunt foarte fragmentare, adunând 900 de versuri. Corpusul include comentariile antice ale gramaticienilor precum Servius , Ælius Donatus , Philargyrius , Probus ...

Posteritate

După ce a dobândit nemurirea literară grație epopeii sale, Virgil va influența mulți scriitori din Evul Mediu și Renaștere, cum ar fi Ronsard , care a scris La Franciade (neterminat) în dorința de a da un echivalent francez și al erei moderne Eneidei . În literatură, va deveni și un personaj dintr-un roman, mai întâi în Divina Comedie a lui Dante Alighieri , unde îl îndrumă pe Dante însuși într-o călătorie prin Infern , Purgatoriu și Paradis , dar mai ales în Moartea lui Virgil de autorul austriac Hermann Broch , care relatează (fictiv) ultima zi a scriitorului latin.

Plecarea lui Virgiliu în Grecia este prilejul unui propempticon (poem de adio) al lui Horace .

În Evul Mediu , personajul lui Virgil a fost frecvent asociat cu magia , vrăjitoria și ghicirea . Claude Lecouteux indică faptul că legenda sa este menționată de „mulți autori”, printre care Jansel Enikel , Vincent de Beauvais și chiar Jean Gobi .

Virgil în artă

În 1890, compozitorul Benjamin Godard a oferit o operă pe tema lui Dante , în care apare Umbra lui Virgiliu, în actul al treilea, invitând eroul să viziteze Iadul și apoi Raiul.

Bibliografie

Edițiile operei sale

Studii

Monografii

Note și referințe

  1. Brindisi în italiană.
  2. Zehnacker și Fredouille (2005), p.  138 .
  3. P. D r Hans H. Gärtner, în: Der Kleine Pauly. Lexicon der Antike in fünf Bänden , München, 1979, p.  1191  : „  V. * am 15. Okt. 70 als Sohn des V. Maro und der Magia Polla  ” . Conform unei biografii nu foarte credibile din Evul Mediu, Vita Noricensis , păstrată în mănăstirea benedictină Saint-Paul din Lavanttal în manuscrisul Samblasianus 86, „Persoana lui Virgil este fiul unui olar al cărui nume era Stimichon și de Maia sister of Lucretia "  : "  Persona Virgilli filii figuli, cui Stimichon nomen erat and Maiae sororis Lucretii.  „ (Citiți: Jan M. Ziolkowski și Michael CJ Putnam, Tradiția virgiliană: primii cincisprezece sute de ani , 2008, p.  278 ). Această legendă este preluată de anumiți adepți ai New Age , pentru care tatăl lui Virgil era mag ... pe care îl identifică cu păstorul imaginar care poartă numele grecesc de Stimichon citat în Bucolics , V, 55: iam pridem Stimichon laudauit carmina nobis  ; citiți: Romanii: Vergil ca Mag , în: Nouă-înțelepciune  : „  Tatăl lui Vergil Stimichon era un mag și un astrolog care lucra pentru un curier al statului numit Magius  ” . În realitate, pentru cei mai mulți comentatori, Stimichon reprezentat Mecena  : Lucrările lui Virgil traduse în proză: îmbogățit cu figuri , Roma, 1649, p. 142: „Unii aud Maecenas sub numele de Stimichon” .
  4. Paul Veyne , „Eneida, Virgil și poeții latini“, programul În centrul istoriei pe Europa 1, 11 ianuarie 2013
  5. Zehnacker și Fredouille (2005), p.  144-145 .
  6. Horace, Odes , I, 3.
  7. Horace , Odes , I, 24.
  8. Bucolics , IX.
  9. Virgile ( traducere  Jeanne Dion, Philippe Heuzé, Alain Michel), Opere complete , col.  „  Pleiada  ”,2015, p.  1053
  10. Virgile ( traducere  Jeanne Dion, Philippe Heuzé, Alain Michel), Opere complete , col.  „  Pleiada  ”,2015, p.  XXXVII, prefață de Jane Dion.
  11. J.-Y. Maleuvre, „A  murit Virgil de insolatie?  », Antichitatea clasică , vol.  60,1991, p.  171-181
  12. Memorii pentru istoria științei și a artelor plastice , Jean Boudot,1736( citiți online ) , p.  470
  13. Zehnacker și Fredouille, p.  140
  14. Zehnacker și Fredouille (2005), p.  140-141 .
  15. Zehnacker și Fredouille (2005), p.  141 .
  16. Zehnacker și Fredouille (2005), p.  142 .
  17. Virgil ( traducere de  Frédéric Boyer ), Preocupare pentru pământ , Gallimard ,2019, p.  29.
  18. Virgil, Opere complete , Biblioteca Pleiadei, p.  1118-1119, Observație de Alain Michel.
  19. Acest „Virgil scriind Eneida” a fost descoperit în jurul anului 1870 în Sousse de Gian Maria Massa [1816-1890] în grădina unei case pe care o renovează și a fost oferit controlorului civil din Sousse care l-a predat Muzeului Sousse pentru a fi apoi transferat la Tunis.
  20. Zehnacker și Fredouille, p.  147 .
  21. Jean-François de La Harpe, Marie-Joseph Chénier și Saint-Marc Girardin, Curs de literatură antică și modernă , Firmin-Didot,1840( citiți online ) , p.  69.
  22. Virgil , Eneida [ detaliile edițiilor ] [ citește online ] (I, 255-295)
  23. Perret (2002), p. V
  24. Aelius Donatus , Viața lui Virgil , 185-188
  25. „  culex  ” , pe Remacle (accesat la 21 ianuarie 2019 ).
  26. Zehnacker și Fredouille (2005), p.  152
  27. Virgil ( trad.  Jacques Perret), Eneida , vol.  1. Cărțile I-IV, Les Belles Lettres , col.  „CUF”,2002, p.  LXIX- LXXI "  Conspectus Siglorum  "
  28. Virgile ( traducere  Jeanne Dion, Philippe Heuzé, Alain Michel), Opere complete , col.  „  Pleiada  ”,2015, p.  LXXXIV-LXXXVII
  29. Horace , Odes [ detaliu ediții ] [ citește online ] , I, 3.
  30. Claude Lecouteux, Povești, diavoli și alte minuni ale Evului Mediu , Imago, 2013, ( ISBN  978-2-84952-419-0 ) . Lucrarea oferă o versiune condensată a Der Zauberer Virgilius (The Enchanter Virgil) de Jansen Enikel , preluată din (ed.) FH Von der Hagen, Gesamtabenteuer , 1850. O altă versiune adaptată, intitulată în limba engleză Virgilius the Sorcerer , apare în The Violet Fairy Carte de Andrew Lang .
  31. Virgil care își scrie epitaful la Brundisi , Muzeul de Artă Carnegie .
  32. Benjamin Godard , Dante , Ulf Schirmer (dirijor), Véronique Gens , Edgaras Montvidas, Rachel Frenkel, Jean-François Lapointe, Dante , Bru Zane, 2017.

Vezi și tu

Articole similare

linkuri externe